□馮桂玲

一、引言

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[1]。為貫徹落實全國高校思想政治工作會議的精神，2017年上海市全面啟動了課程思政教育教學(xué)改革試點工作，從而推動了上海乃至全國各高校的課程思政教育教學(xué)改革，越來越多的學(xué)者也隨之投入“課程思政”的建設(shè)和研究，各類研究成果也隨之豐富起來。在中國知網(wǎng)上，以“課程思政”為主題，搜索到的發(fā)表于2017年至2020年期間的文章分別為333篇、949篇、3,514篇、8,296篇，論文的數(shù)量在成倍數(shù)的增長中。

語言本身兼具工具性與人文性，英語課程蘊含了豐富的語言知識以及大量的思政教育元素。大學(xué)英語是各高校的公共必修課，課程內(nèi)容豐富，涉及的學(xué)生范圍廣、數(shù)量多，為該課程深挖思政教育元素，發(fā)揮價值引領(lǐng)作用提供了豐富的素材和較大的空間?！洞髮W(xué)英語教學(xué)指南》(2020版)進(jìn)一步明晰了大學(xué)英語課程的定位與性質(zhì)，提出大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)主動融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系，使之在高等學(xué)校立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用，進(jìn)而滿足學(xué)生成長成才和國家戰(zhàn)略發(fā)展雙重需求[2]。從2017年起，學(xué)者們逐漸開始從大學(xué)英語課程思政教育教學(xué)改革的必要性、改革的方法、改革的原則、教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)實踐、教學(xué)評估等方面對大學(xué)英語課程思政教育教學(xué)改革進(jìn)行了廣泛而深入的研究。盡管這些研究的視角與切入點不同，但研究的內(nèi)容主要集中于以下四方面：第一，如何挖掘并凸顯大學(xué)英語課程的價值引領(lǐng)功能，如馬致遠(yuǎn)(2020)、高萬全(2021)；第二，如何在某一教學(xué)模式或教學(xué)理論指導(dǎo)下展開大學(xué)英語課程思政教育教學(xué)，如，程香(2020)、陳瑩(2021)；第三，大學(xué)英語課程思政建設(shè)的路徑研究，如張曉瑤(2020)、李華(2021)；第四，教師如何提升課程思政教學(xué)能力，如，張彧鳳(2021)。這些研究為大學(xué)英語課程思政教育教學(xué)改革提供了重要的理論和現(xiàn)實指導(dǎo)。但是，在大學(xué)英語教學(xué)中如何把思政要素與語言教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起；如何在已經(jīng)成熟的教學(xué)模式中融入思政相關(guān)內(nèi)容；如何處理大學(xué)英語課程思政教育教學(xué)的“系統(tǒng)化”和“片段化”的關(guān)系；如何解決教學(xué)內(nèi)容豐富與課堂教學(xué)時間縮減的矛盾；如何提升學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的獲得感、成就感、愉悅感；如何引起學(xué)習(xí)者的情感共鳴，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)效果；如何構(gòu)建大學(xué)英語課程思政教育教學(xué)的評估系統(tǒng)，這些問題都還待學(xué)者們展開更深入的研究。

OBE教育理念由美國教育家Spady在20世紀(jì)80年代提出之后，經(jīng)過不斷的豐富和完善，被全球公認(rèn)為“追求教育卓越的一個正確方向和值得借鑒的教育改革理念”[3]。OBE教育理念認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)以學(xué)習(xí)者為主體，以成果為導(dǎo)向。所謂成果，不僅是學(xué)生所知、所了解的內(nèi)容，還包括能應(yīng)用于實際的能力，以及可能涉及的價值觀或其他情感因素。大學(xué)英語的學(xué)習(xí)包括了語言知識的學(xué)習(xí)和語言人文性所蘊含的思政元素的學(xué)習(xí)，其課程設(shè)計與教學(xué)應(yīng)同時聚焦于語言知識點的教學(xué)又聚焦于語言思政元素的教學(xué)，以幫助學(xué)習(xí)者充分實現(xiàn)本門課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)。大學(xué)英語課的教學(xué)改革主要包括五個方面：教學(xué)理念的轉(zhuǎn)化、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)方法的優(yōu)化、教學(xué)資源的整合、考核方式的完善。

二、轉(zhuǎn)換教學(xué)理念

隨著語言學(xué)理論和教育學(xué)理論的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)英語的教學(xué)理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的以教師為中心，轉(zhuǎn)化成以學(xué)習(xí)者為中心，翻轉(zhuǎn)課堂、混合式課堂等的運用使學(xué)習(xí)者在教學(xué)過程中的主體地位得到了進(jìn)一步凸顯，但學(xué)習(xí)者的情感體驗在整個教學(xué)過程中并未得到強(qiáng)調(diào)。大學(xué)英語思政元素的教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者樹立正確價值觀的過程，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分重視學(xué)習(xí)者的情感體驗，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的互助及獲得感、成就感、愉悅感，將思政元素的教學(xué)自然地融入語言教學(xué)，讓學(xué)習(xí)者在情感共鳴中自然而然地通過語言的學(xué)習(xí)接受語言所傳遞的思政元素。

三、設(shè)定復(fù)合教學(xué)目標(biāo)

大學(xué)英語課程思政教育教學(xué)的目標(biāo)是在知識傳授的同時實現(xiàn)價值引領(lǐng)，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)同時包含語言教學(xué)目標(biāo)與思政元素教學(xué)目標(biāo)。依據(jù)OBE教育理念，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點，整個教學(xué)活動的設(shè)計與實施是以幫助學(xué)習(xí)者實現(xiàn)各自的學(xué)習(xí)目標(biāo)為中心而展開的。在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)定前，教師應(yīng)充分進(jìn)行學(xué)情分析，掌握學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)背景(學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有英語基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知風(fēng)格、水平等)。在進(jìn)行學(xué)情分析的基礎(chǔ)上，以篇章為單位，分析詞、句、段、篇章所呈現(xiàn)出來的語言知識點、篇章結(jié)構(gòu)，以及其所蘊含的思想、情感、價值觀念、文化背景、邏輯關(guān)系等，結(jié)合學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)背景，提煉出教學(xué)中主要的語言點與思政元素，將語言教學(xué)與思政元素的教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，從認(rèn)知領(lǐng)域、技能領(lǐng)域、情感領(lǐng)域三個層面進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，明確各單元語言教學(xué)與思政教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)。

四、改進(jìn)教學(xué)方法和手段

(一)教學(xué)方法多元化。大學(xué)英語課程思政教育教學(xué)內(nèi)容更豐富，單一的教學(xué)方法很難達(dá)到良好的教學(xué)效果。在教學(xué)過程中，我們可以對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“碎片化”處理。即將同一教學(xué)單元的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，分化成若干小的知識板塊，依據(jù)各知識板塊的特點分別選擇不同的教學(xué)方法進(jìn)行講解，將多層面的多種教學(xué)方法融合在同一教學(xué)單元中，充分發(fā)揮各種教學(xué)法對教學(xué)的指導(dǎo)作用，豐富學(xué)習(xí)者的課堂體驗，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者積極參與課堂。

(二)擴(kuò)展教學(xué)維度,促進(jìn)課堂內(nèi)外聯(lián)動，實現(xiàn)全方位育人的目標(biāo)。隨著高校的教學(xué)改革，大學(xué)英語的教學(xué)時間有所縮減，拓展教學(xué)維度是確保大學(xué)英語語言教學(xué)目標(biāo)和思政元素教學(xué)目標(biāo)全面實現(xiàn)的重要教學(xué)手段。在教學(xué)過程中，教師可以充分利用如智慧樹、愛課程中國大學(xué)MOOC、學(xué)堂在線等網(wǎng)絡(luò)資源及微信、雨課堂、QQ等進(jìn)行線上線下混合教學(xué)，拓展教學(xué)在時間上的維度；同時，教師可以結(jié)合學(xué)習(xí)者的背景、時事、真實案例等進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，使課堂與課堂外的現(xiàn)實生活接壤，實現(xiàn)課堂教學(xué)在空間上的拓展。對課堂教學(xué)時空維度的拓展，有利于對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)主動性的充分挖掘以及學(xué)習(xí)者對語言要素與思政要素的內(nèi)化。

(三)提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的參與感、融入感，構(gòu)建“共情”課堂。大學(xué)英語思政元素的教學(xué)是學(xué)習(xí)者通過教師的引導(dǎo)去認(rèn)知、認(rèn)同、內(nèi)化語言中所傳遞的正確的價值觀、人生觀的一個過程，只有學(xué)習(xí)者積極地融入學(xué)習(xí)過程，產(chǎn)生情感上的共鳴，教學(xué)目標(biāo)才可能實現(xiàn)。如何增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)融入感是教學(xué)中的一個重難點。結(jié)合語言課的特點，教師可以通過豐富教學(xué)活動的種類、調(diào)節(jié)教學(xué)活動的難易度，為不同性格、不同語言水平的學(xué)習(xí)者都提供學(xué)習(xí)和表現(xiàn)機(jī)會；同時，教學(xué)案例和教學(xué)情境的設(shè)置盡可能融進(jìn)學(xué)習(xí)者真實的生活環(huán)境、社會背景中，以此加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)融入感以及情感上的共鳴。例如，朗讀課文這樣的環(huán)節(jié)可以請性格內(nèi)向、不太喜歡發(fā)表觀點、語言表達(dá)能力稍差一點兒的學(xué)習(xí)者進(jìn)行，而對案例中的人物或事件進(jìn)行分析評價的環(huán)節(jié)可以組織學(xué)習(xí)者進(jìn)行小組討論，然后請一些善于表達(dá)、語言表達(dá)能力強(qiáng)一些的學(xué)習(xí)者進(jìn)行代表性發(fā)言。

五、整合教學(xué)資源

大學(xué)英語課程思政教學(xué)的內(nèi)容不僅包含語言知識的教學(xué)，還包括對教材所蘊含的思想政治教育元素進(jìn)行充分挖掘、加工和利用。在教學(xué)設(shè)計過程中，教師可以整合教材內(nèi)容、線上線下資源、校內(nèi)外資源，結(jié)合一些優(yōu)秀文學(xué)作品、影視劇作、典型人物或企業(yè)案例、歷史故事、時政信息等等來對教材所蘊含的思政元素進(jìn)行拓展，使學(xué)習(xí)者通過語言在學(xué)習(xí)故事、了解歷史、了解時政的過程中感悟到人性的真善美，增強(qiáng)作為一個大學(xué)生的責(zé)任感、使命感，實現(xiàn)語言學(xué)習(xí)與思政學(xué)習(xí)的完好結(jié)合。

六、優(yōu)化考核方式

在大學(xué)英語課程思政教學(xué)中，學(xué)習(xí)者通過語言來學(xué)習(xí)，也通過語言來表達(dá)或呈現(xiàn)他們所思所得。我們可以采用多元考核方式，如課堂表演、課堂討論、觀后感、讀后感、小視頻、演講、調(diào)研報告等，使學(xué)習(xí)者能更充分展現(xiàn)自己的語言水平及自己的人生觀、價值觀，達(dá)到以“考”促教，以“考”促思，以“考”促學(xué)的目的。

課程思政教育教學(xué)的建設(shè)不僅豐富了大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)涵而且提升了大學(xué)英語課程的價值，但也對大學(xué)英語傳統(tǒng)的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法提出了新的挑戰(zhàn):大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)知識傳授和價值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，幫助學(xué)習(xí)者樹立正確的價值觀、人生觀。如何提升英語教學(xué)中語言要素與思政元素的契合度，使學(xué)習(xí)者在語言的學(xué)習(xí)過程中感悟到語言的美以及領(lǐng)悟并內(nèi)化語言所承載的優(yōu)秀的價值觀，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的社會責(zé)任感、歷史使命感是當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)改革的重要內(nèi)容。在整個大學(xué)英語教學(xué)設(shè)計中，依據(jù)OBE教育理念，以學(xué)習(xí)者為主體、以成果為導(dǎo)向，采用多元化教學(xué)方法，有利于提升教學(xué)中語言要素與思政元素的契合度，同時有利于充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體性，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的融入感、獲得感，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)者對語言所承載的優(yōu)秀的文化、價值觀的認(rèn)同和內(nèi)化。