德國(guó)人有種“兔子情結(jié)”

王娟

在德國(guó)，人們有著很深的“兔子情結(jié)”。兔子作為活潑和多產(chǎn)的動(dòng)物，代表了新生命的誕生和延續(xù)，也有著財(cái)富和繁榮的寓意，它是希臘神話中愛(ài)神最喜歡的動(dòng)物，也是日耳曼民族的土地女神的持燭引路者和春之女神的圣物。

“復(fù)活節(jié)”可給兔子寫(xiě)信

復(fù)活節(jié)是西方社會(huì)中除了圣誕節(jié)，最重要的節(jié)慶之一。復(fù)活節(jié)在春分后，此時(shí)白天變長(zhǎng)，氣候回暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，因此也被視作春天始。在德國(guó)，兔子作為最重要的復(fù)活節(jié)象征，i給孩子送禮物的使者角色，有著悠久的歷史。節(jié)兔子”首次出現(xiàn)在16世紀(jì)，最早的兔子造型的糕點(diǎn)1800年左右出現(xiàn)在德國(guó)，此后德國(guó)移民將這些傳統(tǒng)帶到世界各地。

德國(guó)孩子會(huì)在圣誕節(jié)時(shí)給圣誕老人寫(xiě)信，也會(huì)在復(fù)活節(jié)時(shí)寫(xiě)信給復(fù)活節(jié)兔子—原來(lái)，與圣誕節(jié)期間的“圣誕郵局”類似，復(fù)活節(jié)期間也有多個(gè)“復(fù)活節(jié)郵局”開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。其中名氣最大的一家位于下薩克森州小鎮(zhèn)奧斯特艾施泰特，而“奧斯特艾”在德語(yǔ)里就是“復(fù)活節(jié)彩蛋”的意思，小鎮(zhèn)的吉祥物是一只名叫“漢尼”的兔子。根據(jù)介紹，兔子漢尼夫婦共育有12個(gè)子女和9個(gè)孫輩，是德國(guó)圣誕老人的好朋友，兔子們每年從彩虹上取下色彩，給復(fù)活節(jié)蛋涂上七彩的顏色，然后在節(jié)日時(shí)藏到孩子們的家里一一這就是復(fù)活節(jié)兔子的有趣工作。奧斯特艾施泰特小鎮(zhèn)面積有28.5平方公里，總?cè)丝诓蛔闱?，但是每年?apos;到的來(lái)自世界各地的信件量超過(guò)3.7萬(wàn)封土信上寫(xiě)著孩子們的復(fù)活節(jié)愿望，據(jù)說(shuō)其中還有不少中國(guó)小朋友的來(lái)信，詢問(wèn)復(fù)活節(jié)的來(lái)源和意義?！柏?fù)責(zé)回信的是志愿者，大部分都是和藹可親的退休老人，他們以兔子漢尼的口吻講述復(fù)活節(jié)郵局里發(fā)生的故事，以及辛勤的兔子助手們?nèi)绾螢榧磳⒌絹?lái)的節(jié)日做準(zhǔn)備。每封信都會(huì)貼上特別的兔子郵票，再蓋上復(fù)活節(jié)信戳，每個(gè)孩子還能得到一個(gè)小驚喜。

復(fù)活節(jié)到來(lái)前，超市貨架上就擺滿了包著印有漂亮圖案的兔手造型巧克力。德國(guó)每年生產(chǎn)的巧克力兔子超過(guò)2億只，除了其中近一半出口到其他國(guó)家以外，平均每位德國(guó)消費(fèi)者還可獲得大約1.5只“兔子”。據(jù)悉，知名品牌瑞士蓮在1952年推出的包裹著金箔、系有紅色蝴蝶結(jié)和鈴鐺的巧克力兔子，在德國(guó)是遠(yuǎn)超其他同類型商品的最暢銷(xiāo)產(chǎn)品，市場(chǎng)份額超過(guò)四成。

中國(guó)大白兔奶糖成為創(chuàng)作靈感

在西方藝術(shù)史中，兔子的形象多為，歐洲野兔，它們體型比家兔大，耳朵和腳也較長(zhǎng)，體型更大更重，奔跑速度可達(dá)每小時(shí)70公里。野兔通常具有重生、幸福、生育、恐懼、罪惡、奢侈等多重含義，這些意象和作用從古典藝術(shù)一直延續(xù)到當(dāng)代藝術(shù)。

北萊茵-威斯特法倫州帕德博恩市的修道院有一面“兔子窗”，上面的三只兔子組成了元個(gè)三角形，共只有3只耳朵，寓意宗教中的“三位一體”，也象征了時(shí)間的流逝。德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)亙匠阿爾布雷希特?丟勒也曾創(chuàng)作木刻版畫(huà)《神圣家庭和三只野兔》，其中一只野兔將爪子放在另一只野兔的肩膀上，并指著第三只野兔，也可以看作是三位一體的隱喻。此外，丟勒在16世紀(jì)初繪制的水彩畫(huà)'《野兔》，是歐洲藝術(shù)史上最著名的動(dòng)物肖像之一，野兔的毛發(fā)根根分明，呈現(xiàn)出精妙入微的質(zhì)感，畫(huà)家以敏銳的觀察力和寫(xiě)實(shí)的方式捕捉大自然的細(xì)節(jié)，發(fā)掘生命存在的意義。

約瑟夫?博伊斯是最有影響力的當(dāng)代藝術(shù)家之一，兔子的形象在他的作品中反復(fù)出現(xiàn)。博伊斯演繹的《如何向一只死兔子解釋繪畫(huà)》被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的行為藝術(shù)作品之一，對(duì)他來(lái)說(shuō)，野兔代表了重生，也是光明的使者與和平的象征。值得一提的是，博伊斯在1979年參觀卡塞爾文獻(xiàn)展時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種用印著兔子圖案的紙包裹的糖，也就是中國(guó)人熟悉的大白兔奶糖、并以此為靈感創(chuàng)作出令中國(guó)觀眾倍感親切的彩色絲印版畫(huà)《中國(guó)兔子糖》。這件作品先后共印制了90張，每張都有畫(huà)家的親筆簽名和編號(hào)。一生從未到過(guò)中國(guó)的博伊斯，就以這樣特殊的方式與中國(guó)建立了聯(lián)系。

觀察兔子換毛預(yù)測(cè)天氣

兔子在德國(guó)是常見(jiàn)的動(dòng)物，時(shí)常出現(xiàn)在德語(yǔ)的俗語(yǔ)和典故中。在德國(guó)民間，人們通過(guò)觀察兔子換毛的現(xiàn)象來(lái)預(yù)測(cè)天氣的變化，比如“兔子穿夏裝，冬天還遠(yuǎn)著呢”“兔子換厚毛，今冬必寒冷”等。兔子膽小，遇到危險(xiǎn)會(huì)跑得飛快，因此“兔心”“兔腳”等口語(yǔ)詞匯用于形容某人過(guò)于謹(jǐn)慎小心，甚至怯懦。

德國(guó)人有時(shí)用“老兔子”比喻在某個(gè)領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富的人，因?yàn)橥米由詼仨?，在自然界天敵眾多，只有深諳求生之道、懂得如何躲避風(fēng)險(xiǎn)，才能擁有較長(zhǎng)的壽命。同理，因?yàn)榻苹囊巴锰优軙r(shí)方向不定，所以如果形容一個(gè)人能敏銳察覺(jué)出風(fēng)吹草動(dòng)，知道事情發(fā)展的動(dòng)向，可以說(shuō)他“能看出兔子是怎么跑的”。

“狐貍和兔子互道晚安的地方”指的是偏僻荒涼之地，因?yàn)楸臼翘鞌车膬煞N動(dòng)物和平相處是幾乎不可能發(fā)生。中世紀(jì)時(shí)人們吃的辣味野兔雜碎里肉切得很小，如果能在菜里找到一塊較大的兔肉，就會(huì)說(shuō)“兔子躺在胡椒粉里”，這句俗語(yǔ)也逐漸演化為“這就是問(wèn)題所在”“原因就在于此”的意思?！?/p>