□文/秦 星 趙洪遠(yuǎn)

（山西師范大學(xué)社會(huì)學(xué)與法學(xué)學(xué)院 山西·太原）

［提要］ 當(dāng)前，我國正走向個(gè)體化社會(huì)，社會(huì)的轉(zhuǎn)型影響身處其中的人，大學(xué)生“慢就業(yè)”就是我國社會(huì)個(gè)體化的一個(gè)縮影?；谪惪说膫€(gè)體化理論，從解放、袪魅和控制再整合三個(gè)維度分析大學(xué)生“慢就業(yè)”現(xiàn)象的形成過程以及影響因素，并提出建議。

隨著大學(xué)的不斷擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)逐年上升，大學(xué)生就業(yè)問題已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和就業(yè)環(huán)境下，大學(xué)生卻出現(xiàn)了“慢就業(yè)”現(xiàn)象，這種相對矛盾的現(xiàn)象將成為一種趨勢，并且這種趨勢會(huì)越來越明顯。當(dāng)前，我國正走向個(gè)體化社會(huì)，大學(xué)生與以往相比有很大的不同，在個(gè)體化思潮的影響下，他們更愿意以自我為中心、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的方式生活，大學(xué)生的就業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度和個(gè)性追求與過去相比有明顯區(qū)別?！奥蜆I(yè)”群體的日益壯大不利于大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，更不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。因此，結(jié)合個(gè)體化理論，分析大學(xué)生“慢就業(yè)”的形成過程，探索其“慢就業(yè)”的原因，并提出治理策略，具有重大意義。

一、個(gè)體化社會(huì)下大學(xué)生“慢就業(yè)”形成過程分析

“個(gè)體化”的學(xué)術(shù)概念源于貝克所著的《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》。簡單地說，個(gè)體化就是一種在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)出現(xiàn)后的側(cè)面效應(yīng)而非其本身的直接目的。貝克主要從解放、袪魅、控制再整合這三個(gè)維度總結(jié)了個(gè)體化的進(jìn)程。“慢就業(yè)”是指部分大學(xué)生畢業(yè)后沒有選擇立即工作，而是通過游學(xué)、備考、支教或創(chuàng)業(yè)等方式放慢求職步伐，推遲求職時(shí)間，慢慢探索未來的人生方向。大學(xué)生“慢就業(yè)”是中國個(gè)體化的一個(gè)縮影，因此借助“解放-袪魅-控制再整合”的個(gè)體化視角分析大學(xué)生“慢就業(yè)”的形成過程。

（一）解放的維度：打破傳統(tǒng)就業(yè)觀念。個(gè)體化中的“解放”是指個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展需要從原有的社會(huì)規(guī)范、社會(huì)組織和社會(huì)關(guān)系中脫離出來。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代我國實(shí)行畢業(yè)分配制度，國家會(huì)直接給畢業(yè)生分配工作，因此產(chǎn)生了“畢業(yè)即就業(yè)”的觀念，而這種傳統(tǒng)的就業(yè)觀念如今已被摒棄，可以將原因歸為以下幾個(gè)方面：第一，隨著社會(huì)的不斷變革，我國的就業(yè)制度發(fā)生了變化，只有少數(shù)大學(xué)生畢業(yè)后的工作由國家分配，大部分學(xué)生采取“自主擇業(yè)”的就業(yè)辦法。第二，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展帶來了豐富多元的文化，比如：佛系、躺平、間隔年等價(jià)值觀念的傳播直接影響了大學(xué)生的就業(yè)積極性，取而代之的是“找工作不能著急”“先休息幾個(gè)月再說”等一系列與“慢就業(yè)”相關(guān)的就業(yè)觀念。第三，大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)有了更大的自主權(quán)，可以選擇自己感興趣的工作，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。同時(shí)，在工作中遇到難以應(yīng)對的人際關(guān)系時(shí)，也可以通過辭職、跳槽等方式及時(shí)脫離。

（二）袪魅的維度：為融入新制度而掙扎。個(gè)體化中的“袪魅”主要指在社會(huì)指導(dǎo)約束層面固有的社會(huì)規(guī)則和權(quán)威已經(jīng)崩潰，個(gè)體開始為融入新型管理模式而掙扎。在“解放”的維度過程中，傳統(tǒng)的就業(yè)觀念已被打破，部分大學(xué)生選擇慢就業(yè)后成為了為自己負(fù)責(zé)的獨(dú)立個(gè)體，要承擔(dān)這一過程中出現(xiàn)的問題。一是同輩壓力，同輩壓力是指同輩之間相互比較而產(chǎn)生的心理壓力，同輩人團(tuán)體會(huì)否定不屬于這個(gè)團(tuán)體的人。目前，大學(xué)生“慢就業(yè)”逐漸成為一種趨勢，但依然不是主流選擇，多數(shù)大學(xué)生畢業(yè)后會(huì)立即工作，他們對“慢就業(yè)”持否定態(tài)度，認(rèn)為這是一種逃避行為，沒有對自己、家人和社會(huì)負(fù)責(zé)。二是家庭壓力，父母的就業(yè)觀念對大學(xué)生的影響是舉足輕重的，由于父母和子女所處的時(shí)代不同，大部分父母更傾向于畢業(yè)后立即就業(yè)，但也有一部分家長支持子女“慢就業(yè)”。三是時(shí)間壓力，生活可以慢下來，但是時(shí)間卻不等人，相較于畢業(yè)即就業(yè)的學(xué)生，選擇“慢就業(yè)”的學(xué)生更應(yīng)該安排好自己的時(shí)間，合理規(guī)劃未來，為重新出發(fā)做好準(zhǔn)備。

（三）控制再整合的維度：新制度下的謀劃自我。控制再整合是個(gè)體化演進(jìn)的最后一個(gè)階段，主要指個(gè)體脫離了固有的紐帶和束縛后還是無法擺脫一切制度的約束，再次以某種制度的形式接受新的社會(huì)規(guī)范，并在新的社會(huì)規(guī)范下重構(gòu)個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。大學(xué)生在經(jīng)歷了游學(xué)、備考、支教等“慢就業(yè)”形式后，又踏上了新的人生旅途，他們中有人通過“慢就業(yè)”實(shí)現(xiàn)了自己最初的目標(biāo)，有人則在“慢就業(yè)”的過程中變得消極沉寂，迷失自我?！奥蜆I(yè)”與傳統(tǒng)就業(yè)觀念大不相同，大學(xué)生正處于人生過渡期，面對新的制度，他們?nèi)绾芜M(jìn)行謀劃自我？一是尋找工作與興趣的共同點(diǎn)，興趣是最大的動(dòng)力，當(dāng)工作中有個(gè)體感興趣的事物時(shí)，工作的積極性將會(huì)提高；二是保持良好的心態(tài)，心態(tài)往往決定了一件事情的成敗，良好的心態(tài)可以讓大學(xué)生快速適應(yīng)新的環(huán)境；三是學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇，在工作和學(xué)習(xí)中遇到很好的機(jī)會(huì)時(shí)，不要猶豫不決，勇敢地抓住它，或許會(huì)改變?nèi)松?/p>

二、大學(xué)生“慢就業(yè)”現(xiàn)象形成原因

（一）多元的網(wǎng)絡(luò)亞文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，社會(huì)思想變得更加多元，一些外來的網(wǎng)絡(luò)亞文化沖擊著我國青年的主流價(jià)值觀，比如：喪文化、佛系文化、躺平文化等。一方面多元網(wǎng)絡(luò)亞文化沖擊著主流價(jià)值觀傳播的環(huán)境。一些網(wǎng)絡(luò)亞文化營造了不積極、不主動(dòng)的氛圍，導(dǎo)致部分大學(xué)生直接“躺平”；同時(shí)，過多渲染西方價(jià)值理念，誘導(dǎo)青年追求個(gè)人利益至上，拒絕承擔(dān)對國家、社會(huì)和家庭的責(zé)任，與主流觀念相反，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主流價(jià)值觀的傳播。另一方面多元網(wǎng)絡(luò)亞文化直接影響著主流價(jià)值觀的傳播個(gè)體。大學(xué)生是國家花費(fèi)大量的資源培養(yǎng)出來的精英，決定著國家和民族的未來，他們價(jià)值觀的形成和發(fā)展至關(guān)重要。然而，由于大學(xué)生社會(huì)閱歷較淺、思想比較單純、好奇心重，導(dǎo)致他們在面對社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的多元網(wǎng)絡(luò)亞文化時(shí)，更容易受其影響，加劇大學(xué)生價(jià)值取向的沖突。

（二）大學(xué)生就業(yè)市場“內(nèi)卷化”嚴(yán)重。根據(jù)教育部最新的數(shù)據(jù)顯示，我國高校畢業(yè)生人數(shù)在2022年達(dá)到1，076萬人，同比增加167萬人，再創(chuàng)歷史新高。隨著高校畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，就業(yè)競爭更加激烈，大學(xué)生就業(yè)市場陷入“內(nèi)卷化”困境。一方面大學(xué)生為了適應(yīng)社會(huì)的各類需求，通過自身的不斷努力和積累應(yīng)對未來的發(fā)展，出現(xiàn)了泛工具化的教育價(jià)值，這種教育價(jià)值讓大學(xué)生被外部環(huán)境帶來的功能主義所壓迫。同時(shí)，受外部利益的驅(qū)使，大學(xué)生就業(yè)一味追求功用價(jià)值，從而表現(xiàn)出一種“為學(xué)而學(xué)”的狀態(tài)，導(dǎo)致了“內(nèi)卷化”的產(chǎn)生。另一方面大學(xué)生沒有考慮自身真正的需求，在與同級的競爭中盲目地收攏資源，致使就業(yè)市場競爭愈發(fā)激烈。

（三）高校就業(yè)服務(wù)不充分。高校就業(yè)服務(wù)不充分與大學(xué)生“慢就業(yè)”現(xiàn)象有著緊密的聯(lián)系。我國高校就業(yè)服務(wù)工作從1977年至今分為三個(gè)階段：畢業(yè)分配制度階段、國家分配與學(xué)生自主擇業(yè)并存階段、雙向選擇與自主擇業(yè)階段。由于其發(fā)展時(shí)間較短，存在相關(guān)政策不完善、缺少專業(yè)性人才、經(jīng)驗(yàn)不足等問題，不能滿足大學(xué)生的就業(yè)服務(wù)需求。一是就業(yè)指導(dǎo)課程授課方式單一且脫離實(shí)踐。大部分高校開設(shè)的就業(yè)指導(dǎo)課以選修課的形式出現(xiàn)，教授過程中只注重理論，不注重實(shí)踐，純粹按照書本上的知識(shí)進(jìn)行講解，缺少實(shí)踐活動(dòng)。二是就業(yè)指導(dǎo)缺乏針對性。一些大學(xué)生在求學(xué)期間沒有充分挖掘自身的興趣以及了解個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，因此對未來的職業(yè)規(guī)劃比較模糊。另外，部分高校的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)沒有結(jié)合學(xué)生的興趣、個(gè)性特征和能力素質(zhì)狀況，缺乏一定的針對性。三是課程內(nèi)容過于傳統(tǒng)化，沒有與時(shí)俱進(jìn)。就業(yè)指導(dǎo)教材更新速度慢，但就業(yè)環(huán)境卻在不斷變化，現(xiàn)有理論知識(shí)不能滿足學(xué)生就業(yè)技能提升的實(shí)際需求。

（四）職業(yè)自我認(rèn)知存在偏差。由于大學(xué)生選擇“慢就業(yè)”的比例不斷上升，作為高校就業(yè)的主體，大學(xué)生的職業(yè)自我認(rèn)知偏差是造成其“慢就業(yè)”的重要因素。一是自我就業(yè)定位不清晰。部分大學(xué)生不能全面地認(rèn)識(shí)自己，沒有充分了解自己的興趣，直到畢業(yè)也沒找到適合自己的路。另外，過度關(guān)注自我，沒有客觀評估自己的能力，常?！把鄹呤值汀?，盲目地參加考研、考公等。二是就業(yè)期望過高。部分大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，把城市、薪資待遇、工作單位等要求看得太重，只愿意去滿足這些要求的工作單位投簡歷，從而導(dǎo)致了“有人沒活干，有活沒人干”的現(xiàn)象。三是對外探索不夠。部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后主要關(guān)注個(gè)人在校園內(nèi)的發(fā)展，很少關(guān)注外部的就業(yè)環(huán)境，致使其在求職時(shí)處于被動(dòng)。

三、大學(xué)生“慢就業(yè)”現(xiàn)象治理策略

（一）宏觀層面加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)的頂層制度保障。政府的制度設(shè)計(jì)對“慢就業(yè)”現(xiàn)象的產(chǎn)生具有重要影響。一是加大法律保障力度。不斷完善《勞動(dòng)合同法》，保障大學(xué)生的合法權(quán)益，減少在招聘過程中出現(xiàn)性別、年齡、學(xué)歷等方面的歧視。二是從法律層面監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)就業(yè)平臺(tái)，進(jìn)一步規(guī)范線上就業(yè)市場，確保平臺(tái)上發(fā)布的就業(yè)信息是真實(shí)的、準(zhǔn)確的、可靠的，要求實(shí)名注冊和實(shí)名認(rèn)證，避免出現(xiàn)虛假就業(yè)信息，對出現(xiàn)違規(guī)行為的企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行嚴(yán)厲的處罰，打造一批高質(zhì)量的線上就業(yè)平臺(tái)。三是出臺(tái)相關(guān)福利政策，鼓勵(lì)大學(xué)生就業(yè)。政府設(shè)計(jì)大學(xué)生就業(yè)補(bǔ)貼方案，成立專門的保險(xiǎn)基金，對畢業(yè)后積極參加工作的大學(xué)生進(jìn)行房租補(bǔ)貼或減免稅負(fù)等，鼓勵(lì)大學(xué)生積極就業(yè)。

（二）中觀層面為大學(xué)生營造良好的就業(yè)生態(tài)

1、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)亞文化監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)亞文化在一定程度上滿足了大學(xué)生的精神文化需求，但其包含的消極內(nèi)容不斷沖擊著大學(xué)生的道德理念、價(jià)值取向和理想信念，削弱了大學(xué)生對主流價(jià)值觀的認(rèn)同。因此，必須加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)亞文化的監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)。一是建立健全網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管體系，確立監(jiān)管目標(biāo)、明確監(jiān)管內(nèi)容、加大監(jiān)管力度，層層把關(guān)，一旦發(fā)現(xiàn)存在違規(guī)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，要求其立即下架，并根據(jù)相關(guān)法律對平臺(tái)進(jìn)行處罰，對多次出現(xiàn)違規(guī)內(nèi)容的平臺(tái)，責(zé)令其永久關(guān)閉。二是網(wǎng)絡(luò)媒介規(guī)范自身行為，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，生產(chǎn)傳播符合核心價(jià)值觀的主流文化內(nèi)容，提高行業(yè)自律精神。三是建立群眾舉報(bào)制度，設(shè)置舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)群眾參與網(wǎng)絡(luò)空間治理，既能提高群眾的網(wǎng)絡(luò)信息辨識(shí)能力，又能充分發(fā)揮主人翁精神。

2、全面改善高校就業(yè)服務(wù)。高校就業(yè)服務(wù)是基于目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和就業(yè)環(huán)境，給大學(xué)生提供相應(yīng)的服務(wù)措施，以滿足其求職就業(yè)的行為。一是健全就業(yè)指導(dǎo)課程體系。在理論聯(lián)系實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提升就業(yè)指導(dǎo)課程的實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)授課方式多元化，同時(shí)要豐富就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容。二是組建專業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)教師隊(duì)伍，通過定期的培訓(xùn)與考核，能夠不斷豐富教師的就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)知識(shí)，提高其就業(yè)指導(dǎo)技能，從而提升課程整體效果。三是采用分類指導(dǎo)，滿足大學(xué)生的個(gè)性化需求。對處于不同狀態(tài)的大學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)，通過調(diào)查問卷、訪談等形式，了解每個(gè)學(xué)生存在的就業(yè)問題，實(shí)行精準(zhǔn)幫扶。

（三）微觀層面引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀。內(nèi)因和外因共同造成了大學(xué)生“慢就業(yè)”現(xiàn)象，二者的地位和作用不同，外因是產(chǎn)生的條件，內(nèi)因是產(chǎn)生的根據(jù)，內(nèi)因決定外因。因此，大學(xué)生本身是造成“慢就業(yè)”現(xiàn)象產(chǎn)生的決定性因素。大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)關(guān)注就業(yè)形勢和就業(yè)環(huán)境，以積極的社會(huì)主流價(jià)值觀為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立正確的就業(yè)觀。一是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)就業(yè)觀念。我國目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，傳統(tǒng)的就業(yè)觀念已不適應(yīng)如今的就業(yè)環(huán)境。大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后應(yīng)先就業(yè)再擇業(yè)，在就業(yè)過程中不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己的核心競爭力。同時(shí)，在工作中勇于探索適合自己的路，尋找未來的方向，而不是一直觀望，止步不前。二是提升個(gè)人綜合素質(zhì)能力。進(jìn)入大學(xué)后要認(rèn)真學(xué)習(xí)本專業(yè)的相關(guān)知識(shí)，了解專業(yè)發(fā)展前景，培養(yǎng)職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)。另外，要積極參加課外實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)德智體美勞全面發(fā)展。三是做好職業(yè)規(guī)劃，明確個(gè)人定位。根據(jù)個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)、興趣、專業(yè)等情況，理性地選擇適合自己的職業(yè)目標(biāo)并努力實(shí)現(xiàn)，詮釋人生的意義。