朱小寶

（湖南省社會(huì)主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410016）

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要法寶。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、開拓、活躍的良好局面，這一良好局面的形塑仰賴于黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終從全局和戰(zhàn)略高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線和統(tǒng)戰(zhàn)工作，就做好新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想，這是新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線取得的最大政治成果、理論成果和實(shí)踐成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。這一思想具有豐厚且深遠(yuǎn)的理論淵源，立足本土實(shí)踐、堅(jiān)持人民立場(chǎng)，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論實(shí)現(xiàn)新的重大飛躍，還推動(dòng)新時(shí)代黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為做好新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了根本遵循。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的理論來(lái)源

這一思想站在馬克思主義經(jīng)典作家的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論基礎(chǔ)上，傳承黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華養(yǎng)分，夯實(shí)了這一思想科學(xué)、厚重的理論基石。

（一）理論源泉——馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)理論的統(tǒng)戰(zhàn)映射

這一思想閃耀著馬克思主義真理光芒，體現(xiàn)了馬克思主義的鮮明理論品格和中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定理論自信?！霸谌祟愃枷胧飞?，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響”[1]。作為人類文明進(jìn)程中最科學(xué)、最嚴(yán)密、富有生命力的理論體系，馬克思主義自誕生之日起就認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)一戰(zhàn)線在無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)中的重要作用。19世紀(jì)的歐洲，資產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌、狂飆突進(jìn)，馬克思、恩格斯在與各種政治力量、政治思潮進(jìn)行的錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)中，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義思想體系，形成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略。1847年6月，根據(jù)馬克思和恩格斯的提議，正義者同盟改組為共產(chǎn)主義者同盟，首次提出了“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的統(tǒng)一戰(zhàn)線口號(hào)。1848年，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義同盟起草的《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，不僅從理論上解決了無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一問題，提出了“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議”[2]的統(tǒng)一戰(zhàn)線要求，還論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在聯(lián)合中的戰(zhàn)略和策略問題，成為馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的誕生標(biāo)志。馬克思、恩格斯闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)生動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)，由于資本主義的激烈競(jìng)爭(zhēng)，在大資本家的打壓下，小資產(chǎn)階級(jí)常常被拋到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的行列中來(lái)，他們只能與無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，而“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己”。馬克思、恩格斯指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在與小資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，他們還有與資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的反革命的一面，要與他們的軟弱、動(dòng)搖性作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，即采取既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，不斷地推動(dòng)他們?yōu)榱斯餐睦鎱⒓痈锩?。另一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于自身科學(xué)文化素質(zhì)不是很高，不能很好地進(jìn)行革命與建設(shè)的新事業(yè)，需要與知識(shí)分子結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，學(xué)習(xí)與利用他們的知識(shí)和特長(zhǎng)。恩格斯指出，“工人階級(jí)的解放，除此之外還需要醫(yī)生、工程師、化學(xué)家、農(nóng)藝師及其他專門人材?！盵3]馬克思、恩格斯論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則，如堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)、以堅(jiān)持國(guó)家間無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，努力爭(zhēng)取更大的聯(lián)盟；指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)現(xiàn)路徑，如制定正確的綱領(lǐng)和確立共同的目標(biāo)、加強(qiáng)國(guó)際間無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織建設(shè)、堅(jiān)決同形形色色的錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)等。

列寧集中闡釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線同盟者的戰(zhàn)略和策略。他曾設(shè)想在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)中實(shí)行多黨合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線，強(qiáng)調(diào)鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)必須重視統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略和策略，必須鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，必須利用各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)之間以及各個(gè)國(guó)家內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)各集團(tuán)或各派別之間的一切利益對(duì)立，“極仔細(xì)、極留心、極謹(jǐn)慎、極巧妙地一方面利用敵人之間的一切‘裂痕’，哪怕是最小的‘裂痕’，要利用一切機(jī)會(huì)，哪怕是極小的機(jī)會(huì)來(lái)獲得大量的同盟者，盡管這些同盟者是暫時(shí)的、動(dòng)搖的、不穩(wěn)定的、靠不住的、有條件的?！盵4]列寧提出并使用了“工人階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線”這一概念，他還將“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”發(fā)展為“全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)”，提出建立工人階級(jí)的統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的任務(wù)，這實(shí)際上就提出了建立世界范圍的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線口號(hào)、方針和政策。

馬克思主義經(jīng)典作家的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想與無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)密切關(guān)聯(lián)，深刻揭示了統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)涵、功能、價(jià)值、基本關(guān)系等一系列核心問題，將對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)上升到全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的新高度，并且在實(shí)踐過程中不斷豐富和完善。這些思想是習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的重要理論來(lái)源。

（二）歷史根基——黨領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立初創(chuàng)時(shí)，對(duì)于中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的特殊性尚未深刻認(rèn)識(shí)，因此在當(dāng)時(shí)尚未充分認(rèn)識(shí)同其他階級(jí)和政黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性。但在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下，我們黨很快就認(rèn)識(shí)到建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和重要性。1922年，中共二大通過《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》，提出“我們共產(chǎn)黨應(yīng)該出來(lái)聯(lián)合全國(guó)革新黨派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”[5]139，并明確提出保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立性的重要性，認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)一方面固然應(yīng)該聯(lián)合民主派，援助民主派，然亦只是聯(lián)合與援助，決不是投降附屬與合并”[5]139。此后，第一次國(guó)共合作正式確立，“孫中山先生致力國(guó)民革命凡四十年還未能完成的革命事業(yè)，在僅僅兩三年之內(nèi)，獲得了巨大的成就”[6]。國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂后，我們黨決定把黨的工作中心轉(zhuǎn)向工農(nóng)群眾，開展土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東在井岡山創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。1930年9月，中共六屆三中全會(huì)提出，“必須實(shí)行下層群眾的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的策略，隨著這一策略的實(shí)施，中國(guó)共產(chǎn)黨深入開展土地革命，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，發(fā)展壯大工農(nóng)紅軍，不斷擴(kuò)大根據(jù)地，并在農(nóng)村革命根據(jù)地和國(guó)統(tǒng)區(qū)廣泛開展統(tǒng)戰(zhàn)工作。長(zhǎng)征途中，我們黨以地方實(shí)力派、少數(shù)民族和宗教上層人士為對(duì)象，積極、靈活開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，不僅宣傳了政策，也贏得了人心?？箲?zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨從全民族利益出發(fā)，主張停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外，積極倡導(dǎo)和組織抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東鮮明地提出統(tǒng)一戰(zhàn)線“法寶論”，并糾正了“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾投降主義錯(cuò)誤，確保黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)行獨(dú)立自主原則。我們黨確定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力”的策略，對(duì)國(guó)民黨實(shí)施又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的策略，對(duì)頑固派采取“有理、有利、有節(jié)”的原則。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，積極爭(zhēng)取改革政治、實(shí)行民主，同民主黨派和民主人士建立起團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系，鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?？箲?zhàn)勝利后，我們黨建立了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)新民主主義革命取得偉大勝利。新中國(guó)成立后，人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)入新的歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨成功運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線，鞏固了新生的人民政權(quán)，建立了社會(huì)主義基本制度。改革開放新時(shí)期，鄧小平發(fā)表《新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)的任務(wù)》重要講話，創(chuàng)造性地對(duì)我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、地位、任務(wù)、對(duì)象和范圍以及基本方針作出新的科學(xué)論斷，賦予統(tǒng)一戰(zhàn)線以新的時(shí)代內(nèi)容。江澤民同志明確提出統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)就在于大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合，并系統(tǒng)論述了中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策和主要任務(wù)，明確統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)是爭(zhēng)取人心、凝聚力量，強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的一個(gè)重要法寶，絕不能丟掉；作為黨的一個(gè)政治優(yōu)勢(shì)，絕不能削弱；作為黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期方針，絕不能動(dòng)搖”[7]。統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)現(xiàn)了跨世紀(jì)的發(fā)展，各個(gè)方面工作都取得了重大進(jìn)展。胡錦濤同志分析了新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要特征，提出充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢(shì)和作用，正確處理政黨、民族、宗教、階層、海內(nèi)外同胞關(guān)系“五大關(guān)系”[8]，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)‘五大關(guān)系’和諧，對(duì)于增進(jìn)團(tuán)結(jié)、凝聚力量具有不可替代的作用”[9]，并確定了統(tǒng)一戰(zhàn)線若干重要領(lǐng)域的方針政策。統(tǒng)戰(zhàn)工作在黨和國(guó)家全局中的地位和作用更加突出。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視、系統(tǒng)謀劃統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，把統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶，召開一系列重要會(huì)議，出臺(tái)一系列重要法規(guī)文件，作出一系列重大決策部署，指明了新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展方向。統(tǒng)一戰(zhàn)線緊緊圍繞黨和國(guó)家中心任務(wù)，不斷促進(jìn)“五大關(guān)系”和諧，統(tǒng)戰(zhàn)各領(lǐng)域工作取得重大成就，最大限度實(shí)現(xiàn)中華兒女大團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)匯聚了磅礴力量。理論來(lái)源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作恢宏實(shí)踐推動(dòng)并逐步形成了中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，也為新時(shí)代黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論提供了深厚的歷史基礎(chǔ)和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（三）文化根脈——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)浸潤(rùn)

任何思想的萌芽、形成、發(fā)展與成熟都是特定環(huán)境、歷史、文化的產(chǎn)物。中華大地是孕育偉大思想的肥沃土壤，中華文化是造就偉大思想的文化根脈。習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想作為馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，同樣離不開中國(guó)本土統(tǒng)戰(zhàn)文化的滋養(yǎng)浸潤(rùn)。在中國(guó)傳統(tǒng)政治謀略思想中，有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線的最有名的一條，當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家所提出的“合縱連橫”。所謂“合縱”就是“合眾弱以攻一強(qiáng)”，指的是當(dāng)時(shí)齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)聯(lián)合起來(lái)，抗擊當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的秦國(guó)；所謂“連橫”則是“事一強(qiáng)以攻眾弱”，指的是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的秦國(guó)通過拉攏六國(guó)中的幾國(guó)與之聯(lián)盟，以便進(jìn)攻另外幾國(guó)。實(shí)際的情況是，合縱謀略曾使當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的秦國(guó)十多年不敢東進(jìn)；而連橫謀略則使秦國(guó)次第吞并弱國(guó)，為最終統(tǒng)一六國(guó)打下基礎(chǔ)。還有一個(gè)典型例子，就是三國(guó)時(shí)期，劉備聽取諸葛亮的建議，與東吳孫權(quán)結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)合抗曹，在赤壁之戰(zhàn)中大敗曹操，使劉備能夠在三國(guó)鼎立中三分天下有其一。正是在中國(guó)革命極端復(fù)雜的政治環(huán)境中，中國(guó)共產(chǎn)黨批判繼承了傳統(tǒng)文化中有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治智慧，并在馬克思主義階級(jí)分析的基礎(chǔ)上和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)中，形成了我們黨關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和戰(zhàn)略。新時(shí)代，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。”[10]中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著統(tǒng)一戰(zhàn)線智慧和精華，特別是“大一統(tǒng)”理念，“多元一體”思想，由“和合”文化所演繹的“和而不同”“求同存異”“和衷共濟(jì)”“協(xié)和共生”等思想理念，為這一思想提供了重要養(yǎng)分。“大一統(tǒng)”理念為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了思想基礎(chǔ)和文化歸依，也是使中華文明具有突出統(tǒng)一性的重要因素。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“和”是一個(gè)具有經(jīng)典意義的概念。許多傳統(tǒng)文化典籍都蘊(yùn)含著相關(guān)思想。孔子曾說(shuō)：君子和而不同，小人同而不和。孔子所提“和而不同”思想，乃是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念之一。這原是孔子對(duì)人際關(guān)系的感觸，即君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問題的看法上卻不宜丟掉原則而茍同于對(duì)方。中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，其方法論就是求同存異、和而不同，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和而不同”思想的創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。“和合”思想也為統(tǒng)一戰(zhàn)線正確處理一致性與多樣性的關(guān)系提供了文化源泉；“義利”思想則為廣交深交黨外朋友提供了智慧資源?！疤煜聻楣睂?duì)于促進(jìn)新型政黨制度的形成和發(fā)展具有重要意義。中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的根基和淵源。這一統(tǒng)一戰(zhàn)線思想所體現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大包容性，正是作為一個(gè)偉大政黨所具有的氣度與涵養(yǎng)的典型體現(xiàn)。習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想彰顯出深厚的文化底蘊(yùn)和堅(jiān)定的文化自信。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的邏輯體系

習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想是馬克思主義理論中國(guó)化時(shí)代化成果的重要組成部分，“是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線百年發(fā)展史的智慧結(jié)晶，是新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本指針”[11]608。這一思想內(nèi)涵豐富、論述深刻、系統(tǒng)完備，彰顯出鮮明的理論品格。

（一）科學(xué)回答了新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的重大現(xiàn)實(shí)課題

思想是歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代，思想具有不同的形式，同時(shí)具有不同的內(nèi)容。習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想系統(tǒng)闡明了新時(shí)代愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史方位、地位作用、工作重點(diǎn)、重大關(guān)系、工作布局、根本保障、政策舉措，深刻回答了新時(shí)代“為什么需要統(tǒng)一戰(zhàn)線、需要什么樣的統(tǒng)一戰(zhàn)線、怎樣鞏固和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線”等重大現(xiàn)實(shí)問題，指明了強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興背景下愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的時(shí)代定位、基本任務(wù)、正確方向。

這一思想闡釋了鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的時(shí)代意義，系統(tǒng)回答了新時(shí)代新征程“為什么需要統(tǒng)一戰(zhàn)線”的時(shí)代之問。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線的“法寶”地位作用，指出，“統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨克敵制勝、執(zhí)政興國(guó)的重要法寶，是團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持”。[11]608在黨的二十大報(bào)告中，他又用“強(qiáng)大法寶”[12]形容統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要作用，這與他強(qiáng)調(diào)的統(tǒng)一戰(zhàn)線“從來(lái)不是為了好看、為了好聽，而是因?yàn)橛杏?、有大用、有不可或缺的作用”[13]358一脈相承。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“統(tǒng)一戰(zhàn)線面臨的時(shí)和勢(shì)、肩負(fù)的使命和任務(wù)發(fā)生了某些重大變化”，習(xí)近平總書記從世情、國(guó)情、統(tǒng)情三個(gè)層面用“三個(gè)更加重要”系統(tǒng)闡述了新時(shí)代愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線所處的歷史方位，并強(qiáng)調(diào)“越是變化大，越是要把統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展好、把統(tǒng)戰(zhàn)工作開展好”[13]352。越是面臨復(fù)雜嚴(yán)峻形勢(shì)，越需要最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。全體中華兒女眾志成城、團(tuán)結(jié)一心，才能面對(duì)前進(jìn)道路的各種艱難險(xiǎn)阻和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，才能應(yīng)對(duì)世界變局中的不穩(wěn)定性和不確定性。同時(shí)，新時(shí)代“黨的建設(shè)”新的偉大工程全面深入推進(jìn)，也迫切要求我們黨通過統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)、提升執(zhí)政能力，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，實(shí)現(xiàn)最全面最廣泛的團(tuán)結(jié)和聯(lián)合。

這一思想回答了新時(shí)代新征程“需要什么樣的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的時(shí)代之問。統(tǒng)一戰(zhàn)線是以中國(guó)共產(chǎn)黨為圓心，并不斷向外拓展延伸的同心圓。隨著“致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國(guó)者”的加入，新時(shí)代愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線已成為黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史發(fā)展中最為廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線形態(tài)，社會(huì)基礎(chǔ)更加廣泛、工作領(lǐng)域更加寬廣、工作內(nèi)容更加豐富、工作方法更加創(chuàng)新，具有空前的廣泛性、巨大的包容性、鮮明的多樣性和顯著的社會(huì)性。廣泛性體現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍涵蓋了“民主黨派、無(wú)黨派、民族、宗教、新的社會(huì)階層、港澳臺(tái)海外”等各方面數(shù)億之多的成員；包容性體現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線所秉持和彰顯的和而不同、求同存異、體諒包容，在大陸范圍內(nèi)，能夠容納不同民族和宗教、不同所有制和分配方式、不同階層和利益群體、不同政治信仰和思想觀念。在大陸范圍外，可以容納不同社會(huì)制度、不同生活方式；多樣性體現(xiàn)為參加統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)政治力量的多樣性，不同社會(huì)政治力量利益需求的多樣性、變化性。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)所有制形式、社會(huì)階層、社會(huì)思想觀念等都更加多樣，要求我們?cè)诙鄻踊^念中確立主導(dǎo)思想，在多樣化訴求中尋求最大共識(shí)。社會(huì)性體現(xiàn)為由傳統(tǒng)的主要做“單位人”工作向同時(shí)做“社會(huì)人”工作方向發(fā)展，園區(qū)、社區(qū)、互聯(lián)網(wǎng)、樓宇等成為新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要平臺(tái)。同時(shí)，具有統(tǒng)戰(zhàn)性并能夠承擔(dān)統(tǒng)戰(zhàn)工作的社團(tuán)組織已成為開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要載體。而習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是“動(dòng)員全體中華兒女圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)一起來(lái)想，一起來(lái)干”[12]，“不斷鞏固全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)，形成同心共圓中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力”[12]。

這一思想還為“怎樣鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線”指明了前進(jìn)方向。習(xí)近平總書記指出，做好新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作，要做到“三個(gè)必須”，要正確處理“四對(duì)關(guān)系”。一是“必須掌握規(guī)律、堅(jiān)持原則、講究方法，最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”[13]357，強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)戰(zhàn)工作中，“實(shí)行的政策、采取的措施都要有利于堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位”[13]357，同時(shí)，要“尊重、照顧、維護(hù)同盟者的利益，幫助黨外人士排憂解難”[12]357，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要條件。要“形成全黨上下一齊動(dòng)手、有關(guān)方面協(xié)同聯(lián)動(dòng)的工作局面”[11]610。二是“必須正確處理一致性和多樣性的關(guān)系”[13]357，既要“不斷鞏固共同思想政治基礎(chǔ)”[13]358，又要“充分發(fā)揚(yáng)民主、尊重包容差異”[13]358。三是“必須善于聯(lián)誼交友”[13]358，以“交到的朋友多不多、合格不合格、夠不夠鐵”為標(biāo)準(zhǔn)，將“廣交”和“深交”緊密結(jié)合起來(lái)。四是必須把握好“四對(duì)關(guān)系”，即“固守圓心與擴(kuò)大共識(shí)”“潛績(jī)和顯績(jī)”“原則性和靈活性”“團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)”[11]609的關(guān)系。

（二）構(gòu)筑形成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的理論體系

習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想對(duì)做好新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作作出了全方位的回答，是一個(gè)系統(tǒng)完備、內(nèi)在統(tǒng)一的理論體系。在2022年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記提出“十二個(gè)必須”[11]608，構(gòu)成了習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的“四梁八柱”，涵蓋了這一思想的主要內(nèi)容、核心要義。

“十二個(gè)必須”是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的理論體系?！氨仨毤訌?qiáng)黨對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)”“必須充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要法寶作用，必須解決好人心和力量問題”[11]608，為鞏固和壯大最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線指明了正確的政治方向，突出強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)屬性、本質(zhì)要求、根本立場(chǎng)，在“十二個(gè)必須”中處于統(tǒng)攝性、引領(lǐng)性地位，發(fā)揮舉旗明向的重要作用。

深刻認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的鮮明特征，也是新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作取得歷史性成就的重要經(jīng)驗(yàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為一門科學(xué)，有其自身的內(nèi)在規(guī)律。“必須正確處理一致性和多樣性關(guān)系”“必須把握做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的規(guī)律”[11]608清晰明確了做好統(tǒng)戰(zhàn)工作所涉及的重要關(guān)系，所秉持的基本方針，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是基于統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史方位變化而作出的科學(xué)判斷。

統(tǒng)戰(zhàn)工作百科全書，博大精深。“必須堅(jiān)持好發(fā)展好完善好中國(guó)新型政黨制度，必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為黨的民族工作主線，必須堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，必須做好黨外知識(shí)分子和新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)，必須發(fā)揮港澳臺(tái)和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作爭(zhēng)取人心的作用”[11]608，對(duì)各領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)和全面部署，明確了各領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作的任務(wù)重點(diǎn)，既著眼全局，又突出重點(diǎn)，為推動(dòng)各領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作提質(zhì)增效繪就了宏偉藍(lán)圖。

“必須加強(qiáng)黨外代表人士隊(duì)伍建設(shè)”[11]608呈現(xiàn)出對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線可持續(xù)發(fā)展的人文關(guān)懷，即鞏固和壯大最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要保障，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)筑“蓄水池”。這是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本方針，不是一般的業(yè)務(wù)工作，而是關(guān)系我國(guó)政治制度和優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的戰(zhàn)略任務(wù)。

這一思想既與黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論一脈相承，又明確地回答了新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要原則、基本要求和科學(xué)方法，既有戰(zhàn)略安排又有具體部署，“既指引方向又明確路徑，每一條都是對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和提煉升華，闡明了新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本性要求、全局性任務(wù)、時(shí)代性課題”[14]。

（三）呈現(xiàn)出鮮明的理論品格

習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想具有鮮明的理論品質(zhì)，不僅為促進(jìn)中華兒女大團(tuán)結(jié)繪就了宏偉藍(lán)圖，也展現(xiàn)了“深刻的歷史洞察力、重要的理論引領(lǐng)力、強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)力”[15]。

1.科學(xué)性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一。這一思想在科學(xué)把握“三大規(guī)律”的基礎(chǔ)上，針對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化和現(xiàn)實(shí)工作實(shí)踐，為鞏固和壯大愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了全局性、戰(zhàn)略性的部署，全方位多層次地將大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合理念和統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐貫徹其中，形成了完備的、科學(xué)的、具體的統(tǒng)戰(zhàn)思想體系。這一思想以我國(guó)百年統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐為基礎(chǔ)，對(duì)新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的好做法好經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了提煉，以前瞻性的戰(zhàn)略眼光對(duì)新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)，明確了戰(zhàn)略目標(biāo)、使命任務(wù)，制定了全面具體的方針政策，極大深化了我們黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。因此，這一思想立足“人心向背，力量對(duì)比”的戰(zhàn)略考量，既立足當(dāng)前，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)；既重視整體，又兼顧局部，具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性。秉持系統(tǒng)觀念，構(gòu)筑了由主題主線、領(lǐng)導(dǎo)核心、工作格局、政策舉措、任務(wù)重點(diǎn)、基礎(chǔ)保障等多個(gè)層次織就的系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。

2.繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。這一思想“貫穿馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)”[14]，充分體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的精神實(shí)質(zhì)。這一思想是對(duì)馬克思主義共同體理論的繼承和發(fā)展，例如人類命運(yùn)共同體、中華民族共同體的提出和實(shí)踐。這一思想是對(duì)我們黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的繼承和發(fā)展。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索統(tǒng)戰(zhàn)工作規(guī)律上接力有為，指導(dǎo)我國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作取得一個(gè)又一個(gè)新的成就。這一思想極富創(chuàng)新性，提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷富有原創(chuàng)性，極大豐富了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線思想內(nèi)容體系，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。例如，習(xí)近平總書記提出“人心是最大的政治”論斷，既是對(duì)“法寶論”的傳承，也是新時(shí)代的重大理論創(chuàng)新，深化了對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線地位作用的認(rèn)識(shí)；在政黨關(guān)系上，提出“新型政黨制度”概念，并明確民主黨派是“中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨”，突破了西方政黨制度的話語(yǔ)框架，有助于打造中國(guó)新型政黨制度敘事和話語(yǔ)體系；在民族關(guān)系上，提出包括“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”在內(nèi)的一系列新理念，發(fā)展了馬克思主義民族理論；在宗教關(guān)系上，提出堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，以“導(dǎo)”的態(tài)度對(duì)待宗教，把宗教“導(dǎo)”向與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；在階層關(guān)系上，提出黨外知識(shí)分子的重要地位，即“基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性”地位，提出“識(shí)才、愛才、用才、容才、聚才”，“聚天下英才而用之”；提出促進(jìn)“兩個(gè)健康”，構(gòu)建“親清”政商關(guān)系，可謂是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展；在海內(nèi)外同胞關(guān)系上，提出“爭(zhēng)取人心”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“凝心聚力同圓共享中國(guó)夢(mèng)”。此外，還提出“同心圓”論，“大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局”[16]論等，都是對(duì)中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新提煉新升華。

3.理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。這一思想以問題為導(dǎo)向，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法科學(xué)總結(jié)了我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又指導(dǎo)新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐，既有問題意識(shí)，又有解決路徑，體現(xiàn)了理論性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一。習(xí)近平總書記“直面統(tǒng)一戰(zhàn)線各領(lǐng)域長(zhǎng)期存在的重點(diǎn)難點(diǎn)問題、統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員和統(tǒng)戰(zhàn)干部關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐中遇到的新情況新問題”[17]，結(jié)合世界情勢(shì)與國(guó)內(nèi)形勢(shì)，提出應(yīng)對(duì)思路、開出對(duì)癥藥方。針對(duì)一些同志不重視統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題，習(xí)近平總書記分析了產(chǎn)生這種問題的原因在于思想認(rèn)識(shí)上的三個(gè)結(jié)沒有解開，即“認(rèn)為黨外人士不是什么了不起的力量、是一支比較麻煩的力量、是一支消極甚至異己的力量”[13]352－354。針對(duì)一些同志不會(huì)做統(tǒng)戰(zhàn)工作的問題，他剖析了三大表現(xiàn)，即“不會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、不懂政策、不講方法”[13]355－356，強(qiáng)調(diào)“這些問題對(duì)發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線、做好統(tǒng)戰(zhàn)工作都是不利的，甚至是有害的”[13]357，必須“認(rèn)真分析、找出癥結(jié)、端正思想，積極加以解決”[13]357。針對(duì)“敵對(duì)勢(shì)力想借民族、宗教問題做文章”[13]355，習(xí)近平總書記提出，“我們就越要讓各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起，把信教群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍”[13]355。針對(duì)“現(xiàn)實(shí)生活中一些非公有制經(jīng)濟(jì)存在這樣那樣的問題”，習(xí)近平總書記提出“不能因此就不分青紅皂白把響應(yīng)黨的號(hào)召、積極發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的所有人員都一棍子打死”[13]355。這一思想蘊(yùn)含著解決問題的科學(xué)思維方法，如“戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維”[18]，他提出做好統(tǒng)戰(zhàn)工作要把握好“四對(duì)關(guān)系”，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證的思想方法，既部署了“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決了“橋和船”的問題。