陳雨璇

(阜陽師范大學 文學院,安徽 阜陽 236041)

新媒介平臺為文化的交流提供了一種新的途徑,淮河文化與新媒體結合,能促進淮河文化的延續(xù),增強精神文化力量。一方面,智能媒體拓寬了淮河文化的傳播途徑,使其具有更大的吸引力和滲透力,有效地改進和完善淮河文化傳播體系,開創(chuàng)淮河文化新的發(fā)展格局;另一方面,智媒時代為淮河文化的傳播塑造了新的媒介生態(tài),提高其傳播效果,為其繼承和發(fā)展創(chuàng)造了一定的歷史機遇,是實現(xiàn)淮河文化大眾化、時代化和國際化的重要路徑。與此同時,淮河文化在傳播機制上也受到人工智能技術的影響,如何利用智媒技術發(fā)揮淮河文化的內容優(yōu)勢,如何打造出與智媒體融合的新型傳播模式是本文思考的核心問題。

一、智媒時代淮河文化傳播現(xiàn)狀

1.數(shù)字傳播創(chuàng)新力度不足

傳播是一種同時擁有社會性與群體性的人類信息交流活動,受眾是信息的接收主體,接收和回應的信息受時間和文化的影響,對文化產品的需求具有不同的消費水平和審美品位。

文化的傳承不是一種靜止的狀態(tài),而是應該不斷與現(xiàn)實對話,不斷轉化和創(chuàng)新的。隨著智媒時代的到來,技術變革對文化傳播內容、邏輯及環(huán)境進行重構,需要考量傳播介質的適用性和傳播力,結合新時代語境進行合理闡釋與轉化。

淮河文化是有著漫長演進歷史的綜合體,形成過程多元交融,在文化形態(tài)、文化習俗、文化心理等方面內涵豐富,具有鮮明的地域文化特征與獨特人文精神。但是,在新的生態(tài)格局下,淮河文化在新媒介平臺上的“曝光率”相對較低,且在主動設置議題傳播內容產品,注重轉化利用進行現(xiàn)代闡釋等方面力度不足,導致大眾對淮河文化中的元典文化、名人文化、農耕文化、根親文化、聚落文化等知之甚少。[1]

此外,媒介的發(fā)展進化使得傳播形式不斷迭代,受眾的媒介使用習慣發(fā)生改變,相比于文字這種需要編碼解碼的信息符號,音頻、視頻、動畫等視覺文本讓信息的傳播更多地依賴于形象表達的方式,有助于解碼隱含的文化內涵和精神現(xiàn)象,使得傳播者與受傳者之間的“解讀差異”降低。在新的媒介環(huán)境下,淮河文化傳播顯然在創(chuàng)新表達、融通媒體資源等方面缺少融入時代文化的助力?；诖?在內容和形式上,受眾很難找到對淮河文化的心理認同感和歸屬感,關注度低。

2.碎片化解讀造成的低效傳播

任何樣態(tài)的傳播,都需要以達成切實的傳播效果為目的。伴隨著新媒體瞬間性、碎片性的傳播方式以及所獲取信息群體內同質、群體間異質現(xiàn)象越來越普遍,使得淮河文化用數(shù)媒語言來表達深刻內涵十分困難。在傳播環(huán)節(jié)容易成為簡單的文化符號復制,造成傳播內容分散,進而使淮河文化的接收變得淺表化和分散性。[2]再加上受眾會結合自身需要,諸如興趣、性格、與信息的關聯(lián)度等,在碎片化信息上進行“再碎片化”的選擇性解讀,導致淮河文化在傳播過程中未能構建契合當前傳播場域的文化話語體系,實現(xiàn)傳播方式與傳播內容的深入融合,缺乏系統(tǒng)闡釋和深度解讀,難以達到文化傳播的真正效果。

二、智媒時代淮河文化傳播的機遇

因媒介技術發(fā)展而帶來的媒介形態(tài)和傳播規(guī)律的變化,為淮河文化傳播帶來了新的契機。適應新的技術環(huán)境,開拓淮河文化傳播的空間,實現(xiàn)文化信息資源的共享,催生新穎的淮河文化表現(xiàn)方式和文化傳播氛圍,這有助于受眾主動參與到淮河文化的傳播與建設中。

1.構建針對不同受眾的個性化傳播策略

隨著智媒時代的到來,人工智能技術在媒體領域的滲透是前所未有的,不僅為受眾提供了便捷化服務,也改變了受眾獲取信息的方式。它以用戶對數(shù)據(jù)的感知為基礎,利用科學的數(shù)據(jù)運算,為受眾打造精準化、個性化的服務系統(tǒng),受眾不僅獲得信息,而且對信息的傳播過程、制作和處理提出反饋意見。[3]具體來說,智能媒介融合了淮河文化的核心內容和不同受眾的個人喜好,拓展了受眾群體的信息輻射范圍和途徑,延伸了傳播鏈條,有利于營造身臨其境的體驗場景,實現(xiàn)了精準定位、個性化推送和優(yōu)質服務的智能化閉環(huán),有效地保障了淮河文化投放的合理性,提高了傳播效率和質量。

2.大數(shù)據(jù)平臺建設強化淮河文化資源管理

文化資源是體現(xiàn)文化實力的核心要素,也是文化產業(yè)發(fā)展的基礎和源頭。大數(shù)據(jù)可以為淮河文化提供發(fā)展空間和潛力,在文化資源管理中,對淮河文化資源進行收集和整合,可以大大提高淮河文化的保護水平。針對淮河文化資源數(shù)據(jù)信息來源與結構多元、轉化與應用廣泛、方式與用戶多樣等特點,一方面應加強對文化資源大數(shù)據(jù)分析技術的集成利用,構建面向淮河文化開放共享的數(shù)據(jù)交匯中心或平臺;另一方面要提高各類形式媒介的著錄效能,提升大數(shù)據(jù)管理、分析能力以及融合各類資源信息的標準化體系建設,實現(xiàn)高效的數(shù)據(jù)共享。對淮河生態(tài)經濟帶內物質和非物質文化資源開展數(shù)字化工作,包括對各類資源搶救、修復、復原、記錄,優(yōu)化文化數(shù)據(jù)提取、存儲和利用。大數(shù)據(jù)平臺建設將為淮河文化數(shù)據(jù)的保存和最大限度地轉化為社會共享的文化成果提供了前所未有的契機和條件。

3.智能技術拓寬淮河文化內容傳播場景

從手機App的應用,到微信、微博平臺的流行,再到抖音、快手、b站的視頻傳播,還有VR、AR虛擬技術下各種場景的搭建以及新聞的現(xiàn)場直播、自媒體的網絡直播,可以說,場景傳播無處不在。智媒時代,淮河文化的傳播內容、傳播載體、傳播方式都有了很大的創(chuàng)新,開發(fā)內容可視化呈現(xiàn)、互動化傳播、沉浸化體驗技術都極大地拓寬了淮河文化傳播場景。因此,一方面要充分發(fā)揮智媒語境下的情景傳播特征,開展融入淮河文化元素和標識的多媒體內容知識化加工處理、創(chuàng)意設計、VR/AR虛擬制作,進一步完善精準推送技術,全面評估推送標準,促進淮河文化的廣泛傳播;另一方面,以數(shù)字化、網絡化、智能化為技術基點,開展文化產品多渠道發(fā)布、多網絡分發(fā)、多終端呈現(xiàn),將淮河文化價值的內容與新形式要素相結合,激活淮河文化的傳播動力,構筑一條具有現(xiàn)實意義的展示和傳播途徑,促進其繁榮發(fā)展。[4]

三、智媒時代淮河文化傳播的發(fā)展趨向

隨著智媒時代的到來,技術變革對傳播內容、邏輯及環(huán)境等進行重構,為淮河文化傳播帶來了新的發(fā)展趨向。

1.打破敘事時空,重構“沉浸式”體驗場景

梅洛維茨將“場景”由固定的空間觀念轉化為信息概念,包括技術、環(huán)境、人三個要素。認為媒介的改變會有效地重新組織社會環(huán)境,從而使人的行為發(fā)生變化,其中電子傳播媒介對社會變化所產生的影響更令人矚目,它們能將來自不同的經驗世界的視聽形象顯示給許多不同的受眾群,從而促成許多公眾活動領域的合并。

數(shù)字多媒體技術進入綜合設計新時代,形成了視覺性、體驗性、互動性以及融合性等核心屬性,可以營造出語言文字所描述不了的感受。線上虛擬空間的運用,打破了敘事空間的限制,通過場景營造,配合AR、VR等科技手段,貼合甚或超出用戶生活體驗的故事性的方式,賦能內容創(chuàng)作,以情境感音頻視頻、戲劇、游樂設施、裝置性空間展覽等作為輸出途徑,從多方位調動受眾的注意力來建立和創(chuàng)造一種前所未有的參與感和聯(lián)系感。生動地講述故事、積累故事,讓淮河文化看得見、摸得著、記得住,為受眾帶來藝術化、具有想象力的生動體驗,使觀眾在畫面的流動、浸入的情景中增強對淮河文化的認識,形成了更準確、高效、有趣乃至有意義的傳播,更好地擴展了淮河文化的內涵和表現(xiàn)形式,推動淮河文化基因的彰顯和創(chuàng)新發(fā)展。

2.實施淮河文化品牌營銷,豐富傳播出口

文化傳播的最終目的,就是能夠被大眾認識、接納甚至分享。智媒時代,信息傳播速度加快,信息內容斑駁復雜,大眾對媒體的使用和文化消費需求不斷變化,也為文化的傳播渠道提供了更多的可能性,催生了文化發(fā)展的新形態(tài)。此外,借助文化創(chuàng)意設計力量,文化內容和文化理念的傳播方式、傳播速度也發(fā)生了變化。新媒體業(yè)態(tài)通過其廣泛的群體覆蓋面和強大的傳播力,賦予淮河文化新的內涵和審美,讓淮河文化以符合時代元素的傳播途徑出口。

淮河流域文化根基深,多元文化在此交流融合,形成了相對完整的文化體系。融合發(fā)展的新媒介傳播技術和平臺,一方面通過創(chuàng)新文化空間形態(tài)和內容供給,拓展淮河文化傳播的時空維度和內容表現(xiàn)形式,利用多終端、全覆蓋的信息大數(shù)據(jù)平臺,豐富淮河文化資源的開發(fā)路徑;另一方面通過優(yōu)化淮河文化資源設計和轉化策略,不斷拉長淮河文化的產業(yè)價值鏈,創(chuàng)新帶有淮河流域特色的多層次、分眾化的品牌活動推廣和消費,探索全新的數(shù)字營銷方式,促進線上線下、區(qū)域融合聯(lián)動營銷,全面布局淮河文化創(chuàng)意產業(yè),引領文化資源與旅游資源深度融合。[5]

當然,要推進淮河文化與旅游產業(yè)的融合和滲透,展示文旅融合新形象,形成有影響力的淮河文化品牌,既要抓住高質量發(fā)展的重大戰(zhàn)略機遇,綜合應用先進的數(shù)字化、信息化技術手段將淮河文化的傳承展示體驗面擴大,提升文旅融合的層次和水平,也要合理挖掘利用淮河文化遺產資源,創(chuàng)新宣傳營銷模式,擴大優(yōu)質產品供給,豐富文化產品業(yè)態(tài),不斷拓展資源活化利用程度,提升淮河文化活動的品牌知名度和影響力。

3.強化群眾在淮河文化敘事中的主體地位

在淮河文化敘事中,必須要強化人民群眾的主體地位。以信息、符號、知識聚合的智媒時代,信息的傳播速度快、范圍廣,雙向交流互動性強,受眾社會活躍程度高,可提供多層次的文化資源,以至淮河文化的傳播情境發(fā)生了巨大的改變,這都給人民群眾主動傳播淮河文化帶來了新的機會。新時期的淮河文化宣傳必須堅持人民群眾的主體地位,堅持群眾路線,塑造受眾的認同感,激發(fā)受眾的文化潛能和文化創(chuàng)造力,使得受眾從第三人稱的局外觀看者轉變?yōu)榈谝灰暯堑膮⑴c者,掌握文化發(fā)展的主動權,充分發(fā)揮人民群眾主觀能動性的同時,進一步挖掘淮河文化的思想內涵和核心要素,堅定文化自信。

四、結語

總之,數(shù)字媒體技術與手機網絡的迅速發(fā)展,掀起了一場信息交流和文化切磋的革命。因為新媒介賦予了受眾足夠的選擇與包容,所以文化可以通過文字、視頻、游戲等多種方式來表現(xiàn),從而為文化的交流提供了更大的想象空間。講好淮河故事,整合傳播力量,制定淮河文化傳播策略,發(fā)揮各類平臺重要作用,從內容、渠道、服務等多方面打造文化傳播聚合體,加快打造多元傳播“內容+平臺”的雙輪驅動模式,加強與沿淮河流域城市的文化交流與合作,統(tǒng)一展示和呈現(xiàn)整體品牌形象,實現(xiàn)各種資源的共享,以此推動淮河文化更有效地傳播。