陳楊

摘 要：紅色家風(fēng)家訓(xùn)是中國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，尤其是早期革命先輩，基于馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在革命斗爭(zhēng)、社會(huì)建設(shè)、改革發(fā)展中形成的關(guān)于家庭教育的理念和方法，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)家庭教育的理性思考和具體實(shí)踐。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，繼承和發(fā)展紅色家風(fēng)家訓(xùn)必須厘清其生成邏輯和基本內(nèi)容，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)新時(shí)代弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紅色；家風(fēng)家訓(xùn)；生成邏輯；時(shí)代價(jià)值

2016年12月，習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出：“繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。”[1]家庭教育是社會(huì)教育的基礎(chǔ)，家風(fēng)家訓(xùn)是中國(guó)家庭教育的重要形式。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式豐富多樣，內(nèi)容博大精深，從古到今，重視家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)一直都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。紅色家風(fēng)家訓(xùn)是中國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，尤其是早期革命先輩，基于馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在革命斗爭(zhēng)、社會(huì)建設(shè)、改革發(fā)展中形成的關(guān)于家庭教育的理念和方法，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)家庭教育的理性思考和具體實(shí)踐。繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)家訓(xùn)，對(duì)黨風(fēng)、家風(fēng)、作風(fēng)建設(shè)具有重要的意義。

一、紅色家風(fēng)家訓(xùn)的生成邏輯

（一）紅色家風(fēng)家訓(xùn)生成的文化根基

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅色家風(fēng)家訓(xùn)的文化根基。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化?！盵2]以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”為宗旨的優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)，不僅對(duì)中國(guó)的家庭教育和家庭建設(shè)有著積極的作用，而且對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和文化傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！肮沤窦矣?xùn)之祖”《顏氏家訓(xùn)》產(chǎn)生后，被后世廣為刊刻征引，成為家訓(xùn)的典范。中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年的歷史發(fā)展中，也將優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)作為自己的行為準(zhǔn)則和道德要求，他們還對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行了消化吸收，可見紅色家風(fēng)家訓(xùn)在內(nèi)容構(gòu)成、價(jià)值理念、發(fā)展脈絡(luò)等方面和中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)都是一脈相承的。不僅如此，紅色家風(fēng)家訓(xùn)還對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行了創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，摒棄了不適合時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容，融合了社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的主流價(jià)值觀念。由此可見，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)是紅色家風(fēng)家訓(xùn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，紅色家風(fēng)家訓(xùn)是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的豐富和發(fā)展。

（二）紅色家風(fēng)家訓(xùn)生成的理論淵源

馬克思主義家庭觀是紅色家風(fēng)家訓(xùn)的理論淵源。紅色家風(fēng)家訓(xùn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義家庭觀和中國(guó)社會(huì)歷史實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。紅色家風(fēng)家訓(xùn)在形成和發(fā)展過(guò)程中始終堅(jiān)持以馬克思主義家庭觀作為理論指導(dǎo)，這是紅色家風(fēng)家訓(xùn)與傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的最大區(qū)別。馬克思曾指出：“家庭是一個(gè)能動(dòng)的要素，它從來(lái)不是靜止不動(dòng)的，而是隨著社會(huì)從較低階段向較高階段的發(fā)展，從較低的形式進(jìn)到較高的形式。”[3]恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中寫道：“父親、子女、兄弟、姊妹等稱呼，并不是單純的榮譽(yù)稱號(hào)，而是代表著完全確定的、異常鄭重的相互義務(wù)，這些義務(wù)的總和構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分。”馬克思主義家庭觀具有科學(xué)性和前瞻性，為家庭關(guān)系和家庭建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)和方向指引。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在馬克思主義家庭觀的指引下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)科學(xué)對(duì)待，批判繼承，形成了具有馬克思主義先進(jìn)性的紅色家風(fēng)家訓(xùn)。

（三）紅色家風(fēng)家訓(xùn)生成的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

黨和人民的事業(yè)需求是紅色家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。紅色家風(fēng)家訓(xùn)適應(yīng)了黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中形成的寶貴財(cái)富。它是中國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人優(yōu)良的精神、道德、價(jià)值取向在家庭生活中的集中體現(xiàn)。同時(shí)，紅色家風(fēng)家訓(xùn)也對(duì)黨員干部的自身素質(zhì)提出了更高的要求。黨員干部只有具有崇高的道德情操和奉獻(xiàn)精神，才能更好地為黨和人民服務(wù)。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為了國(guó)家和人民的利益前赴后繼，無(wú)私奉獻(xiàn)，充分證明了百年黨史就是一部為了人民和民族利益的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史、發(fā)展史。紅色家風(fēng)家訓(xùn)就產(chǎn)生發(fā)展在這一過(guò)程之中，它是老一輩共產(chǎn)黨人思想和智慧的結(jié)晶，也是老一輩共產(chǎn)黨人傳承給后輩的寶貴財(cái)富。從發(fā)展的視角看，老一輩共產(chǎn)黨人形成紅色家風(fēng)家訓(xùn)也是借此教育和引導(dǎo)后人傳承紅色基因，鍛煉精神品格，更好地為黨和人民的事業(yè)奮斗終生。

二、紅色家風(fēng)家訓(xùn)的基本內(nèi)容

紅色家風(fēng)家訓(xùn)是老一輩革命家和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐和社會(huì)建設(shè)中總結(jié)形成的。它是寶貴的精神財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)核，有著豐富的思想內(nèi)容。

（一）志存高遠(yuǎn)、心系國(guó)家的人生觀

人生觀是人們對(duì)人生道路、生活方式、人生目的和意義的看法和觀點(diǎn)，它決定著人們的價(jià)值取向、人生選擇和生活態(tài)度。無(wú)數(shù)的革命先烈、老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)中始終立場(chǎng)堅(jiān)定，忠于理想，形成了志存高遠(yuǎn)、心系國(guó)家、為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的人生觀。李立三心懷天下，充滿為新世界奮斗的豪情，他在給父親的信中寫道：“造一個(gè)光明燦爛的新世界；做一個(gè)幸福無(wú)比的新國(guó)民?！盵4]革命烈士俞秀松在給父親俞韻琴的信中描繪了他的人生理想：“我來(lái)的目的是：實(shí)驗(yàn)我的思想生活，想傳播到全人類，使他們共同來(lái)享受這甘美、快樂(lè)、博愛、互助、自由……的新生活才算完事?！盵5]1922年聶榮臻在比利時(shí)留學(xué)時(shí)，在寫給父親的家信中表達(dá)了海外游子憂國(guó)憂民、以天下為己任的情懷：“男也雖不敢云以天下為己任，而拯父老出諸水火，爭(zhēng)國(guó)權(quán)以救危亡，是青年男兒之有責(zé)！……此男素抱之志，亦即男視為終身之事業(yè)也！”[6]

（二）清正廉潔、不搞特殊的生活觀

生活觀是一個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度和觀點(diǎn)。無(wú)數(shù)的革命先烈、老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)中生活簡(jiǎn)樸，一心為公，形成了清正廉潔、不搞特殊的生活觀，他們不以自己身居高位而為自己和親屬謀取私利。在嚴(yán)格要求自己、以身作則的同時(shí)，這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨人也嚴(yán)格告誡家人不要借他們的名義獲得好處，教育親人在生活上不搞特殊，為世人樹立了光輝的榜樣。陳毅元帥一貫廉潔奉公并嚴(yán)格要求親屬，他在寫給哥哥陳孟熙的信中囑托他要管教好侄兒且要在生活上自力更生：“德成侄兒應(yīng)到農(nóng)村鍛煉，做到自食其力，他少爺氣息太重，無(wú)吾家窮人要爭(zhēng)氣之概。至于如何安排望兄多加嚴(yán)督，不應(yīng)再累公家。近三年災(zāi)情嚴(yán)重，遍及七省，也波及吾川。吾家靠公家照顧幫助才能度過(guò)至今。今后仍有大困難要克服，要想到全國(guó)人民和重災(zāi)區(qū)人民的困難。這樣對(duì)黨政的照顧，便覺(jué)太過(guò)，不應(yīng)不自足，也不僅致感謝，還要想辦法，自力更生節(jié)約，千萬(wàn)千萬(wàn)告誡家中人等。”[7]毛澤東貴為國(guó)家主席，面對(duì)妻兄楊開智提出的工作請(qǐng)求，他在回信中告誡他不要搞特殊，要做合乎能力的工作：“希望你在湘聽候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要來(lái)京。湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常規(guī)矩辦理，不要使政府為難?！盵8]朱德同志不搞特殊，在井岡山革命根據(jù)地，他和戰(zhàn)士們一起挑糧食上山，留下了“朱德的扁擔(dān)”之佳話。新中國(guó)成立后，朱德告誡家人不搞特殊，并約法三章：不準(zhǔn)搭乘國(guó)家配發(fā)他使用的小汽車；不準(zhǔn)親友因私事相求；不能講究和攀比吃穿住玩。

（三）學(xué)以致用、學(xué)以報(bào)國(guó)的學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)觀是一個(gè)人對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度和觀點(diǎn)。老一輩革命家和共產(chǎn)黨員崇尚知識(shí)，尊重知識(shí)，他們?cè)诟锩蜑樯鐣?huì)謀建設(shè)過(guò)程中深知科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。舊中國(guó)落后就要挨打的教訓(xùn)使他們明白學(xué)習(xí)文化知識(shí)只有和國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，才能學(xué)以報(bào)國(guó)，建設(shè)強(qiáng)大的新中國(guó)。因此，他們不僅自己堅(jiān)持學(xué)習(xí)，而且還鼓勵(lì)兒孫要學(xué)以致用，學(xué)以報(bào)國(guó)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。羅榮桓元帥告誡侄女羅蔚蘭，學(xué)習(xí)知識(shí)要結(jié)合政治，保持正確的政治方向：“你學(xué)專業(yè)要與學(xué)政治相結(jié)合，否則迷失方向。同時(shí)，學(xué)政治必須以學(xué)好專業(yè)為目的，來(lái)回答政治對(duì)你具體的要求?！盵9]無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家吳玉章鼓勵(lì)孫女吳本立要做一個(gè)紅透專深的專家：“你想學(xué)尖端科學(xué)：原子能、自動(dòng)化控制……總之什么最難學(xué)，什么最需要，你就想學(xué)哪一門，任何困難你都不怕。這種堅(jiān)強(qiáng)的意志是很寶貴的。你決心加入中國(guó)共產(chǎn)黨，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員的道德品格，做一個(gè)紅透專深的共產(chǎn)黨員，這很好。”[10]任弼時(shí)教育女兒任遠(yuǎn)志要學(xué)習(xí)知識(shí)：“建設(shè)事業(yè)就是要有科學(xué)知識(shí)。學(xué)好一個(gè)工程師或醫(yī)生，必須先學(xué)好數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，此外要學(xué)通本國(guó)文并學(xué)會(huì)一國(guó)外國(guó)文，有了文字的基礎(chǔ)，又便利你去學(xué)科學(xué)?！盵11]偉大領(lǐng)袖毛主席酷愛讀書學(xué)習(xí)，在日理萬(wàn)機(jī)之時(shí)也時(shí)常抽空讀書，他也時(shí)常告誡兒子毛岸英要重視讀書學(xué)習(xí)。毛澤東在1941年初致信毛岸英、毛岸青時(shí)告誡他們：“惟有一事向你們建議，趁著年紀(jì)尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，少談些政治。政治是要談的，但目前以潛心多習(xí)自然科學(xué)為宜，社會(huì)科學(xué)輔之。將來(lái)可倒置過(guò)來(lái)，以社會(huì)科學(xué)為主，自然科學(xué)為輔?？傊⒁饪茖W(xué)，只有科學(xué)是真學(xué)問(wèn)，將來(lái)用處無(wú)窮?！盵12]

三、紅色家風(fēng)家訓(xùn)的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書記指出：“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。良好的家風(fēng)和家庭美德正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)?！盵13]紅色家風(fēng)家訓(xùn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)家庭建設(shè)和家庭問(wèn)題的理性思考，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)教育意義。

（一）弘揚(yáng)紅色家風(fēng)家訓(xùn)是從嚴(yán)治黨的需要

堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的特點(diǎn)。加強(qiáng)黨的建設(shè)，從嚴(yán)治黨首先就要是保持共產(chǎn)黨員自我革命的本質(zhì)。十八大以來(lái)仍有一部分領(lǐng)導(dǎo)干部背離初心使命，與黨離心離德，不收斂、不收手，十九大以后仍然不思悔改，身為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違反黨的政治紀(jì)律、廉潔紀(jì)律，喪失理想信念，人生觀、價(jià)值觀扭曲。近年來(lái)查處落馬的黨員干部中既有身居高位，諸如周永康、郭伯雄、令計(jì)劃、蘇榮等嚴(yán)重違紀(jì)違法的“大老虎”，又有諸如雷政富、唐湘林、歐陽(yáng)旭等危害嚴(yán)重的“蒼蠅”。但不管是“老虎”還是“蒼蠅”，這些違法亂紀(jì)分子都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是缺少優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，他們普遍存在家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)、家庭成員覺(jué)悟不高的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了家族式腐敗。優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)是從嚴(yán)治黨的重要保證，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)發(fā)展的重要基石。家風(fēng)家訓(xùn)不正，就會(huì)上梁不正下梁歪，導(dǎo)致“禍起蕭墻”“后院失火”。紅色家風(fēng)家訓(xùn)所包含的人生觀、生活觀和學(xué)習(xí)觀，有助于黨員同志形成高尚的情操和正確的人生態(tài)度。紅色家風(fēng)家訓(xùn)是對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行黨的教育的鮮活教材，是從嚴(yán)治黨、開展黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效載體。因此，在黨員干部中加強(qiáng)紅色家風(fēng)家訓(xùn)教育，有利于增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的自律守法意識(shí)，增強(qiáng)防腐拒變的能力，提升教育家人的水平，樹立道德底線，不觸碰法律紅線，有利于在社會(huì)中營(yíng)造從嚴(yán)治黨、風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境。

（二）紅色家風(fēng)家訓(xùn)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。家風(fēng)家訓(xùn)承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，它是家庭對(duì)個(gè)人發(fā)展的期盼和塑造，以日常生活為場(chǎng)域，以道德教育為主要內(nèi)容，以培養(yǎng)高尚的品德和健康人格為目的。紅色家風(fēng)家訓(xùn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)和先進(jìn)思想的重要組成部分，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用。不論生活格局發(fā)生多大變化，不論社會(huì)觀念如何多元，我們都需要教育好子孫后代，協(xié)調(diào)好家庭關(guān)系，把紅色家風(fēng)家訓(xùn)中的“老理兒”發(fā)揚(yáng)好。變化的是時(shí)代，不變的是情理，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就要堅(jiān)持弘揚(yáng)愛黨愛國(guó)、忠于理想、律己修身、廉潔奉公、勤于奉獻(xiàn)、與時(shí)俱進(jìn)、孝順父母、崇尚節(jié)儉等紅色家風(fēng)家訓(xùn)的思想精髓，在全社會(huì)、在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭中營(yíng)造優(yōu)良家風(fēng)，為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

（三）紅色家風(fēng)家訓(xùn)是家庭道德教育的生動(dòng)典范

家庭是進(jìn)行道德教育的重要場(chǎng)所。家風(fēng)家訓(xùn)影響著家庭成員的道德品質(zhì)，一個(gè)家庭崇尚什么樣的道德品質(zhì)，就會(huì)培育具有這樣道德品質(zhì)的子女，好的家風(fēng)家訓(xùn)是祖輩傳承下來(lái)的思想智慧，是家族道德建設(shè)的核心。紅色家風(fēng)家訓(xùn)不是個(gè)別家庭單獨(dú)享有的，而是全社會(huì)共同分享的精神財(cái)富。紅色家風(fēng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的志存高遠(yuǎn)、心系國(guó)家、清正廉潔、不搞特殊、學(xué)以致用、學(xué)以報(bào)國(guó)等內(nèi)涵是具有良好黨性修養(yǎng)和良好道德修養(yǎng)的革命前輩在革命工作和日常生活中形成的。革命前輩形成的優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)不僅影響了家庭子女，為家人樹立了學(xué)習(xí)的典范，同時(shí)也成為當(dāng)代千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)家庭學(xué)習(xí)的榜樣，為普通中國(guó)家庭加強(qiáng)道德教育指明了方向。

四、結(jié) 語(yǔ)

總之，紅色家風(fēng)家訓(xùn)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們要深入思考紅色家風(fēng)家訓(xùn)的生成邏輯，認(rèn)真學(xué)習(xí)紅色家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容，大力弘揚(yáng)宣傳紅色家風(fēng)家訓(xùn)，運(yùn)用紅色家風(fēng)家訓(xùn)加強(qiáng)黨的建設(shè)，從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和家庭道德建設(shè)，始終堅(jiān)定文化自信，傳承紅色基因，傳承優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。

（衡陽(yáng)師范學(xué)院）

本文系湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題、2020年度一般項(xiàng)目“紅色家風(fēng)家訓(xùn)融入新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XJK20CGD032）。

參考文獻(xiàn)

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