張艷庭

（接上期）

金佳琳的《蒲公英飄飛之前》是一篇成長(zhǎng)小說(shuō)，以心理書(shū)寫(xiě)的細(xì)膩見(jiàn)長(zhǎng)。小說(shuō)以不長(zhǎng)的篇幅書(shū)寫(xiě)了單親家庭中成長(zhǎng)的孩子怎樣理解并處理和上一代的關(guān)系。在人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，主角林瑯并沒(méi)有妥協(xié)于父親，而是完成了自我的選擇；同時(shí)又沒(méi)有因?yàn)檫@種選擇而與家人產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾，而是達(dá)成了一種和解。在處理與母親之間更微妙的關(guān)系時(shí)，主人公也勇敢地表達(dá)自我的感受和想法。小說(shuō)雖然是第三人稱敘事，但通過(guò)對(duì)林瑯的內(nèi)聚焦，細(xì)膩、真實(shí)、克制地寫(xiě)出了她的心理活動(dòng)，對(duì)復(fù)雜關(guān)系和微妙心理處理得很好。外在環(huán)境的書(shū)寫(xiě)也成為對(duì)主人公心境的一種寄托。林瑯最后在關(guān)系和自主之間達(dá)到了一種平衡，體現(xiàn)了一個(gè)單親家庭女生的內(nèi)在成長(zhǎng)。

張榕泰的《垃圾站的小說(shuō)家》，也是第一人稱完成的敘事，但敘述者在小說(shuō)中是見(jiàn)證者的角色。雖然敘述者與小說(shuō)主人公是朋友，但在小說(shuō)敘事中，還是保持了一種相對(duì)疏離的狀態(tài)。敘述者這樣的語(yǔ)氣和距離，是適合主人公邊緣人的形象的。與一般邊緣人還有不同的是，小說(shuō)主人公還是一種獻(xiàn)祭者的形象。吳念在葉言的畫(huà)室中做人體模特時(shí)，做出了圣塞巴斯蒂安的動(dòng)作，即是一種獻(xiàn)祭者的形象。最終他也在現(xiàn)實(shí)生活中也將生命獻(xiàn)祭給了自己小說(shuō)家的事業(yè)。但小說(shuō)最后，他的這種獻(xiàn)祭所換來(lái)的只是一種嘲笑。在這種嘲笑中，作者寫(xiě)出了一種不可承受的生命之輕。

黃福章的《又見(jiàn)梧桐》，短小雋永，情意深遠(yuǎn)。依然是寫(xiě)回鄉(xiāng)，作者書(shū)寫(xiě)了故鄉(xiāng)對(duì)兩代人的不同意味和價(jià)值。對(duì)小說(shuō)主角寧歌來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)之所以值得留戀，是因?yàn)楣枢l(xiāng)承載了她童年時(shí)代的記憶。而這記憶中，梧桐花可以是紫色的。雖然不符常規(guī)，但記憶中的故鄉(xiāng)本就是一種神話空間。雖然她從理性上將故鄉(xiāng)判定為閉塞，但并不妨礙她在感性上對(duì)故鄉(xiāng)的親近與留戀。作為神話空間的故鄉(xiāng)，正因?yàn)槠溟]塞，反而最大程度地保留了童年的生活場(chǎng)景，承載了童年的經(jīng)驗(yàn)。而童年經(jīng)驗(yàn)也是人產(chǎn)生戀地情結(jié)的重要原因。

張?chǎng)┸暗摹朵稹肥且黄哂袑?shí)驗(yàn)色彩的小說(shuō)，以游戲和寓言的形式書(shū)寫(xiě)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與逃離。漯在小說(shuō)中以一個(gè)男性形象現(xiàn)身，主人公M與漯存在于抽象的沙盤(pán)世界和具體的物的包圍之中。作者在一種抽象又具本的空間中呈現(xiàn)了漯身上的矛盾：美味與桎梏，生機(jī)與詛咒。小說(shuō)語(yǔ)言也有一種二次元化的色彩，但卻書(shū)寫(xiě)出了一種深刻的矛盾。漯的真實(shí)面目，M 與“我”的同一性在最后揭曉，既完成了情節(jié)的裂變，又深化了小說(shuō)的主題。而最后我與M的對(duì)話，反映了作者書(shū)寫(xiě)一種“元小說(shuō)”的野心。作為一種頗具實(shí)驗(yàn)色彩的嘗試，小說(shuō)形式上的刻意求新，并沒(méi)有妨礙主題的嚴(yán)肅性。

這一系列家鄉(xiāng)故事中，洛師文學(xué)院作家實(shí)驗(yàn)班的學(xué)員們展現(xiàn)了自己的小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)力和潛力。也許可以說(shuō)他們的社會(huì)閱歷還不夠豐富，但他們依然在小說(shuō)中呈現(xiàn)了自己的獨(dú)特之處：對(duì)語(yǔ)言的敏感，出色的想象力，對(duì)角色的共情，同時(shí)還有對(duì)文學(xué)的一腔熱情和理想主義。因?yàn)檫@樣的熱情和理想，他們不憚嘗試，不懼批評(píng)，不懈練筆。洛師文學(xué)院有著悠久的文學(xué)教育傳統(tǒng)，他們?cè)趦?yōu)良的文學(xué)傳統(tǒng)、系統(tǒng)的文學(xué)教育與前沿的創(chuàng)意寫(xiě)作培養(yǎng)體系中正不斷成長(zhǎng)。今年我們還先后邀請(qǐng)了馬伯庸、墨白等優(yōu)秀的作家到洛師文學(xué)院舉辦講座，與作家實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生進(jìn)行深入交流。這些作家傳授的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，也促進(jìn)了他們的成長(zhǎng)。感謝《牡丹》雜志的大力扶持，讓他們的處女作得以發(fā)表。文學(xué)是青年的事業(yè)，相信這只是一個(gè)新的開(kāi)始，他們?nèi)詴?huì)不斷成長(zhǎng)，并在這條路上走得更遠(yuǎn)。