謝鑫淼

新時(shí)代為文化發(fā)展提供了新的發(fā)展場(chǎng)域。如何在更加紛繁的文化交流中實(shí)現(xiàn)中華文化的獨(dú)立發(fā)展？如何在更加激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中增強(qiáng)中華文化的話語優(yōu)勢(shì)？如何在更加深刻的文化融合中保持中華文化的主體特色？回答好這些問題關(guān)鍵在于把握好“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”這一命題。黨的二十大報(bào)告立足于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏大敘事，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的獨(dú)特價(jià)值作用，為未來鑄就社會(huì)主義文化新輝煌指明了前進(jìn)方向。因此，立足新時(shí)代，全面理解和把握?qǐng)?jiān)守中華文化立場(chǎng)的價(jià)值意蘊(yùn)、深刻內(nèi)涵與任務(wù)要求是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的題中應(yīng)有之義。

一、論堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代為堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)提供了更加廣闊的問題論域，同時(shí)也凸顯了堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)在新時(shí)代新征程上的價(jià)值意蘊(yùn)。具體來看，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)在繁榮文化產(chǎn)業(yè)、展示文化形象、爭(zhēng)奪文化話語、挺立文化自信等方面具有不可替代的作用。

（一）堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)有利于繁榮文化產(chǎn)業(yè)

文化服務(wù)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)不僅是國(guó)家海外創(chuàng)收的重要部分，也承擔(dān)著展示文化形象的重要作用，是文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。只有堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)才能具有更強(qiáng)的對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)力。具體來看，一方面，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)為繁榮文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供價(jià)值基點(diǎn)。價(jià)值創(chuàng)造是衡量文化產(chǎn)業(yè)繁榮的關(guān)鍵維度，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長(zhǎng)，其本質(zhì)上更在于滿足人民生活和社會(huì)發(fā)展的需要。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要始終立足于中華文化之上，滿足人民對(duì)美好生活向往的文化向度，為國(guó)家社會(huì)發(fā)展的文化需要提供支撐。另一方面，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)為繁榮文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造政策扶持。文化產(chǎn)業(yè)尤其是對(duì)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要依托國(guó)家戰(zhàn)略、政府規(guī)劃等才能獲得更好的政策扶持。只有堅(jiān)守好中華文化立場(chǎng)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展才能更加契合國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略。

（二）堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)有利于展示中華文化形象

“中國(guó)國(guó)家文化形象是中國(guó)文化體系在發(fā)展和建設(shè)過程中所體現(xiàn)出來的價(jià)值”，[1]是“展示可信、可愛、可敬的中國(guó)形象”[2]的重要文化向度。中國(guó)國(guó)家文化形象的展示和塑造過程，不僅表現(xiàn)為各項(xiàng)具體中華文化成果的圖景展開，更是中華文化體系中所內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值觀的充分彰顯。因此，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)在展示中國(guó)國(guó)家文化形象方面具有獨(dú)特的價(jià)值意義。具體來看，一方面，只有立足中國(guó)文化實(shí)際，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，才能深入理解中國(guó)文化的精神實(shí)質(zhì)，將中國(guó)文化的永久魅力展示出來。另一方面，展示中國(guó)國(guó)家文化形象，對(duì)內(nèi)增強(qiáng)國(guó)人對(duì)中華文化的自信心和自豪感，對(duì)外增強(qiáng)海外對(duì)中華文化的吸引力和感召力，其落腳點(diǎn)也在于堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。

（三）堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)有利于爭(zhēng)奪文化話語權(quán)

法國(guó)哲學(xué)家?？略v，“話語即權(quán)力”?！盃?zhēng)取國(guó)際話語權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問題?！盵3]從話語權(quán)視角本身出發(fā)，其價(jià)值意義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。第一，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)是打破西方話語霸權(quán)的根本。在數(shù)字時(shí)代下，國(guó)際話語競(jìng)爭(zhēng)逐漸激烈化，需要破解西方話語內(nèi)嵌的前提悖論和邏輯矛盾，構(gòu)建中華話語體系。第二，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)是加強(qiáng)話語議題設(shè)置的前提。中華文化內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著豐富的可供話語議題設(shè)置的內(nèi)容?！斑\(yùn)用議題和議程設(shè)置主動(dòng)權(quán)，打造亮點(diǎn)，突出特色，開出氣勢(shì)，形成聲勢(shì)”[4]需要始終堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)，才能夠更加自如地運(yùn)用中華文化中的價(jià)值思維和內(nèi)容方法進(jìn)行國(guó)際話語的議題設(shè)置。

（四）堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)有利于挺立文化自信

“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵5]因此，在國(guó)家和民族的發(fā)展中，文化往往有著更大的力量和更重要的價(jià)值。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)對(duì)于挺立文化自信有著重要的價(jià)值。一方面，文化自信首先在于文化自覺。文化自覺體現(xiàn)在我們對(duì)于中華文化重要價(jià)值的自我覺醒、對(duì)于中華文化發(fā)展歷程的自我反思、對(duì)于中華文化內(nèi)在實(shí)質(zhì)的自我認(rèn)知。簡(jiǎn)而言之，即對(duì)中華文化有充分的了解，并對(duì)中華文化的未來發(fā)展有著深刻的科學(xué)認(rèn)知和規(guī)律把握，進(jìn)一步表現(xiàn)為對(duì)于中華文化學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)等行動(dòng)自覺上。另一方面，文化自強(qiáng)是文化自信的最終目標(biāo)，表現(xiàn)為增強(qiáng)中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。因此，實(shí)現(xiàn)中華文化大繁榮大發(fā)展，更需要在世界文化的圖景中找準(zhǔn)中華文化的關(guān)鍵定位和歷史責(zé)任，實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)要求。文化自覺、自信、自強(qiáng)都強(qiáng)調(diào)突出“自我”的重要性，從自我出發(fā)，以自我為主，尋求自我定位，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，都需要從中華文化自身立場(chǎng)出發(fā)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，挺立中華文化自信。

二、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的深刻內(nèi)涵

“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”這一命題的醞釀形成、正式提出和不斷深化有著清晰的邏輯線索。因此，需要從形成過程、詞源解構(gòu)和核心要義三個(gè)維度出發(fā)，科學(xué)理解堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的深刻內(nèi)涵。

（一）堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)命題的形成過程

“堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)”是由“堅(jiān)持正確文化立場(chǎng)”[6]這一表述發(fā)展而來。2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上第一次明確提出了“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”的命題，強(qiáng)調(diào)：“我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范?！盵7]由此可見，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)更多地強(qiáng)調(diào)是從傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度來展開的。在2015年《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》、2017年《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》中都強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的作用。黨的十九大報(bào)告中明確指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件……不斷鑄就中華文化新輝煌?！盵8]在這里，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的對(duì)象指向就由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展延伸為涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三者在內(nèi)的有機(jī)統(tǒng)一和宏觀范疇。之后，習(xí)近平總書記又多次強(qiáng)調(diào)這一重要命題，黨的二十大報(bào)告又一次從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏大視域中強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的重要價(jià)值。

（二）堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的詞源解構(gòu)

從詞源的角度來看，只有合理解構(gòu)并深入探析“堅(jiān)守”“中華文化”“立場(chǎng)”的內(nèi)涵外延，才能科學(xué)建構(gòu)起堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)這一命題的基本內(nèi)涵。第一，“堅(jiān)守”指的是堅(jiān)定地遵守或保持，強(qiáng)調(diào)的是行動(dòng)和思想上的一以貫之，現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)為對(duì)政策、原則、方法等的自覺堅(jiān)持和高度自信。第二，“中華文化”是以中原文化為基礎(chǔ)，經(jīng)過不斷演化發(fā)展而形成的中國(guó)特有文化。從層次上來講，中華文化包含政治意識(shí)、思想宗教、教育、生活文化等各個(gè)方面。從體系上來講，中華文化分為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三大部分。第三，“立場(chǎng)，是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問題的立足點(diǎn)?！盵9]也就是思考問題和解決問題的出發(fā)點(diǎn)和基本點(diǎn)?；谏鲜龇治觯瑘?jiān)守中華文化立場(chǎng)就是立足于中華文化的主體實(shí)際，運(yùn)用中華文化發(fā)展過程中形成的共同價(jià)值觀念和思維方式認(rèn)識(shí)處理事物，集中體現(xiàn)為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度自信。

（三）堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的核心要義

第一，堅(jiān)守以馬克思主義為指導(dǎo)的立場(chǎng)。馬克思主義與中華文化的時(shí)代相遇，并能夠產(chǎn)生豐碩的理論成果和新的精神智慧，不僅源于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張高度契合”這一前提，也取決于中國(guó)共產(chǎn)黨能夠自覺運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法。第二，堅(jiān)守以人民為中心的立場(chǎng)。按照唯物史觀的觀點(diǎn)，人民群眾既是文化發(fā)展的推動(dòng)者，也是文化成果的享受者。人民對(duì)美好生活的需要不僅決定了文化發(fā)展的方向，更是國(guó)家奮斗的目標(biāo)。第三，堅(jiān)守以中國(guó)實(shí)際為基礎(chǔ)的立場(chǎng)。中華文化是中國(guó)具體實(shí)際的一個(gè)方面，尤其是蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀沉淀成為中華民族和中國(guó)人民日用而不覺的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。第四，堅(jiān)守以社會(huì)主義為方向的立場(chǎng)。中華文化內(nèi)在也包含有社會(huì)主義文化的部分，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，就要舉好中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，把握好前進(jìn)方向。

三、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的任務(wù)要求

堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)需要從守與創(chuàng)、源與流、破與立、中與外四對(duì)辯證關(guān)系出發(fā)，探析堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)所提出的時(shí)代任務(wù)和發(fā)展要求。

（一）守正創(chuàng)新：提煉展示中華文化標(biāo)識(shí)精髓

在守正和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中，“提煉展示中華文化的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”[10]是堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的重點(diǎn)任務(wù)之一。

第一，提煉展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史哲思。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化能夠彰顯民族特色的關(guān)鍵。提煉展示中華文化的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，重點(diǎn)在于挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容精髓，如“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”等。

第二，提煉展示革命文化中的英雄史詩(shī)。“革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命實(shí)踐中創(chuàng)造的以馬克思主義中國(guó)化為核心的先進(jìn)文化，是中國(guó)人民解放的物質(zhì)成果、精神成果、制度成果的總和?！盵11]要提煉展示革命文化中蘊(yùn)含的中國(guó)共產(chǎn)黨以民為本的政治理念和維護(hù)和平的世界情懷，特別是要以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系為重點(diǎn)。

第三，提煉展示社會(huì)主義先進(jìn)文化中的時(shí)代風(fēng)貌。新時(shí)代，“中國(guó)道路”“中國(guó)模式”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)奇跡”等為世界人民所驚嘆。講好新時(shí)代的中國(guó)故事，要重點(diǎn)提煉展示科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)精神等內(nèi)容。

（二）沿流溯源：持續(xù)推進(jìn)中華文明探源工程

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華文明探源工程“任重而道遠(yuǎn)，必須繼續(xù)推進(jìn)、不斷深化”。只有明確中華文化的悠久源流，才能夠真正探析中華文化的價(jià)值真諦，真正做到堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。

第一，協(xié)同運(yùn)用科學(xué)技術(shù)。中華文明探源工作是一個(gè)集合多學(xué)科、多領(lǐng)域的綜合性系統(tǒng)工程，要多學(xué)科協(xié)同運(yùn)用，持續(xù)推進(jìn)，尤其是要借助新興技術(shù)的發(fā)展更迭帶來的工具支持。

第二，不斷強(qiáng)化人才保障。黨的二十大報(bào)告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”。[12]在中華文明探源工程中，不僅需要掌握高精尖技術(shù)水平的科研人員，還需要?dú)v史、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專家及宣傳、教育等領(lǐng)域的高素質(zhì)人才隊(duì)伍。

第三，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)。文化遺產(chǎn)不僅包括有形物質(zhì)形態(tài)的文物，還包括非物質(zhì)形態(tài)的精神文化。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，傳承中華文化根脈，為堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)提供內(nèi)容支撐和價(jià)值涵養(yǎng)。要通過加強(qiáng)立法保護(hù)、博物館建設(shè)、文旅結(jié)合等方式，以時(shí)代精神激活中華文化的生命力。

（三）破立并舉：勇于開展文化領(lǐng)域各項(xiàng)斗爭(zhēng)

堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，既要彰顯推介中華文化的優(yōu)秀成果和價(jià)值主張，也要勇于開展文化領(lǐng)域的各項(xiàng)斗爭(zhēng)，在破立并舉中始終堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。

第一，批駁不良社會(huì)思潮。要認(rèn)真辨析并科學(xué)解構(gòu)各種不良社會(huì)思潮，始終堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，透視到各類不良社會(huì)思潮的硬核實(shí)質(zhì)，以堅(jiān)定的信念、科學(xué)的方法維護(hù)好主流意識(shí)形態(tài)地位。

第二，構(gòu)建敘事話語體系。講好中國(guó)故事，需要建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的敘事體系和話語體系。要基于中華文化的深厚積淀和中國(guó)實(shí)踐的時(shí)代發(fā)展，從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和世界人民共同福祉出發(fā)，打造融通中外的中華文化的新符號(hào)和新范疇。

第三，建設(shè)國(guó)際宣傳矩陣。要建設(shè)國(guó)際宣傳矩陣，尤其是借助新興媒體、國(guó)際舞臺(tái)等將中華文化的獨(dú)特魅力宣介出去，增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力。

（四）中外融通：不斷深化中華文明交流互鑒

中華文明作為存續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明之一，從古至今都在不斷與其他民族的文明溝通互洽。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，需要在中外融通中不斷深化中華文明交流互鑒。

第一，尊重學(xué)習(xí)他國(guó)文明。國(guó)家底蘊(yùn)的不同，造就了多彩的文化。文化上的交流互鑒，更為重要的是在堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)基礎(chǔ)上，在交流互鑒中謀得自身發(fā)展。

第二，擴(kuò)展交流互鑒平臺(tái)。中國(guó)歷來注重加強(qiáng)國(guó)際交流、增進(jìn)國(guó)際溝通，在國(guó)防、外交、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面都始終塑造負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，積極打破溝通壁壘，創(chuàng)建互融氛圍。新時(shí)代，要進(jìn)一步擴(kuò)展交流互鑒的平臺(tái)，為堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)提供更多的陣地。

第三，發(fā)揮民間交往優(yōu)勢(shì)。國(guó)家之間的文明溝通，官方是主導(dǎo)因素，核心力量是民間組織。相較于官方層面的交流，民間交往具有更高的自由度與靈敏度。尤其作為個(gè)人在域外交流中，要規(guī)范個(gè)人的道德行為，展現(xiàn)中國(guó)人民的良好精神風(fēng)貌，發(fā)揮好展示中華文化的橋梁紐帶作用。