劉亞蕊

（河南省濮陽(yáng)縣戶(hù)部寨鎮(zhèn)中心校，河南 濮陽(yáng) 457163）

教育是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志之一，而教育教學(xué)方法對(duì)于教育教學(xué)質(zhì)量的提升也有著重要影響。在當(dāng)下教育教學(xué)全面升級(jí)的背景下，越來(lái)越多的學(xué)科領(lǐng)域相互融合，形成跨學(xué)科的整合式教學(xué)模式，其中就包括剪紙教學(xué)和古詩(shī)詞教學(xué)的相融合。作為中華民族的傳統(tǒng)文化，剪紙與古詩(shī)詞結(jié)合不僅能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，是一種非常有意義和有益的教育教學(xué)方式。

一、學(xué)習(xí)剪紙的意義

（一）促進(jìn)思維能力的發(fā)展

剪紙教育涉及具體形象的構(gòu)造、結(jié)構(gòu)組合、比例關(guān)系等，可以鍛煉學(xué)生的觀察能力、空間想象力、創(chuàng)造力等多方面的思維能力。同時(shí)，還能提高學(xué)生的細(xì)致性、耐心和審美能力，為學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）引導(dǎo)情感情緒的表達(dá)

剪紙作為一種手工藝術(shù)形式，可以讓學(xué)生通過(guò)自己的雙手操作，表達(dá)情感和思想。學(xué)生可以將自己的情感與剪紙主題相契合，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)手工實(shí)踐的過(guò)程，獲取愉悅和滿(mǎn)足感，使自己的情感得到渲染和表達(dá)。

（三）傳承、弘揚(yáng)中華文化

剪紙作為一種中華傳統(tǒng)手工藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值和藝術(shù)韻味。通過(guò)剪紙教育，可以讓學(xué)生更好地了解和認(rèn)識(shí)中華文化的精髓，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信心，并為其未來(lái)人生奠定文化基礎(chǔ)。

二、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的意義

（一）培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力

古詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著文化和美學(xué)價(jià)值的精華。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生可以提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，用精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和感受，培養(yǎng)自己敏銳的思維感悟力。

（二）傳承中華文化

古詩(shī)詞作為中華文化的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，充滿(mǎn)了深刻的哲理和優(yōu)秀的文化等特點(diǎn)，是中華文化乃至人類(lèi)文化的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅能夠啟迪學(xué)生的思維，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的人文素養(yǎng)。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸塑造具有中華民族文化精神的人格。

三、古詩(shī)詞與剪紙藝術(shù)相結(jié)合的意義

古詩(shī)詞與剪紙藝術(shù)相結(jié)合的意義可以從多個(gè)角度進(jìn)行探討。

首先，古詩(shī)詞與剪紙藝術(shù)都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們各自代表著中國(guó)悠久的歷史和豐富的人文內(nèi)涵。將兩者結(jié)合起來(lái)可以在一定程度上推動(dòng)古代文化的傳承和發(fā)展。通過(guò)剪紙藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)古詩(shī)詞中的意境和情感，不僅有助于傳播古代文學(xué)作品，還能夠讓人們更加深入地理解其中蘊(yùn)含的哲理和美學(xué)價(jià)值。

其次，古詩(shī)詞與剪紙藝術(shù)相結(jié)合也可以豐富人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的審美體驗(yàn)。剪紙藝術(shù)作為一種民間傳統(tǒng)手工藝，在造型、構(gòu)圖和色彩運(yùn)用上具有獨(dú)特的美感。將其應(yīng)用于古詩(shī)詞創(chuàng)作中，可以使作品更具視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。觀賞者在欣賞過(guò)程中既能領(lǐng)略到文字之美，又能欣賞到圖案之美，進(jìn)而獲得更加全面而深入的審美享受。

此外，古詩(shī)詞與剪紙藝術(shù)相結(jié)合還有助于提升文化教育的效果。通過(guò)將經(jīng)典的古詩(shī)詞融入到剪紙藝術(shù)中，可以使學(xué)生在觀賞和學(xué)習(xí)的過(guò)程中更加深入地理解和感悟其中的文化內(nèi)涵。同時(shí)，通過(guò)自己動(dòng)手進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，提高他們的文化素養(yǎng)。

四、剪紙教學(xué)與古詩(shī)詞相融合的優(yōu)勢(shì)

（一）豐富了教學(xué)內(nèi)容

剪紙教學(xué)與古詩(shī)詞相融合，能夠?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容增加一定的豐富度。選取一些融入自然、人物或情感描寫(xiě)的古詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)其中提到的景物或意象進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性。因?yàn)榧艏埮c詩(shī)詞相融合，剪紙作品極具詩(shī)意，而古詩(shī)詞與剪紙相融合，則會(huì)讓學(xué)生更加深刻地理解詩(shī)詞的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。

（二）提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)

通過(guò)剪紙教學(xué)與古詩(shī)詞相融合，可以將中華傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，幫助學(xué)生更好地了解和體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。同時(shí)，在創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生不僅能了解剪紙的歷史和技巧，學(xué)生也會(huì)不斷思考古詩(shī)詞中的意境和美感，深入理解其中蘊(yùn)含的哲理，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)和熱愛(ài)。

（三）培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力

剪紙教學(xué)與古詩(shī)詞相融合，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)造詣，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生可以從古詩(shī)詞中汲取靈感，將其中的意象轉(zhuǎn)化為剪紙作品，通過(guò)個(gè)性化的創(chuàng)作表達(dá)來(lái)展現(xiàn)自己對(duì)古代文化的理解和想法，通過(guò)創(chuàng)作剪紙作品，學(xué)生不僅可以鍛煉動(dòng)手能力和想象力，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，并通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)自己的思維和情感。

（四）鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

剪紙教學(xué)與古詩(shī)詞相結(jié)合，提供了一個(gè)鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。學(xué)生在制作剪紙作品時(shí)，可以通過(guò)解讀古詩(shī)詞并用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)描述自己的作品，進(jìn)而提高他們的口頭表達(dá)和寫(xiě)作能力。

（五）提升了課堂教育效果

由于剪紙教學(xué)與古詩(shī)詞相融合，可以為課堂教育帶來(lái)新的思路和方法，教育效果會(huì)得到增強(qiáng)。首先，這種跨學(xué)科的教學(xué)模式更加具有多樣性、生動(dòng)性和實(shí)用性，可以提高學(xué)生對(duì)多元文化的認(rèn)知和欣賞能力，拓展他們的視野。其次，在實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)手工制作剪紙作品以及朗誦古詩(shī)詞，學(xué)生的注意力和參與度會(huì)得到提高，從而更好地掌握知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升了教育教學(xué)效果。

總體而言，剪紙教學(xué)與古詩(shī)詞相融合可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，從而提升教育效果。這種教學(xué)模式既能傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也給學(xué)生帶來(lái)全新的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)收獲。

五、剪紙教學(xué)與古詩(shī)詞的融合策略

剪紙教學(xué)與古詩(shī)詞相結(jié)合，不僅可以豐富傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵，還可以提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和創(chuàng)造力。在具體教學(xué)實(shí)踐中，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)剪紙教學(xué)與古詩(shī)詞的有機(jī)融合：

（一）剪紙課程設(shè)計(jì)

在剪紙教學(xué)中，可以將古詩(shī)詞與剪紙藝術(shù)相結(jié)合，設(shè)計(jì)一系列有意義的剪紙課程。首先，需要根據(jù)學(xué)生的年齡、文化程度和學(xué)科知識(shí)的需要，有針對(duì)性地選擇適合的古詩(shī)詞作品。比如，在語(yǔ)文課程中，可以選擇一些代表性的古詩(shī)詞，如李白的《將進(jìn)酒》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，并結(jié)合直觀的圖像形式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)詞的意境和思想。然后，根據(jù)課程要求，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)相應(yīng)的剪紙主題和手法。比如，在李白的《將進(jìn)酒》中，可以選取“既見(jiàn)君子”“人生得意須盡歡”等片段，引導(dǎo)學(xué)生剪出與古詩(shī)詞相應(yīng)的圖像和圖案，并使用線(xiàn)條、色彩等手法表達(dá)出剪紙作品的藝術(shù)性和復(fù)雜性。最后，通過(guò)集中展示和評(píng)比，讓學(xué)生們相互借鑒，相互學(xué)習(xí)，提升技巧和藝術(shù)水平。

剪紙作品可以結(jié)合古詩(shī)詞的情感或主題，從視覺(jué)上加深學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的理解和感受。例如，宋代汪莘的《減字木蘭花》中寫(xiě)：“何人共說(shuō)。山上青松松上雪?！睂W(xué)生可以結(jié)合課文描述山川、松樹(shù)、雪景等自然界的形象選擇多種不同形象來(lái)表達(dá)出他們對(duì)古代詩(shī)歌的理解。此外，學(xué)生們甚至可以制作一些復(fù)古的小手冊(cè)，以便把他們的智慧和制作技巧帶回家分享給他們的家人或朋友。

（二）分析古詩(shī)詞，創(chuàng)作剪紙圖案

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞之前，要對(duì)詩(shī)人有所了解，這樣才能促使學(xué)生更好地理解這首古詩(shī)中詩(shī)人所要表達(dá)的情感。學(xué)習(xí)古詩(shī)配畫(huà)剪紙時(shí)，學(xué)生在動(dòng)手剪之前，要理解當(dāng)時(shí)詩(shī)人的處境和作這首詩(shī)的背景，才能更好地幫助學(xué)生根據(jù)詩(shī)中所描述的情境進(jìn)行剪紙的創(chuàng)作。

1.以《靜夜思》為例，詩(shī)人李白（701-762）字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍甘肅天水，唐代詩(shī)人，存世的古詩(shī)有千余首，是杰出的浪漫主義詩(shī)人，被后世譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。李白喜愛(ài)飲酒，喜歡廣交朋友，喜歡酒后作詩(shī)。他的性格桀驁不馴，爽朗大方。他所創(chuàng)作的詩(shī)歌題材廣泛，想象豐富，奔放豪邁，具有理想化色彩。在他的詩(shī)歌當(dāng)中，也有許多對(duì)皇權(quán)貴族政治腐敗的批判。李白的《靜夜思》創(chuàng)作于唐玄宗開(kāi)元十四年（726）九月十五日的揚(yáng)州旅社，當(dāng)時(shí)的李白只有26 歲，那天夜晚，月明星稀，李白在旅社里抬頭一望，看到了夜空中的一輪明月，思鄉(xiāng)之情油然而生，于是寫(xiě)下了這首傳頌古今中外的千古名詩(shī)。

在創(chuàng)作《靜夜思》的剪紙圖案時(shí)，可以運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙技巧，將詩(shī)中所描述的意象與情感以精細(xì)的線(xiàn)條和形狀表現(xiàn)出來(lái)。比如，“床前明月光”中的“明月”，可以用半圓形或弧形來(lái)表現(xiàn)；“疑是地上霜”的“霜”，則可以用鋸齒狀的線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)?？蛇x用古典幾何和自然造型相結(jié)合的抽象方式處理構(gòu)圖。在創(chuàng)作細(xì)節(jié)時(shí)，要注意符合整體風(fēng)格和主題，突出主要內(nèi)容。例如，在表現(xiàn)“舉頭望明月”的過(guò)程中，應(yīng)更加關(guān)注人物形象與月亮之間曲線(xiàn)、空間及其特別關(guān)系。色彩對(duì)于剪紙創(chuàng)作也非常重要，可以選取以黑、白為主調(diào)的顏色，在其中加入少量紅、黃等溫暖色，起到烘托整個(gè)圖案的效果，同時(shí)融入了濃厚中國(guó)風(fēng)情。

2.以《梅花》為例，詩(shī)人王安石（1021-1086），字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西省撫州市）人，是北宋杰出的政治家、思想家和文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，王安石的作品大多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，針砭時(shí)弊，具有強(qiáng)烈的政治色彩。他的古詩(shī)題材新穎，想象豐富，富有情感，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。《梅花》是王安石晚年的作品。熙寧九年（1076），王安石再次被罷相，推行新政變法的主張被推翻，其心灰意冷，放棄了變法改革，隱居鐘山。王安石此時(shí)的心態(tài)和艱難處境，與不畏嚴(yán)寒、傲雪迎霜的梅花有著共通之處，于是在這樣的背景下創(chuàng)作了《梅花》。

在剪紙圖案中，可以用梅花的形象表現(xiàn)出梅花高潔堅(jiān)定的品格和不屈不撓的精神?？梢試L試使用不同的剪貼技巧，如層疊、鏤空等手法來(lái)表現(xiàn)梅花細(xì)膩婀娜、挺拔之態(tài)。色彩也是剪紙圖案中需要注意的一個(gè)方面，在創(chuàng)作《梅花》剪紙圖案時(shí)，可以選用黑白、紅白等簡(jiǎn)潔的色彩，突出表現(xiàn)梅花的骨架和輪廓，以及反映古代文人對(duì)于梅花清雅素凈之美的喜好。

通過(guò)以上方式進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，可以讓學(xué)生更好地理解古人詩(shī)意，并將這種傳統(tǒng)文化藝術(shù)得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

（三）古詩(shī)詞剪紙作品的展示與評(píng)價(jià)

剪紙作品通常以紙張為媒介，結(jié)合古詩(shī)詞的內(nèi)容和意境，通過(guò)對(duì)紙張進(jìn)行巧妙地剪裁、雕刻和折疊，可以創(chuàng)造出各種形態(tài)生動(dòng)的圖案，比如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水人物等。當(dāng)這些剪紙作品與古詩(shī)詞相結(jié)合時(shí)，就增添了更為豐富的意象和情感表達(dá)，使得作品更加具有詩(shī)意和韻味。展示與評(píng)價(jià)古詩(shī)詞剪紙作品可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1.創(chuàng)意與主題：評(píng)價(jià)作品的創(chuàng)意和主題是否獨(dú)特、富有創(chuàng)新性。剪紙作品通常以具象、抽象或象征等方式表達(dá)視覺(jué)效果，結(jié)合古詩(shī)詞元素能夠賦予作品更深層次的含義和情感。創(chuàng)意獨(dú)特、新穎的設(shè)計(jì)往往會(huì)給人留下深刻印象。

2.手工技藝：評(píng)價(jià)剪紙作品的手工技藝是否精湛、細(xì)致。剪紙需要高超的刀法和耐心，每個(gè)細(xì)節(jié)都應(yīng)該經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和處理，注意觀察圖案邊緣、線(xiàn)條等細(xì)節(jié)是否處理得當(dāng)，并且是否能夠保持整體形象的準(zhǔn)確性，使整幅作品呈現(xiàn)出優(yōu)雅而精美的效果。細(xì)膩、精致的剪紙作品往往能夠展示出作者的高超技藝。

3.選材與構(gòu)圖：評(píng)價(jià)作品選擇的古詩(shī)詞內(nèi)容是否與剪紙圖案相得益彰。仔細(xì)觀察選取的古詩(shī)詞與剪紙圖案之間的關(guān)聯(lián)性和呼應(yīng)度，以及整體布局的平衡性和美感。

4.色彩運(yùn)用：評(píng)價(jià)作品運(yùn)用色彩的技巧和效果。傳統(tǒng)剪紙大多采用單色或雙色為主，通過(guò)變換顏色明暗度來(lái)表達(dá)層次感和立體感。在展示時(shí)可以考慮使用背景或展板等元素來(lái)進(jìn)行色彩搭配，也可以使用不同色彩來(lái)增添作品的鮮活感和生命力，以突出作品的美感。

5.故事表達(dá)：評(píng)價(jià)作品是否能夠通過(guò)剪紙圖案和古詩(shī)詞共同傳達(dá)一個(gè)故事或表達(dá)作者的情感。剪紙作品可以通過(guò)細(xì)膩的線(xiàn)條和形象，結(jié)合古詩(shī)詞所描繪的場(chǎng)景或意境，讓觀者產(chǎn)生聯(lián)想和美的體驗(yàn)。

6.整體效果：評(píng)價(jià)剪紙作品時(shí)可以綜合考慮以上幾個(gè)方面，看作品能否給人以美的享受和視覺(jué)沖擊力。

學(xué)生可以在互相交流的過(guò)程中學(xué)習(xí)到更多的技巧和創(chuàng)作靈感，感受到不同古詩(shī)詞的意境美，同時(shí)也可以了解到不同剪紙作品之間的差異和優(yōu)點(diǎn)。教師可以通過(guò)剪紙作品的評(píng)價(jià)，及時(shí)反饋和指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)不足，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作水平不斷得到提高。展示剪紙作品時(shí)，可以選擇適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所和方式，如教室文化墻、手工藝展覽等。同時(shí)，鼓勵(lì)作者參與相關(guān)比賽和活動(dòng)，以便獲得更多的展示機(jī)會(huì)。

（四）古詩(shī)詞剪紙作品的欣賞

學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，參觀剪紙作品展覽和參觀剪紙藝術(shù)工作室，觀看大師級(jí)的優(yōu)秀剪紙作品并且進(jìn)行創(chuàng)作體驗(yàn)。學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)剪紙的技巧和藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也能欣賞到與古詩(shī)詞相結(jié)合的剪紙作品的意境美。

欣賞剪紙作品時(shí)，可以遵循以下幾個(gè)方法：

1.觀察剪紙技藝：首先，仔細(xì)觀察剪紙作品中的各個(gè)細(xì)節(jié)和線(xiàn)條。注意每一處的精細(xì)程度、對(duì)稱(chēng)性以及整體造型。注意觀察作者如何運(yùn)用剪紙技巧來(lái)表現(xiàn)不同的元素和場(chǎng)景，盡情欣賞剪紙藝術(shù)家通過(guò)剪貼精巧構(gòu)思和技巧所呈現(xiàn)出來(lái)的美感。

2.鑒賞創(chuàng)意主題：嘗試?yán)斫饧艏堊髌匪磉_(dá)的主題或情感，留意作品中融合的古詩(shī)詞元素，包括與詩(shī)詞內(nèi)容相關(guān)的圖案或象征意義。剪紙作品可以通過(guò)形狀、色彩和構(gòu)圖來(lái)傳達(dá)故事、文化意象或情感體驗(yàn)。通過(guò)閱讀相關(guān)古詩(shī)或?qū)鹘y(tǒng)文化的了解，可以更好地理解作者想要傳達(dá)的情感和主題。

3.品味文學(xué)與視覺(jué)交融：深入思考古詩(shī)詞與剪紙作品之間的相互關(guān)聯(lián)。欣賞作品時(shí)，試著用心去感受其中所傳遞出來(lái)的情感與意境，體會(huì)文字與圖案在藝術(shù)表達(dá)上如何相互輝映。

4.對(duì)比傳統(tǒng)與現(xiàn)代：有些剪紙作品可能以傳統(tǒng)的詩(shī)詞為基礎(chǔ)，但用現(xiàn)代的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。比較這些作品與傳統(tǒng)剪紙或古代繪畫(huà)的區(qū)別，欣賞創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)元素的重新演繹與發(fā)展。

5.注重背景：注意作品的背景，它可以為整個(gè)作品營(yíng)造出特定的氛圍或環(huán)境。有時(shí)候背景也是作者精心設(shè)計(jì)的一部分，與主題相互呼應(yīng)。

最重要的是，欣賞剪紙作品要從自己的感受出發(fā)，每個(gè)人對(duì)藝術(shù)作品的理解和情感體驗(yàn)都可能不同。盡情欣賞同時(shí)保留自己深入思考的空間，享受其中帶來(lái)的藝術(shù)體驗(yàn)。

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)剪紙教學(xué)與古詩(shī)詞相結(jié)合，可以充分利用傳統(tǒng)文化資源，引導(dǎo)學(xué)生更加深入地理解古詩(shī)詞文化的魅力和內(nèi)涵，同時(shí)也可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美水平。反過(guò)來(lái)，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和分析，可以為剪紙制作提供新的構(gòu)思和靈感。我們希望剪紙與古詩(shī)詞相融合，讓學(xué)生更好地理解和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。這樣一來(lái)，當(dāng)代青少年不但能夠兼顧知識(shí)的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化素質(zhì)的提升，還能學(xué)到更多像剪紙藝術(shù)這樣傳承千年的民間技藝。學(xué)校是青少年個(gè)性發(fā)展的舞臺(tái)，我們需要通過(guò)創(chuàng)新的教育方法和手段，為學(xué)生的全面發(fā)展提供合適的支持和引導(dǎo)。