劉明賢

（嶺南師范學(xué)院 法政學(xué)院，廣東 湛江 524048）

馬克思主義理論課是我國高校學(xué)生必修的公共政治理論課，其主要任務(wù)是向?qū)W生傳授馬克思主義理論基本知識(shí)，培養(yǎng)青年大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其中，《馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀》（以下簡(jiǎn)稱《原著》）是本科思想政治教育專業(yè)的專業(yè)必修課，是本專業(yè)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。“馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含并體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)?！盵1]因此，《原著》課程是我們進(jìn)一步深入研究和掌握馬克思主義理論的必經(jīng)之路。

一、《原著》課程學(xué)習(xí)的重要意義

《原著》）課程的學(xué)習(xí)是幫助大學(xué)生樹立正確“三觀”的重要手段，同時(shí)也是思想政治教育專業(yè)學(xué)生提高專業(yè)能力的重要課程，其重要性是不言而喻的。

（一）堅(jiān)定理想信念，解決學(xué)生的思想問題

馬克思主義理論是我國的立國之本，是中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來這一偉大飛躍歷程的根本思想保證。列寧說：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵2]因此，黨和國家歷來高度重視在高校加強(qiáng)馬克思主義理論課的教學(xué)?！叭魏紊鐣?huì)任何時(shí)期都會(huì)有各種問題存在，要教育引導(dǎo)學(xué)生正確看待、辯證認(rèn)識(shí)、理性分析現(xiàn)實(shí)問題，辨明大是大非、真假黑白，在對(duì)社會(huì)假惡丑現(xiàn)象的批判中弘揚(yáng)真善美?！盵3]要使我們的大學(xué)生能夠具備這樣的素質(zhì)和能力，堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論知識(shí)是必備的，這是因?yàn)椤敖?jīng)典著作代表著人類認(rèn)識(shí)自我的標(biāo)志性成就，它是傳承普遍價(jià)值、珍藏深刻思想、形成優(yōu)良人性、塑造精神信仰的重要載體，發(fā)揮著不可替代的精神育人價(jià)值?！盵4]因此，習(xí)近平總書記說：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！盵5]可見，作為馬克思主義理論的源頭，馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)是無論如何強(qiáng)調(diào)都不會(huì)過分的。

（二）加深理解哲學(xué)原理

目前在我國高等院校，《原著》課程主要是作為哲學(xué)、思想政治教育等專業(yè)的核心課程來開設(shè)的，而其他專業(yè)的馬克思主義理論教育主要是通過《馬克思主義基本原理》這門公共課來開設(shè)的。不管是什么專業(yè)的大學(xué)生，馬克思主義哲學(xué)原理的一些基本內(nèi)容，在中學(xué)的時(shí)候他們都是接觸過的。對(duì)他們來講，這些內(nèi)容多數(shù)都是知其然而不知其所以然的，都是需要背誦下來，然后應(yīng)付考試用的。很顯然，通過這樣教和學(xué)的結(jié)果，并不能真正達(dá)到讓大學(xué)生掌握馬克思主義基本理論的初衷的。《原著》課程可以顯著地改變這種狀況，因?yàn)樗梢约由畲髮W(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理的理解，從而才有可能自覺地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去面對(duì)世界。對(duì)于其他專業(yè)的大學(xué)生來說，專門開設(shè)《原著》課程是不現(xiàn)實(shí)的，但教師可以在講授馬克思主義哲學(xué)原理時(shí)，穿插進(jìn)相關(guān)經(jīng)典原著的內(nèi)容，讓學(xué)生明白相關(guān)原理的來龍去脈，這樣學(xué)生才能真正理解馬克思主義理論。由于課時(shí)的限制，在其他專業(yè)的課堂上，教師只能是就某些重要的哲學(xué)原理來做這樣的展開講授。從這一點(diǎn)來說，哲學(xué)、思想政治教育等專業(yè)可以專門開設(shè)《原著》課程，這是這些專業(yè)大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)之所在。

（三）從事理論學(xué)習(xí)的需要

恩格斯在致約瑟夫·布洛赫的信中，談及學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí)說：“我請(qǐng)您根據(jù)原著來研究這個(gè)理論，而不要根據(jù)第二手的材料來進(jìn)行研究——這的確要容易得多?！盵6]后來，在為《資本論》第三卷所寫的增補(bǔ)中，恩格斯說：“對(duì)于那些希望真正理解它的人來說，最重要的卻正好是原著本身?！盵7]恩格斯明確地教導(dǎo)我們說，要想學(xué)好馬克思主義理論，就必須原原本本地學(xué)習(xí)馬克思主義原著。這一點(diǎn)對(duì)于哲學(xué)專業(yè)和思想政治教育專業(yè)的大學(xué)生來說尤為重要。雖然他們都學(xué)過了馬克思主義哲學(xué)原理，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。哲學(xué)原理是后人對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行整理和“改寫”過的，它對(duì)于我們了解和掌握馬克思主義基本理論是比較“方便”的，但這種方式也可能讓我們失去了對(duì)馬克思主義的本真把握。斯大林在《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》中所寫的《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》一文就是這方面的深刻教訓(xùn)?！把凶x原著本身就是了解和掌握馬克思主義的最佳捷徑，能夠避免南轅北轍，誤入迷途?！盵8]教育部之所以將《原著》課程作為思想政治教育專業(yè)的主干課程之一，就是因?yàn)樗潜緦I(yè)大學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的重要組成部分。因此，《原著》課程成為馬克思主義理論專業(yè)的碩士研究生考試中復(fù)試階段的必考科目。招生院校通過該課程來考查考生的理論功底究竟扎實(shí)不扎實(shí)。

二、傳授自學(xué)技巧，提高學(xué)生理論學(xué)習(xí)主動(dòng)性

《原著》課程對(duì)于思政系的本科生來說也是深?yuàn)W難懂的，更別說對(duì)于高校其他專業(yè)的本科生了。無論課程的性質(zhì)和難易程度如何，高校課程的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間總是有限的。對(duì)于《原著》課程來說，“我們常常面臨四組矛盾：背景與文本、章句與義理、理論體系與問題意識(shí)、當(dāng)時(shí)意義與當(dāng)下意義的矛盾。”[9]其中，“背景與文本”“章句與義理”，如果這些內(nèi)容都要靠教師課堂上來講解的話，那課堂教學(xué)時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。如果能夠讓學(xué)生通過課前和課下的自學(xué)來解決這些問題，而教師把主要精力用于解決“理論體系與問題意識(shí)”“當(dāng)時(shí)意義與當(dāng)下意義”這兩個(gè)矛盾，則《原著》課程的教學(xué)才有可能達(dá)到預(yù)期的效果。因此，教師給學(xué)生傳授一些具體而有效的自學(xué)方法是非常必要的。

嶺南師范學(xué)院思想政治教育系本科生學(xué)習(xí)馬列原著所使用的教材是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教材《馬克思恩格斯列寧哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀》（以下簡(jiǎn)稱《著作導(dǎo)讀》）。該教材重點(diǎn)遴選了馬克思、恩格斯、列寧具有代表性的哲學(xué)著作15篇，分原著部分和導(dǎo)讀部分。原著部分除少量文獻(xiàn)外，大多是節(jié)選。導(dǎo)讀部分主要包括寫作背景、主要內(nèi)容、重要意義、延伸閱讀等內(nèi)容。

（一）查找資料的技巧

嶺南師范學(xué)院思政系本科生的馬列原著課程開設(shè)于大二第二學(xué)期。在教學(xué)過程中，我們傳授給學(xué)生以下查找資料的技巧：利用“中文數(shù)據(jù)庫”中的“讀秀中文學(xué)術(shù)搜索”。該方法使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)如何主動(dòng)地去查找和解決馬列原著學(xué)習(xí)過程中所遇到的一些基本的常識(shí)性問題。

在“讀秀”中主要是利用其中的“知識(shí)”和“圖書”這兩個(gè)欄目來查找相關(guān)資料。學(xué)生在閱讀原著的時(shí)候，遇到不懂的人物、事件、概念、難句等時(shí)，可以把它們作為關(guān)鍵詞，先選定“知識(shí)”，然后輸入進(jìn)去，再“搜索”。隨后就會(huì)出現(xiàn)眾多包含所查關(guān)鍵詞信息在內(nèi)的資料。這些資料都出自不同的書籍。學(xué)生可以通過查閱這些資料來尋找自己滿意的信息。通過這種方法，學(xué)生不但可以解決許多自己所遇到的疑難問題，同時(shí)可以知曉許多自己意想不到的書籍。此外，學(xué)生還可以先選定“圖書”，再輸入關(guān)鍵詞，然后搜索自己感興趣的書籍。查閱到合適的書籍后，學(xué)生除了可以到學(xué)校圖書館去借閱外，還可以到“孔夫子舊書網(wǎng)”等網(wǎng)站去購買便宜的舊紙質(zhì)書，或者去網(wǎng)上免費(fèi)下載或購買電子書。

（二）針對(duì)《著作導(dǎo)讀》中的各篇文獻(xiàn)，教師給學(xué)生提供了有關(guān)參考書的電子書

這種閱讀學(xué)習(xí)方式可稱之為參考性閱讀?！皩?duì)于理解和掌握馬克思主義經(jīng)典著作這一目的而言，通過參考和閱讀這一類著作，可以較為迅速、較為便捷地把握馬克思主義經(jīng)典著作中比較精深的內(nèi)容，從而幫助讀者實(shí)現(xiàn)讀懂和讀透經(jīng)典著作的目的?！盵10]

這些參考書可分為以下幾類：第一，直接針對(duì)該文獻(xiàn)的注釋類材料（如田其治所著的《馬克思〈1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉試釋》）；第二，涉及多篇文獻(xiàn)、有深刻研究、又提供了豐富史料的材料（如侯惠勤所主編的《正確世界觀人生觀的磨礪——馬克思主義著作精要研究》、高光等所著的《馬克思恩格斯早期著作研究》）；第三，相關(guān)歷史史料（如《關(guān)于〈共產(chǎn)黨宣言〉所批判的各種“社會(huì)主義”流派》《研究〈反杜林論〉參考史料》）；第四，拓展型研究成果（如楊金海所著的《馬克思恩格斯〈共產(chǎn)黨宣言〉研究讀本》）。此外，我們還給學(xué)生提供了其他一些有助于《原著》課程學(xué)習(xí)的參考書（如吳易風(fēng)所著的《空想社會(huì)主義》）。具體如下：

《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》：（1）《馬克思恩格斯早期著作研究》（高光等著）；（2）《馬克思恩格斯思想研究：1833—1844》之“第五章發(fā)現(xiàn)新世界”（羅燕明著）；（3）《馬克思哲學(xué)要義》之“第三章政治哲學(xué)”（趙敦華著）；（4）《馬克思·恩格斯·列寧論宗教著作精選和導(dǎo)讀》。

《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》：（1）《正確世界觀人生觀的磨礪——馬克思主義著作精要研究》（侯惠勤主編）；（2）《馬克思〈1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉試釋》（田其治著）；（3）《馬克思走近馬克思主義》之“第七章首次系統(tǒng)地批判和改造黑格爾辯證法”（湯文曙著）；（4）《青年馬克思與啟蒙》之“第四章第三節(jié)‘現(xiàn)代批判運(yùn)動(dòng)’與費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的貢獻(xiàn)與缺失”（黃學(xué)勝著）。

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》：《馬克思主義哲學(xué)著作選讀及輔導(dǎo)》（李真等主編）。

《德意志意識(shí)形態(tài)》：（1）《〈德意志意識(shí)形態(tài)〉簡(jiǎn)明教程》（樂志強(qiáng)編著）；（2）《〈德意志意識(shí)形態(tài)〉導(dǎo)讀》（李成旺編著）。

《共產(chǎn)黨宣言》:（1）《解讀〈共產(chǎn)黨宣言〉》（許玉杰著）；（2）《〈共產(chǎn)黨宣言〉導(dǎo)讀》（唐立春著）；（3）《馬克思恩格斯〈共產(chǎn)黨宣言〉研究讀本》（楊金海著）；（4）《〈共產(chǎn)黨宣言〉中的歷史事件和人物簡(jiǎn)介》；（5）《〈共產(chǎn)黨宣言〉注釋》；（6）《關(guān)于〈共產(chǎn)黨宣言〉所批判的各種“社會(huì)主義”流派》。

《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言、導(dǎo)言釋注》（常兆忠編著）。

《資本論》第1 卷：（1）《〈資本論〉解說》（第4 版第1 卷 陳征著）；（2）《〈資本論〉綱要和釋疑》（劉炳瑛等編著）；（3）《馬克思主義原著選讀（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）》（黃永奎主編）；（4）《〈資本論〉簡(jiǎn)釋》（第1 卷 第1 章至第5 章）；（5）《〈資本論〉第一卷難題解答》（黃強(qiáng)華等編著）；（6）《馬克思〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉研究讀本》（史清竹著）。

《反杜林論》：（1）《〈反杜林論〉哲學(xué)編教程》（宮玉寬主編）；（2）《〈反杜林論〉哲學(xué)編解說》（趙建文等編著）；（3）《〈反杜林論〉釋注》；（4）《研究〈反杜林論〉參考史料》。

《自然辯證法》：（1）《〈自然辯證法〉淺說》；（2）《〈自然辯證法〉導(dǎo)讀》（肖廣嶺編著）；（3）《自然辯證法參考讀物》（劉兵等主編）；（4）《〈自然辯證法〉問題解答》（劉珺珺等著）。

《家庭、私有制和國家的起源》：（1）《〈家庭、私有制和國家的起源〉講稿》（王閣森等著）；（2）《〈家庭、私有制和國家的起源〉釋要與新論》（蔣國維等編著）；（3）《〈家庭、私有制和國家的起源〉導(dǎo)讀》（榮鑫等編著）；（4）《〈家庭、私有制和國家起源〉參考資料匯編》；（5）《解讀〈家庭、私有制和國家的起源〉》（吳江著）。

《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》：（1）《〈路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)〉問題研究》（孫華玉著）；（2）《〈路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)〉注釋》；（3）《恩格斯〈路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)〉研究讀本》（田毅松著）；（4）《〈路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)〉難句解釋》（姚安澤等編）。

馬克思恩格斯關(guān)于歷史唯物主義的書信：（1）《關(guān)于馬克思恩格斯歷史唯物主義部分書信的解說》；（2）《馬克思恩格斯關(guān)于歷史唯物主義八封書信講解》（方文等著）；（3）《恩格斯晚年關(guān)于歷史唯物主義的書信導(dǎo)讀》（鄧?yán)蛑?/p>

《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》：（1）《〈唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義〉淺釋》（陳仲平編著）；（2）《〈唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義〉講義》（楊煥章編著）。

《哲學(xué)筆記》：（1）《列寧〈哲學(xué)筆記〉研究讀本》（李楠明著）；（2）《〈哲學(xué)筆記〉簡(jiǎn)明教程》（李辛生主編）；（3）《列寧〈哲學(xué)筆記〉研讀》（易杰雄等著）；（4）《〈哲學(xué)筆記〉注釋》（黃楠森主編）；（5）《〈哲學(xué)筆記〉研究》（王仲士著）；（6）《列寧〈哲學(xué)筆記〉若干問題研究》（劉歌德等著）。

《論我國革命》：學(xué)生可通過查找中國知網(wǎng)論文來自學(xué)。

（三）學(xué)術(shù)論文的閱讀

為了提高學(xué)生《原著》課程的學(xué)習(xí)效果，我們?cè)诒菊n程的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)上做了一定的改進(jìn)：平時(shí)作業(yè)由原先寫一篇期中小論文，改為學(xué)生閱讀10 篇與教材所遴選的原著篇目相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，做好閱讀筆記，寫出自己的感想。根據(jù)學(xué)生所選論文發(fā)表的期刊檔次、讀書筆記中所摘抄、所評(píng)論的段落數(shù)量及讀書筆記的工整程度等情況來打分。根據(jù)以往幾屆學(xué)生作業(yè)情況的反饋來看，通過閱讀學(xué)術(shù)論文，不僅培養(yǎng)了學(xué)生閱讀學(xué)術(shù)論文的習(xí)慣和興趣，加深了他們對(duì)馬克思主義理論的理解，而且對(duì)于他們今后的畢業(yè)論文寫作和考研都有很大的幫助。

總之，通過查找資料、閱讀參考書和學(xué)術(shù)論文這三種課前課后的自學(xué)方法，有力地破除了學(xué)生因缺乏相關(guān)背景知識(shí)和馬克思主義理論知識(shí)而產(chǎn)生的對(duì)《原著》課程學(xué)習(xí)的恐懼和排斥心理，從而有效地提高了他們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的積極性和主動(dòng)性。

三、教授研讀方法，培養(yǎng)學(xué)生理論分析能力

《原著》作為一門公認(rèn)的難學(xué)、難教的課程，其原因首先是與其本身內(nèi)容的博大精深、東西方文化的差異等等有關(guān)，但更重要的原因是與教師的教學(xué)方法直接相關(guān)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是“一張嘴、一本書、一塊黑板、一支粉筆”的灌輸式講述教學(xué)方法，[11]其弊端眾所周知。要根本改變這一現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)《原著》課程的培養(yǎng)目標(biāo)和宗旨，教師的教學(xué)方法必須要由“滿堂灌、一言堂”模式向“講授—研討”模式轉(zhuǎn)變。

有了參考書的幫助，也懂得了利用“讀秀”和“中國知網(wǎng)”，則學(xué)生在學(xué)習(xí)《原著》課程時(shí)，有關(guān)“背景與文本”“章句與義理”方面的許多問題就可以自己解決了。因此，教師就可以把主要精力放在“理論體系與問題意識(shí)”“當(dāng)時(shí)意義與當(dāng)下意義”的講解上，從而極大地提高了本課程教學(xué)的效率。具體來說，教師在《原著》課程的課堂教學(xué)中采取了以下措施，取得了比較好的成效。

1.語句分析。經(jīng)典作家著作的用語普遍比較長(zhǎng)和繞口，初學(xué)者往往抓不住要領(lǐng)，不容易理解。教師可以利用學(xué)習(xí)外語時(shí)分析語法結(jié)構(gòu)的方法來給學(xué)生分析這些長(zhǎng)難句的理解問題。教師可以讓學(xué)生先搞清楚句子的主謂賓，然后再把其他的從句作為修飾語加上去，這樣就容易理解長(zhǎng)難句了。

2.充分利用教材《著作導(dǎo)讀》中的“導(dǎo)讀”功能。馬工程教材《著作導(dǎo)讀》之所以廣受大家歡迎，導(dǎo)讀部分中的“主要內(nèi)容”應(yīng)該是其中的一個(gè)主要看點(diǎn)。根據(jù)教材中所選定的某篇文獻(xiàn)中或全部或節(jié)選的內(nèi)容，“主要內(nèi)容”都做了極其詳盡的分析。教師可以把這一部分內(nèi)容作為一個(gè)范例，在學(xué)生基本看懂相關(guān)原著的基礎(chǔ)上，教授學(xué)生如何學(xué)會(huì)從整體上理解和分析原著。

3.精講。在這個(gè)環(huán)節(jié)，教師要注意從以下幾方面來著手進(jìn)行講解：首先，對(duì)于教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)（如重要的概念、論證邏輯、基本原理等），教師要予以深刻、準(zhǔn)確地講解，并要求學(xué)生重點(diǎn)把握。在這里，教師要注意一點(diǎn)，即由于課堂教學(xué)時(shí)間的不足，教師對(duì)教材中的不同篇目可靈活采取不同的教學(xué)處理方式：對(duì)于馬克思早期較難懂的篇目（如《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》），只做最基本的講解，暫不做過高的要求，可留待下一學(xué)期所開設(shè)的課程《馬克思主義發(fā)展史》時(shí)進(jìn)一步學(xué)習(xí)；對(duì)于較容易的篇目（如《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《論我國革命》等），可讓學(xué)生自學(xué)，也可不做考試要求。這樣一來，既可以減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，也有助于教師更好地進(jìn)行教學(xué)。其次，教師可以結(jié)合哲學(xué)原理課程，把闡述同一理論問題的馬克思主義原著聯(lián)系起來講解。這樣，不但可以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)該理論的理解，還可以提高他們綜合概括的能力。再次，教師要注意理論聯(lián)系實(shí)際。這里所說的實(shí)際，包括兩個(gè)方面的實(shí)際：當(dāng)前國內(nèi)外形勢(shì)的實(shí)際和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想方面的實(shí)際。[12]最后，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生追求真理的精神和勇氣，要一分為二地看待馬克思主義，不能把馬克思主義絕對(duì)真理化。為此，教師要注意講清原著中的某些局限性及其發(fā)展性，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何從馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去看問題和解決問題。這才是本課程的宗旨和最終的落腳點(diǎn)。

4.研討。《原著》課堂要想改變“一言堂”、教學(xué)效果不佳的窘境，采取“講授—研討”模式是行之有效的教學(xué)方法。在必要的“講授”環(huán)節(jié)結(jié)束之后，教師要組織學(xué)生進(jìn)入“研討”環(huán)節(jié)。其目的是為了活躍課堂氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在獲得馬克思主義理論知識(shí)的同時(shí)，提高他們的邏輯思維能力、語言表達(dá)能力和組織能力?！把杏憽杯h(huán)節(jié)的具體內(nèi)容可以圍繞以下幾方面來展開：首先，學(xué)生可以針對(duì)教師前面所講授的內(nèi)容進(jìn)行提問；其次，學(xué)生可以針對(duì)課后思考題提出自己的看法；最后，學(xué)生可以理論聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)的收獲和感想。在此環(huán)節(jié)中，教師要引導(dǎo)好學(xué)生進(jìn)入熱烈而有序的研討活動(dòng)中，注意掌握好時(shí)間，然后教師要恰如其分地予以點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。

四、結(jié)語

本文探討了在新時(shí)代背景下如何發(fā)揮馬列原著課程在高校思想政治教育中的作用問題。我們的特色在于重視學(xué)生課前課后自學(xué)能力的培養(yǎng)，尤其是給學(xué)生提供參考書的電子書和閱讀學(xué)術(shù)論文的做法，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的積極性和主動(dòng)性?！对氛n程研讀方法的傳授，進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的理解，促使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到了馬克思主義給中國所帶來的歷史巨變。這無疑將堅(jiān)定其增強(qiáng)對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的信心，從而最終能夠?qū)崿F(xiàn)將其培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人的終極目標(biāo)。