謝凡

2022年12月20日是第23個(gè)澳門回歸祖國(guó)紀(jì)念日。面對(duì)這個(gè)特別的日子，正在深入學(xué)習(xí)黨的二十大報(bào)告的澳門教業(yè)中學(xué)校長(zhǎng)賀誠(chéng)格外激動(dòng)。在他看來，二十大報(bào)告體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)澳門發(fā)展的關(guān)注、支持和期望，不僅為澳門未來的發(fā)展指明了方向，而且為澳門的教育、科技、人才發(fā)展提供了行動(dòng)指南，這讓身處基礎(chǔ)教育一線的他更加堅(jiān)定了信念、錨定了目標(biāo)。

如何為未來澳門建設(shè)、國(guó)家發(fā)展培育更多優(yōu)秀人才，如何讓更多澳門青少年學(xué)生立報(bào)國(guó)之志、踐愛國(guó)之行，成為共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量，成為賀誠(chéng)最近思考最多的問題。值此特定節(jié)點(diǎn)，本刊記者特別連線賀誠(chéng)校長(zhǎng)，希望透過一所愛國(guó)愛澳典范學(xué)校的實(shí)踐探索，探尋一位躬耕澳門教育15載的優(yōu)秀校長(zhǎng)的思考與行動(dòng)。

不一樣的跨越，一樣的教育堅(jiān)守

在任職教業(yè)中學(xué)校長(zhǎng)之前，賀誠(chéng)作為教育部首期全國(guó)骨干校長(zhǎng)高級(jí)研究班30名優(yōu)秀校長(zhǎng)學(xué)員之一，已經(jīng)在內(nèi)地基礎(chǔ)教育領(lǐng)域深耕了20多年。他既有教師、校長(zhǎng)、區(qū)教育局副局長(zhǎng)等各個(gè)崗位的歷練，又任教過小學(xué)、初中、高中等教育學(xué)段，還經(jīng)歷了公辦、民辦、國(guó)有民辦等不同辦學(xué)體制，更從內(nèi)地教育跨越到“一國(guó)兩制”的澳門特區(qū)教育。

記者：您的教育經(jīng)歷很豐富，跨越性也很大，其中哪段經(jīng)歷對(duì)您教育理念的形成以及辦學(xué)治校影響最大？

賀誠(chéng)：我的人生軌跡其實(shí)很單一，從校門到校門，專注于讀書、教書，可謂純粹的教育人生；但我從事教育事業(yè)的經(jīng)歷確實(shí)很豐富，經(jīng)歷就是財(cái)富，這些經(jīng)歷對(duì)我后來做人做事做學(xué)問，都具有極其重要的價(jià)值。其中最重要的一段歷程，應(yīng)該是1996年9月受命創(chuàng)辦九年一貫的浙江省寧波東海實(shí)驗(yàn)學(xué)校，直至2003年8月離任。在這七年里，我在語文教學(xué)和學(xué)校管理兩方面，都經(jīng)歷了近乎脫胎換骨的蝶變，也成就了我對(duì)教育教學(xué)的深刻理解與作為，應(yīng)該說是我成長(zhǎng)路上的關(guān)鍵時(shí)段。

一方面，在語文教學(xué)上，我接近了自己理想的高度。經(jīng)過之前10多年的探索和實(shí)踐，我對(duì)于語文“引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)”教學(xué)策略的研究愈加深入，明確提出語文教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式，變教師講解為“引導(dǎo)”，變學(xué)生接受為“發(fā)現(xiàn)”，并打通教與學(xué)之間的聯(lián)系，建立起一種常模和五大變式。其實(shí)這不僅僅是我對(duì)語文教學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)，也反映了我的教學(xué)理念，對(duì)我后來的辦學(xué)治校都有著深刻影響。這一研究在當(dāng)時(shí)全國(guó)語文界引起強(qiáng)烈反響，我所鐘愛的語文教學(xué)也開始結(jié)出碩果。1999年11月，我的第一部專著《語文“引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)”教學(xué)法》由浙江教育出版社出版。這項(xiàng)研究成果獲得浙江省教委頒發(fā)的“浙江省首屆教育科研成果”一等獎(jiǎng)，后來又榮獲浙江省人民政府頒發(fā)的“浙江省首屆基礎(chǔ)教育教學(xué)成果”一等獎(jiǎng)。

另一方面，我對(duì)教育理念有了新的認(rèn)識(shí)，并且在辦學(xué)實(shí)踐中逐步形成自己的辦學(xué)思想。在一線當(dāng)老師時(shí)，我就一直在思考一個(gè)命題：教育究竟是什么，教育究竟為什么。在創(chuàng)辦寧波東海實(shí)驗(yàn)學(xué)校時(shí)，我更深切地感受到老百姓需要的和學(xué)生向往的到底是什么樣的教育。家長(zhǎng)都希望孩子既孝順懂事，又有本領(lǐng)、有好的前程，能成才。因此，我在學(xué)校響亮地提出“為現(xiàn)代家庭教孝賢，為未來社會(huì)育棟梁”的辦學(xué)目標(biāo)，同時(shí)將校訓(xùn)確定為“打好基礎(chǔ)，發(fā)展個(gè)性，服務(wù)社會(huì)”，賦予教育充盈的內(nèi)涵。在我看來，“教”的起點(diǎn)，應(yīng)該貼近生活，在家校共育上找到共鳴與共情，“孝賢”雖具古訓(xùn)色彩，但與“現(xiàn)代”相聯(lián)系，就有了現(xiàn)實(shí)意義，孝敬孝順孝心是為人之善，賢惠賢能賢德是做人之道，它教在學(xué)校，福澤家庭；“育”的目標(biāo)，指向宏大高遠(yuǎn)，突出導(dǎo)向，具體體現(xiàn)在以哪些有效舉措激發(fā)學(xué)生的理想，并且持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)志向的本領(lǐng)，以貢獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)。

記者：您一直倡導(dǎo)傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)接，以未來的視角培養(yǎng)今天的學(xué)生，這樣的教育理念在您后來的辦學(xué)中發(fā)揮了怎樣的作用？

賀誠(chéng)：我一直希望，我們的教育要讓孩子既有“傳統(tǒng)”的根，又有“現(xiàn)代”的魂，這樣他們才能更加從容地走向未來，應(yīng)對(duì)更多不確定性帶來的挑戰(zhàn)。這一直影響著我后來的辦學(xué)實(shí)踐，而在不同類型、不同學(xué)段學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)歷，又不斷豐富、提升著我的教育理念。

2003年9月，我接受上級(jí)安排到浙江省一級(jí)重點(diǎn)高中北侖中學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)，雖然高中階段有不得不面對(duì)的升學(xué)壓力，但我堅(jiān)持提出“文理兼長(zhǎng)，中外兼收”的博雅教育主張，因?yàn)楹霌P(yáng)人文、彰顯科技，既是為學(xué)生未來成長(zhǎng)奠基，讓學(xué)生的成長(zhǎng)要素完整起來，也是社會(huì)對(duì)教育的一種呼喚?；谶@樣的思考，我在北侖中學(xué)大力推進(jìn)高中課程改革，探索讓學(xué)生綜合素質(zhì)與學(xué)業(yè)成績(jī)同樣優(yōu)秀的方法與策略，取得了良好成效。

這10多年的辦學(xué)實(shí)踐，讓我逐漸明確了這樣幾個(gè)問題。一是校長(zhǎng)辦學(xué)需要思想，一種符合教育教學(xué)規(guī)律、符合人的成長(zhǎng)規(guī)律的教育思想。二是學(xué)校辦學(xué)必須基于對(duì)教育價(jià)值和培養(yǎng)宗旨的思考，也就是未來社會(huì)需要什么樣的人，現(xiàn)在的教育就應(yīng)該以此為著力點(diǎn)去思考、去實(shí)踐。三是學(xué)校教育應(yīng)該“學(xué)為中心”，學(xué)生在校有90%以上的時(shí)間是在課堂度過的，校長(zhǎng)研究課堂、研究教學(xué)是研究學(xué)生的最佳選擇。四是學(xué)校發(fā)展的高度主要取決于教師的整體水準(zhǔn)，而校長(zhǎng)的教育研究是帶領(lǐng)教師走高走遠(yuǎn)的最好路徑。五是要辦好一所學(xué)校，校長(zhǎng)還要具有融通整合資源的能力。

不一樣的學(xué)校，一樣的文化根脈

2008年9月，賀誠(chéng)校長(zhǎng)因工作需要來到澳門教業(yè)中學(xué)，開啟了他教育生涯的新階段。教業(yè)中學(xué)是由澳門孔教會(huì)創(chuàng)辦的孔教中學(xué)（1910）和澳門銀業(yè)公會(huì)建立的銀業(yè)小學(xué)（1949）于1975年合并而來，由澳門著名愛國(guó)愛澳人士何賢先生任首任校長(zhǎng)，如今已是“一校三部”十五年一貫、擁有3000多名學(xué)生的愛國(guó)愛澳學(xué)校典范。

記者：從內(nèi)地高中到澳門教業(yè)中學(xué)，這個(gè)跨度還是比較大的。您到教業(yè)中學(xué)后所面臨的最大挑戰(zhàn)是什么，又是如何化解的？

賀誠(chéng)：我到教業(yè)中學(xué)時(shí)，擔(dān)任校長(zhǎng)的是尹君樂先生，我是2012年正式接任校長(zhǎng)的。尹校長(zhǎng)尊崇儒家經(jīng)典文化、熱愛書法教育，他秉承已故校長(zhǎng)何賢先生的教育理想和社會(huì)責(zé)任，在辦學(xué)中堅(jiān)持立德樹人，以愛國(guó)愛澳教育為核心價(jià)值觀。“教業(yè)”之意在于“教重在德，業(yè)精于勤”，多年來，學(xué)校以傳承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化為己任，師生將勤奮作為人生立業(yè)的根基。這些都帶給我很大觸動(dòng)。

當(dāng)時(shí)我面臨的挑戰(zhàn)主要來自兩方面。第一個(gè)挑戰(zhàn)是語言關(guān)。我剛到澳門時(shí)面臨的最大問題是不會(huì)講粵語，而老師們也不太愿意講普通話。一方面，為了化解交流溝通的障礙，我努力學(xué)習(xí)和練習(xí)粵語，以便更好地融入師生；另一方面，我積極倡導(dǎo)老師們講普通話，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)、交流、閱讀、寫作的語境中，普通話表達(dá)更利于學(xué)生語文能力的發(fā)展。我基于自己的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)跟老師們溝通討論，老師們逐漸認(rèn)同了我的觀點(diǎn)，后來學(xué)校取消了語文學(xué)科中的普通話課，提倡所有語文課都采用普通話教學(xué)，在課堂上營(yíng)造語言環(huán)境，老師和學(xué)生一起進(jìn)步?，F(xiàn)在學(xué)校從幼兒園到高中的語文課都采用普通話教學(xué)，所有語文老師都能講普通話，也帶動(dòng)影響其他學(xué)科老師逐漸形成運(yùn)用普通話交流和上課的習(xí)慣。

第二個(gè)挑戰(zhàn)主要是思維和經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)換。一方面，教業(yè)中學(xué)辦學(xué)歷史悠久、文化積淀深厚，一直有“傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國(guó)際、傳承與創(chuàng)新”相結(jié)合的辦學(xué)傳統(tǒng)；另一方面，隨著澳門社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)多元人才的需求變得更加急切，家長(zhǎng)對(duì)教育也有了更高要求。因此，如何適應(yīng)教育變革的新要求，培養(yǎng)祖國(guó)需要、澳門需要的優(yōu)秀人才；如何將自己在內(nèi)地幾十年的教育和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)與澳門教育和學(xué)校實(shí)際有機(jī)融合，為學(xué)校發(fā)展尋找新的支點(diǎn)，就成為我接任校長(zhǎng)后重點(diǎn)思考的問題。在傳承學(xué)校歷史文化的基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步明晰了辦學(xué)思路，就是堅(jiān)持以愛國(guó)愛澳教育培根鑄魂，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟思育人，以課程建設(shè)提升教育品質(zhì)，在守正創(chuàng)新中追尋教育理想，為師生構(gòu)筑共同成長(zhǎng)的精神家園，增強(qiáng)師生面向未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、傳統(tǒng)根基、世界眼光的杰出人才。這10年的實(shí)踐取得了較好效果。

記者：這樣的辦學(xué)目標(biāo)既生長(zhǎng)于學(xué)校歷史文化的土壤，又回應(yīng)了新時(shí)代賦予學(xué)校的責(zé)任和使命，也與您之前的教育理念一脈相承。那么在具體實(shí)踐中，學(xué)校是如何推進(jìn)以文化人、以文育人的？

賀誠(chéng)：中國(guó)教育要走向世界，不能把自己的東西丟掉；中國(guó)教育要辦得好，也不能沒有世界眼光。這里既有培養(yǎng)什么人的思考，也有怎樣培養(yǎng)人的路徑。一定意義上說，辦學(xué)就是辦文化。特別是在澳門這塊特別的土地上，我們更是要堅(jiān)持文化自信，只有牢牢把握文化的根，才能更好地培育青少年一代的家國(guó)情懷，讓他們?cè)趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中盛開生命之花。我們的“文化培根”行動(dòng)主要包括以下三個(gè)途徑。

第一，不斷拓展“尋根”的印記。學(xué)校自1988年至2019年（2020年起因疫情暫時(shí)中斷）連續(xù)31年精心組織高三畢業(yè)生到首都北京“畢業(yè)旅行”，初中、小學(xué)畢業(yè)班分別到廣州市和中山市實(shí)地考察；同時(shí)，我們還確定主題、設(shè)計(jì)方案，開展“文化尋根”活動(dòng)，先后組織學(xué)生走進(jìn)山東曲阜、陜西西安、湖南湘西、湖北武當(dāng)、浙江紹興等地，以及延安、井岡山等革命圣地；與內(nèi)地20多所學(xué)校結(jié)成“姊妹學(xué)?！保訌?qiáng)合作交流。這些都讓生于澳門、長(zhǎng)于澳門的孩子真真切切地體會(huì)中華文化的博大精深，看到祖國(guó)的繁榮昌盛，形成對(duì)國(guó)家的深刻理解和深切認(rèn)同。

第二，用腳步丈量腳下的土地。為了讓學(xué)生深切關(guān)注體驗(yàn)澳門當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活、歷史變遷和文化發(fā)展，學(xué)校每年都會(huì)有計(jì)劃地組織教師帶領(lǐng)學(xué)生走街過巷，到被列入世界文化遺產(chǎn)的城市街區(qū)20多處古跡展開調(diào)查、訪談，充分感受澳門數(shù)百年來的變遷以及與眾不同的社會(huì)元素，深刻體會(huì)澳門回歸祖國(guó)以來的穩(wěn)定繁榮，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

第三，體悟傳承獨(dú)特的學(xué)校文化?；跉v史淵源，教業(yè)中學(xué)的校園內(nèi)設(shè)有“孔圣堂”“孔子學(xué)堂”，還有矗立著孔子石雕巨像的“孔子花園”，每年9月28日孔子誕辰紀(jì)念日，學(xué)校都會(huì)舉行傳統(tǒng)的“祭孔”紀(jì)念活動(dòng)。學(xué)校重視弘揚(yáng)以儒家思想為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如選用儒學(xué)經(jīng)典詩文作為補(bǔ)充教材，普及書法教育，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈、接觸地方戲曲、習(xí)練中華武術(shù)等，讓學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。學(xué)校還經(jīng)常邀請(qǐng)名家走進(jìn)校園開壇設(shè)講，組織學(xué)生開展“儒學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀”，把儒家思想要義與當(dāng)代社會(huì)生活緊密聯(lián)系，涵養(yǎng)人文情懷。

與此同時(shí)，我們還在每?jī)赡暌黄诘摹扒嗄杲處熥x書會(huì)”活動(dòng)中，組織青年教師前往內(nèi)地學(xué)習(xí)交流，可以選擇體驗(yàn)傳統(tǒng)文化或感受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，但必須有一次前往革命圣地遵義、延安等地，讓老師們真切地感受祖國(guó)的歷史文化，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生擁黨愛國(guó)。如今，愛國(guó)主義的時(shí)代精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為師生生命成長(zhǎng)的兩大基因，厚植于心，也根植于行。

不一樣的課程，一樣的育人坐標(biāo)

“發(fā)展中國(guó)特色世界先進(jìn)水平的優(yōu)質(zhì)教育”是《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》所提出的十大戰(zhàn)略任務(wù)之一，也是基礎(chǔ)教育學(xué)校改革發(fā)展的時(shí)代坐標(biāo)。近年來，基于辦優(yōu)質(zhì)教育、培養(yǎng)“愛國(guó)者治澳”優(yōu)秀人才的辦學(xué)追求，教業(yè)中學(xué)在澳門特區(qū)政府教育行政部門的支持下、在教業(yè)中學(xué)教育協(xié)進(jìn)會(huì)和校董會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，開始探索新的發(fā)展之路。學(xué)校注重吸收借鑒國(guó)際課程的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以多樣化的現(xiàn)代課程體系作為育人“通道”，致力培養(yǎng)具有傳統(tǒng)根基和世界眼光的中國(guó)人。

記者：融通“本土與國(guó)際”既是教業(yè)中學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)，也是您一直以來希望實(shí)現(xiàn)的辦學(xué)目標(biāo)，這是基于怎樣的思考？在具體實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)兩者的融通？

賀誠(chéng)：好的教育具有前瞻性，應(yīng)該面向未來，因此我們?cè)趫?jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，還要運(yùn)用現(xiàn)代思維，培養(yǎng)“愛國(guó)者治澳”的新時(shí)代生力軍。面對(duì)社會(huì)快速發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈?guī)淼男绿魬?zhàn)，面對(duì)新時(shí)代立德樹人的新要求，我們基于國(guó)家及特區(qū)政府的教育意志，立足學(xué)校自身的發(fā)展定位，進(jìn)一步明確了新時(shí)期的辦學(xué)目標(biāo)，即培養(yǎng)具有“家國(guó)情懷、傳統(tǒng)根基、世界眼光”，能夠適應(yīng)澳門未來社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀人才。其中，家國(guó)情懷是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想瑰寶，新時(shí)代賦予其新的內(nèi)涵，在澳門特區(qū)更應(yīng)該突出培養(yǎng)青少年一代對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感，國(guó)家強(qiáng)澳門好，有國(guó)才有家，這是一顆滾燙的“心”。傳統(tǒng)根基至少包含三層意義：學(xué)業(yè)的底子、文化的底蘊(yùn)、生命的底色，這猶如支撐一個(gè)人站立起來的“腳”，越壯實(shí)就越能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。世界眼光，這是以怎樣的“眼”去看世界的根本問題，直面世界百年未有之大變局，不但要有國(guó)際視野，知曉世界如何運(yùn)作，而且要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，彰顯中國(guó)立場(chǎng)，這樣才能在紛繁、喧囂、復(fù)雜中辨清方向，才能更好地貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

我心中一直有一個(gè)教育夢(mèng)想，就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國(guó)際之間得以“穿越”，追尋它們可以融匯的節(jié)點(diǎn)與通道。尤其是處于澳門的教育實(shí)踐中，我更覺得它可以真實(shí)地發(fā)生，具有實(shí)現(xiàn)的可能。我也希望自己能夠?yàn)閲?guó)際教育的澳門樣本做一些探索，形成具有校本特質(zhì)的課程生態(tài)。恰好在2015年，我參加了在澳門舉辦的國(guó)際文憑組織（International Baccalaureate Organization，簡(jiǎn)稱IBO）亞太區(qū)年會(huì)，當(dāng)時(shí)我就意識(shí)到，也許IB課程能夠在澳門落地。因?yàn)榘拈T400多年來一直是東西方文明的交匯地，是一座多元文化共存共榮的城市，且具有“一國(guó)兩制”的政策，相對(duì)內(nèi)地而言，這里開展國(guó)際教育具有更多的優(yōu)勢(shì)和便利性。于是我就跟何敬麟校董等進(jìn)行匯報(bào)，得到他們的大力支持。

我們覺得，國(guó)際教育不能是西方教育的簡(jiǎn)單復(fù)制或者移植，而是要根據(jù)澳門的特點(diǎn)進(jìn)行因地制宜的實(shí)踐。因此，雖然在澳門，教材可以由校長(zhǎng)自主選擇，但我們并沒有直接采用國(guó)外教材，而是遵循澳門的《課程框架》、以澳門“基本學(xué)力要求”為基礎(chǔ)，通過IB理念來搭建課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)。我們從2015年招收小學(xué)兩個(gè)班50名學(xué)生的國(guó)際班開始，陸續(xù)在幼兒園、初中、高中組建國(guó)際課程中心，在獲得IB全學(xué)段授權(quán)后，于2020年開設(shè)了國(guó)際部。目前，學(xué)校就讀IB課程的學(xué)生有1500多名，首屆IBDP（IB高中項(xiàng)目）高三畢業(yè)生升學(xué)成績(jī)突出。

記者：那么，在吸收國(guó)際教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，如何保障學(xué)校的育人方向？學(xué)校課程實(shí)施又該如何做好本土與國(guó)際的平衡？

賀誠(chéng)：黨的二十大報(bào)告提出，要“堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量”，這是我們必須堅(jiān)持的育人坐標(biāo)，是“培養(yǎng)什么人”的關(guān)鍵問題。因此，在借鑒國(guó)際教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們除了要在課程上尋找本土與國(guó)際之間的融貫和平衡點(diǎn)，還要在管理上找尋二者聯(lián)動(dòng)發(fā)展的路徑。

具體而言，一方面，我們?cè)谛１静繉?shí)施澳門本地課程，借鑒吸收國(guó)際教育的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)“本地課程國(guó)際化”。學(xué)校首先遵循澳門法定的教育及其課程要求，在嚴(yán)格完成規(guī)定動(dòng)作的基礎(chǔ)上尋找自選動(dòng)作。另一方面，國(guó)際部重點(diǎn)體現(xiàn)“國(guó)際課程本地化”，充分吸收國(guó)際教育先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)方法，進(jìn)一步提升課程品質(zhì)，使IB課程理念落地，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)更加有效。在課程實(shí)施中，我們探索通過“小幼統(tǒng)整、中學(xué)聯(lián)動(dòng)、資源共享、一體發(fā)展”的策略，建立跨學(xué)科、主題式、探究性、多維度的學(xué)習(xí)者社區(qū)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、能動(dòng)發(fā)展，提升素養(yǎng)和能力。此外，國(guó)際部和校本部的學(xué)生還可以跨部選課，相互影響，共同進(jìn)步。

為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，學(xué)校還開發(fā)了系列微課程群，包括榮譽(yù)課程、小外交官課程、名家講壇、CP社區(qū)設(shè)計(jì)和 CAS（即Creativity創(chuàng)造、Action行動(dòng)、Service服務(wù)）創(chuàng)新實(shí)踐課程等，以此鍛煉學(xué)生的思辨、探究、表達(dá)以及時(shí)間管理和自我規(guī)劃等綜合能力。其中，“小外交官課程”是在外交部駐澳門特派員公署的指導(dǎo)下開設(shè)的，旨在培養(yǎng)學(xué)生“以中國(guó)立場(chǎng)看世界”的思想與能力；“研學(xué)毅行”重點(diǎn)突出CAS課程三大元素，引導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)學(xué)校，學(xué)好本領(lǐng)；走出學(xué)校，服務(wù)社會(huì)”，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造、語言溝通、社會(huì)參與和團(tuán)隊(duì)合作等綜合能力。目前我們正在探索的“跨學(xué)科主題探究學(xué)習(xí)”“跨年齡班群合作學(xué)習(xí)”和即將開展的“跨文化場(chǎng)域理解學(xué)習(xí)”，相信可以更好地促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展。

從某種意義上說，一所學(xué)校的教育發(fā)展史，就是一批又一批師生的精神成長(zhǎng)史。今日之教育，更重要的是啟迪智慧、涵養(yǎng)精神、潤(rùn)澤生命，而校長(zhǎng)的責(zé)任與使命，就是努力讓校園里的每一個(gè)生命綻放熠熠光彩。

（編輯 崔若峰）