潘志剛

（江西農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與公共管理學(xué)院；江西 南昌 330045）

《三國(guó)志》是西晉陳壽所撰的一部著名的紀(jì)傳體斷代史書，此書詳細(xì)記述了三國(guó)時(shí)期政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生產(chǎn)生活等方面的史實(shí)，對(duì)研究我國(guó)的歷史文化具有重要的價(jià)值，向來(lái)為史學(xué)界所看重。同時(shí)，撰著者在敘述史實(shí)時(shí)運(yùn)用了文言和白話兼具的混合語(yǔ)體，跟《史記》《漢書》偏重于使用文言創(chuàng)作明顯不同，因此，《三國(guó)志》中的語(yǔ)言含有較多當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)成分，這一特點(diǎn)也受到了漢語(yǔ)史學(xué)界的高度重視。為了幫助讀者更好地理解《三國(guó)志》原文，從事史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)研究的當(dāng)代學(xué)者還編撰了專書詞典，如張舜徽主編的《三國(guó)志辭典》。這部辭典前言中說(shuō)：“《三國(guó)志辭典》是一部專書辭典。收詞范圍包括《三國(guó)志》本文和裴松之注文，共收詞目一萬(wàn)八千多條，大致分為語(yǔ)詞、人名、地名、職官、典籍、天文歷算、歷史典故等類別。本辭典力求收詞全面、釋義準(zhǔn)確、文字簡(jiǎn)練。”[1]3總體而言，此辭典收詞宏富，釋義也精準(zhǔn)妥當(dāng)，的確有惠及學(xué)林之功。但亦有個(gè)別詞條的收錄及釋義不夠準(zhǔn)確，茲舉“廟議”“戀棧”兩詞條略加分析，以就教于方家。

一、廟議

[廟議]朝廷的謀議?！秴菚侵鱾鳌罚骸袄葟R之議，王者所不得專?！保ā度龂?guó)志辭典》）[1]616

按：從辭典所舉的例證看，“廟議”不是一個(gè)復(fù)合詞，因?yàn)閺R和議之間有助詞“之”。從句法結(jié)構(gòu)的層次性來(lái)分析，就“廊廟之議”這個(gè)小句而言，“廊廟”可以看成一個(gè)復(fù)合詞，作動(dòng)詞“議”的修飾語(yǔ)?！稘h語(yǔ)大詞典》釋“廊廟”為“殿下屋和太廟。指朝廷?！盵2]1241本辭典亦收錄了“廊廟”，釋義為：“廊，大殿四周的廊。廟，太廟。都是帝王與大臣議論政事之處，故稱朝廷為廊廟?！盵1]505作復(fù)合詞用，表朝廷義的“廊廟”中古多有其例，《三國(guó)志·魏書·高堂隆傳》：“今陛下所與共坐廊廟治天下者，非三司九列，則臺(tái)閣近臣，皆腹心造膝，宜在無(wú)諱?！薄度龂?guó)志·吳書·孫登傳》：“凡此諸臣，或宜廊廟，或任將帥，皆練時(shí)事，明習(xí)法令，守信固義，有不可奪之志?！薄稌x書·儒林傳·虞喜》：“疏奏，詔曰：‘尋陽(yáng)翟湯、會(huì)稽虞喜，并守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人。……政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍征之?！?/p>

中古載籍中還可見用“廊廟”修飾其他名詞的用例，《三國(guó)志·蜀書·許靖?jìng)鳌罚骸霸u(píng)曰：許靖夙有名譽(yù)，既以篤厚為稱，又以人物為意，雖行事舉動(dòng)，未悉允當(dāng)，蔣濟(jì)以為‘大較廊廟器’也?！薄稌x書·唐彬傳》：“彬初受學(xué)于東海閻德，門徒甚多，獨(dú)目彬有廊廟才。及彬官成，而德已卒，乃為之立碑。” 《晉書·索綝傳》：“綝，字巨秀。少有逸群之量，（索）靖每曰：‘綝廊廟之才，非簡(jiǎn)札之用，州郡吏不足污吾兒也?！泵~短語(yǔ)“廊廟器”“廊廟才”“廊廟之才”皆喻指能承擔(dān)朝廷重任的人才。

而“廟議”用作復(fù)合詞，中古時(shí)期很難見到用例。據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》的解釋，有兩個(gè)義項(xiàng)：1.關(guān)于宗廟禮制的議論。2.朝廷的謀議。其中第一個(gè)義項(xiàng)可以理解為一個(gè)短語(yǔ)義，如《新唐書·朱子奢傳》：“始，武帝時(shí)，太廟享止四室。高祖崩，將祔主于廟，帝詔有司詳議。子奢建言：‘漢丞相韋玄成奏立五廟，劉歆議當(dāng)七，鄭玄本玄成，王肅宗歆，于是歷代廟議不能一?！盵2]1291而第二個(gè)義項(xiàng)由于產(chǎn)生了新的引申意義，即不能再看成兩個(gè)單音詞意義的組合，因此可以看成是復(fù)合詞的意義。作“朝廷的謀議”講的復(fù)合詞“廟議”，從文獻(xiàn)考察的情況看，中古時(shí)期未見使用，唐宋以降才能見到少數(shù)用例，《宋史·叛臣下·李全下》：“惠、成進(jìn)二人即提兵入楚城，……請(qǐng)制府及朝廷處之。廟議謂青望重，惟聽青區(qū)畫?！?宋岳珂《桯史·劉蘊(yùn)古》：“藴古素謂廟議咸許，其來(lái)也，意得甚?！泵鲝埦诱杜c王鑒川計(jì)送歸那吉事》：“彼雖有言，廟議已決，無(wú)足恤也?！币虼耍龂?guó)時(shí)期“廟議”并不是復(fù)合詞，《三國(guó)志辭典》收錄“廟議”作為復(fù)合詞詞條未妥，宜在將來(lái)修訂時(shí)刪除。

二、戀棧

[戀棧]喻貪念祿位?！段簳げ芩瑐鳌纷⒁蓪殹稌x書》：“桓范出赴爽，宣王謂蔣濟(jì)曰：‘智囊往矣?！瘽?jì)曰：‘范則智矣，駑馬戀棧豆，爽必不能用也?！保ā度龂?guó)志辭典》）[1]718

按：根據(jù)此辭典舉例來(lái)看，將“戀?！弊鳛樵~條也不恰當(dāng)，“駑馬戀棧豆”這個(gè)小句的句法結(jié)構(gòu)應(yīng)該是：駑馬（主語(yǔ)）+戀（謂語(yǔ)動(dòng)詞）+棧豆（賓語(yǔ)），按照層次分析的觀點(diǎn)，“?！笔切揎棥岸埂钡模鼈兝響?yīng)先組合，然后才是“戀”和“棧豆”組合，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，作整個(gè)小句的謂語(yǔ)。《漢語(yǔ)大詞典》釋“?！庇小芭?、閣”這樣的意義，因此關(guān)牲口的棚也可稱為“?！?，“豆”指豆類食料?！稘h語(yǔ)大詞典》收有“棧豆”，釋義為“馬房豆料。亦比喻才智短淺的人所顧惜的小利?！盵3]，亦舉同例作為最早用例。《漢語(yǔ)大詞典》釋義是正確的。但《三國(guó)志辭典》也收有“棧豆”一詞，釋義為“馬房喂馬的豆料，比喻現(xiàn)成的利益?！盵1]486舉的例子還是“駑馬戀棧豆”這個(gè)句子?？梢?，同一個(gè)線性序列結(jié)構(gòu)“戀棧豆”，在《三國(guó)志辭典》的收詞中出現(xiàn)了“棧豆”“戀?！眱蓚€(gè)不同的詞條，依據(jù)句意和句法結(jié)構(gòu)分析，再參考《漢語(yǔ)大詞典》所收的“棧豆”詞條，我們不難得出結(jié)論，就這個(gè)例子而言，“戀棧”明顯不能看成一個(gè)復(fù)合詞，而“棧豆”卻有成為復(fù)合詞的趨勢(shì)。由于在這樣的語(yǔ)境中，“駑馬戀棧豆”是用來(lái)喻指才智低劣的人沒有大志，只顧貪戀眼前的利益，因此“棧豆”在以后的使用中就被賦予了比喻義，即“眼前的利益”，如《漢語(yǔ)大詞典》所舉“棧豆”的后期用例：宋陸游《六十吟》：“孤松摧折老澗壑，病馬凄涼依棧豆?！?曹亞伯《武昌革命真史》引黎元洪《致滿清政府電》：“若其眷戀窮城，徘徊棧豆，汽笛一聲，大軍瞬即云集，天戈所指，丑族必?zé)o噍類?！蔽覀兛梢愿鶕?jù)語(yǔ)境得出這兩例的“棧豆”含有比喻義，可以看作復(fù)合詞。

盡管“戀?！痹谥泄艜r(shí)期還不能視為復(fù)合詞，但是詞匯的發(fā)展也還有更為復(fù)雜的情況，從近代漢語(yǔ)文獻(xiàn)來(lái)看，的確有“戀?！庇米鲝?fù)合詞的例子?！稘h語(yǔ)大詞典》也收錄了“戀?！边@個(gè)復(fù)合詞，釋義是喻貪戀祿位。舉例如：宋陸游《題舍壁》詩(shī)：“尚憎駑戀棧，肯羨鶴乘車？”《清史稿·選舉志》：“（乾?。┦辏蕴煜陆坦俣嗷梓?，濫竽戀棧……諭詳加澄汰。”清劉鶚《老殘游記》第七回：“此公已保舉到個(gè)都司，軍務(wù)漸平，他也無(wú)心戀棧，遂回家鄉(xiāng)，種了幾畝田，聊以度日?！卑徒稹短剿骷ぷ骷摇罚骸暗皆撟屛坏臅r(shí)候，我絕不戀棧?！盵4]如果說(shuō)宋陸游詩(shī)中的“戀棧”還可看作短語(yǔ)的話，那么后面所舉三例無(wú)疑是當(dāng)成復(fù)合詞使用了。

“戀棧”在中古時(shí)期不是復(fù)合詞，也沒有直接的結(jié)構(gòu)關(guān)系，到近代漢語(yǔ)時(shí)期可以用作復(fù)合詞，主要原因是文人學(xué)士喜歡引用經(jīng)典中這種寓意深刻且新穎的語(yǔ)言表達(dá)式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作?！榜w馬戀棧豆”這樣帶有隱喻性質(zhì)的表達(dá)最早是出自晉干寶的《晉書》，后來(lái)裴松之在給《三國(guó)志》作注時(shí)引用了這段話，宋蘇軾的筆記及明代的章回體小說(shuō)《三國(guó)演義》繼續(xù)引用，如《東坡志林·人物·論桓范陳宮》：“司馬懿討曹爽，桓范往奔之。懿謂蔣濟(jì)曰：‘智囊往矣！’濟(jì)曰：‘范則智矣，駑馬戀棧豆，必不能用也?！度龂?guó)演義》第一百零七回：“人報(bào)知司馬懿。懿大驚曰：‘智囊’泄矣！如之奈何？’蔣濟(jì)曰：‘駑馬戀棧豆，必不能用也?！?/p>

也有的文人進(jìn)行了創(chuàng)造性的加工，比如宋陸游使用這個(gè)典故運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作，就是“尚憎駑戀棧，肯羨鶴乘車？”“駑馬戀棧豆”就縮略為“駑戀?！?，“戀棧豆”這個(gè)短語(yǔ)就舍棄了“豆”這個(gè)詞，當(dāng)然這是受五言詩(shī)句子字?jǐn)?shù)的限制采用的變通表達(dá)。宋以后的史傳、筆記、小說(shuō)等文人創(chuàng)作的作品中就進(jìn)一步直接使用“戀?！弊鳛閺?fù)合詞了。如：《明史·黃道周傳》：“凡絕餌而去者，必非鰍魚；戀棧而來(lái)者，必非駿馬。以利祿豢士，則所豢者必嗜利之臣；以棰楚驅(qū)人，則就驅(qū)者必駑駘之骨?！鼻濉睹紡]叢話》：“光緒季年，某貝子陳請(qǐng)開去差缺一折，外間頗有抄傳者，略云：‘……而地厚天高，局蹐有難安之隱，所慮因循戀棧，貽衰親后顧之憂，豈唯庸鈍無(wú)能，負(fù)兩圣知人之哲?！鼻骞鶆t《紅樓真夢(mèng)》第五十九回：“賈政道：‘兄弟也是這么想。只是理財(cái)之事實(shí)在非我所長(zhǎng)，若因循戀棧，貽誤國(guó)計(jì)，負(fù)罪更重了。’”清李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四十九回：“這人到了七十歲上，因?yàn)槭掷镥X也有了，官也到了極品了，看看世界上以后的官一天難做一天，如果還是戀棧，保不定那時(shí)出個(gè)亂子，……自尋苦惱?！鼻謇罹G園《歧路燈》第一百零六回：“這是譚紹聞能慰親心，也是譚紹衣處置得體。以視世之貪位慕祿者，明知親老嬰疾，卻甘戀棧而惡枕塊。”《曾國(guó)藩文集·處世篇·富貴常蹈危機(jī)》：“如今年紀(jì)有了，官亦做不得了，想回家去，既無(wú)宦囊，又無(wú)川資，我想戀棧，豈我輩所為？不如辭官引退，再作計(jì)較。”《中華民國(guó)史事日記·1918年8月12日》：“馮國(guó)璋因代總統(tǒng)任期屆滿，通電表示無(wú)意戀棧，及競(jìng)爭(zhēng)選舉?！蓖粼鳌夺恪罚骸?何況他已在安徽找到事，毫無(wú)戀棧之心。為了給當(dāng)局一個(gè)下馬臺(tái)階，彼此不傷和氣，他自己主動(dòng)遞了一封辭職書。不兩天，批復(fù)照準(zhǔn)。”

文人們?cè)趧?chuàng)作中使用的典故詞語(yǔ)“戀?！睉?yīng)是由“戀棧豆”這樣的典故詞語(yǔ)縮略而成的，這顯然受到了漢語(yǔ)復(fù)合詞形成過(guò)程中韻律作用的影響。馮勝利認(rèn)為“漢語(yǔ)中一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的音步是由兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成的，漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)韻律詞只能是兩個(gè)音節(jié)，原始復(fù)合詞必須是一個(gè)韻律詞?！盵5]雙音節(jié)是漢語(yǔ)語(yǔ)言社團(tuán)成員心目中的理想音步，因此后來(lái)的文人在使用這個(gè)典故詞時(shí)就有意識(shí)地舍棄了“豆”這個(gè)語(yǔ)素，形成了詞形完美的雙音節(jié)復(fù)合詞。但是“戀棧”的來(lái)源出處距離當(dāng)今時(shí)代已很遠(yuǎn)了，這個(gè)復(fù)合詞的詞義內(nèi)部理?yè)?jù)已經(jīng)比較模糊，以至于后來(lái)的文人在應(yīng)用時(shí)只注意到“戀”和“?！苯M合后產(chǎn)生的比喻義，根本不去追溯“?！焙竺嬖?jīng)有的“豆”，就連今天的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）解釋這個(gè)不常用的書面語(yǔ)詞都是如此“戀?！保骸皠?dòng)詞，馬舍不得離開馬棚，比喻做官的人舍不得離開自己的職位?！盵6]這也可以看成語(yǔ)言使用者對(duì)這個(gè)復(fù)合詞詞義所作的重新分析，也可以視為詞匯化的結(jié)果[7]，當(dāng)然離這個(gè)典故詞的詞源義就有一定的差距了，但兩者的比喻義還是基本不變的，因此，并不妨礙這個(gè)新穎的復(fù)合詞的自由使用。

三、結(jié)語(yǔ)

綜合以上分析，我們認(rèn)為“廟議”“戀棧”在中古時(shí)期還不是復(fù)合詞，因此《三國(guó)志辭典》作為詞條收入不太恰當(dāng)。至于“廟議”“戀?！痹诮鷿h語(yǔ)時(shí)期用作復(fù)合詞，這是文人們有意識(shí)地使用典故并再次加工創(chuàng)造的結(jié)果，在由短語(yǔ)到復(fù)合詞的詞匯化過(guò)程中，縮略和韻律因素共同起著重要的成詞作用。