“以人民為中心”思想的哲學(xué)思考
——理論基礎(chǔ)、實踐與價值

劉占軍（西北大學(xué)，陜西 西安 710127；河北美術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050700）

一、前言

“以人民為中心”思想是在新的歷史條件下，對中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的客觀歷史必然要求的回應(yīng)。共產(chǎn)黨始終堅持基于“以人民為中心”理念為群眾謀求幸福生活。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中也是“以人民為中心”為核心理念。簡單地講，“以人民為中心”就是將人民的利益放在首位并為之奮斗，這是具有中國特色社會主義的體現(xiàn)?！耙匀嗣駷橹行摹彼枷胧且桓t線始終貫穿于中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷程中，同時凸顯了“人與物”辯證統(tǒng)一的哲學(xué)品格。中國共產(chǎn)黨堅持和踐行“以人民為中心”思想，同時，“以神為本”“以官為本”以及“以物為本”的理念都被取締，人民不再被神、官和物所束縛。在新時代背景下，中國是“以人民為中心”的理念為價值核心觀，這也是時代和時域精神的靈魂。歷史唯物主義立場是“以人民為中心”思想的基礎(chǔ)與前提，“以人民為中心”有效地繼承并發(fā)揚了馬克思主義實踐人本理論，并且打破了我國傳統(tǒng)“民本思想”的局限性，對其進行了超越，有效地借助了西方人本主義思想。是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)實人（中國公民）發(fā)展的澤惠和保障，是中國共產(chǎn)黨為人（中國公民）發(fā)展價值訴求。堅持“以人民為中心”是新時代中國共產(chǎn)黨對堅持群眾路線的升華，堅持“以人民為中心”是新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，也是中國共產(chǎn)黨提升自身執(zhí)政能力的依靠和保障，更是推進人民全面發(fā)展的根本路徑。

二、理論基礎(chǔ)向度：中國“傳統(tǒng)民本思想”、馬克思主義實踐人本思想為“以人民為中心”思想提供了依據(jù)與借鑒

（一）超越與升華：“以人民為中心”的理念是以民本思想為前提

中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”有效地繼承并發(fā)揚了我國的民本思想。在我國民本思想的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展而形成“以人民為中心”的思想。中華民族具有歷史悠久且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民本思想，這是中國古代政治制度的精髓。從周代開始，中華民族就已經(jīng)樹立了“敬天保民”的理念，這也是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的根基與淵源。我國民本思想可溯源到周代民本思想。雖然說中國古代是一個階級統(tǒng)治另一個階級。作為“民”根本沒有地位，但那時的統(tǒng)治者非常重視自己和子民之間的關(guān)系，把對“民”的好看作好生之德，盡可能讓老百姓在不同程度上廣受恩澤。管仲是知名的政治家和哲學(xué)家，他曾說過“本理則國固，本亂則國危”[1]。他提出這個“本”就是指當(dāng)時的“民”。顯然，從統(tǒng)治者角度來看，百姓安定是國家長治久安的必要前提，由此“以人民為中心”的理念也凸顯出來。我國各個發(fā)展階段，從前秦到1956年社會主義制度形成，中華民族走過五千年的歷史。從奴隸社會到封建社會，經(jīng)過漫長的歲月，經(jīng)歷不同的朝代，通過改朝換代，社會制度的變革順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然性，符合歷史潮流，也符合歷史發(fā)展規(guī)律。歸根結(jié)底，階級社會制度沒有根本轉(zhuǎn)變，“民”的社會地位也不會從根本上轉(zhuǎn)變。但是，絕大多數(shù)君主也懂得親民的思想對治理國家有多么的重要。君主起初把自己的想法，如何順應(yīng)民意、如何得到老百姓的認(rèn)可與擁護等變成國家制度或政策下傳到民間，在社會間宣揚與落實，民本思想逐步成熟與發(fā)展內(nèi)涵也隨著社會的發(fā)展，不斷豐富。同時，諸多思想家與政治家針對“民本思想”從多個維度進行探究，推進其傳播和發(fā)揚。比如，明末清初著名的思想家王夫之在對先人觀點進行總結(jié)的基礎(chǔ)上賦予民本思想新的內(nèi)涵：不以一人私天下，即不要因為當(dāng)了皇帝，就把天下當(dāng)成自己一個人，強調(diào)要注重君與民，君與臣之間的關(guān)系。我國古代的思想家和政治家針對“民本思想”深刻內(nèi)涵都在不斷探索和研究，目的就是實現(xiàn)民本思想持續(xù)發(fā)展。當(dāng)今提出的“以人民為中心”思想承襲了中國傳統(tǒng)民本思想中的加強對黎民百姓的愛護和重視，但現(xiàn)如今的“以人民為中心”的思想同“民本思想”相比已經(jīng)有了較大的完善與突破。由于社會制度的變化發(fā)展，當(dāng)代的人與階級社會的人的基本內(nèi)涵有本質(zhì)的不同，當(dāng)代的人的國家地位是國家的主人，法律地位保持人人平等。中國共產(chǎn)黨百年慶典上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，指出我國社會主義事業(yè)中人民群眾具有重要價值和意義，人民是民族偉大復(fù)興的根基，千方百計使人民利益得到保障，才能實現(xiàn)社會主義的宏偉藍圖。而中國共產(chǎn)黨作為人民利益的守衛(wèi)者、服務(wù)者，要充分發(fā)揮自己的職能效應(yīng)，時刻將人民利益放在第一位，為人民謀福祉[2]。新時代中國“以人民為中心”強調(diào)人人平等，所有人均為國家主人，中國特色社會主義從法律角度為人人平等提供保證，以人為本是以一切人的發(fā)展和為了人的一切發(fā)展為最核心目的。從形式上來看，以“人民為中心”思想承接了我國傳統(tǒng)的“民本思想”，而站在深層內(nèi)涵的角度來看，更是對我國傳統(tǒng)“民本思想”的超越與升華。

（二）求是與發(fā)展：歷史唯物主義實踐人本思想為“以人民為中心”思想直接提供了依據(jù)

在古代西方，古希臘哲學(xué)家群智者包括蘇格拉底把研究“天”拉到“人間”，把研究對象“神”轉(zhuǎn)化為“人”。最早是在古希臘時期提出的以人為本這一思想。正如普羅泰勒拉所說“人為萬物之尺度”[3]。簡單地說就是把人作為世界上一切存在作為判斷標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，事物本身的概念都是由人本身的感覺形成的。自此對人更加重視。馬克思主義實踐人本思想就是在西方提出的人本主義的進一步突破和升華，是實踐意義上的人道主義與人本主義辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“以人民為中心”的理念與我國特色社會主義發(fā)展和實踐高度相符，并在實踐過程中持續(xù)升華和凝練?！耙匀嗣駷橹行摹彼枷胧抢^承馬克思主義實踐人本思想后取得的理論成果，也體現(xiàn)出馬克思主義實踐人本理論在實際中的合理運用，更是對其進行的更新與完善。第一，“以人民為中心”是在馬克思主義實踐人本學(xué)理念的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展起來的。歷史唯物主義強調(diào)對人民群眾的關(guān)注與重視，這是馬克思提出的，以此為前提，人和人的實踐是世界發(fā)展的根本動力。社會上所得的一切物質(zhì)以及精神相關(guān)的寶貴財富都是人民群眾在實踐中的所得，有效地推動了社會的進步以及自身的發(fā)展，實踐唯物主義是以人類自身作為入手點，面向現(xiàn)實生活以及社會實踐，對于社會發(fā)展過程中人類的貢獻以及重要性給予認(rèn)同，并將人類放在實現(xiàn)社會全面發(fā)展和進步的中心位置。從這一視角來講，當(dāng)今，中國共產(chǎn)黨提出和踐行的“以人民為中心”思想是歷史唯物主義本身的應(yīng)有之義，歷史唯物主義人本思想是一根紅線，蘊含在歷史唯物主義之中。歷史唯物主義把人看作世界的主體。歷史唯物主義將人和物辯證統(tǒng)一的本質(zhì)和關(guān)系從本質(zhì)上進行體現(xiàn)，目前的“以人民為中心”的理念是對“見人不見物和見物不見人”的人和物之間辯證統(tǒng)一關(guān)系的突破。從根本上來看，這一理念與馬克思主義實踐人本思想具有一定的相似性，而且，在時代以及社會的進步過程中，馬克思主義實踐人本思想在發(fā)展與更新后便是以人民為中心的思想。第二，是對馬克思主義實踐人本思想的繼承和升華。無論是政治、經(jīng)濟還是文化的發(fā)展，都屬于社會的發(fā)展，而這些發(fā)展最終又是被人所享受，所以，馬克思主義實踐人本理論本質(zhì)上是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思對未來社會的發(fā)展做出預(yù)測，指出資本主義終將被社會主義所替代，共產(chǎn)主義能保證每個人的自由發(fā)展[4]。歷史唯物主義能對“人”提出這樣的發(fā)展思想，是人類社會進步的鮮明標(biāo)志，在整個世界發(fā)展史中，人始終占據(jù)著主體地位，人不僅在改造自然，也產(chǎn)生了人們相互間的關(guān)聯(lián)，形成了人類社會。對于社會而言，人類是其中的基本單元，如果人不見了，也就不存在社會這一形式。隨著自然界的發(fā)展，人的行為能力也會得到發(fā)展和進步，然后人又通過實踐來促進社會的發(fā)展和進步。人不僅在改變社會，其自身的發(fā)展也會出現(xiàn)一定的改變。馬克思說過:“人是人的最高本質(zhì)?！盵5]人類不斷創(chuàng)造社會歷史主要是為了自身的發(fā)展與進步。衡量一個人發(fā)展程度最直觀的判斷方式是通過智力水平。恩格斯曾在講話中將人的智力和人的發(fā)展水平畫上等號[6]。當(dāng)代“以人民為中心”根本訴求就是為了人全面自由的發(fā)展，推進人民在政治、經(jīng)濟、文化、道德等方面的進步與發(fā)展。“以人民為中心”的思想是馬克思主義人學(xué)思想在中國的實踐，它和我國的實際情況相適應(yīng)，而且與歷史唯物主義人本思想相融合，由此可知，馬克思主義實踐人本思想一定會隨著社會的發(fā)展不斷更新與完善。雖然說“以人民為中心”是在馬克思主義實踐人本思想的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，但更是一種突破和升華。

三、實踐向度：中國共產(chǎn)黨提高執(zhí)政能力和水平的根基

（一）“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，風(fēng)雨兼程，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，才獲得執(zhí)政權(quán)，掀開了中華人民共和國新的華章。但共產(chǎn)黨始終將人民放在首位，自始至終堅持百姓和共產(chǎn)黨之間的血肉聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨之所以能夠有如此成就，與人民群眾的支持是密不可分的。毛澤東多次提到“人民是創(chuàng)造歷史的源動力?！盵7]如果沒有廣大人民群眾的擁護和大力支持，中國革命就不會勝利，中國共產(chǎn)黨也不會成為中國的執(zhí)政大黨。共產(chǎn)黨人在奮斗的過程中，始終秉承著以人民為中心的根本原則，始終以人民群眾利益為先，甚至高于自己生命的地位，共產(chǎn)黨艱苦奮斗的整個歷程中都絕對性地維護人民群眾的利益，才能更好地發(fā)展中國共產(chǎn)黨，不論在任何時期，不論是現(xiàn)在或是過去，人民群眾團結(jié)一致具有巨大的力量，是共產(chǎn)黨動力的源泉和基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨自始至終維護人民群眾利益，獲取人民高度信任，使共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)更加堅實。

（二）共產(chǎn)黨基于“以人民為中心”強化執(zhí)政能力

在新時期的發(fā)展過程中，中國共產(chǎn)黨也始終如一地對自身的執(zhí)政能力進行提高，如此，始終秉承著“以人民為中心”的根本原則。從整體上出發(fā)，對中國共產(chǎn)黨百年歷史的發(fā)展歷程，進行深入的了解，不難發(fā)現(xiàn)始終都是將人民群眾為中心，在各個奮斗歷程中，人民給中國共產(chǎn)黨提供了不竭的動力。中國特色社會主義發(fā)展的道路上，無不彰顯人民群眾的重要性。人民群眾生活質(zhì)量的提升，為社會發(fā)展提供源源不斷的動力。黨的執(zhí)政水平與能力也決定人民和社會發(fā)展的趨勢，同樣黨的執(zhí)政能力也受到人民發(fā)展的重要影響。二者是相輔相成、不可分割的。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和水平就要真正依靠人民，為了人民。依靠人民，為了人民，就要堅持“以人民為中心”思想。黨的執(zhí)政水平彰顯的同時，以新時代發(fā)展背景下習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想的優(yōu)勢也凸顯出來。習(xí)近平總書記明確提到:“黨在發(fā)展的過程中，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行革命、建設(shè)以及改革，主要是想要給人們提供更好的生活，不管面對怎樣的壓力與挑戰(zhàn)，不管是否會付出生命，始終毫不動搖，不忘初心?！盵8]由此可知，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅決貫徹落實“以人民為中心”思想的堅定信念與決心。發(fā)展的目的就是為了人民。中國共產(chǎn)黨提高執(zhí)政能力和水平，需要人民的不斷努力和奮斗。人民是中國共產(chǎn)黨提高執(zhí)政能力和水平的根基和基礎(chǔ)。脫離人民什么事也辦不成，也可以說誰脫離人民大眾，人民大眾也會拋棄誰。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展的過程中，如果想要實現(xiàn)突破性的發(fā)展，在一定程度上來說，與人民群眾的支持與幫助是分不開的。人民大眾只有堅持中國共產(chǎn)黨高度集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，在各項事業(yè)中才能得到發(fā)展，才能滿足發(fā)展的各項需要。人民如果動搖了堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就會失去前進的方向和目標(biāo)；如果中國共產(chǎn)黨動搖了堅持以人民為中心，就會失去執(zhí)政根基和動力，提高執(zhí)政能力和水平都將變成空談。在新時代堅持以人民為中心，一定會穩(wěn)固執(zhí)政根基和基礎(chǔ)，也會提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和水平。

四、價值向度：為現(xiàn)實的人提供澤惠與保障的發(fā)展訴求

（一）保障為人民現(xiàn)實生活提供澤惠

習(xí)近平新時代“以人民為中心”思想，是為了賦予中國每一位公民澤惠和保障，從根本上是為了滿足每一個人的發(fā)展訴求。習(xí)近平“以人民為中心”思想不是憑空想象的，不是隨心臆造的，不是無源之水，更不是無根之木，是有其理論淵源。關(guān)于歷史唯物觀指出的歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，“以人民為中心”的理念對其高度認(rèn)可和尊重?！耙匀嗣駷橹行摹彼枷胧菨M足對現(xiàn)實的人的澤惠所需要的實踐戰(zhàn)略高度。人民群眾是由實實在在的人構(gòu)成，這樣的人是需要衣、食、住、行的人，也是能夠創(chuàng)造財富（包括物質(zhì)財富和精神財富）有血有肉的人。人民群眾這一概念并非是抽象的，是實實在在的人，它并非是虛幻的，是位于現(xiàn)實中的人，能夠在某種情況下不斷發(fā)展的人[8]。也就是說黨要把人看做實實在在的人，才能真正做到以人民為中心，才能克服把人民當(dāng)成抽象的概念，走向那種形式主義或官僚主義。人民群眾是推動社會發(fā)展的根本動力，馬克思主義政黨應(yīng)嚴(yán)格遵守以群眾為中心的觀點，堅持走黨的群眾路線。毛澤東同志是馬克思主義道路的擁護者和踐行者，曾強調(diào)人民在世界歷史發(fā)展中的關(guān)鍵作用[9]。黨應(yīng)當(dāng)始終依靠人民的力量，相信群眾創(chuàng)造力是無窮盡的，與人民群眾站在統(tǒng)一戰(zhàn)線，方能戰(zhàn)勝一切困難和敵人[10]。鄧小平同志對人本思想又提出了新的觀點，他強調(diào)在發(fā)展社會主義道路上，想真正實現(xiàn)為人民謀福利的目的，就必須擅于傾聽群眾聲音，發(fā)現(xiàn)人民的真實需求，尤其是政策制定時，一定要發(fā)揮民主決策精神，將人民意見充分納入考量范圍內(nèi)。習(xí)近平總書記也反復(fù)指出黨奮斗的終極目標(biāo)就是為人民群眾謀幸福[11]。這是習(xí)近平新時代堅持以人民為中心的決心，更是共產(chǎn)黨為人民群眾謀求幸福生活的錚錚誓言，也是中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的重要抉擇。

（二）推進人的全面發(fā)展

以人民為中心是最終追求的價值和目標(biāo)。這與人的最終追求也就是實現(xiàn)人類全面發(fā)展的目標(biāo)是保持高度統(tǒng)一的。人類自由發(fā)展和價值實現(xiàn)的過程實際上是高度統(tǒng)一的。以人民為中心究其根本就是確保人們更穩(wěn)定更好地發(fā)展和進步，人的全面自由發(fā)展是其最終極的目標(biāo)。人的全面發(fā)展的方向和基本前提就是更快更好的發(fā)展，同樣也是人全面發(fā)展的過程，其最終目標(biāo)是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。從戰(zhàn)略角度來分析，以人民為中心將正確價值觀以及人的發(fā)展思想和理念進行明確。若以人民為中心能夠真正做到，以人民為中心的人必然不是片面的，從個體角度來看，人的又快又好發(fā)展指的是人身體健康、道德修養(yǎng)高、技能嫻熟、知識淵博，實現(xiàn)全面發(fā)展，在德智體美勞等方面的素質(zhì)水平都很高；以社會總體角度進行考慮，培養(yǎng)社會需要的人才是當(dāng)前最為重要的任務(wù)，確保工程、衛(wèi)生、體育、科學(xué)和文藝等方面的人才都能夠科學(xué)合理地配置，保證社會中所有人都能實現(xiàn)又快又好的發(fā)展，以此為目標(biāo)，為了更好地實現(xiàn)就需要對人的全面發(fā)展進一步推進，“以人民為中心”必然要更好地落實，明確在發(fā)展的過程中最重要的源動力和目標(biāo)都是人，不斷增強主觀創(chuàng)造力，并且持續(xù)性地實現(xiàn)和追尋人的價值的多樣性，從更豐富的領(lǐng)域、層面和維度進行發(fā)展。自始至終以人民為中心，加快推進人的又快又好的全面發(fā)展，一方面對人的積極自主和創(chuàng)造力提升有利，另一方面對人的發(fā)展和生命價值的實現(xiàn)也非常有利，確保所有社會成員合法權(quán)益得到保證，促使人在更多方面如個性、素養(yǎng)、道德、文化以及物質(zhì)等實現(xiàn)更好更快地發(fā)展，最終為全面發(fā)展提供保障。

五、小結(jié)

“以人民為中心”思想，不僅僅具有深厚的理論基石，更是民本思想的延續(xù)和突破；借鑒西方人本主義并不斷凝練升級；傳承并發(fā)揚馬克思主義實踐人本理論。“以人民為中心”思想更是建立在社會關(guān)系中從事社會實踐活動現(xiàn)實人的基礎(chǔ)上，人民群眾在與共產(chǎn)黨同進退共發(fā)展時不斷提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和水平。“以人民為中心”思想從根本上就是促進人的全面發(fā)展，為滿足人民群眾對物質(zhì)文化生活的需要，實現(xiàn)為每位公民提供澤惠和保障的價值訴求，推進人民群眾又好又快的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨已將“以人民為中心”的執(zhí)政理念刻在骨子里，在黨的帶領(lǐng)下，我國在各領(lǐng)域的全面發(fā)展已開辟新篇章。有廣大人民群眾的支持以及中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，解放了“以神為本”“以物為本”以及“以官為本”中神、物與官對人們的約束、壓榨和奴役，將人民群眾的主體和核心地位充分凸顯出來，明確了“以人民為中心”這一理念的重要價值和意義，“以人民為中心”思想是新時代中國實踐和發(fā)展的基本價值觀，是人發(fā)展的時域精神和時代精華。