朱麗儒 張 羽

（1.嶺南師范學(xué)院，廣東 湛江 524048；2.沈陽市岐山路第一小學(xué)，遼寧 沈陽 110082）

面對歷史虛無主義的社會思潮，面對英雄人物慘遭黑化的惡性事件，面對多元價值沖突的文化生態(tài)，如何從原始意義、發(fā)展意義和行動意義上引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生的思想發(fā)展成為現(xiàn)實要解決的問題。本源性校本化課程思政的闡釋與實踐，意在培養(yǎng)“飲水思源”的時代新人，培養(yǎng)學(xué)生善于追根溯源的能力，能夠理清事物發(fā)展的根源與脈絡(luò)，具備面向未來的實踐能力。

一、校本化課程思政的本源性理解

校本化課程思政的本源性是對于專業(yè)課程與活動課程思想政治教育功能的追根溯源，追問其本根與源泉?！氨靖笔菑脑紝用嫣轿鏊枷胝谓逃δ艿膬?nèi)容，“源泉”是從意義層面探析思想政治教育功能的動力。校本化課程思政的本源性是指立足校內(nèi)實際，先立乎其大者，從培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題出發(fā)，探索校本化課程思政的根本與源泉?！芭囵B(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”是社會主義教育在原始層面的追問。這表現(xiàn)為兩個方面。其一，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要什么樣的人；其二，怎樣培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人。這兩個層面的問題是一切教育行動首先應(yīng)該明確的問題，也是課程思政的重要內(nèi)容，是課程思政的前提條件，更是課程思政的重大意義所在。在本源性的宏觀層面，校本化課程思政的本源性闡釋有以下內(nèi)容：

第一，立足傳統(tǒng)文化的思想資源闡釋校本化課程思政的本源性。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上，提出了“兩個結(jié)合”的重大論斷，“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[1]。校本化課程思政的闡釋以馬克思主義基本原理作為理論指導(dǎo)，在運(yùn)用馬克思主義基本原理的過程中，將馬克思主義基本原理同學(xué)校的實際結(jié)合起來，把教育寫在社會主義的大地上，并同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育思想，培養(yǎng)堪當(dāng)時代重任的時代新人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育思想重視從自然、國家、自我理解根源。從自然的隱喻理解根源，有“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。從國家理解根源，有“民惟邦本，本固邦寧”。從自我理解根源，有人性善惡之辯，主張人性本善或者人性本惡。對校本化課程思政而言，課程思政以學(xué)生為本，圍繞學(xué)生的身心特點和現(xiàn)實境遇，開展本源性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生形成自我認(rèn)同、社會認(rèn)同和國家認(rèn)同的思想資源，具有顯著的應(yīng)用價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族的‘根’與‘魂’”[2]。

第二，立足中國共產(chǎn)黨治國理政的重要論述闡釋校本化課程思政的本源性。習(xí)近平總書記在治國理政的重要論述中提出“不忘初心”和“不忘本來”?！安煌跣摹⒎降檬冀K。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力?！盵3]“初心和使命”是校本化課程思政闡釋的動力源泉，開展對大學(xué)生的初心和使命教育，有助于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)心的奮斗動力，點燃干事創(chuàng)業(yè)的熱情?；貧w初心，直面最初的夢想，明確內(nèi)心最想要什么，想要什么樣的生活，想要什么樣的未來。勇?lián)姑?，結(jié)合國家發(fā)展的重大需要，勇于承擔(dān)攻堅克難的任務(wù)。“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵4]回歸初心和勇?lián)姑且粋€“近”與“遠(yuǎn)”的辯證關(guān)系，“近”中有“遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”中有“近”?；貧w初心是無限地接近內(nèi)心的真實需求，勇?lián)姑且赃h(yuǎn)方的理想作為指引。“近”中的真實需求要有遠(yuǎn)方的理想作為指引，才不至于自限天地。“遠(yuǎn)”中有近處的真實需求作為驅(qū)動，才不至于不切實際。中國共產(chǎn)黨治國理政的重要論述中蘊(yùn)含了豐富的思想資源，對于做好校本化課程思政起到了良好的促進(jìn)作用。

韓慶祥先生分析解讀《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》的邏輯及精髓時，提到用“根本問題”來“解釋重大成就和歷史經(jīng)驗”[5]。這個“根本問題”在《決議》中首次提出，指“中國共產(chǎn)黨是什么，要干什么”[6]。以“根本問題”發(fā)軔，作為解釋框架的焦點，有助于以“點”帶“面”，深入地理解問題和解決問題。人生要解決的根本問題是什么？人生諸階段有著不同的側(cè)重點。在大學(xué)階段，大學(xué)生要解決的根本問題是什么？答案自然因人而異，唯獨(dú)相同的一點是都是朝向“根本問題”的解決。本源性的校本化課程思政意在通過初心和使命教育，引導(dǎo)大學(xué)生解決“根本問題”。這個“根本問題”是人生成長的動力問題。一方面是源自內(nèi)心的“向心力”，另一方面是來自遠(yuǎn)方的“理想力”?！跋蛐牧Α焙汀袄硐肓Α眳f(xié)同發(fā)力，同頻共振，才能為現(xiàn)代化建設(shè)作出重要的貢獻(xiàn)。

立足學(xué)生的生活世界闡釋校本化課程思政的本源性。在宏觀層面，中國道路具有本源意義。這種本源意義在于近代以來四個歷史時期的歷史發(fā)展邏輯都是圍繞根本問題尋求正確的中國道路[7]；在微觀層面，本源意味著事物的“過程性生成”。源頭是生成過程的起始，這種強(qiáng)調(diào)過程的“生成論”在根本上是“實踐生成論”。其實質(zhì)在于“注重實踐過程及其事物在實踐過程中的歷史性生成邏輯”[8]。微觀層面的生成始于實踐，要注重考察事物在實踐中的歷史性生成邏輯，注重人的生活世界及其實踐。首先，要立足國家的歷史性生成邏輯理解本源意義。從學(xué)生的國家認(rèn)同上理解課程思政的本源性，準(zhǔn)確把握“國之大者”的時代意蘊(yùn)。其次，立足人的生活世界及其實踐來理解本源意義。從學(xué)生的感恩教育中理解課程思政的本源性，準(zhǔn)確理解和把握感恩對于人成長的意義。

本源性的校本化課程思政立足校內(nèi)實際，從傳統(tǒng)文化的思想資源、中國共產(chǎn)黨治國理政的重要論述、學(xué)生的生活世界三個層面闡釋學(xué)生發(fā)展的根本和源泉。這重在培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、國家認(rèn)同感和感恩意識，啟發(fā)學(xué)生從自然、國家和自我理解本源意義，深刻領(lǐng)會“樹高千尺根深在沃土”的不忘初心，深刻領(lǐng)會“萬水千山不忘來時路”的不忘本來。因此，校本化課程思政的本源性是解決培養(yǎng)什么人的問題，要培養(yǎng)具有家國情懷、國家認(rèn)同感、感恩意識的“有根的人”，反對數(shù)典忘祖、崇洋媚外的“無根的人”。解決怎樣培養(yǎng)人的過程問題，從培養(yǎng)人的根源性開始，要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，注重中國共產(chǎn)黨治國理政的重要論述教育，注重學(xué)生的日常思想教育。解決為誰培養(yǎng)人的問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[9]“沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興”是從本源意義上詮釋了中國共產(chǎn)黨與新中國、中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在關(guān)系。

二、校本化課程思政的本源性框架

基于地方師范院?！芭喔こ獭钡膫€案研究，校本化課程思政的本源性框架從根本和源泉兩個層面進(jìn)行探討，根本層面分為立根、生根的原始過程，源泉層面分為強(qiáng)根、扎根的發(fā)展過程?！傲⒏?、生根、強(qiáng)根、扎根”的“兩個層面四個過程”是校本化課程思政本源性框架的內(nèi)核。“內(nèi)核”要解決的是校本化課程思政的全過程育人問題。全員育人是校本化課程思政的教育主體，是立根、生根、強(qiáng)根、扎根行動的引領(lǐng)者和行動者。全方位育人是校本化課程思政的教育領(lǐng)域，是立根、生根、強(qiáng)根、扎根行動的教育領(lǐng)域。本源性的校本化課程思政由教育主體、教育過程、教育領(lǐng)域構(gòu)成，解決如何立根、生根、強(qiáng)根、扎根的四大問題。

第一，從“立其大者”解決校本化課程思政的立根問題。立根問題涉及教育立場問題。也就是站在什么樣的立場、處于什么樣的高度看待教育的問題。何為大者？國之大者，“為黨育人，為國育才”是解決立根問題的教育立場?！皣笳摺标P(guān)乎人民幸福、民族復(fù)興和國家的前途命運(yùn)。習(xí)近平總書記指出：“牢記‘國之大者’，不斷提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平?！盵1]校本化課程思政的立根行動要提高政治站位，從人民福祉、民族復(fù)興、國家的前途命運(yùn)出發(fā)，把握關(guān)鍵要義和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，抓好關(guān)鍵課程、關(guān)鍵隊伍和關(guān)鍵載體，提升校本化課程思政的科學(xué)化、民主化和法制化。

第二，從“全面發(fā)展”解決校本化課程思政的生根問題。生根問題關(guān)乎校本化課程思政的育人目標(biāo)。不當(dāng)?shù)慕逃龑⒅率箤W(xué)生成為片面發(fā)展的利己主義者，健全的教育將培養(yǎng)全面發(fā)展的人?！跺谎远みw都建藩議》中說，“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時”。解決生根問題要從學(xué)生的知識教育、行為養(yǎng)成、情感關(guān)懷、職業(yè)理想入手，培養(yǎng)“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的新時代好青年。

第三，從“榜樣激勵”解決校本化課程思政的強(qiáng)根問題。強(qiáng)根問題是涉及校本化課程思政的激勵問題。從立根、生根到強(qiáng)根是從無根、有根到強(qiáng)根的動態(tài)化發(fā)展過程。強(qiáng)根問題的解決需要發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)力量，那榜樣力量從何而來？“榜樣不是被宣布的，而是人們選擇的”[10]，這力量來源于能成為榜樣的榜樣者。榜樣在大學(xué)生的校本化課程中起到了引領(lǐng)作用。什么樣的學(xué)生是值得學(xué)習(xí)的好學(xué)生，榜樣的存在即是顯現(xiàn)。

第四，從“職業(yè)作為”解決校本化課程思政的扎根問題。職業(yè)作為是校本化課程思政落地扎根的必然回歸。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“堅持扎根中國大地辦教育”。由此，教育的扎根問題有了明確的行動指向。扎根問題是校本化課程思政的行動問題，從原始意義上的立根、生根、發(fā)展意義的強(qiáng)根到行動意義的扎根，這是實踐育人的現(xiàn)實回歸。解決校本化課程思政的扎根問題，要從學(xué)校辦學(xué)的教育實際出發(fā)，提供校本方案，貢獻(xiàn)校本智慧，培育堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。

根據(jù)上述分析，具有本源性的校本化課程思政是從“兩個層面四個過程”解決四個問題?！皟蓚€層面四個過程”是從根本和源泉兩個層面實施立根行動、生根行動、強(qiáng)根行動、扎根行動，從立其大者解決立根問題，從全面發(fā)展解決生根問題，從榜樣激勵解決強(qiáng)根問題，從職業(yè)作為解決扎根問題?！八膫€問題”的解決表現(xiàn)出“四大意義”，生根、立根的原始意義，強(qiáng)根的發(fā)展意義以及扎根的行動意義。

三、校本化課程思政的本源性實踐

在實踐育人層面，結(jié)合地方師范院校的“培根工程”詮釋校本化課程思政的本源性實踐?！啊喔こ獭浴喔T魂 立德樹人’為主題，通過‘立根、生根、強(qiáng)根、扎根’四個子行動四維貫通，將立德樹人融入大學(xué)生思想政治教育工作活動課程的全過程、各環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域，多措并舉，多維發(fā)力，逐步構(gòu)建重點突出、載體豐富、協(xié)同聯(lián)動的高質(zhì)量大學(xué)生的思想引領(lǐng)工作體系，筑牢學(xué)生思想行動‘總開關(guān)’?！盵11]

從本源性教育的根本與源泉出發(fā)，通過分析“培根工程”的“根脈”來闡述校本化課程思政的本源性?！芭喔こ獭备}中的“根”是校本化課程思政的根本，通過立根行動、生根行動培養(yǎng)“有根”的大學(xué)生?！懊}”是源泉的脈動，是大學(xué)生發(fā)展的脈動，通過強(qiáng)根行動、扎根行動培養(yǎng)有知識素養(yǎng)、行為規(guī)范、情感關(guān)懷的大學(xué)生。根據(jù)地方師范院校“培根工程”的個案研究，立根行動、生根行動、強(qiáng)根行動和扎根行動的內(nèi)容如下：

第一，立其大者的立根行動?！芭喔こ獭钡牧⒏袆邮恰皟砂盐杖ズ谩保鞍盐沾髮W(xué)生思想引領(lǐng)的關(guān)鍵要義，把握大學(xué)生思想引領(lǐng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；抓好大學(xué)生思想引領(lǐng)的關(guān)鍵課程，抓好大學(xué)生思想政治教育關(guān)鍵隊伍，抓好大學(xué)生思想政治教育關(guān)鍵載體”[11]。關(guān)鍵要義、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵課程、關(guān)鍵隊伍和關(guān)鍵載體說明：校本化課程思政要從根本上把握大學(xué)生思想發(fā)展的關(guān)鍵之處，采取關(guān)鍵性的措施，解決好關(guān)鍵問題。學(xué)生發(fā)展行動的根源在其思想，思想問題不解決，行動將難以有成效。思想是一切行動的總開關(guān)，是否解決好學(xué)生的思想問題關(guān)乎課程思政的根本。

第二，全面發(fā)展的生根行動。“培根工程”的生根行動是“以課程教學(xué)為重點，以日常教育為核心，以助力發(fā)展為目標(biāo)，以教育管理為保障，夯實大學(xué)生思政根基”[11]，突出專業(yè)課程的基礎(chǔ)性地位，推進(jìn)課程思政，重視生活世界的經(jīng)驗價值，開展本源性的學(xué)生教育活動，重視“不忘初心、牢記使命”主題教育，培養(yǎng)學(xué)生的國家認(rèn)同感和感恩意識。通過校本化課程思政，培養(yǎng)學(xué)生的“追根溯源”意識，善于從源頭分析問題，把握根本問題，解決好關(guān)鍵問題。

第三，榜樣激勵的強(qiáng)根行動?！芭喔こ獭钡膹?qiáng)根行動是“抓好學(xué)生骨干，突出黨員榜樣示范引領(lǐng)先鋒作用，樹立先進(jìn)集體與個人，凝聚奮進(jìn)擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀青年學(xué)生”[11]。樹立榜樣是推進(jìn)培根工程的有力舉措，這個榜樣要具有可示范性和可學(xué)習(xí)性，榜樣要盡可能全領(lǐng)域覆蓋，盡可能選擇自身優(yōu)秀也樂于助人的學(xué)生。強(qiáng)根行動要創(chuàng)建榜樣示范平臺，宣傳榜樣，發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用，介紹榜樣的先進(jìn)經(jīng)驗。

第四，職業(yè)作為的扎根行動?！芭喔こ獭钡脑袆邮恰耙I(lǐng)學(xué)生扎根地方，引領(lǐng)學(xué)生扎根教育，引領(lǐng)學(xué)生扎根基層，提高人才和智力支持的貢獻(xiàn)度”[11]。扎根行動重視學(xué)生職業(yè)理想的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的教育情懷，引領(lǐng)學(xué)生服務(wù)基層的發(fā)展，不斷提高社會服務(wù)的貢獻(xiàn)度。扎根行動踐行教育是“國之大計”和“黨之大計”的理念，扎根于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程，將教育的華麗篇章寫在祖國的大地上。

綜上所述，本源性的校本化課程思政，重在對大學(xué)生的思想引領(lǐng)，關(guān)鍵在于價值滲透，意在取得實踐成效。教育源于生活，“生活是人生存發(fā)展的核心場域?！盵12]生活教育理念要求校本化課程思政要開展內(nèi)容豐富、形式多樣的課程活動。校本化課程思政的根本是人，源泉是實踐，實踐是常青之樹。校本化課程思政的生命力基礎(chǔ)是其根脈，通過立根行動、生根行動、強(qiáng)根行動、扎根行動培養(yǎng)有根的人、有家國情懷和感恩意識的人。