蘇佳萌

（山西師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山西 晉中 030606）

不同時代具有不同的特色，不同時代的藝術(shù)作品也大不相同。這些藝術(shù)作品往往帶有獨特的時代印記，反映了一個時代的精神風(fēng)貌。進入新時代以來，國產(chǎn)電影蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了與當下社會發(fā)展相適應(yīng)的新主流電影。新時代新主流電影不僅展現(xiàn)了當下的社會風(fēng)貌，也表達了當下中國人的價值取向，本文主要討論新時代新主流電影是如何進行價值傳達，如何表達當代中國人的價值取向和價值追求的。

一、藝術(shù)社會學(xué)和新主流電影概述

（一）藝術(shù)社會學(xué)概述

藝術(shù)社會學(xué)的開端最早可以追溯到18 世紀，那時，“西方一批美學(xué)家便已注意到，藝術(shù)生產(chǎn)和審美趣味深受地理、氣候、民族、歷史事件等因素影響。德國人J.G.赫爾德首次將歷史主義方法引入文學(xué)批評中?！盵1]其代表人物有黑格爾、席勒、盧梭等，他們開始論述藝術(shù)活動、藝術(shù)現(xiàn)象和社會現(xiàn)實的關(guān)系。19 世紀，實證主義和經(jīng)驗主義的發(fā)展為藝術(shù)社會學(xué)發(fā)展為一門獨立學(xué)科奠定了基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)之后，藝術(shù)社會學(xué)逐步形成學(xué)科意識和方法論，成為一門獨立學(xué)科。在這一時期，藝術(shù)社會學(xué)的研究者們對藝術(shù)與社會之間的關(guān)系進行了梳理，力求讓藝術(shù)社會學(xué)成為溝通藝術(shù)學(xué)和社會學(xué)的橋梁。20 世紀60 年代以來，藝術(shù)社會學(xué)在研究中試圖融合社會學(xué)相關(guān)理論和方法?？偟膩碚f，“所謂藝術(shù)社會學(xué)，就是聯(lián)系藝術(shù)品產(chǎn)生的社會歷史背景，來研究藝術(shù)品的形態(tài)、特征、風(fēng)格變化、功能價值和意義的學(xué)科?！盵2]

（二）新主流電影概述

“新主流電影的概念由馬寧于20 世紀90 年代末提出，原指與好萊塢電影相對的、低成本的、有新意的國產(chǎn)電影，后來被發(fā)展為既具有主旋律電影的價值表達，又具有商業(yè)電影、藝術(shù)電影特點的一類電影?！盵3]可以說，新主流電影是主旋律電影發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種新形態(tài)，此類電影在題材選擇上與主旋律電影基本一致，通常以社會歷史和現(xiàn)實事件為表現(xiàn)對象，通過對具體事件的生動描寫表現(xiàn)積極向上的主流價值觀，喚醒大眾的民族記憶。相比之前的主旋律電影而言，新主流電影在表達主題、敘述情節(jié)以及塑造人物方面更加多元，在主流價值觀的表達方面更加深刻，無論是技術(shù)還是藝術(shù)層面，電影創(chuàng)作手法都更加成熟，實現(xiàn)了藝術(shù)性和商業(yè)性的有機結(jié)合。

二、新時代新主流電影的價值傳達

（一）影片敘事聚焦人民群眾

相比于主旋律影片來說，新時代新主流電影的敘事核心不再局限于傳統(tǒng)意義上的英雄人物，而是聚焦于人民群眾，展現(xiàn)中國社會中各個行業(yè)人民群眾的精神風(fēng)貌，以普通人的視角呈現(xiàn)平凡中的偉大，塑造真實可感的人物形象。在藝術(shù)社會學(xué)的視角下，新主流電影創(chuàng)作作為一種藝術(shù)創(chuàng)造活動，“總力圖成為直觀、純粹感覺印象和具體經(jīng)驗的對象”[4]，始終“保持與具體的、現(xiàn)實的、不可分割的生活整體的聯(lián)系”[5]，藝術(shù)創(chuàng)造活動在反映社會現(xiàn)象的同時，又有著相當?shù)莫毩⑿院妥灾餍裕轮髁麟娪霸谡鎸嵭缘幕A(chǔ)上根據(jù)創(chuàng)作方向?qū)ΜF(xiàn)實做藝術(shù)化處理。

新時代新主流電影的敘事內(nèi)容貼近人民群眾的現(xiàn)實生活，人物角色都是來自各行各業(yè)的普通人，如醫(yī)生、消防員、教師、科研工作者、司機、戰(zhàn)士等，多樣的人物形象展現(xiàn)了多元化的社會生活，也凸顯了多樣的人物性格。影片塑造的人物形象既平易近人又真實可信，不僅具有鮮明的人物特色，而且具有典型性，通常，一個人物角色的背后代表一類群體。同時，人物在情節(jié)發(fā)展中不斷成長完善，人物弧光在角色的不斷抉擇中自然形成，表現(xiàn)出了優(yōu)良的精神品質(zhì)和較高的思想覺悟，彰顯出中華民族的民族精神，人物形象也由此得到升華，人民群眾的崇高性得以體現(xiàn)。

影片《長津湖》主要聚焦于鋼鐵七連的戰(zhàn)士們，影片對志愿軍戰(zhàn)士們進行了較為全面的刻畫，塑造了性格迥異的人物形象：沉著冷靜的伍千里、嫉惡如仇的伍萬里、和藹可親的雷排長、文武雙全的梅生等，生動形象地展現(xiàn)了戰(zhàn)士們鮮明的個人特點，給觀眾留下了清晰深刻的印象，同時，影片也表現(xiàn)了將士們嚴肅活潑的軍隊氛圍，歌頌了志愿軍將士不畏艱險、英勇作戰(zhàn)的精神品質(zhì)。在戰(zhàn)斗中，雷排長為減少部隊傷亡，將敵機投放的標記彈裝車帶離戰(zhàn)場，孤身一人吸引敵軍火力，最終壯烈犧牲。雷排長的行為動機和其人物性格是緊密聯(lián)系在一起的，他是七連老兵，地位如同家長，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的戰(zhàn)士。當遇到緊急情況時，他以多年作戰(zhàn)經(jīng)驗迅速作出判斷，最終為保護七連的“孩子們”和其他戰(zhàn)士們而獻出生命，雷排長的人物弧光在此刻得到充分展現(xiàn)，表現(xiàn)出了人物的崇高性和民族性。本片注重刻畫志愿軍將士的個人特點，對人物的經(jīng)歷、性格和行為動機進行分析，展現(xiàn)人物角色的多個面向，使戰(zhàn)士們的形象更加生動鮮明。影片中的志愿軍形象在真實性的基礎(chǔ)上經(jīng)過了藝術(shù)化的處理，使代表無數(shù)志愿軍將士的人物角色更加具有典型性，讓人物角色更加生動鮮活。志愿軍戰(zhàn)士們平凡普通的身份拉近了人物角色和觀眾之間的距離，平凡英雄的人物形象更容易和觀眾產(chǎn)生共情，所弘揚的優(yōu)良精神品質(zhì)也更容易為觀眾所接受。

（二）影片主旨傳達當代主流價值觀

從藝術(shù)社會學(xué)視角來看，“藝術(shù)只有在保持獨特性的時候才能具有普遍性?！盵6]在電影領(lǐng)域，這可以理解為影片只有表達出符合情節(jié)發(fā)展的真實情感和價值觀，才能和觀眾達成超越時空的溝通。影片具有獨特的美學(xué)特點和價值內(nèi)涵，大眾通過影片欣賞獨特之美，感受創(chuàng)作者想要表達的情感，和創(chuàng)作者形成緊密連接，繼而對創(chuàng)作者的價值觀念產(chǎn)生認同。觀眾理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵和本意必須結(jié)合作品創(chuàng)作背景，包括對作品創(chuàng)作時代、社會環(huán)境、藝術(shù)家個人經(jīng)歷等一系列因素的考量，了解影響藝術(shù)作品創(chuàng)作的相關(guān)因素有助于大眾對藝術(shù)作品形成更加客觀理性的認知。雖然影片的敘述內(nèi)容各有不同，但其所傳達的真實情感和價值觀念是共通的，這種情感和觀念能夠通過影片傳遞給每一位觀眾，讓觀眾和影片創(chuàng)作者在這一過程中形成共鳴。

新時代新主流電影不僅具有中國特色的價值取向，同時，也對社會主義核心價值觀進行了豐富的表達。當代新主流電影從不同角度、不同方面將中國的過去、現(xiàn)在和未來進行了真實細致的描繪，表現(xiàn)了不同時期、不同社會環(huán)境下普通群眾的人生走向，這些人中有革命年代奮力拼搏的戰(zhàn)士，有為新中國科研事業(yè)不斷奮斗的科研工作者，有新時代下鄉(xiāng)扶貧的農(nóng)村干部，也有閱兵式中的備飛飛行員。雖然影片刻畫的人物和他們所處的社會環(huán)境并不一定是每一位觀眾都了解的，但是，影片借人物之口表達出的價值觀念是當下中國觀眾所認同的。這些人物角色的職業(yè)、性格、經(jīng)歷都不相同，但他們都表現(xiàn)出了當代中國人的價值觀念，弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

理解新主流電影所傳達的思想觀念必須要緊密結(jié)合當下影片創(chuàng)作的社會環(huán)境，理解影片人物行為，分析人物動機，結(jié)合影片角色所處時代背景加深對藝術(shù)作品精神內(nèi)涵的理解，形成客觀評價。即使觀眾對人物角色所處的時代背景不完全理解，但觀眾可以通過影片角色的個人經(jīng)歷對影片創(chuàng)作者表達出的精神價值產(chǎn)生認同。影片內(nèi)容具有獨特性，但其表達的價值觀是具有普遍性的。當下新主流電影中既有以戰(zhàn)爭為藍本進行創(chuàng)作的影片，也有表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的影片，也有以當下海外撤僑、反恐戰(zhàn)爭為背景的影片，大部分沒有親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的觀眾很難對戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭下的人民群眾的生活有切身體會。新主流電影通過各種形式的影像語言描繪戰(zhàn)爭場面，生動形象地刻畫影片角色，再現(xiàn)大時代下的普通人，真實反映戰(zhàn)爭的殘酷、人民的悲苦、戰(zhàn)士的堅毅。當《八佰》中守護四行倉庫戰(zhàn)士們英勇犧牲時，觀眾和影片中的角色產(chǎn)生了共情，超越了時代和科技手段的限制，打破了時間和銀幕的限制，對影片中頌揚的集體主義、英雄主義和中華民族百折不撓、堅強不屈的民族精神更加感同身受，對軍人的敬意也油然而生。

（三）影片有效發(fā)揮宣傳作用

新時代新主流電影的價值傳達不僅體現(xiàn)在敘事和主題表達方面，同時，電影的藝術(shù)、教育、娛樂功能在新主流電影中都得到了充分發(fā)揮，尤其是，影片通過發(fā)揮宣傳教育功能進行主流價值傳達，為社會發(fā)展起到了良好的導(dǎo)向作用，宣傳教育的具體方式也實現(xiàn)了從嚴肅刻板的宣講到感同身受的表達的轉(zhuǎn)變。

電影的宣傳教育功能實現(xiàn)了新時代新主流電影的價值傳達。通過對人民群眾現(xiàn)實生活的真實記錄，將人民群眾生活中的酸甜苦辣娓娓道來，展現(xiàn)人間百態(tài)，以情動人，引發(fā)觀眾共鳴，在潤物無聲中完成了對主流價值觀的傳達。影片不僅宣傳了社會主義核心價值觀，也弘揚了中華民族的精神，提升了觀眾的思想境界。當下的新主流電影有效發(fā)揮了電影的宣傳教育功能，提升了主流價值觀念的社會影響力，宣傳教育不再是單純的說教，而是以寓教于樂的方式進行，增強了大眾的文化自信。

當下新主流電影主要通過塑造豐滿的人物形象，用影像語言講述圍繞人物發(fā)生的事件來引領(lǐng)觀眾進入人物的世界，并跟隨情節(jié)發(fā)展和人物同悲喜、共命運，逐步對人物產(chǎn)生認同，影片想要表達的情感、想要傳遞的思想觀念以及想要弘揚的精神品質(zhì)也通過觀眾的觀影過程得到了有效傳播。這種通過具體影片情節(jié)對觀眾的精神世界和價值觀念進行宣傳教育的方式比之前主旋律影片的直接說教更加有效，觀眾在影片創(chuàng)造的具體情境中實現(xiàn)了和影片角色及影片表達的主流價值觀的認同，也實現(xiàn)了自我認同，完成了對自身形象的體認。

影片《我和我的祖國》以新中國成立以來的重要時刻為基礎(chǔ)，再現(xiàn)了新中國成立70 年來具有里程碑意義的事件，從普通民眾的視角見證了這些重要時刻：有開國大典電動升旗桿設(shè)計師、研發(fā)原子彈的科研人員、弄堂里的街坊鄰居、香港回歸護旗手和警察、出租車司機、備飛飛行員等形形色色的人物。影片以這些普通人的視角帶領(lǐng)觀眾回顧新中國成立的重要歷史時刻，這種人民群眾的視角拉近了影片和觀眾的距離，有助于觀眾更好地深入影片情節(jié)，對影片的表達內(nèi)容感同身受，產(chǎn)生價值認同。除此之外，影片關(guān)于黨、國家、社會、文化等方面的宣傳教育對觀眾思想觀念和思維方式的轉(zhuǎn)變起到良好導(dǎo)向作用，有利于培養(yǎng)人民群眾的民族意識，提升民眾的文化素養(yǎng)，增強人民群眾的民族自豪感，提高民眾的文化自信。

三、結(jié)語

從藝術(shù)社會學(xué)的角度來看，新時代新主流電影的價值傳達對當代社會發(fā)展產(chǎn)生了積極的導(dǎo)向作用，影片不僅反映了當下的社會現(xiàn)實，傳達了當代中國人民的價值觀，也影響了社會的發(fā)展進程。當下人民群眾價值觀的建構(gòu)離不開新主流電影的影響。新時代新主流電影的創(chuàng)作始終與當下社會的發(fā)展結(jié)合在一起，實現(xiàn)了藝術(shù)性和商業(yè)性的統(tǒng)一，既重視電影藝術(shù)化的呈現(xiàn)，也重視電影商業(yè)性的表現(xiàn)。影片在真實反映人民群眾現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，增加了戲劇化表達，使情節(jié)一波三折，在潤物無聲中傳達了當下的主流價值觀念，提高了人民群眾的文化素養(yǎng)。