永立時(shí)代潮頭，一生為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)“思想先聲”
——?jiǎng)⒃姲紫壬膶W(xué)術(shù)思想與貢獻(xiàn)評(píng)述

周 文 唐教成

一、引 言

“從他那卷帙浩繁的著作里，可以觸摸到有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的起步、發(fā)展、繁榮的歷史脈絡(luò)。”這是第六屆吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)對(duì)劉詩白先生學(xué)術(shù)人生的高度評(píng)價(jià)。劉詩白先生是當(dāng)代中國(guó)著名的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，為探索構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出重大貢獻(xiàn)。劉詩白先生致力于以馬克思主義基本理論來研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，他的研究范圍主要以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)權(quán)理論、社會(huì)主義所有制理論、轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、國(guó)有企業(yè)市場(chǎng)化改革、金融體制改革及現(xiàn)代財(cái)富理論等方面進(jìn)行系統(tǒng)研究，并提出大量具有前瞻性的理論觀點(diǎn)，為推動(dòng)構(gòu)建和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論做出了卓越貢獻(xiàn)，也為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究樹立了學(xué)者典范。

“立時(shí)代之潮頭，發(fā)思想之先聲。”劉詩白先生作為最早研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的先驅(qū)，曾提出“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有一般經(jīng)濟(jì)范疇”“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)仍然具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)”等重大突破性思想觀點(diǎn)；他也是我國(guó)較早提出社會(huì)主義所有制多元性的學(xué)者之一，提出了“社會(huì)主義社會(huì)所有制結(jié)構(gòu)的多元性、社會(huì)主義公有制形式的多樣性、社會(huì)主義公有制內(nèi)部的多層次性”的社會(huì)主義所有制“三性論”等思想觀點(diǎn)；他還提出了“構(gòu)建產(chǎn)權(quán)關(guān)系明晰化、產(chǎn)權(quán)主體多元化的股份公司制”“實(shí)施兩權(quán)分離的社會(huì)主義產(chǎn)權(quán)制度改革”“進(jìn)行銀行企業(yè)化改革”等理論觀點(diǎn)，以其獨(dú)到的思想見解被譽(yù)為中國(guó)三大產(chǎn)權(quán)理論流派之一?！敖?jīng)世濟(jì)民，孜孜以求”，這是劉詩白先生的座右銘，也是劉詩白先生一生踐行的真實(shí)寫照。劉詩白先生始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。劉詩白先生的研究領(lǐng)域較寬，研究成果較多，圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等諸多領(lǐng)域都提出了獨(dú)到的見解， 做出了重要的貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，面對(duì)形形色色的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，準(zhǔn)確回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題。(1)習(xí)近平：《在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年8月25日。劉詩白先生作為一個(gè)真懂真信真用的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化的杰出典范，更是將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論“入世”和“出世”融為一體的領(lǐng)軍學(xué)者，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的學(xué)者們做出了表率?？梢哉f，劉詩白先生不但是西南財(cái)經(jīng)大學(xué)的寶貴財(cái)富，更是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界的寶貴財(cái)富。劉詩白先生一生的學(xué)術(shù)思想，值得后繼學(xué)人全面總結(jié)、系統(tǒng)挖掘、認(rèn)真學(xué)習(xí)。

二、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的溯本求源

劉詩白先生在探索構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過程中，始終立足于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和具體國(guó)情，堅(jiān)持守正創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、研究方法及實(shí)踐創(chuàng)新等方面，對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)進(jìn)行了系列思考，并不斷地溯本求源、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，有力地推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展。

(一)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

劉詩白先生關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的思考，總是伴隨中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)歷了一個(gè)不斷自我完善、發(fā)展和成熟的過程，主要集中表現(xiàn)在以下三個(gè)階段：

第一時(shí)期，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象進(jìn)行理論探索的開端。早在1961年，劉詩白先生發(fā)表《論馬克思列寧主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象》一文，主要圍繞方文同志發(fā)表的《馬克思列寧主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)方式》的文章論點(diǎn)進(jìn)行商榷，進(jìn)一步回答了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象是什么、生產(chǎn)力是否可以算是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象等一系列長(zhǎng)期有學(xué)術(shù)爭(zhēng)議的問題。劉詩白先生認(rèn)為，一是在整個(gè)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象論述的著作中，是不能找到關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是以生產(chǎn)力為明確依據(jù)的論斷的，并且關(guān)于經(jīng)典作家對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象的思想，不能隨意地、片面地、一詞半語地進(jìn)行解釋，而是需要前后連貫地、整體系統(tǒng)地解讀馬克思列寧主義思想的全貌，由此就可以內(nèi)在論證列寧和斯大林關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的思想，這與馬克思和恩格斯關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的思想具有前后的邏輯發(fā)展連貫性。二是馬克思列寧主義以生產(chǎn)關(guān)系為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象不是偶然的，而是有其階級(jí)存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，其內(nèi)在規(guī)定性在于無產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)現(xiàn)需要，由此從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬克思主義政黨性及其內(nèi)在的“批判和革命”本質(zhì)進(jìn)行考察，就能夠清晰看到“以生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象”是合乎歷史規(guī)律性與必然性的。三是明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象，但是并不排斥對(duì)生產(chǎn)力作為其研究范圍的考察，強(qiáng)調(diào)研究對(duì)象是科學(xué)研究要揭示事物規(guī)律的特殊領(lǐng)域，研究范圍是輔助闡明對(duì)象事物的規(guī)律性所涉及的從屬領(lǐng)域，兩者聯(lián)系密切，但也在研究中區(qū)別明顯。由此，這也更容易理解，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系離不開對(duì)生產(chǎn)力的考察，生產(chǎn)力是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍，但卻不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是揭示生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律性，而不是其他。四是通過分析按比例發(fā)展規(guī)律、生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)規(guī)律、勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷增長(zhǎng)規(guī)律、以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的規(guī)律，來揭示生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律在其本質(zhì)上是人與人之間的關(guān)系，是屬于社會(huì)發(fā)展中生產(chǎn)關(guān)系的范疇，由此政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所要揭示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律。五是通過分析生產(chǎn)力是由勞動(dòng)者(及其背后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系)和勞動(dòng)手段與勞動(dòng)對(duì)象(及其背后的物質(zhì)技術(shù)方面)所構(gòu)成，進(jìn)而揭示生產(chǎn)力是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和物質(zhì)技術(shù)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，并且物質(zhì)技術(shù)關(guān)系的規(guī)律性探究應(yīng)是工藝學(xué)、農(nóng)藝學(xué)等自然科學(xué)的研究任務(wù)，因而生產(chǎn)力不可能成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。六是強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是要通過揭示生產(chǎn)關(guān)系來為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)，因此在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義中，需要加強(qiáng)研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律性，以便適應(yīng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的新要求。(2)劉詩白：《劉詩白選集》第3卷(上冊(cè))，四川人民出版社，2018年，第37-54頁。

第二時(shí)期，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象進(jìn)行集中式深度思考與闡述。1985年，劉詩白先生從《資本論》的研究對(duì)象這一視角切入，一方面，他重申“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系”，指出《資本論》 《反杜林論》經(jīng)濟(jì)篇、《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》 《帝國(guó)主義論》 《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》等馬克思主義經(jīng)典作家的著作，均是將生產(chǎn)關(guān)系作為其研究對(duì)象的，并且還從“社會(huì)生產(chǎn)兩個(gè)方面——生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)形式與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式” “《資本論》中的生產(chǎn)方式概念的含義” “緊密聯(lián)系生產(chǎn)力研究生產(chǎn)關(guān)系”等關(guān)鍵點(diǎn)對(duì)此進(jìn)行了論證說明；另一方面，他不同以往地、深入細(xì)致地將“生產(chǎn)關(guān)系”作為其核心考察點(diǎn)，從生產(chǎn)關(guān)系廣義層面的“生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)”四要素及其一般規(guī)律入手，對(duì)其展開內(nèi)部剖析論證，并強(qiáng)調(diào)應(yīng)該科學(xué)認(rèn)識(shí)生產(chǎn)關(guān)系的歷史易變性等問題，由此不論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本主義部分，還是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)主義部分，都應(yīng)該將生產(chǎn)關(guān)系作為其研究對(duì)象。(3)劉詩白：《劉詩白選集》第2卷，四川人民出版社,2018年，第111-170頁。

第三時(shí)期，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象再次進(jìn)行具有時(shí)代價(jià)值的理論探索。1998年，劉詩白先生再次對(duì)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象”進(jìn)行了富有實(shí)踐深度的時(shí)代思考。首先，他超越了對(duì)原有一般意義研究范式上的局限性，深刻地指出研究生產(chǎn)關(guān)系不僅要揭示其本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律，還要對(duì)社會(huì)的宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行體制化的分析，要從抽象上升到具體，深入論述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)機(jī)體、公有制的具體實(shí)現(xiàn)形式以及各種層次的社會(huì)所有制結(jié)構(gòu)等；其次，他進(jìn)一步指出要對(duì)社會(huì)的宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制展開研究，不能空泛地談?wù)摻?jīng)濟(jì)計(jì)劃性，要深入到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的實(shí)際當(dāng)中去，探究經(jīng)濟(jì)發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制；最后，他從商品經(jīng)濟(jì)中企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)具有的競(jìng)爭(zhēng)性特點(diǎn)入手，指出要對(duì)價(jià)格機(jī)制加強(qiáng)研究，以便于國(guó)家利用市場(chǎng)，制定參數(shù)，調(diào)整生產(chǎn)計(jì)劃，并且還強(qiáng)調(diào)在考察經(jīng)濟(jì)運(yùn)行時(shí)，需要將生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等諸環(huán)節(jié)鏈條統(tǒng)一連接起來，作為一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的完備整體進(jìn)行研究。如此可見，劉詩白先生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的論述思想，存在一個(gè)明顯的由淺至深、由表及里、由內(nèi)到外的成熟發(fā)展過程。(4)劉詩白：《劉詩白選集》第3卷(下冊(cè))，四川人民出版社,2018年，第341-347頁。

(二)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

劉詩白先生關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的思考，是從研究《資本論》的基本方法入手，并在此基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)踐進(jìn)行了系統(tǒng)的理論研究和深入的實(shí)踐探索，在歷經(jīng)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的整體過程后，形成了自己獨(dú)特的思考和深邃的見解。

一方面，劉詩白先生指出，《資本論》研究的根本方法是唯物辯證法，這一方法貫穿于整個(gè)《資本論》寫作章節(jié)及其理論體系之中。但是，《資本論》研究還有特殊的研究方法，即科學(xué)的抽象法，這一方法是在唯物辯證法的指導(dǎo)下形成的，是馬克思在研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)創(chuàng)立和使用的方法。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)抽象法，第一步是從“混沌的表象”提煉出簡(jiǎn)單概念，即從具體的、實(shí)際的、經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)材料出發(fā)，進(jìn)一步對(duì)其展開全面審視與剝離，剔除次要的、非本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系要素，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的簡(jiǎn)單規(guī)定；第二步要進(jìn)行邏輯思維的抽象上升，以上述簡(jiǎn)單規(guī)定為起始點(diǎn)，逐步探究深一層次的抽象范疇，使邏輯概念不再是表象的、簡(jiǎn)單的，而是擁有更多規(guī)定性的、豐富性的具體。此外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)抽象法在分析生產(chǎn)關(guān)系中還具有一些特征：一是科學(xué)抽象法一定是以現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的事實(shí)為基礎(chǔ)的，不同于唯心主義以主觀判斷為主的抽象思維；二是科學(xué)抽象法會(huì)受到經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)制約，且科學(xué)的思維抽象過程是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映；三是科學(xué)抽象法遵循邏輯思維發(fā)展與經(jīng)濟(jì)關(guān)系歷史發(fā)展相一致原則，科學(xué)的思維抽象不僅要正確反映客觀世界，形成關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的抽象概念，還要進(jìn)一步與動(dòng)態(tài)前進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐發(fā)展相適應(yīng)，形成前后相繼的經(jīng)濟(jì)范疇；四是科學(xué)抽象法既要堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)實(shí)際中來，又要堅(jiān)持到經(jīng)濟(jì)實(shí)際中去，由此科學(xué)的抽象思維不能僅單純地在邏輯規(guī)律的演繹中予以證明，還必須要在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中證實(shí)它的真理性。如此可見，因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象中的生產(chǎn)關(guān)系具有較大程度上的非直觀性、特殊的復(fù)雜性且存在著現(xiàn)象與本質(zhì)相矛盾的特點(diǎn)，所以只能運(yùn)用科學(xué)抽象的方法才能揭示這一現(xiàn)象的背后規(guī)律。(5)劉詩白：《劉詩白選集》第2卷，四川人民出版社，2018年，第171-251頁。

另一方面，劉詩白先生指出，經(jīng)濟(jì)科學(xué)必須加強(qiáng)數(shù)量分析，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要數(shù)量分析。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科屬性及其研究對(duì)象性質(zhì)，決定了對(duì)其研究應(yīng)該在堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)抽象法來進(jìn)行數(shù)量分析，使得對(duì)經(jīng)濟(jì)事物的研究不僅具有質(zhì)的規(guī)定性，而且具有量的規(guī)定性，既能懂得政策計(jì)劃設(shè)計(jì)中關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的質(zhì)，又能對(duì)具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)的量做到“心中有數(shù)”。在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的考察離不開運(yùn)用數(shù)量分析方法，一是定量分析在一定程度上能夠更為準(zhǔn)確地揭示生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，例如在社會(huì)主義初級(jí)階段中，就所有制領(lǐng)域而言，并非是純而又純的單一公有制，而是存在各種不同性質(zhì)與類型的所有制要素，因此有必要對(duì)具有不完全特征的所有制性質(zhì)及其形式，進(jìn)行關(guān)系結(jié)構(gòu)和發(fā)展變化的數(shù)量比例分析；二是研究范圍中需要用定量分析研究社會(huì)生產(chǎn)力，通過數(shù)量規(guī)定性闡明對(duì)于生產(chǎn)物質(zhì)技術(shù)的性能、結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)率等；三是社會(huì)主義發(fā)展中經(jīng)濟(jì)效益考核需要數(shù)量分析予以支持，如何提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益理應(yīng)是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主線，對(duì)其進(jìn)行深入研究不僅需要探討性質(zhì)方面的問題，還需要用提高經(jīng)濟(jì)效益的數(shù)量分析方法切實(shí)增強(qiáng)實(shí)際功效；四是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制研究需要數(shù)量分析，在社會(huì)主義生產(chǎn)過程中，物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)、消耗和補(bǔ)償以及價(jià)值物運(yùn)動(dòng)等情況，都需要在宏觀和微觀的運(yùn)行調(diào)節(jié)機(jī)制中實(shí)現(xiàn)。如此而言，關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，不能單純地只用定性的研究方法，一味地批判和排斥定量分析，而是應(yīng)該擁有一種正確的態(tài)度，將兩者有機(jī)結(jié)合起來。(6)劉詩白：《劉詩白選集》第3卷(上冊(cè))，四川人民出版社，2018年，第187-220頁。

(三)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐創(chuàng)新

劉詩白先生擁有深厚扎實(shí)的《資本論》研究功底，他善于科學(xué)運(yùn)用唯物辯證的馬克思主義方法論來分析復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和新的重大實(shí)踐問題，相繼發(fā)表了《立足新實(shí)踐推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新》 《經(jīng)濟(jì)理論要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展》等大量文章，為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體實(shí)踐創(chuàng)新做出了巨大貢獻(xiàn)。

劉詩白先生指出，經(jīng)濟(jì)理論是適應(yīng)時(shí)代需要而形成的，并且反映時(shí)代變化的實(shí)踐訴求。中國(guó)改革開放序幕的開啟，更加呼喚經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更好地指導(dǎo)實(shí)踐。在這種背景下，如何適應(yīng)改革開放新時(shí)代的需要建立中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，怎樣去構(gòu)建具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)，成為這一時(shí)期理論界關(guān)注和需要解決的焦點(diǎn)問題。

劉詩白先生對(duì)此有著深邃的思考，他較早提出要建立中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。首先需要明確中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵，它的核心應(yīng)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)主要是通過分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系，進(jìn)而揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)聯(lián)系，因此構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)要著眼于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的革新，于建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史條件下，重新思考和闡述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。特別是教科書中對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的提煉表述需要重新撰寫，不能只是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)單描述和政策注釋，不能不重視分析和闡述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的進(jìn)程及其規(guī)律，更要順應(yīng)具體實(shí)踐變化，不斷深化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論研究，讓政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不滯后于改革開放進(jìn)程。

其次，提出拓展中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要研究生產(chǎn)關(guān)系，還要研究一般生產(chǎn)，即生產(chǎn)目的、生產(chǎn)要素、社會(huì)條件、具體組織、運(yùn)行方式等。明確中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的現(xiàn)實(shí)使命是為解放和發(fā)展生產(chǎn)力而服務(wù)，研究課題要聚焦于生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)組織形式的完善，重要任務(wù)是要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)構(gòu)，重要內(nèi)容是要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的研究，如此推進(jìn)方可實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

最后，強(qiáng)調(diào)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)“學(xué)以致用”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)不是書齋里面的學(xué)問，而是改變世界的學(xué)問。構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，一定不能使理論脫離實(shí)際，片面追求數(shù)字上的精確性，“博大精深”，“系統(tǒng)全面”，但卻只是重形式、重邏輯、重演繹，不能說明社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的重大現(xiàn)實(shí)問題，不能正確指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。因此，需要構(gòu)建能夠回應(yīng)時(shí)代重大問題的，能夠解釋好“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是什么，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是什么，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何建設(shè)”的，具有強(qiáng)實(shí)踐功能的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。(7)劉詩白：《劉詩白選集》第3卷(上冊(cè))，四川人民出版社，2018年，第291-310頁。

任何理論都需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，因?yàn)槔碚摫旧硎莵碓从趯?shí)踐的。劉詩白先生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，是在不斷推進(jìn)改革開放的實(shí)踐進(jìn)程中形成的，因?yàn)樾碌纳a(chǎn)方式、生產(chǎn)活動(dòng)、生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，勢(shì)必要求新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論予以解釋并指導(dǎo)。劉詩白先生提出的關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義按勞分配、社會(huì)主義所有制等思想，均是源于對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的細(xì)致觀察與深入分析，進(jìn)而科學(xué)抽象、提煉規(guī)律、革新理論，不斷推動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展適應(yīng)時(shí)代變化，為當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

三、堅(jiān)持理論創(chuàng)新，孜孜以求回答重大理論問題

劉詩白先生在探索關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想時(shí)，始終立足于改革開放的偉大實(shí)踐，從理論上對(duì)社會(huì)主義所有制、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義產(chǎn)權(quán)等方面進(jìn)行了全面系統(tǒng)的深入分析與總結(jié)，為解決重大時(shí)代問題提供了理論闡釋，推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展。

(一)社會(huì)主義所有制研究

劉詩白先生對(duì)社會(huì)主義所有制理論的思考研究，是在結(jié)合當(dāng)代中國(guó)具體國(guó)情、學(xué)習(xí)借鑒馬克思主義所有制理論基礎(chǔ)上，通過對(duì)比分析處在發(fā)達(dá)階段和不發(fā)達(dá)階段的社會(huì)主義所有制，從理論層面深刻闡述了處于社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義全民所有制、社會(huì)主義集體所有制、社會(huì)主義個(gè)體所有制的內(nèi)涵特征及社會(huì)主義所有制研究發(fā)展的時(shí)間脈絡(luò)，呈現(xiàn)出鮮明的階段性特征。

在社會(huì)主義所有制理論初探時(shí)期，劉詩白先生深入了解我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)所有制的真實(shí)發(fā)展情況，努力探索和確立一個(gè)適應(yīng)于生產(chǎn)力發(fā)展性質(zhì)的社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)，以不斷推動(dòng)社會(huì)主義所有制在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展。這一時(shí)期，他的理論思想主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

一是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義所有制的多元性。由于中國(guó)人口眾多、國(guó)情復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)成分并存，并且這些不同的生產(chǎn)力及其內(nèi)在的多層次性將在較長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)穩(wěn)定存在。這就使得具有中國(guó)特色的社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)必然由統(tǒng)治地位的公有制和非統(tǒng)治地位的其他多種所有制形式所構(gòu)成，呈現(xiàn)出社會(huì)主義所有制的多元性。

二是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義公有制的多樣性。中國(guó)作為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)力發(fā)展存在不平衡性和多層次性，與之相適應(yīng)，公有制的內(nèi)部實(shí)現(xiàn)形式并非純而又純，而是具有不同程度的差異性，是一個(gè)具有多樣性的復(fù)合結(jié)構(gòu)，由集體所有制、聯(lián)合所有制、全民所有制和其他公有制形式所構(gòu)成。

三是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段集體所有制的不成熟性。在中國(guó)廣大農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，占主體的經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)方式是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，但是這一具體制度在實(shí)施過程中，并不全然體現(xiàn)為集體所有制的性質(zhì)，它更多表現(xiàn)為生產(chǎn)資料的集體所有制和個(gè)體所有制相結(jié)合、集中勞動(dòng)和分散勞動(dòng)相結(jié)合、產(chǎn)品的按勞分配和個(gè)人占有相結(jié)合，由此必然是一種帶有不成熟的、過渡性的集體所有制。

四是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義全民所有制的不完全性。因?yàn)樯鐣?huì)主義勞動(dòng)的性質(zhì)，不僅具有主導(dǎo)的公益性特征，而且還具有部分私益性，使得全民所有制企業(yè)呈現(xiàn)出對(duì)產(chǎn)品的局部占有的特點(diǎn)，這也同時(shí)表明社會(huì)主義全民所有制并不是完全意義上的全社會(huì)占有，而是一個(gè)既有全民占有，又有局部占有，還有集體占有與全民占有內(nèi)部結(jié)合等多形式的、多層次的復(fù)雜所有制內(nèi)在結(jié)構(gòu)。(8)劉詩白：《劉詩白選集》第4卷，四川人民出版社，2018年，第75-80頁，第138-145頁，第168-177頁。

在社會(huì)主義所有制理論發(fā)展時(shí)期，劉詩白先生主要對(duì)社會(huì)主義全民所有制的兩權(quán)分離理論進(jìn)行了深入思考與重點(diǎn)闡釋。他指出，經(jīng)濟(jì)體制改革的目的就是搞活經(jīng)濟(jì)，而搞活經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵又在于搞活企業(yè)，由此國(guó)營(yíng)企業(yè)實(shí)施兩權(quán)分離，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義全民所有制具有重大意義。一是兩權(quán)分離的調(diào)整實(shí)行，利于改進(jìn)和完善國(guó)家、企業(yè)、職工三者之間的利益關(guān)系，從根本上激發(fā)職工的生產(chǎn)積極性，增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活力；二是兩權(quán)分離在制度層面改變了傳統(tǒng)國(guó)家所有制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，使得企業(yè)獲得了自主經(jīng)營(yíng)權(quán)，成為了自主決策生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)主體，不再被動(dòng)地接受指令生產(chǎn)；三是兩權(quán)分離有助于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的專業(yè)化和社會(huì)化，在一定程度上為企業(yè)成長(zhǎng)提供了內(nèi)生動(dòng)力。只有如此，社會(huì)主義全民所有制在歷經(jīng)由兩權(quán)統(tǒng)一轉(zhuǎn)向兩權(quán)分離的深層次生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整后，既使得國(guó)家保有了在經(jīng)濟(jì)和法律上對(duì)所有權(quán)的占有主體地位，又實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的自我決策經(jīng)營(yíng)，擁有對(duì)產(chǎn)品的局部占有權(quán)。這種所有制模式一定程度上實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品性全民所有制向商品性全民所有制的轉(zhuǎn)變，較好地形成了利于社會(huì)主義分配的利益格局。(9)劉詩白：《劉詩白選集》第4卷，四川人民出版社，2018年，第75-80頁，第138-145頁，第168-177頁。

在社會(huì)主義所有制理論走向成熟時(shí)期，劉詩白先生針對(duì)中共十五大提出的“公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以多樣化”等命題，提出了要將所有制形式與轉(zhuǎn)軌體制聯(lián)系起來，揭示兩者內(nèi)在聯(lián)系，以構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他指出，一是要在概念理解上實(shí)現(xiàn)思想突破，正確區(qū)分所有制與所有制實(shí)現(xiàn)形式的不同內(nèi)涵，明確所有制是反映生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的、更具抽象性的范疇，而所有制實(shí)現(xiàn)形式卻更為具體，是實(shí)現(xiàn)所有制的多樣化具體形式；二是所有制實(shí)現(xiàn)形式必須適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平，并且國(guó)有制的組織形式也應(yīng)隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展；三是國(guó)有企業(yè)改革應(yīng)以股份制為切入點(diǎn)，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，明晰產(chǎn)權(quán)、政企分開、自主經(jīng)營(yíng)，進(jìn)一步利用股份制、發(fā)展股份制、搞好股份制，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)國(guó)有企業(yè)的改制轉(zhuǎn)機(jī)。(10)劉詩白：《劉詩白選集》第4卷，四川人民出版社，2018年，第75-80頁，第138-145頁，第168-177頁。由此可見，關(guān)于對(duì)社會(huì)主義所有制理論的闡釋，是在立足中國(guó)改革實(shí)踐基礎(chǔ)上，不斷解放思想，打破傳統(tǒng)束縛，形成的重大理論創(chuàng)新成果。

(二)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制研究

在改革開放初期，劉詩白先生就著手研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。他主要對(duì)“計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系問題”“如何構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等問題進(jìn)行了深入思考，為破除傳統(tǒng)社會(huì)主義的束縛、推動(dòng)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合做出了重大理論貢獻(xiàn)。

一方面，劉詩白先生對(duì)“計(jì)劃和市場(chǎng)”的性質(zhì)問題進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)，致力于做好計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合的大文章。他指出，計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，需要從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行概念去理解兩者內(nèi)涵，但是不能將其作為經(jīng)濟(jì)制度判定的標(biāo)準(zhǔn)，資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。同時(shí)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也沒有如此闡釋，而是指出應(yīng)從占有和分配來理解把握經(jīng)濟(jì)制度，如私有制及其分配方式就形成了資本主義制度的特征，公有制及其分配方式就形成了社會(huì)主義制度的特征。(11)劉詩白：《劉詩白選集》第5卷(上冊(cè))，四川人民出版社，2018年，第295-296頁。只有真正從理論上闡述清楚關(guān)于“計(jì)劃和市場(chǎng)”的性質(zhì)概念，才能進(jìn)一步解放人們對(duì)于“計(jì)劃和市場(chǎng)”的傳統(tǒng)思想認(rèn)識(shí)。在計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合方面，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，是商品經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)兩者有機(jī)統(tǒng)一的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在這一新經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，計(jì)劃和市場(chǎng)的相結(jié)合具有多樣性，是貫穿于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域的多層次結(jié)合，例如需要做好市場(chǎng)調(diào)節(jié)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的相結(jié)合、需要做好微觀經(jīng)濟(jì)與宏觀經(jīng)濟(jì)的相結(jié)合、需要做好直接計(jì)劃調(diào)節(jié)機(jī)制與間接調(diào)控機(jī)制的相結(jié)合。此外，在深化計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合中，需要破除兩種認(rèn)知障礙：一是將傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于指令性計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的無所不包和與市場(chǎng)機(jī)制的對(duì)立思想；二是脫離具體實(shí)際的理想主義，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)萬能論，高估和夸大市場(chǎng)機(jī)制作用。(12)劉詩白：《劉詩白選集》第5卷(上冊(cè))，四川人民出版社，2018年，第194-199頁，第286-293頁。

另一方面，劉詩白先生提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。他指出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念并非文字游戲，而是對(duì)新舊經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式的深化革新，以期建立一個(gè)充滿生機(jī)活力的新經(jīng)濟(jì)體制。具體而言，一是要堅(jiān)持占有形式上的“以公有制為主體”，堅(jiān)持分配方式上的“以按勞分配為主體”，以此確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度性質(zhì)問題正確，姓“社”不姓“資”；二是要對(duì)社會(huì)主義微觀主體進(jìn)行重塑，既要根據(jù)市場(chǎng)要求構(gòu)建具有市場(chǎng)性的企業(yè)經(jīng)濟(jì)主體，又要按照社會(huì)主義本質(zhì)要求，讓其建立在以公有制為主體的基礎(chǔ)之上，不斷改進(jìn)公有制的實(shí)現(xiàn)形式，探索形成一個(gè)同時(shí)保證國(guó)家所有權(quán)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)的市場(chǎng)型企業(yè)組織形式；三是要全面培育市場(chǎng)，強(qiáng)化市場(chǎng)機(jī)制，同時(shí)做好政府調(diào)控，轉(zhuǎn)換政府職能，以實(shí)現(xiàn)計(jì)劃與市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合；四是要緊跟經(jīng)濟(jì)實(shí)際，完善市場(chǎng)規(guī)則，形成經(jīng)濟(jì)秩序，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活而不亂地高效運(yùn)行。(13)劉詩白：《劉詩白選集》第5卷(上冊(cè))，四川人民出版社，2018年，第194-199頁，第286-293頁。由此可見，劉詩白先生對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的研究，不僅在當(dāng)時(shí)具有前瞻性的理論指導(dǎo)作用，而且對(duì)今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也具有深刻的啟發(fā)意義。

(三)社會(huì)主義產(chǎn)權(quán)理論研究

劉詩白先生關(guān)于社會(huì)主義產(chǎn)權(quán)理論的研究集中體現(xiàn)在系列成果《產(chǎn)權(quán)新論》 《主體產(chǎn)權(quán)論》等專著及公開發(fā)表的大量相關(guān)文章中，其以獨(dú)到的思想見解和理論創(chuàng)新被譽(yù)為當(dāng)代中國(guó)三大產(chǎn)權(quán)理論流派之一。

劉詩白先生研究社會(huì)主義產(chǎn)權(quán)問題，大多是以國(guó)有企業(yè)改革為切入點(diǎn)。他指出，國(guó)有企業(yè)在歷經(jīng)擴(kuò)權(quán)讓利、兩步利改稅、承包經(jīng)營(yíng)、轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)機(jī)制的階段之后，企業(yè)在不同程度上有所搞活，但是活力依然不夠。因此，需要推進(jìn)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向、以產(chǎn)權(quán)制度為核心的新一輪企業(yè)改革工作，改變傳統(tǒng)國(guó)有企業(yè)具有的產(chǎn)權(quán)單一性、產(chǎn)權(quán)集中性、產(chǎn)權(quán)模糊性的發(fā)展束縛特征，進(jìn)而推動(dòng)產(chǎn)權(quán)的多元化，即將單一的國(guó)有產(chǎn)權(quán)主體轉(zhuǎn)換為多元的企業(yè)財(cái)產(chǎn)主體，以解決企業(yè)資金和所有權(quán)“虛置”問題；產(chǎn)權(quán)的雙重化，即將傳統(tǒng)國(guó)有企業(yè)的國(guó)有國(guó)營(yíng)轉(zhuǎn)換為國(guó)家所有權(quán)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)相結(jié)合的雙重架構(gòu)，這樣既能維護(hù)所有權(quán)機(jī)制，又能實(shí)現(xiàn)企業(yè)獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，釋放經(jīng)濟(jì)活力；產(chǎn)權(quán)的明晰化，即調(diào)整傳統(tǒng)國(guó)有產(chǎn)權(quán)的條塊分割管理方式，實(shí)行法人財(cái)產(chǎn)制度，強(qiáng)化企業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)權(quán)法人化，確保企業(yè)權(quán)、責(zé)、利的合理劃分與清晰明確。(14)劉詩白：《劉詩白選集》第6卷(上冊(cè))，四川人民出版社,2018年，第252-256頁。以此促使國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)制度適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化，讓企業(yè)真正能夠擁有市場(chǎng)主體行為，自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我約束、自行發(fā)展，以轉(zhuǎn)制促轉(zhuǎn)機(jī)。

在以產(chǎn)權(quán)為中心的國(guó)有企業(yè)管理體制改革過程中，一方面，實(shí)行簡(jiǎn)政放權(quán)，擴(kuò)大企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，但卻造成了企業(yè)行為的短期化，企業(yè)過多追求局部利益而忽視了國(guó)家利益；另一方面，為了加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控，又需要通過行政機(jī)關(guān)用行政手段來干預(yù)企業(yè)活動(dòng)，但容易出現(xiàn)管死的情況，不利于企業(yè)發(fā)展。為了化解這一困境，國(guó)有企業(yè)股份化的設(shè)想方案被提了出來，擬通過構(gòu)建一種使所有者、經(jīng)營(yíng)者、直接生產(chǎn)者相互制衡的利益機(jī)制，來解決企業(yè)內(nèi)部所有者“缺位”問題和避免簡(jiǎn)單化的行政手段傷害行為。

具體而言，國(guó)有企業(yè)將資產(chǎn)折合為股份，由國(guó)家占有絕大部分股權(quán)，其余股權(quán)可向本企業(yè)職工、銀行機(jī)構(gòu)、其他單位等出售，形成“一企多制、合股經(jīng)營(yíng)”。國(guó)家、集體和個(gè)人等各方股權(quán)力量，都可以選派代表參加股份制企業(yè)的董事會(huì)，共同商議企業(yè)的發(fā)展方向、經(jīng)營(yíng)方針和重大決策，形成各方股權(quán)力量的相互制衡、相互監(jiān)督、相互促進(jìn)，促使企業(yè)行為合理化和最優(yōu)化。同時(shí)，在國(guó)有企業(yè)股份制中，因?yàn)樗姓咭庵灸軌蛴行У卦谄髽I(yè)內(nèi)部得以代表，所以國(guó)家利益的維護(hù)可以通過占有的絕大多數(shù)股權(quán)予以保障，國(guó)家行政機(jī)構(gòu)不用再進(jìn)行干預(yù)，這就利于實(shí)現(xiàn)政企分開，激發(fā)國(guó)有企業(yè)活力。(15)劉詩白：《劉詩白選集》第6卷(上冊(cè))，四川人民出版社,2018年，第35-61頁?？梢砸姷?，劉詩白先生在不斷深化社會(huì)主義產(chǎn)權(quán)制度改革中，推動(dòng)了現(xiàn)代企業(yè)制度的建設(shè)，促進(jìn)了國(guó)有企業(yè)的發(fā)展。

四、堅(jiān)持經(jīng)世濟(jì)民，積極回應(yīng)重大現(xiàn)實(shí)問題

劉詩白先生關(guān)于當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的研究，不是局限在象牙塔里的學(xué)問，而是始終立足于當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，回答社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的重大問題，體現(xiàn)著“經(jīng)世濟(jì)民”的人文情懷。他深刻闡明了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的有效需求不足、有效供給不足等問題，并提出了相應(yīng)的改革方案，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

(一)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中的有效需求不足

劉詩白先生在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌運(yùn)行研究層面，針對(duì)以生產(chǎn)能力過剩、供大于求、物價(jià)負(fù)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)低位運(yùn)行等為主要表現(xiàn)形式的全方位市場(chǎng)疲軟現(xiàn)象，深刻地指出這一現(xiàn)象不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的過剩經(jīng)濟(jì)，不是由制度性的供需矛盾導(dǎo)致的全面過剩，而是新舊體制轉(zhuǎn)軌運(yùn)行中出現(xiàn)的一種全新形態(tài)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)，是一種明顯的需求不足和相對(duì)過剩的經(jīng)濟(jì)主要矛盾的表現(xiàn)。針對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中的有效需求不足問題，他結(jié)合經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了深入闡釋，提出了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)解決方案。

首先，關(guān)于有效需求不足內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。他指出，有效需求不足根源在于消費(fèi)需求不足。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有效需求通常是指一個(gè)計(jì)劃年度內(nèi)有支付能力的需要得以實(shí)現(xiàn)的部分，它的最大上限是個(gè)人可支配收入的總和，但是一般而言，個(gè)人現(xiàn)實(shí)消費(fèi)需要往往低于可轉(zhuǎn)化為有支付能力的購買力。因?yàn)槿藗儾粫?huì)將所有收入都投入消費(fèi)，而是會(huì)有儲(chǔ)蓄的偏好，以便購買較貴的固定消費(fèi)品、保障個(gè)人及家庭的生活需要等，由此形成消費(fèi)抑制、消費(fèi)延遲的消費(fèi)者心理。因而，社會(huì)的有效需求就是現(xiàn)實(shí)的、即期的消費(fèi)，是可支配收入扣除儲(chǔ)蓄偏好的部分。20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)由短缺運(yùn)行轉(zhuǎn)向過剩運(yùn)行，城鄉(xiāng)居民收入增長(zhǎng)又出現(xiàn)了滯后，使得居民不得不自我抑制即期消費(fèi)，偏向?yàn)槲磥韮?chǔ)蓄。如此可見，這一時(shí)期的有效需求不足，既表現(xiàn)為居民可支配收入增長(zhǎng)的滯后，又表現(xiàn)為個(gè)人消費(fèi)傾向的下降。(16)劉詩白：《劉詩白選集》第7卷，四川人民出版社，2018年，第382-385頁。

其次，關(guān)于有效需求不足的形成原因。他指出，一是國(guó)有企業(yè)改革滯后，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。20世紀(jì)90年代中期的國(guó)有企業(yè)，在與非國(guó)有單位競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，由于國(guó)有企業(yè)改革滯后，缺乏機(jī)制上的靈活性，國(guó)有企業(yè)自我調(diào)節(jié)能力常常難以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，導(dǎo)致許多國(guó)有企業(yè)缺乏活力、陷入困境，這也就意味著國(guó)有企業(yè)的投資、消費(fèi)增長(zhǎng)需求將會(huì)放緩，有效需求的創(chuàng)造源流將會(huì)減弱。二是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中的失業(yè)問題。伴隨著國(guó)有企業(yè)改革的結(jié)構(gòu)調(diào)整、資產(chǎn)重組和機(jī)制轉(zhuǎn)換，會(huì)出現(xiàn)大量的職工失業(yè)和再就業(yè)問題，并且部分國(guó)有企業(yè)為了響應(yīng)國(guó)家政策需要和搞活國(guó)有經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而退出競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)，使得失業(yè)和再就業(yè)問題涉及的人數(shù)規(guī)模必定增大，與此同時(shí)非公有制企業(yè)發(fā)展還存在一個(gè)政策、觀念以及制度的過渡轉(zhuǎn)換期，在接受轉(zhuǎn)業(yè)與就業(yè)問題上的作用有限，由此使得城市有效消費(fèi)需求不足。三是中國(guó)農(nóng)民收入增長(zhǎng)滯后，農(nóng)村消費(fèi)需求不足。中國(guó)廣大農(nóng)村在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，由于存在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與家庭生產(chǎn)規(guī)模小之間的矛盾、大市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)與家庭小生產(chǎn)分散化之間的矛盾、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)與剩余勞動(dòng)力之間的矛盾，內(nèi)在要求農(nóng)村進(jìn)一步推進(jìn)制度創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，但農(nóng)村改革又是一項(xiàng)復(fù)雜的、龐大的、長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，這也就造成了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力的階段性衰減，農(nóng)民增收困難，農(nóng)村有效需求增長(zhǎng)緩慢。四是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中的收入差距擴(kuò)大。因多種經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展與多種收入分配方式并存、城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷變化、不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等，使得機(jī)制、體制和結(jié)構(gòu)上的收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)，由此這種不完善的收入結(jié)構(gòu)和擴(kuò)大化的收入差距，就會(huì)制約著社會(huì)有效需求的增長(zhǎng)。五是消費(fèi)傾向的下降。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革深化中，“鐵飯碗”的逐漸消失、居民預(yù)期支出的增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的疲軟等，使得人們出現(xiàn)“買漲不買跌”“有錢也不花”“有錢不敢花”等消費(fèi)心理和行為，大大增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中的有效需求不足。(17)劉詩白：《劉詩白選集》第7卷，四川人民出版社，2018年，第385-398頁，第399-405頁，第426-428頁。

最后，關(guān)于有效需求不足問題的經(jīng)濟(jì)治理方案。他指出，20世紀(jì)90年代中期的有效需求不足是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌運(yùn)行中諸多矛盾相互交織引起的矛盾綜合征，需要從制度入手解決這一問題。具體而言，一是擴(kuò)大內(nèi)需，同時(shí)擴(kuò)大外需。要實(shí)行重振內(nèi)需的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，重視國(guó)內(nèi)需求對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)力，不斷使國(guó)內(nèi)需求保持旺盛增長(zhǎng)；要實(shí)行對(duì)外開放的長(zhǎng)期戰(zhàn)略，積極引進(jìn)外資，主動(dòng)擴(kuò)大出口，努力擴(kuò)大外需，增強(qiáng)外需對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)力。二是利用宏觀政策，擴(kuò)充需求總量。要實(shí)行積極的財(cái)政政策和寬松的貨幣政策，讓擴(kuò)張性財(cái)政政策刺激消費(fèi)和拉動(dòng)社會(huì)投資，進(jìn)而擴(kuò)大社會(huì)有效需求總量，但同時(shí)擴(kuò)張性的宏觀政策不能只重視當(dāng)下擴(kuò)大內(nèi)需的現(xiàn)實(shí)需要，還要兼顧經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期發(fā)展穩(wěn)定的增長(zhǎng)需要。三是繼續(xù)深化國(guó)企改革，在源頭上振興有效需求。要按照中央的改革指導(dǎo)方針，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，大力發(fā)展混合所有制企業(yè)，配套解決改革中的疑難問題，著力增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)的整體素質(zhì)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)力量重振，促使社會(huì)消費(fèi)有力增長(zhǎng)。四是加快體制轉(zhuǎn)軌，利用市場(chǎng)和政府，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期的總量和結(jié)構(gòu)均衡。這一時(shí)期的有效需求不足是制度轉(zhuǎn)換的體制性矛盾和增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)性矛盾導(dǎo)致，需要長(zhǎng)時(shí)期發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府調(diào)控的合力作用，既著力擴(kuò)大內(nèi)需，又優(yōu)化結(jié)構(gòu)、升級(jí)產(chǎn)業(yè)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)高增長(zhǎng)、低通脹的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(18)劉詩白：《劉詩白選集》第7卷，四川人民出版社，2018年，第385-398頁，第399-405頁，第426-428頁。

(二)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中的有效供給不足

劉詩白先生在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌運(yùn)行研究中，針對(duì)以產(chǎn)品質(zhì)量低、價(jià)格—品質(zhì)比不合理等為主要表現(xiàn)形式的市場(chǎng)有效供給不足問題，他分析道：一方面產(chǎn)品生產(chǎn)太多，市場(chǎng)供給過剩；另一方面，適銷對(duì)路的產(chǎn)品較少，市場(chǎng)有效供給不足。由此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌期的重要特征表現(xiàn)是，同時(shí)存在有效需求不足和有效供給不足，并且有效供給不足也會(huì)加劇有效需求不足。針對(duì)這一有效供給不足問題，劉詩白先生反復(fù)思考、總結(jié)規(guī)律，提出了指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的改革方案。

首先，關(guān)于有效供給不足的概念內(nèi)涵。他指出，有效供給作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的概念，第一是指有使用價(jià)值的物品，劣質(zhì)產(chǎn)品不能形成有效供給；第二，這種使用價(jià)值不同于一般使用價(jià)值，而是社會(huì)的使用價(jià)值，即對(duì)現(xiàn)實(shí)購買者而言適用于其實(shí)際的、相較于一般使用價(jià)值更好的使用價(jià)值；第三，產(chǎn)品品質(zhì)要適應(yīng)市場(chǎng)需要，產(chǎn)品定價(jià)要與購買者消費(fèi)欲望和支付能力相適應(yīng)。反之，有效供給不足就是指一般商品供給與現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)需求中的使用價(jià)值和交換價(jià)值不相匹配、不相適應(yīng)，一般供給商品的銷售在市場(chǎng)運(yùn)行中存在困難，高品質(zhì)、高性價(jià)比、高價(jià)值的商品供給還不足，社會(huì)產(chǎn)品的有效供給總量低于社會(huì)產(chǎn)品的有效需求總量。(19)劉詩白：《劉詩白選集》第7卷，四川人民出版社，2018年，第385-398頁，第399-405頁，第426-428頁。

其次，關(guān)于有效供給不足的主要原因。他指出，一是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在著重復(fù)建設(shè)、盲目生產(chǎn)的趨勢(shì)。低水平的重復(fù)建設(shè)，高增長(zhǎng)的盲目生產(chǎn)，使得宏觀政策“收緊”，但過剩生產(chǎn)“不縮”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中的供給結(jié)構(gòu)必定失衡，從而加劇有效供給不足問題。二是科技力量薄弱、勞動(dòng)生產(chǎn)效率不高制約著有效供給的擴(kuò)大。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌期，大多數(shù)企業(yè)的生產(chǎn)還是以勞動(dòng)密集型生產(chǎn)方式為主，科技含量不高、創(chuàng)新水平不高、生產(chǎn)效率不高，能夠?yàn)橛行Ч┙o提供物質(zhì)的基礎(chǔ)有限。三是市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)作用有限。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革是漸進(jìn)式的，諸多制度的完善需要一個(gè)較長(zhǎng)過程，發(fā)達(dá)的、成熟的市場(chǎng)機(jī)制的培育也不可能一蹴而就，因此“市場(chǎng)價(jià)格變化—產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整—有效供給增大”的市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制對(duì)企業(yè)主體的影響作用有限，很難通過市場(chǎng)調(diào)節(jié)優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)供給有效化、擴(kuò)大有效供給。四是國(guó)有企業(yè)難以擴(kuò)大有效供給。一般而言，國(guó)有企業(yè)機(jī)構(gòu)龐大、冗員眾多、資金緊張，生產(chǎn)成本高、邊際利潤(rùn)小，缺乏調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力，大多都是重復(fù)生產(chǎn)傳統(tǒng)產(chǎn)品，難以響應(yīng)市場(chǎng)需求、增加有效供給。(20)劉詩白：《劉詩白選集》第7卷，四川人民出版社，2018年，第412-418頁，第419-426頁。

最后，關(guān)于有效供給不足的解決方案。他指出，一是要轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，強(qiáng)化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大有效供給。粗放型的生產(chǎn)方式不能增加有效供給，只會(huì)帶來生產(chǎn)過剩，相反，集約型的生產(chǎn)方式才能提供更多符合市場(chǎng)需要的產(chǎn)品。走集約式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，需要重視科技創(chuàng)新，利用科技生產(chǎn)力，提高產(chǎn)品質(zhì)量、調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，進(jìn)而生產(chǎn)出質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、新穎適用、吸引消費(fèi)的好產(chǎn)品，使得社會(huì)總供給與社會(huì)總需求不斷相適應(yīng)。二是加強(qiáng)企業(yè)建設(shè)，加快市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)建，有效發(fā)揮市場(chǎng)作用。一方面要讓企業(yè)主體在自行運(yùn)行、自行適應(yīng)、自我調(diào)整、自我創(chuàng)新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，增強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)變化反應(yīng)的敏銳性和靈活性，適時(shí)調(diào)整供給產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；另一方面要培育市場(chǎng)體系，形成市場(chǎng)秩序，在統(tǒng)一大市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中有效發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)功能，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)勝劣汰和更新?lián)Q代，增加對(duì)市場(chǎng)的有效供給。三是有效發(fā)揮政府作用，合理促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整。要著眼于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整大局，實(shí)行順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)業(yè)政策，重點(diǎn)對(duì)科技含量高、升級(jí)速度快、市場(chǎng)前景廣、競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)的生產(chǎn)企業(yè)予以政策資源支持，降低企業(yè)營(yíng)運(yùn)成本，擴(kuò)大企業(yè)盈利邊際，以刺激企業(yè)的有效投資和有效供給。(21)劉詩白：《劉詩白選集》第7卷，四川人民出版社，2018年，第412-418頁，第419-426頁。

五、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，把論文寫在祖國(guó)大地上

在改革開放的偉大歷史進(jìn)程中，劉詩白先生能夠精準(zhǔn)把握時(shí)代脈絡(luò)、走在時(shí)代前列，矢志把論文寫在祖國(guó)大地上。他關(guān)于蘇南模式、廣東經(jīng)驗(yàn)、四川發(fā)展的論述與思考，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指引，并為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏大布局提供了案例借鑒，從而讓經(jīng)濟(jì)改革的時(shí)代風(fēng)貌呈現(xiàn)在一個(gè)個(gè)具體而獨(dú)特的地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中。

(一)論蘇南模式

劉詩白先生指出，以無錫、蘇州、常州等地為主要代表的蘇南模式，重點(diǎn)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)，利用工業(yè)推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引發(fā)了勞動(dòng)方式的革命性變革，改變了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，探索出了一條適宜當(dāng)?shù)?、具有特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展道路。蘇南的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)是特定經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下的產(chǎn)物，其發(fā)展成為一種時(shí)代特有的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，一定程度上得益于蘇南地區(qū)發(fā)展工業(yè)的歷史傳統(tǒng)、毗鄰大工業(yè)城市的地理位置、便利的水陸交通等有利的天然條件。除此之外，蘇南模式的成功還得益于國(guó)家政策的推動(dòng)。眾所周知，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的全國(guó)推行，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，提高了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率，由此農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力開始涌現(xiàn)，這樣就導(dǎo)致農(nóng)村傳統(tǒng)單一的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與剩余勞動(dòng)力之間的矛盾不斷被激化。而國(guó)家為了解決這一矛盾，出臺(tái)了一系列新的農(nóng)村政策，引導(dǎo)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)走上了商品經(jīng)濟(jì)的軌道，從而使得農(nóng)民可以成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，這就為農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向工業(yè)化生產(chǎn)提供了契機(jī)。蘇南模式的成功邏輯在于順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，在農(nóng)業(yè)利潤(rùn)不及工業(yè)利潤(rùn)、農(nóng)業(yè)收入不及工業(yè)收入的情況下，結(jié)合實(shí)際，因地施策，將更多的資源投向鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)，形成“以農(nóng)促工、工農(nóng)相輔”的共同發(fā)展格局。(22)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第24-29頁。

他指出，蘇南模式的興起不僅展現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的活力，創(chuàng)新了農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展的方式，還在一定程度上帶動(dòng)了農(nóng)村的文化建設(shè)，增加了農(nóng)民的物質(zhì)收入，為農(nóng)民的精神富裕和物質(zhì)富裕尋得了捷徑。但與此同時(shí)，這一新興之物還是無可避免地存有需要調(diào)整、完善和鞏固的地方。一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)要明晰自身定位，合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。興建的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定長(zhǎng)期的發(fā)展，就需要根據(jù)所在農(nóng)村的實(shí)際環(huán)境，不斷調(diào)整行業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，不能盲目向城市工業(yè)看齊，而應(yīng)促成橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合，與大工業(yè)企業(yè)聯(lián)合經(jīng)營(yíng)，為其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展鞏固根基。二是繼續(xù)推進(jìn)政企分開，繼續(xù)完善經(jīng)營(yíng)承包制，繼續(xù)發(fā)展企業(yè)所有制。以無錫鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)為例，在早期的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革中，當(dāng)?shù)仄毡閷?shí)行了“一包三改”政策，即推行經(jīng)營(yíng)承包制，改工人錄用制為合同制，改干部任免制為聘用制，改固定工資制為浮動(dòng)工資制。這就使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)逐漸成為集權(quán)、責(zé)、利于一體的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，大大激發(fā)了企業(yè)活力。但是同時(shí)，這一政策將企業(yè)產(chǎn)品歸鄉(xiāng)村集體所有，不利于企業(yè)實(shí)現(xiàn)內(nèi)部積累，漸漸地在一定程度上影響到了職工的工資增長(zhǎng)，降低了生產(chǎn)者的積極性。因此，需要進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，理順基層政府與企業(yè)之間的分配關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)集體所有制，以鞏固企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體地位。三是正確處理工農(nóng)業(yè)之間的發(fā)展關(guān)系。發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的同時(shí)，要多采取以工建農(nóng)、以工補(bǔ)農(nóng)等方式帶動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。(23)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第31-35頁，第99-104頁。

(二)論廣東經(jīng)驗(yàn)

劉詩白先生曾多次考察廣東，分析廣東經(jīng)濟(jì)，總結(jié)廣東經(jīng)驗(yàn)。他指出，自改革開放以來，廣東憑借獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、特殊政策和靈活措施，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛和迅猛發(fā)展，其特有的發(fā)展模式和成功經(jīng)驗(yàn)極具國(guó)家政策下的時(shí)代意義。他在論廣東發(fā)展經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，一是因勢(shì)利導(dǎo)，出臺(tái)了具體政策。將得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)和改革開放的政策優(yōu)勢(shì)結(jié)合了起來，鼓勵(lì)引進(jìn)外資，發(fā)展“三資”企業(yè)，提供了更多就業(yè)崗位；財(cái)政政策上適當(dāng)傾斜，形成了“放水養(yǎng)魚、藏富于民”的良性循環(huán)機(jī)制，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了政策優(yōu)惠環(huán)境；下放了企業(yè)權(quán)力，實(shí)行了較為寬松的經(jīng)營(yíng)、分配等政策，增大了企業(yè)自主權(quán)，激發(fā)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力。二是商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的較早形成。一方面，商品化、市場(chǎng)化的不斷發(fā)展，市場(chǎng)體系發(fā)揮作用的增大，使得大量的生產(chǎn)資料和消費(fèi)品可以通過市場(chǎng)順利進(jìn)入生產(chǎn)和流通領(lǐng)域，利于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)；另一方面，市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制和價(jià)值導(dǎo)向的作用，也會(huì)促使企業(yè)按市場(chǎng)需求調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，增強(qiáng)企業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而利于企業(yè)實(shí)現(xiàn)發(fā)展。三是在堅(jiān)持以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展前提之下，大力探索發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)形式，積極扶持“三資”企業(yè)發(fā)展和個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路和動(dòng)作下，于過程中形成了一大批具有特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，例如市辦大型企業(yè)集團(tuán)的“中山模式”，以集體所有制為主的“順德模式”，以家庭工業(yè)為主的“黃埠鎮(zhèn)模式”，以“三來一補(bǔ)”為主、“五個(gè)輪子”一起轉(zhuǎn)、發(fā)展來料加工的“東莞模式”等。四是大力推行金融改革，解決企業(yè)融資難題。不同于以往國(guó)家?？罘绞剑瑥V東經(jīng)濟(jì)建設(shè)的融資渠道逐漸多元化，形成了以銀行貸款為主體、以引進(jìn)外資和自籌資金為補(bǔ)充的融資格局，極大地促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(24)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第31-35頁，第99-104頁。

通過審視劉詩白先生論廣東經(jīng)濟(jì)奇跡的發(fā)生成因，可以得出：一個(gè)能夠展現(xiàn)時(shí)代氣象的地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，必然掌握了時(shí)代發(fā)展前進(jìn)中的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并且這一經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有普遍性和特殊性，特殊性可以從實(shí)際具體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中探尋到，普遍性可以從實(shí)際一般的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中歸納出，具有特殊性的經(jīng)濟(jì)規(guī)律不一定能被復(fù)制，但具有普遍性的經(jīng)濟(jì)規(guī)律卻可以為其他地區(qū)的發(fā)展提供有效借鑒。關(guān)于廣東經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)探賾，其可學(xué)習(xí)之處在于：緊抓體制改革，適時(shí)轉(zhuǎn)換機(jī)制。廣東順應(yīng)大政策變化，建立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府宏觀調(diào)控的作用，并不斷結(jié)合市場(chǎng)變化，按照社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，從微觀主體、價(jià)格機(jī)制、市場(chǎng)體系入手，建立社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的新機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如此可見，這一時(shí)代背景下抽象出的具有普遍性的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，可以引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新方向。

(三)論四川發(fā)展

劉詩白先生常年在四川生活，親身參與四川經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為四川發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。他在四川經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中指出，相較于“蘇南模式” “廣東經(jīng)驗(yàn)”等沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式及其成效，四川以及整個(gè)大西部的發(fā)展還很滯后。固然，作為欠發(fā)達(dá)或不發(fā)達(dá)的四川及整個(gè)大西部，存在著主客觀條件上的系列約束，如自然環(huán)境的制約、區(qū)位封閉的劣勢(shì)、發(fā)展觀念的滯后、關(guān)鍵要素的稀缺、經(jīng)濟(jì)體制的缺陷等，形成了以體制畸形化、結(jié)構(gòu)多元性和不良運(yùn)行態(tài)勢(shì)為主要表現(xiàn)的欠發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)。(25)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第179-184頁，第222-225頁，第164-174頁，第 16-23 頁。但是，在這艱難的生存發(fā)展中，四川經(jīng)濟(jì)是取得了一定進(jìn)步成效的，其重要的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)就是“勇于探索、敢闖敢干”，如廣漢市金魚鎮(zhèn)在1978年初實(shí)行“包產(chǎn)到組”責(zé)任制(分組作業(yè)，定產(chǎn)定工，超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì))，先于安徽鳳陽的“包產(chǎn)到戶”責(zé)任制，是全國(guó)第一個(gè)嘗試用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方；四川的股份制改革也曾走在全國(guó)的前列，1993年的四川“33條”，有效地推進(jìn)了國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)改革，在全國(guó)影響重大(26)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第179-184頁，第222-225頁，第164-174頁，第 16-23 頁。。正是“勇于探索、敢闖敢干”的四川風(fēng)貌，形成了現(xiàn)有的四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。

劉詩白先生指出，四川發(fā)展還需要立足國(guó)情、立足西部、立足實(shí)際，探索適宜地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方法和新思路。關(guān)于振興四川經(jīng)濟(jì)，一方面，要重視大成都經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)，發(fā)揮中心城市的引領(lǐng)帶頭作用。在構(gòu)建大成都經(jīng)濟(jì)圈中，既要深化改革，發(fā)揮市場(chǎng)作用，又要擴(kuò)大開放，大力招商引資，同時(shí)注意處理好央地、省市、市縣、成都與重慶、內(nèi)部功能區(qū)等多樣性、多層性之間的關(guān)系，建設(shè)好大成都經(jīng)濟(jì)圈，使其成為四川經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)極和強(qiáng)力輻射源，進(jìn)而發(fā)揮區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心的輻射作用，帶動(dòng)全省其他地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；(27)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第179-184頁，第222-225頁，第164-174頁，第 16-23 頁。另一方面，要著眼于四川全局發(fā)展，從省域高度提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展意見。一是進(jìn)一步完善企業(yè)所有制，落實(shí)好企業(yè)自主權(quán)，盤活企業(yè)資金鏈，引導(dǎo)企業(yè)真正走上商品經(jīng)濟(jì)正軌，進(jìn)而搞活國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)；二是加快發(fā)展中小型企業(yè)，將投資少、效益快的企業(yè)列為重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象，多關(guān)注、多扶持、多幫助，以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)積累；三是重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)展，要在充分借鑒吸取全國(guó)各優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，立足省域?qū)嶋H，破解難點(diǎn)問題，探索適宜農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的新路徑，如農(nóng)產(chǎn)品加工型的“廣漢模式”；四是重視流通領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)行以商促農(nóng)、以商促工。在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，生產(chǎn)很重要，流通也很重要，并且流通也會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)，帶來經(jīng)濟(jì)效益。因此需要大力加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高貨物運(yùn)輸能力，確保經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的流通順暢，讓更多的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到商品經(jīng)濟(jì)中，降低工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的交易成本，以繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。(28)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第179-184頁，第222-225頁，第164-174頁，第 16-23 頁。

六、堅(jiān)持國(guó)際視野，研究當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)問題

劉詩白先生不僅關(guān)注中國(guó)發(fā)生的重大問題，而且放眼全球，具有寬廣的學(xué)術(shù)研究視野，是一位胸懷天下、心系人民的著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。同時(shí)，他在國(guó)際上也享有崇高聲譽(yù)，已被列入英國(guó)劍橋國(guó)際傳記中心編的《國(guó)際領(lǐng)袖人物錄》(1988年版)、美國(guó)傳記研究所編的《國(guó)際名人錄》(1988年第2版)、 《澳洲、亞洲、遠(yuǎn)東名人錄》(1988年第1版)和《世界名人錄》(Marquis who’s who， 1988年版)之中。他關(guān)于國(guó)際問題的思考，主要聚焦于當(dāng)代資本主義發(fā)展、帝國(guó)主義殖民體系等內(nèi)容，其研究成果具有重要的當(dāng)代價(jià)值與世界意義。

(一)帝國(guó)主義殖民體系及其危機(jī)

劉詩白先生在研究帝國(guó)主義殖民體系時(shí)強(qiáng)調(diào)，在反殖民主義的時(shí)代大潮中，研究帝國(guó)主義殖民體系，需要回溯歷史，考察資本主義時(shí)期的殖民制度及其發(fā)展歷程，并深入資本主義生產(chǎn)方式當(dāng)中，去探究殖民制度下的剝削動(dòng)機(jī)、方法及其結(jié)果，以此更加深刻地洞察殖民地的政治經(jīng)濟(jì)問題，進(jìn)而從整體上完成對(duì)帝國(guó)主義殖民體系的思考和研究。(29)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第199-201頁，第202-216頁，第217-231頁，第 232-247 頁。

首先，劉詩白先生對(duì)前期的資本主義殖民制度進(jìn)行了考察。他指出，資本主義殖民制度是隨地理大發(fā)現(xiàn)并起的，這一進(jìn)程主要可以分為兩個(gè)階段。在資本主義的原始積累階段中，殖民政策大多表現(xiàn)為：一是用暴力手段掠奪當(dāng)?shù)刎?cái)富，公開地、露骨地洗劫著殖民地的一切，整個(gè)行為充斥著血腥與罪惡；二是從事奴隸貿(mào)易，并在殖民地實(shí)行奴隸制、農(nóng)奴制等奴役人的制度，以損耗人的勞動(dòng)力為前提達(dá)到資本增殖的目的。(30)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第199-201頁，第202-216頁，第217-231頁，第 232-247 頁?？梢?，資本主義的原始積累是帶著血和骯臟的東西，從誕生那刻起就只考慮如何加快資本增殖，而忽視了人的生存、發(fā)展所具有的基本權(quán)益。在資本主義的自由競(jìng)爭(zhēng)階段中，殖民政策隨經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的革新發(fā)生了內(nèi)容與形式上的改變，從之前以暴力的、公開掠奪的財(cái)富占有方式為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蛑白杂少Q(mào)易”旗幟搜刮殖民地財(cái)富，常常用泛濫的工業(yè)生產(chǎn)品換取殖民地的原料，并美其名曰“自由交換”。(31)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第199-201頁，第202-216頁，第217-231頁，第 232-247 頁?？梢?，這一時(shí)期的殖民方式更具隱蔽性、迷惑性，但其殖民的實(shí)質(zhì)從未改變，仍是在對(duì)殖民地人民的財(cái)富進(jìn)行剝削和侵占。

其次，劉詩白先生對(duì)帝國(guó)主義殖民體系進(jìn)行了分析。他指出，隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展、生產(chǎn)不斷集中、資本積累不斷擴(kuò)大，資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到新的壟斷階段。這一時(shí)期，壟斷組織開始通過壟斷地位，追求高額的壟斷利潤(rùn)，進(jìn)一步加強(qiáng)剝削全世界的勞動(dòng)人民，并在對(duì)殖民地的剝削方式上更為巧妙且殘酷，以便于榨取殖民地的超額利潤(rùn)。主要體現(xiàn)為：一是大規(guī)模地掠奪原材料，帝國(guó)主義國(guó)家這一行為不僅是由于本國(guó)內(nèi)某些生產(chǎn)自然資源的匱乏，更是想占有超廉價(jià)的生產(chǎn)原材料，以便在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中贏得勝利，擴(kuò)大自身優(yōu)勢(shì)；二是通過貿(mào)易上的壟斷地位，用賤買貴賣的不平等交換方式，大肆攫取來自殖民地交易的高額利潤(rùn)，以更好促進(jìn)帝國(guó)主義國(guó)家生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。除此之外，帝國(guó)主義殖民剝削還有很多形式，它不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)剝削上，更是深入到政治、文化、思想等全方位、各領(lǐng)域當(dāng)中。如此，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義殖民體系形成時(shí)，也就意味著帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)殖民地的資本輸出變得越來越大，控制范圍變得越來越廣，剝削程度變得越來越史無前例，達(dá)到了世界所能容忍的最大限度。(32)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第199-201頁，第202-216頁，第217-231頁，第 232-247 頁。

最后，劉詩白先生對(duì)帝國(guó)主義殖民體系的結(jié)果進(jìn)行了探究。他指出，需要辯證地看待帝國(guó)主義殖民政策，一方面，殖民奴役的生產(chǎn)關(guān)系體系破壞和摧毀了整個(gè)殖民地原有的生產(chǎn)方式，使得殖民地人民空前的貧困化；另一方面，這一政策也在客觀上為殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了新的生產(chǎn)力，并催生了當(dāng)?shù)孛裰髻Y本主義發(fā)展。但是就其社會(huì)發(fā)展而言，這一政策體系的內(nèi)在邏輯不能順應(yīng)歷史前進(jìn)規(guī)律。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義殖民體系形成時(shí)，殘酷壓迫激發(fā)的反抗意識(shí)就已臻爆發(fā)的邊緣，世界性的反帝國(guó)主義殖民壓迫斗爭(zhēng)開始大規(guī)模展開，有力地沖擊著帝國(guó)主義殖民體系。第一次世界大戰(zhàn)以前，帝國(guó)主義殖民體系的內(nèi)在矛盾表現(xiàn)在殖民地人民對(duì)外國(guó)侵略者的反抗斗爭(zhēng)上，但這些此起彼伏的民族解放運(yùn)動(dòng)總是遭到失敗，其原因就在于殖民地的革命力量尚未壯大，而帝國(guó)主義發(fā)展又處在上升階段。第一次世界大戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義國(guó)家和殖民地國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)情況發(fā)生了顯著變化，特別是俄國(guó)十月革命勝利后，資本主義經(jīng)濟(jì)體系和帝國(guó)主義殖民體系的危機(jī)開始同時(shí)出現(xiàn)，這表明殖民地國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)矛盾變得尖銳化，殖民地人民不想在帝國(guó)主義統(tǒng)治下生存，殖民體系的大后方已經(jīng)出現(xiàn)根本性動(dòng)搖。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和第二次世界大戰(zhàn)的到來，大大削弱了帝國(guó)主義國(guó)家的綜合實(shí)力，使其難以繼續(xù)維持對(duì)廣大殖民地的統(tǒng)治。一時(shí)間，世界范圍內(nèi)掀起了民主解放運(yùn)動(dòng)的大浪潮，帝國(guó)主義殖民體系也就開始在民族國(guó)家的勝利解放中解體了。(33)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第272-288頁，第115-117頁，第117-129頁。由此可見，殖民體系的形成、瓦解是緊隨資本主義歷史發(fā)展變化而做出的階段性反映，其發(fā)展是因?yàn)榉仙仙谫Y本主義的生產(chǎn)方式，其消亡是因?yàn)橘Y本主義的生產(chǎn)方式不能再容納當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

(二)當(dāng)代資本主義發(fā)展及其危機(jī)

劉詩白先生還對(duì)世界范圍內(nèi)的資本主義發(fā)展進(jìn)行了深入探析，重點(diǎn)研究了資本主義生產(chǎn)方式引發(fā)的金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等，并對(duì)此形成了自己的判斷和思考。他指出，東亞金融危機(jī)和美國(guó)的金融、經(jīng)濟(jì)危機(jī)都曾給世界帶來了災(zāi)難性的后果，深入反思、探究這些危機(jī)背后的性質(zhì)和成因，從理論上闡明危機(jī)運(yùn)動(dòng)的演變過程，對(duì)于深化當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，有效應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展考驗(yàn)，具有重要的啟發(fā)價(jià)值。(34)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第272-288頁，第115-117頁，第117-129頁。

關(guān)于東亞的金融危機(jī)。劉詩白先生指出，東亞金融危機(jī)爆發(fā)于1997年的泰銖貶值，事后蔓延至新加坡、菲律賓、韓國(guó)等眾多國(guó)家，并最終演變?yōu)橐粓?chǎng)亞洲金融風(fēng)暴，席卷全球。這場(chǎng)金融危機(jī)具有傳染性強(qiáng)、破壞性大、不斷加劇、不斷反復(fù)、持久纏綿等顯著特征，是自1929—1933年世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)發(fā)生以后，當(dāng)代資本主義發(fā)展遭遇的一場(chǎng)最為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。金融危機(jī)的發(fā)生從主觀方面來看，勢(shì)必牽扯到各國(guó)具體發(fā)展的內(nèi)在因素，例如國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過熱、盲目地引進(jìn)外資、金融體系的不健全、企業(yè)的大規(guī)模負(fù)債等情況；從客觀方面來看，國(guó)際金融大鱷的“惡劣”行徑也起著重要作用?？墒牵@些成因的歸結(jié)還是浮于表面，不夠透徹，需要進(jìn)一步探尋危機(jī)本質(zhì)，明確金融危機(jī)是作為資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的一部分而存在的，它的爆發(fā)有制度根源。但同時(shí)，由于金融危機(jī)也會(huì)影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)主義國(guó)家，所以不能將金融危機(jī)稱之為資本主義的“制度病”，而是要從現(xiàn)代金融和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)中去找尋答案。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在生產(chǎn)過剩、需求不足的危機(jī)，并且經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展、全球化發(fā)展又會(huì)催生許多新情況，倘若各國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理、金融監(jiān)管不能與時(shí)俱進(jìn)，勢(shì)必引發(fā)金融危機(jī)。在資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系中，市場(chǎng)運(yùn)行的危機(jī)又會(huì)受資本主義基本制度影響，進(jìn)而加劇危機(jī)。從上述分析中可以得到啟示，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代浪潮中，需要實(shí)行積極穩(wěn)健的發(fā)展戰(zhàn)略，充分利用國(guó)際經(jīng)濟(jì)資源，融入全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，要積極推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)，完善金融制度、證券市場(chǎng)制度、現(xiàn)代企業(yè)制度等；要積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，走符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之路；要用好市場(chǎng)和政府兩種經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段，主要依靠市場(chǎng)配置資源，但是也要充分發(fā)揮政府的有力作用。(35)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第272-288頁，第115-117頁，第117-129頁。只有這樣，才符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)，才能有效治理和防范金融風(fēng)險(xiǎn)。

關(guān)于美國(guó)的金融、經(jīng)濟(jì)危機(jī)。劉詩白先生指出，2008年爆發(fā)于美國(guó)的危機(jī)，是一場(chǎng)金融危機(jī)，它是由次貸危機(jī)、房地產(chǎn)危機(jī)引發(fā)的，并摧毀了大量金融機(jī)構(gòu)，使整個(gè)金融體系陷入了癱瘓；它也是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，它形成的破壞力逐漸從金融領(lǐng)域轉(zhuǎn)向?qū)嶓w領(lǐng)域，使得大量實(shí)體企業(yè)破產(chǎn)，造成了大規(guī)模的工人失業(yè)。這次危機(jī)不僅嚴(yán)重地沖擊了美國(guó)經(jīng)濟(jì)，還對(duì)世界資本主義的發(fā)展造成了巨大的毀壞，使得人們?cè)俅蜗萑虢?jīng)濟(jì)恐慌，重新思考當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

而反思后，人們發(fā)現(xiàn)美國(guó)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式最鮮明的特征就是過度金融化和過度虛擬化，正是這一特征使得美國(guó)金融結(jié)構(gòu)的發(fā)展呈現(xiàn)畸形化，增大了金融體系的風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生率，導(dǎo)致了這場(chǎng)美國(guó)危機(jī)的爆發(fā)。由此可見，在美國(guó)里根主義倡導(dǎo)的金融過度擴(kuò)張政策下，大力鼓勵(lì)金融自由創(chuàng)新，催生了許多因追逐高利潤(rùn)而同時(shí)伴有高風(fēng)險(xiǎn)的金融衍生品，并在虛擬經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特運(yùn)行機(jī)制中，這種金融投資品的不斷自我膨脹，使得“非理性繁榮” “泡沫化風(fēng)險(xiǎn)”逐漸高漲，激化了這一金融體系的內(nèi)在矛盾。但這仍是危機(jī)直接原因的表現(xiàn)范疇，其深層次的根源還是在于實(shí)體經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)社會(huì)化能力的不斷擴(kuò)大與市場(chǎng)需求內(nèi)在增長(zhǎng)不足之間的矛盾。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家不僅需要探索構(gòu)建一種適應(yīng)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的金融體系，而且需要處理好資本市場(chǎng)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的發(fā)展比例關(guān)系，防止金融發(fā)展與實(shí)體經(jīng)濟(jì)脫節(jié)；同時(shí)，需要加強(qiáng)金融活動(dòng)監(jiān)管，完善金融制度體系，使得現(xiàn)代金融體系能夠“活而不亂” “有效調(diào)控” “服務(wù)經(jīng)濟(jì)”。(36)劉詩白：《劉詩白選集》第10卷，四川人民出版社，2018年，第136-156頁。

七、結(jié) 語

回顧劉詩白先生對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論探索歷程，可以看出，作為我黨培養(yǎng)的老一代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，劉詩白先生的學(xué)術(shù)研究始終秉持著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)、原理和方法，堅(jiān)持把研究工作與國(guó)家需要相結(jié)合、與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革事業(yè)密切相關(guān)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、守正創(chuàng)新，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索過程中不斷開拓創(chuàng)新,提出了一系列具有戰(zhàn)略性和開拓性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和創(chuàng)新性見解，為推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化、時(shí)代化做出了突出貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是為了更好指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，既要堅(jiān)持其基本原理和方法論，更要同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果。(37)習(xí)近平：《不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》，《求是》2020年第16期?？梢哉f，這正是劉詩白一生研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真實(shí)寫照。劉詩白先生的學(xué)術(shù)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“富礦”，蘊(yùn)含著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富元素和時(shí)代精華，值得我們進(jìn)一步深入系統(tǒng)地研究和挖掘。