關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；科學(xué)內(nèi)涵；鮮明特征；世界意義

十八大以來(lái)，我黨堅(jiān)持立足國(guó)情，自我革新，發(fā)展了既有各國(guó)發(fā)展的共同特性，能為其他國(guó)家所借鑒，又不忘初心堅(jiān)持與我國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的中國(guó)特質(zhì)的現(xiàn)代化模式。論述中國(guó)式現(xiàn)代化的基本內(nèi)容和鮮明特征，探析其暗藏的深厚的世界意義，在拓展我國(guó)現(xiàn)代化的嶄新領(lǐng)域，推動(dòng)我國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的同時(shí)還可以給其他各國(guó)的發(fā)展帶來(lái)有益思考。

中國(guó)式現(xiàn)代化就是將馬克思主義先進(jìn)理念同我國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐相結(jié)合，從而慢慢探索起來(lái)的一種具有中國(guó)特色卻也擁有發(fā)展中國(guó)家共性的先進(jìn)的管理模式。在二十大報(bào)告的強(qiáng)調(diào)中，中國(guó)式現(xiàn)代化是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！?。[1]

我國(guó)現(xiàn)階段的現(xiàn)代化，是要注重人力資源的配置，加大對(duì)人力資源的配置力度。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的加持下，將社會(huì)主義建設(shè)和我國(guó)巨大的人口規(guī)模的實(shí)際情況相結(jié)合，將人口壓力變成了人口動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)性的引領(lǐng)我國(guó)人民創(chuàng)建了屬于中國(guó)式的現(xiàn)代化道路，這不是對(duì)西方現(xiàn)代化建設(shè)的簡(jiǎn)單追趕，而是對(duì)現(xiàn)如今我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的超越與發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記曾表示：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼。我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。”[2]共同富裕暗涵著的是在馬克思主義觀念里人民對(duì)生活最原始的追求，更是五千年來(lái)中華兒女所期盼的一個(gè)理想希望。我黨作為先鋒代表，在現(xiàn)代化建設(shè)的旅途中，要穩(wěn)中求進(jìn)，永遠(yuǎn)記得自己服務(wù)于人民，落腳于人民群眾對(duì)美好生活的新期待，自主地想百姓所需，解決百姓所求，努力縮小地區(qū)差距，注重資源向農(nóng)村、基層、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)領(lǐng)域和地區(qū)傾斜、讓城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村同時(shí)發(fā)展;努力解決收入差距，正確處理收入與分配的關(guān)系，做好幫扶工作，切實(shí)避免兩極分化，促進(jìn)全民同富。這就要求我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)廣大人民，統(tǒng)籌各方工作，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展中保障和完善社會(huì)民生，推動(dòng)相關(guān)制度措施的科學(xué)合理化，以此來(lái)促進(jìn)社會(huì)的公平正義，確保到各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果由廣大民眾一起享受，與其俱進(jìn)，推陳出新，不斷滿足百姓日常所需所求，從而扎實(shí)穩(wěn)健的推動(dòng)著人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。

馬克思認(rèn)為人是自由而全面的發(fā)展的，不僅僅是物質(zhì)生活的巨大提高也包括文化精神活動(dòng)的極大豐富。社會(huì)主義現(xiàn)代化征程所倡導(dǎo)的根本要求就是擺脫物質(zhì)生活所帶來(lái)的貧困，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的富裕;打破低質(zhì)量發(fā)展的局限，提倡發(fā)展的優(yōu)質(zhì)化與穩(wěn)定化，不斷厚植現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，以此來(lái)夯實(shí)人民幸福的物質(zhì)條件;緩解由精神文明匱乏，追求精神財(cái)富的富足;棄“糟粕”，加強(qiáng)理想信念教育，把握主流文化方向，鼓勵(lì)倡導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播與發(fā)展;取“精華”，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，用“真善美”來(lái)豐富人民的精神世界，從而不斷促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化是兩大文明之間相互和諧的過(guò)程。長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展理念，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持國(guó)家硬實(shí)力和國(guó)家軟實(shí)力的同步提升。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)史也是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展史，真切地推動(dòng)了我國(guó)精神文明的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化就是不斷壓迫、掠奪其他落后國(guó)家的血腥發(fā)展史，西方列強(qiáng)靠不斷殖民其他發(fā)展中國(guó)家，長(zhǎng)此以往的惡性循環(huán)，即產(chǎn)出了數(shù)百年來(lái)發(fā)展中國(guó)家的落后和貧窮，又進(jìn)一步助長(zhǎng)了列強(qiáng)的野心。中國(guó)人民就是這樣在不幸中被迫卷入旋渦，故此更加深刻的認(rèn)識(shí)到和平的重要性。從而，在新中國(guó)成立初，我國(guó)就一直堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。在維護(hù)自己的同時(shí)，又樹(shù)立大國(guó)風(fēng)范，盡己所能，為世界和平出一份力。

環(huán)境是人們賴以生存與開(kāi)發(fā)的根本。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的中共中央站在人與自然和諧共存的高度來(lái)謀劃我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，全面貫徹以節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，同時(shí)著力推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和生態(tài)文明建設(shè)，努力促進(jìn)我國(guó)生態(tài)環(huán)境發(fā)生歷史性、全局性變革。同時(shí)積極參與全球環(huán)境治理、適應(yīng)全球氣候變化，力爭(zhēng)在2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，為全球環(huán)境做出積極貢獻(xiàn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，是馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國(guó)實(shí)際發(fā)展內(nèi)化的結(jié)果。包括了科學(xué)性、人民性、開(kāi)放性的鮮明特征。

西方的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)具有時(shí)代性，對(duì)西方的現(xiàn)代化發(fā)展尤其在資本擴(kuò)張時(shí)代，產(chǎn)生出一定的影響。不可否認(rèn)的是，屬于資本主義原生的問(wèn)題并未得到有效解決。所以，對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)而言，橫空出世的馬克思主義便是最好的選擇。在經(jīng)過(guò)歷史的驗(yàn)證，我黨不斷進(jìn)行自我完善和發(fā)展，結(jié)合實(shí)情探索出中國(guó)式現(xiàn)代化的道路，隨著道路的推進(jìn)，一系列的歷史成就都無(wú)可置疑的印證了此次探索的可行性以及馬克思主義的科學(xué)性。中國(guó)式現(xiàn)代化取得偉大成就的根本保證是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能根據(jù)我國(guó)的國(guó)情制定科學(xué)的路線、方針和政策，領(lǐng)導(dǎo)人民走向民族復(fù)興。

在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)道路的發(fā)展征途中，我黨始終不忘初心，踐行著“依靠人民，為了人民”，無(wú)時(shí)無(wú)刻不突現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化所具有的人民性特征。主要表現(xiàn)在：1.發(fā)展成果全民共享。全民參與、共建共享的是我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)的固有特色，舉國(guó)上下一心，共參建設(shè)，共享成果。2.我黨始終不變的就是為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展;為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。

我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)從不是閉門(mén)造車(chē)，而是積極面向大眾。對(duì)國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，我國(guó)的現(xiàn)代化是在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化的優(yōu)秀發(fā)展成果的同時(shí)，發(fā)掘并結(jié)合與我國(guó)當(dāng)下的實(shí)踐，自我革新，融合出標(biāo)志著屬于中國(guó)所特有的發(fā)展成果;對(duì)國(guó)外來(lái)說(shuō)，我國(guó)樹(shù)立大國(guó)風(fēng)范，倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)，支持各國(guó)進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作，為發(fā)展中國(guó)家提供不附帶任何政治條件的經(jīng)濟(jì)援助，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，從而推動(dòng)形成推動(dòng)構(gòu)建新型的國(guó)際關(guān)系。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路系統(tǒng)總結(jié)了發(fā)展中國(guó)的現(xiàn)代化道路的探索經(jīng)驗(yàn)，深刻的揭示了現(xiàn)代化發(fā)展道路的一般規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展在推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程的同時(shí)也推動(dòng)了世界的發(fā)展。

中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程和西方國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程有很大差異。中國(guó)式的現(xiàn)代化通過(guò)科學(xué)的思維來(lái)推動(dòng)工業(yè)、信息、農(nóng)業(yè)、城鎮(zhèn)現(xiàn)代化同步發(fā)展，極大的拓展了人類(lèi)社會(huì)走向文明、很大程度上豐富和發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功說(shuō)明了走向現(xiàn)代化的道路不止一條。從理論層面，打破了西方中心主義的現(xiàn)代化理論的禁錮；從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展方面，中國(guó)式現(xiàn)代化在立足本國(guó)的實(shí)際發(fā)展下，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，凸顯出了社會(huì)主義不斷自我革命和完善的強(qiáng)大生機(jī)與活力。中國(guó)式現(xiàn)代化在堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的要求，對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行改革，突顯了社會(huì)主義制度的強(qiáng)大優(yōu)越性。為科學(xué)社會(huì)主義的繼續(xù)發(fā)展提供了新的道路。

中國(guó)用自己的發(fā)展來(lái)說(shuō)明了中國(guó)用幾十年的時(shí)間走完了西方國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路展現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。中國(guó)在自身經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的條件下，依然能夠?qū)徱暰謩?shì)，達(dá)到社會(huì)總體小康水平，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地全面建成了小康社會(huì)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，能不能削足適履。每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該收到尊重?！盵3]相比于西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展道路，中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展路徑更適合發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需要，也豐富了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路方式。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路，是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)一次次槍林彈雨，一場(chǎng)場(chǎng)變故革新，一個(gè)個(gè)血淚教訓(xùn)總結(jié)出來(lái)的，經(jīng)過(guò)歷史的沖刷，在全球人民的見(jiàn)證下，華夏子民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的質(zhì)的飛躍，這無(wú)一不印證了此條路的可行性。走中國(guó)式道路，對(duì)內(nèi)，可以有效靈活的迎接各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)別具一格的創(chuàng)新發(fā)展，具有很強(qiáng)的抗風(fēng)險(xiǎn)性;對(duì)外，開(kāi)放發(fā)展的原則下，為世界人民帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富，不僅維護(hù)了世界和平發(fā)展穩(wěn)定、為也有力地推動(dòng)了國(guó)際分工體系深化，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮;對(duì)全球格局而言，中國(guó)化道路，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了一個(gè)切實(shí)可行的中國(guó)方案，還為探索人類(lèi)文明的新形態(tài)提供了一個(gè)新的路徑選擇。

綜上所述，中國(guó)式現(xiàn)代化是一條獨(dú)特的現(xiàn)代化發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化探索的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，既發(fā)展了西方現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐，也為發(fā)展中國(guó)家提供了可行的新的現(xiàn)代化發(fā)展道路，推進(jìn)了人類(lèi)文明發(fā)展事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

[2]習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》的說(shuō)明，2020年10月.

[3]習(xí)近平.加強(qiáng)政黨合作，共謀人民幸福——在中國(guó)共產(chǎn)黨世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨講話[M].北京：人民出版社，2021.

（作者單位：西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 許敏悅）