郭開(kāi)虎 王 琴

(湖南科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院,湖南 永州 425199)

當(dāng)前,隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展,各種社會(huì)思潮在大學(xué)校園交流交融交鋒更加頻繁,傳播形式、途徑更加多樣,影響高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)和大學(xué)生的方式更加多變。高校思政課如何在新形勢(shì)下化解社會(huì)思潮的消極影響,增強(qiáng)引領(lǐng)力和說(shuō)服力,更好發(fā)揮立德樹(shù)人的主渠道作用,是一項(xiàng)亟需研究的重要課題。

一、社會(huì)思潮傳播及影響受眾的新特點(diǎn)

社會(huì)思潮是以一定的社會(huì)存在為基礎(chǔ)產(chǎn)生的社會(huì)意識(shí),是以某種思想理論為指導(dǎo),具有一定的社會(huì)心理基礎(chǔ),集中反映特定時(shí)期下某些階級(jí)或階層的利益并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生較大影響的思想潮流。當(dāng)前,隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展、人們心理習(xí)慣、思維方式和社會(huì)條件變化,社會(huì)思潮傳播及影響受眾的方式呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)。

(一)傳播渠道網(wǎng)絡(luò)化

與上世紀(jì)八九十年底社會(huì)思潮主要通過(guò)書(shū)籍、報(bào)刊、雜志等紙質(zhì)媒介傳播不同,新世紀(jì)以來(lái),隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展和電腦、智能手機(jī)等電子終端設(shè)備的普及,新媒體成為了社會(huì)思潮傳播的主要渠道,社會(huì)思潮傳播呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)。各種思潮不斷變換形式以便在各大平臺(tái)游走,有的通過(guò)社交平臺(tái)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)發(fā)表帶有“深意”的言論,有的利用學(xué)術(shù)論壇來(lái)俘獲高校學(xué)生的認(rèn)同感,有的穿插在專業(yè)文章中進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)推廣,有的通過(guò)影視作品來(lái)表達(dá)自己的價(jià)值觀念。網(wǎng)絡(luò)化的傳播渠道使社會(huì)思潮傳播更及時(shí)、更便捷、更廣闊,以致社會(huì)思潮的觀點(diǎn)主張像空氣一樣彌散在人們的周圍,影響著人們的思想行為,對(duì)主流意識(shí)形態(tài)形成強(qiáng)烈的沖擊。

(二)傳播內(nèi)容碎片化

當(dāng)前我國(guó)的物質(zhì)生活條件無(wú)疑比八九十年代要優(yōu)裕得多,但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的激烈競(jìng)爭(zhēng)和普遍追求物質(zhì)享受的社會(huì)風(fēng)氣給人們帶來(lái)的壓力也很大,這些壓力擠占了他們精神追求的時(shí)空,人們大部分時(shí)間忙碌于自己現(xiàn)實(shí)的生活或關(guān)系到自己未來(lái)生活的具體事務(wù),而無(wú)暇或很少花時(shí)間去探求有關(guān)人類和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)生活中,大多數(shù)人并不會(huì)有意識(shí)地去深入了解和研究社會(huì)思潮的系統(tǒng)理論。社會(huì)思潮的傳播者順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)條件的變化,抓住受眾的心理特點(diǎn),用摘章選句的方式,把理論體系和思想內(nèi)容轉(zhuǎn)化為容易被人理解和接受的簡(jiǎn)明的觀點(diǎn)和主張。同時(shí),社會(huì)思潮的傳播者還善于圍繞人們所關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,譬如社會(huì)不公、官員腐敗、貧富差距、醫(yī)療教育、中國(guó)社會(huì)的未來(lái)走向等問(wèn)題,從思潮的理論角度展開(kāi)評(píng)述和批判,闡明觀點(diǎn)和主張。由于這些問(wèn)題與人們的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系非常緊密,因此其針砭時(shí)弊的言論和倡導(dǎo)解決問(wèn)題的觀點(diǎn)主張很容易獲得人們的共鳴和認(rèn)同。這些零散的、簡(jiǎn)明的觀點(diǎn)和主張以及碎片化的傳播方式順應(yīng)了當(dāng)前大眾不喜歡深?yuàn)W理論和淺嘗輒止的閱讀習(xí)慣,因此,反而有助于其傳播和擴(kuò)大影響。

(三)影響方式滲透性

上世紀(jì)八九十年代,社會(huì)思潮主要通過(guò)顯性的方式影響人們。顯性影響主要是指社會(huì)思潮的代表人物在書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、講座等傳播載體中鮮明地表明自己的思想觀點(diǎn)來(lái)影響人們的一種方式。當(dāng)時(shí),一大批有關(guān)西方社會(huì)思潮的著作被譯介到我國(guó),一些專家學(xué)者通過(guò)撰寫(xiě)文章、開(kāi)設(shè)課程、舉辦講座等方式或詮釋或宣揚(yáng)各種西方思潮的思想和觀點(diǎn),以至于在大學(xué)校園乃至社會(huì)形成了“薩特?zé)帷?、“弗洛伊德熱”、“尼采熱”等現(xiàn)象。與八九十年代相比,當(dāng)前人們受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、就業(yè)壓力等因素的影響,關(guān)注國(guó)家大事和思考抽象理論問(wèn)題的興趣消減,人們更多地關(guān)注個(gè)人生活領(lǐng)域和自身的發(fā)展,習(xí)慣于具體直觀可感的東西。社會(huì)思潮的傳播者抓住人們心理和思維方式的變化,主要以隱性方式影響受眾。隱性方式就是不直接表明自己的思想觀點(diǎn),而是把自己的思想和價(jià)值觀滲透融入音樂(lè)影視、游戲卡通、文學(xué)作品、廣告藝術(shù)、生活方式以及事件的評(píng)判解說(shuō)中,對(duì)受眾形成一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的影響。人們?cè)诮佑|這些內(nèi)含各種思潮價(jià)值觀念的事物中,其思想、信念和價(jià)值觀逐漸被潛移默化,而這種潛移默化的效果比直接亮明自己的思想觀點(diǎn)更持久、更深刻。

(四)影響策略聯(lián)動(dòng)性

上世紀(jì)八九十年代,各種思潮在我國(guó)剛剛泛起,彼此之間的聯(lián)動(dòng)性不強(qiáng),對(duì)人們的影響也比較分散單一。新世紀(jì)以來(lái),一些錯(cuò)誤思潮在與主流意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗中屢屢受挫,發(fā)現(xiàn)單靠一己之力難以對(duì)抗主流意識(shí)形態(tài)后,就逐漸相互勾連,分工合作,從不同的角度和層次來(lái)攻擊主流意識(shí)形態(tài),消解人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。如,歷史虛無(wú)主義思潮從歷史領(lǐng)域入手,通過(guò)重評(píng)歷史、歪曲歷史來(lái)否定中國(guó)選擇馬克思主義和走社會(huì)主義道路的歷史必然性;民主社會(huì)主義對(duì)馬克思主義的經(jīng)典著作斷章取義,以此來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)武裝革命的必要性和我國(guó)的政治制度;文化保守主義則從傳統(tǒng)文化中的儒家思想中尋找思想資源,倡導(dǎo)儒教立國(guó)來(lái)消解馬克思主義指導(dǎo)思想。各種思潮相互呼應(yīng)、合流聯(lián)動(dòng),從不同的領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)主義主流意識(shí)形態(tài)發(fā)難,對(duì)受眾形成一種綜合性的影響。社會(huì)思潮這種相互滲透、共同影響受眾的特點(diǎn)在一些學(xué)者對(duì)當(dāng)代大學(xué)生受社會(huì)思潮影響的調(diào)研中也得到證實(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn),大多數(shù)學(xué)生并不是從對(duì)某一種思潮的深入了解來(lái)認(rèn)同某種價(jià)值觀念,而是零零碎碎地接觸了不同思潮類似的觀點(diǎn)才認(rèn)為其是合理的,他們對(duì)新自由主義、文化保守主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值等思潮并沒(méi)有明確的思想界限,甚至混淆為同一種思潮[1]。

二、社會(huì)思潮對(duì)高校思政課教學(xué)的沖擊

社會(huì)思潮如同一把雙刃劍,既可以豐富高校思政課的教學(xué)內(nèi)容,開(kāi)闊學(xué)生的視野,增強(qiáng)思政課教學(xué)的針對(duì)性和吸引力,又會(huì)對(duì)思政課的教學(xué)環(huán)境、教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生負(fù)面影響,消解思政課的教學(xué)效果。

(一)劣化思政課教學(xué)的社會(huì)思想環(huán)境

思政課對(duì)學(xué)生的教育培養(yǎng)是在一定的環(huán)境氛圍中進(jìn)行的,人的社會(huì)性決定思政課教師和學(xué)生都會(huì)受社會(huì)環(huán)境、尤其是社會(huì)思想環(huán)境的影響。社會(huì)思想環(huán)境是人們基于生活實(shí)踐感悟所形成的各種思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念在人際交往中相互影響與滲透的結(jié)果,其反過(guò)來(lái)又會(huì)影響人們的思想價(jià)值觀念。良好的社會(huì)思想環(huán)境有利于思政課教育教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和鞏固。改革開(kāi)放以來(lái),各種西方社會(huì)思潮相繼涌入,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)生活各方面的影響與改變,又為社會(huì)思潮的衍生傳播提供了適宜的土壤。隨著新媒體的快速發(fā)展,社會(huì)思潮的傳播途徑更加多樣、傳播速度更為迅速、傳播范圍更加廣闊,對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生了極大的影響。社會(huì)思潮特別是一些錯(cuò)誤思潮的發(fā)展蔓延,導(dǎo)致社會(huì)思想輿論環(huán)境劣化。如個(gè)人主義思潮強(qiáng)調(diào)關(guān)注個(gè)體利益與命運(yùn),貶斥集體主義的價(jià)值觀;新自由主義思潮宣揚(yáng)人性自私論,否定馬克思主義和社會(huì)主義,鼓吹西方資本主義的“終結(jié)論”;歷史虛無(wú)主義思潮以學(xué)術(shù)研究為由,歪曲歷史,抹黑英雄人物,否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路。這些錯(cuò)誤思潮通過(guò)散播自己的觀點(diǎn),解構(gòu)評(píng)判歷史與現(xiàn)實(shí),誘使民眾放棄、否定社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的理想信仰和價(jià)值觀念。由于這些錯(cuò)誤思潮的蔓延和發(fā)展,社會(huì)和高校逐漸形成了一種質(zhì)疑思政課的價(jià)值、不利于認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)的思想氛圍。

(二)削弱思政課教師的主導(dǎo)作用

“思政課教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)”[2],充分發(fā)揮教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用是上好思政課的關(guān)鍵因素。教學(xué)是教師與學(xué)生的雙向活動(dòng),“學(xué)”離不開(kāi)“教”,“教”離不開(kāi)“學(xué)”,思政課教師主導(dǎo)作用有效發(fā)揮離不開(kāi)學(xué)生的密切配合,只有學(xué)生認(rèn)同、相信教師所授知識(shí)的正確性,為教師的學(xué)識(shí)魅力、人格魅力所感染,才會(huì)親其師,信其道,樂(lè)其學(xué)。當(dāng)前現(xiàn)代媒體加速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)空間充斥著良莠難分的各種思潮的觀點(diǎn)和訴求。近年來(lái),政府和有關(guān)部門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的管理不斷加強(qiáng),社會(huì)思潮、特別是一些錯(cuò)誤思潮觀點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)傳播空間不斷受到擠壓,社會(huì)思潮背后的推動(dòng)者不再像以往那樣公然地闡述散播自己的理論觀點(diǎn),而是瞅準(zhǔn)和緊跟各種社會(huì)輿論熱點(diǎn)問(wèn)題發(fā)言發(fā)聲,借機(jī)蹭社會(huì)公共事件的熱度,將精心安排的內(nèi)容觀點(diǎn)進(jìn)行拆散重組,在各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)散播,以迷惑大眾和擴(kuò)大自己的影響力。社會(huì)熱點(diǎn)和社會(huì)思潮是教師上好思政課必然涉及的內(nèi)容,如教師政治意識(shí)不強(qiáng)或理論素養(yǎng)不高,不能辨識(shí)良莠不一的網(wǎng)絡(luò)信息,而是隨意地把網(wǎng)絡(luò)上的事件和觀點(diǎn)不加辨析地引入課堂,則可能會(huì)因觀點(diǎn)的偏頗或錯(cuò)誤引起學(xué)生的反感,損害教師的威信。近些年來(lái),網(wǎng)絡(luò)上不斷出現(xiàn)的學(xué)生憤懟老師和舉報(bào)老師言論的輿論事件就印證了這一點(diǎn)。同時(shí),信息化時(shí)代,學(xué)生會(huì)在各種媒體平臺(tái)有意或無(wú)意地接觸到各種社會(huì)思潮,一些社會(huì)思潮的思想觀點(diǎn)可能與思政課老師講授的思想觀點(diǎn)不一致,學(xué)生受這些思想觀點(diǎn)的影響,可能會(huì)懷疑老師觀點(diǎn)的正確性,進(jìn)而不相信、不信任老師,從而不利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

(三)誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)識(shí)

“思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線”[3],思想政治教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì),也是高校用馬克思主義理論鑄魂育人,貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要抓手和根本途徑。高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,強(qiáng)化思想政治引領(lǐng),筑牢意識(shí)形態(tài)陣地的主課堂和主渠道,在統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)和培育大學(xué)生的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和理論思維能力方面具有不可替代的地位和作用。當(dāng)前,大學(xué)校園存在一種重智育輕德育的傾向,部分學(xué)生對(duì)思政課持有一種偏見(jiàn),認(rèn)為思政課是空的、虛的,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有實(shí)際意義,不愿學(xué),不想學(xué)。其中原因是多方面的,但與社會(huì)思潮、尤其是一些錯(cuò)誤思潮在大學(xué)校園的蔓延發(fā)展不無(wú)關(guān)系。如,一些西方思潮通過(guò)各種方式和渠道宣揚(yáng)“宏大敘事”與“崇高理想”的虛無(wú)性,強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)在性,積極宣揚(yáng)“去意識(shí)形態(tài)化”,肆意鼓吹“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”,抨擊馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的抽象性和虛偽性;一些社會(huì)思潮,如消費(fèi)主義,享樂(lè)主義、娛樂(lè)主義等思潮,散布人生苦短、及時(shí)行樂(lè)的人生觀和價(jià)值觀,宣揚(yáng)以獲得心靈與肉體的快感與滿足為最高目標(biāo)的生活方式;還有一些思潮的代表人物甚至公開(kāi)抹黑和攻擊馬克思主義,宣稱“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“馬克思主義錯(cuò)誤論”“馬克思主義無(wú)用論”,等等。受這些思潮和觀點(diǎn)的影響,部分學(xué)生對(duì)國(guó)家大事、政治生活、理性問(wèn)題毫無(wú)興趣,認(rèn)為思政課不過(guò)是執(zhí)政黨的政治宣教,太“高大上”,與自己的具體生活沒(méi)有什么關(guān)系;認(rèn)為思政課教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)性和專業(yè)性,屬于“低端”課,對(duì)自己今后的發(fā)展毫無(wú)用處;甚至一些學(xué)生認(rèn)為思政課就是共產(chǎn)黨為了維護(hù)自己的統(tǒng)治而開(kāi)設(shè)的“洗腦”課。

三、化解社會(huì)思潮對(duì)高校思政課沖擊的對(duì)策

社會(huì)思潮對(duì)思政課的影響是多方面、多層次的,化解社會(huì)思潮對(duì)思政課的沖擊也不可能一蹴而就,需要從各個(gè)方面著力,久久為功,構(gòu)成應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的合力。

(一)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,營(yíng)造良好的思想文化氛圍

面對(duì)多元化思想潮流對(duì)社會(huì)思想環(huán)境的沖擊,我們既不能用行政、法律等強(qiáng)制性的手段來(lái)根除這種現(xiàn)象,也不能讓多元文化思潮無(wú)規(guī)制地任意泛濫,唯有用社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)引領(lǐng)多元文化思潮,最大程度形成人們的思想共識(shí),營(yíng)造有利于思政課教學(xué)的思想文化環(huán)境。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)和精髓,具有強(qiáng)大的吸引力、凝聚力和整合力,能夠成為連結(jié)各民族、各階層的精神紐帶,能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)各種思潮的正確引領(lǐng)。

首先,要充分吸收人類文化的優(yōu)秀成果,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和創(chuàng)新,增強(qiáng)引領(lǐng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系不是僵化封閉而是開(kāi)放發(fā)展的科學(xué)體系,社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有吸取多樣化社會(huì)思潮的合理思想,多樣化社會(huì)思潮才能在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中找到共同點(diǎn),從而最大限度形成思想共識(shí);社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有以海納百川的氣度,積極借鑒人類一切優(yōu)秀文化成果,才能激發(fā)自身的創(chuàng)造力和生命力、增強(qiáng)和拓寬自身引領(lǐng)各種思想文化潮流的力量和空間。為此,要對(duì)各種思想潮流中的積極成分和消極因素加以分析和鑒別,只要是與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值取向和基本精神相一致的成分或因素,就要大膽地汲取和積極地借鑒。

其次,要堅(jiān)持尊重差異,包容多樣的引領(lǐng)方針。“尊重差異、包容多樣是一切先進(jìn)思想文化發(fā)展的內(nèi)在特質(zhì)和基本規(guī)律,也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本要求?！盵4]只有尊重差異,才能增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力;只有包容多樣才能提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力和整合力;只有尊重差異和包容多樣,才能達(dá)成各種社會(huì)思潮的最大共識(shí)與和諧。當(dāng)然,尊重差異、包容多樣不是任其泛濫,隨意擴(kuò)張,前提是要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本精神和價(jià)值取向作為思想共識(shí),堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)領(lǐng)地位,差異與多樣的指向也是健康合理的思想及訴求,至少是不能跨越一定的界限,超越社會(huì)主義的底線,對(duì)那些存在偏差和錯(cuò)誤傾向的思想意識(shí)要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本精神予以引導(dǎo),力求在差異中求共識(shí),在多樣中求統(tǒng)一。

再次,要堅(jiān)持引領(lǐng)與批判相結(jié)合的方法。當(dāng)前,在我國(guó)傳播的社會(huì)思潮,既有先進(jìn)的,也有落后的,即使是同一種思潮其內(nèi)容也可能是健康有益與腐朽有害并存。因此,在引領(lǐng)思潮的過(guò)程中,必須把引領(lǐng)與批判相結(jié)合,運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)真分析各種思潮的理論本質(zhì)及其發(fā)展趨勢(shì),在紛繁復(fù)雜、相互激蕩的各種思潮中辨認(rèn)出正確與錯(cuò)誤、積極與消極、進(jìn)步與反動(dòng)的思潮,并對(duì)不同性質(zhì)的思潮采取不同的辦法與措施。對(duì)那些基本思想與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相一致成分較多的思潮,要予以借鑒和推介,對(duì)那些基本思想與社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)相一致成分不多但也不背離的思潮,要重在引領(lǐng)與疏導(dǎo),而對(duì)那些思想內(nèi)容嚴(yán)重背離社會(huì)主義基本原則、危害國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的思潮則要進(jìn)行堅(jiān)決有力的批駁和回?fù)簟?/p>

(二)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),提升思政課教師應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的素質(zhì)能力

面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮,有些教師由于理論素養(yǎng)不高,自身對(duì)社會(huì)思潮不甚了解,無(wú)法對(duì)社會(huì)思潮作出令學(xué)生信服的分析;有些教師政治立場(chǎng)模糊,在課堂上不加辨析地散布各種思潮的觀點(diǎn),不但沒(méi)有起到好的效果,反而助長(zhǎng)了錯(cuò)誤思潮的蔓延。思政課教師是教學(xué)的組織者和實(shí)施者,其素質(zhì)能力的高低決定了教學(xué)效果的好壞和引領(lǐng)社會(huì)思潮的效果。因此,加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),提高教師的素質(zhì)能力是思政課有效應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮沖擊的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

首先,高校要通過(guò)嚴(yán)把政治關(guān)、師德關(guān)等方式保證思政課教師的思想政治素質(zhì);通過(guò)加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)、培訓(xùn)與實(shí)踐等方式堅(jiān)定教師對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”。習(xí)近平總書(shū)記在“3·18”講話中提出新時(shí)代思政課教師“六要”標(biāo)準(zhǔn),其中“政治要強(qiáng)”置于首位標(biāo)準(zhǔn),政治屬性是思政課的本質(zhì)屬性,教師只有具備堅(jiān)定的政治信仰,才敢于面對(duì)各種思潮觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑,理直氣壯地講好思政課;教師只有具備堅(jiān)韌的政治定力,才不會(huì)被紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮所迷惑和左右。

其次,還應(yīng)通過(guò)各種途徑和方式提高思政課教師的教學(xué)能力。當(dāng)前,部分師生對(duì)思政課有所偏見(jiàn),認(rèn)為該課程缺乏專業(yè)性,什么人都能上。其實(shí),在當(dāng)今知識(shí)技術(shù)更新快,國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化大、學(xué)生思想個(gè)性和需求差異大的情況下,要想成為一名優(yōu)秀的思政課教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),還要廣泛涉獵各學(xué)科領(lǐng)域,既要有淵博的人文知識(shí)素養(yǎng),還要懂得各種新媒體的傳播技術(shù)及其特點(diǎn)。因此,高校應(yīng)改變對(duì)思政課的偏見(jiàn),通過(guò)培訓(xùn)、鼓勵(lì)教師進(jìn)修深造以及加強(qiáng)人才引進(jìn)等措施加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè),不斷提高教師的教學(xué)能力。

再次,思政課教師要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的研究,深入了解各種社會(huì)思潮發(fā)展的歷史及動(dòng)態(tài)、理論觀點(diǎn)、實(shí)質(zhì)和消極影響,以及各種社會(huì)思潮之間的區(qū)別和聯(lián)系,并通過(guò)調(diào)查和訪問(wèn),了解學(xué)生對(duì)這些思潮的認(rèn)識(shí)及態(tài)度,才能在教學(xué)中既做到有的放矢,又有透徹的分析,引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮。

(三)深化教學(xué)改革創(chuàng)新,增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力

社會(huì)思潮之所以能對(duì)思政課造成較大的沖擊,從大的范圍看,有社會(huì)現(xiàn)實(shí)和外部環(huán)境的原因,從小的方面講,與思政課教學(xué)自身存在的問(wèn)題亦相關(guān)。十八大以來(lái),在以習(xí)近平同志為核心的黨中央親切關(guān)心和指導(dǎo)下,思政課建設(shè)在改進(jìn)中不斷加強(qiáng),教學(xué)狀況顯著改善,但離新時(shí)代更好地發(fā)揮育人主渠道作用的新要求還有較大差距,部分思政課教師在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上仍存在較大問(wèn)題,思政課的親和力、感染力和吸引力有待提高,課堂低“抬頭率”仍是較普遍的現(xiàn)象。思政課如學(xué)生不愛(ài)學(xué),不愛(ài)聽(tīng),那立德樹(shù)人的根本任務(wù)就難以落實(shí),引領(lǐng)社會(huì)思潮的主渠道作用就難以發(fā)揮。

首先,切實(shí)樹(shù)立和貫徹教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的教學(xué)理念。盡管“以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的教育理念提出很多年了,但由于長(zhǎng)期的慣性使然或簡(jiǎn)便易行,仍有部分思政課教師采取老師滿堂講、學(xué)生滿堂聽(tīng)的方式授課,此種教學(xué)方式在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和系統(tǒng)性傳授知識(shí)方面有其優(yōu)點(diǎn),但忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,教師講得很辛苦,學(xué)生卻不愛(ài)聽(tīng),不愿學(xué)。教學(xué)活動(dòng)是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相互作用的過(guò)程,“教”是為“學(xué)”服務(wù)的,“學(xué)”是“教”的目的和落腳點(diǎn)。大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)遇到各種問(wèn)題的困擾,各種錯(cuò)誤思潮觀點(diǎn)的侵?jǐn)_,教師如忽視學(xué)生的主體性作用,不引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動(dòng)探尋、親自踐行,學(xué)生獲得的就只能是一些死記硬背的書(shū)本知識(shí),就不能掌握認(rèn)識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的工具和理性批判各種社會(huì)思潮的武器。

其次,及時(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容,增強(qiáng)教學(xué)的時(shí)代性和針對(duì)性。思政課有全國(guó)統(tǒng)編的教材,以教材為依據(jù)授課是確保教學(xué)規(guī)范性、科學(xué)性和權(quán)威性的基本要求[5],教材內(nèi)容的特點(diǎn)是系統(tǒng)性強(qiáng)、理論性強(qiáng),但不夠鮮活生動(dòng),如果照本宣科,大部分學(xué)生必然覺(jué)得索然無(wú)味。要讓不同類型的學(xué)生都愛(ài)聽(tīng)愛(ài)學(xué),教師就要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的需要,把教材內(nèi)容科學(xué)合理地轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中,教師要發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性,根據(jù)理論與實(shí)踐相結(jié)合的要求,緊跟時(shí)代和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化,把學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題、疑惑問(wèn)題合理地融入教學(xué)內(nèi)容;要根據(jù)課程的特點(diǎn)和引領(lǐng)社會(huì)思潮的任務(wù)要求,把相關(guān)社會(huì)思潮轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容,并運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法引導(dǎo)學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)、理性分析、正確看待這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和各種思潮的產(chǎn)生,以增強(qiáng)教學(xué)的時(shí)代性、針對(duì)性。

再次,創(chuàng)新教學(xué)方法手段,增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力。當(dāng)前的大學(xué)生成長(zhǎng)在信息科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代,他們習(xí)慣于通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等渠道獲取具象化的信息,大部分學(xué)生對(duì)具象化事物的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)抽象理論的思考。同時(shí),他們見(jiàn)多識(shí)廣,思維活躍,渴望表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。為此,教師要根據(jù)學(xué)生的生活習(xí)慣和心理特點(diǎn),采用互動(dòng)式、體驗(yàn)式、探究式、辯論式等多樣化的教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。同時(shí),要善于運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段將鮮活的實(shí)踐、生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為豐富的教學(xué)資源,將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為集聲像圖文于一體的教學(xué)信息,盡可能使教學(xué)內(nèi)容具象化、生動(dòng)化,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力。

(四)根據(jù)社會(huì)思潮傳播及影響大學(xué)生的特點(diǎn)積極應(yīng)對(duì)

化解社會(huì)思潮對(duì)思政課的消極影響,除了上述應(yīng)對(duì)措施外,還需根據(jù)社會(huì)思潮傳播及影響大學(xué)生的特點(diǎn)采取相應(yīng)的預(yù)防措施和應(yīng)對(duì)策略。

首先,搶占主流意識(shí)形態(tài)教育新媒體陣地。新媒體陣地主流意識(shí)形態(tài)不去占領(lǐng),非主流意識(shí)形態(tài)就會(huì)占領(lǐng)。針對(duì)社會(huì)思潮傳播網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn),相關(guān)部門(mén)和高校要認(rèn)真研究新媒體的傳播特點(diǎn)和規(guī)律,建立健全新媒體的監(jiān)管制度,加強(qiáng)對(duì)新媒體信息的監(jiān)管。當(dāng)然,再完善的法律法規(guī)或技術(shù)監(jiān)管都會(huì)有漏洞,為此,高校要加強(qiáng)教育,提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng),提高大學(xué)生理性分析和批判接受媒介信息的能力,不被紛繁復(fù)雜的媒介信息所迷惑。同時(shí),高校思政課要重視新媒體在主流意識(shí)形態(tài)教育中的重要作用,精心打造主流意識(shí)形態(tài)教育新媒體平臺(tái),充分發(fā)揮新媒體在思政課教育教學(xué)中的作用,把教育教學(xué)由網(wǎng)外延伸到網(wǎng)內(nèi),讓教學(xué)內(nèi)容在“進(jìn)教材、進(jìn)課堂”的基礎(chǔ)上“進(jìn)媒體”[6]。

其次,堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一的方法。針對(duì)社會(huì)思潮以隱性方式影響受眾的特點(diǎn),思政課除了在教學(xué)中要提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論辨析社會(huì)思潮的能力外,還應(yīng)在做好課堂顯性教育的同時(shí),做好隱性教育這個(gè)工作。為此,思政課部門(mén)要與學(xué)工部、校團(tuán)委等其他部門(mén)密切配合,利用“三下鄉(xiāng)”、協(xié)會(huì)社團(tuán)、宣傳櫥窗、校園建筑等打造具有良好隱性教育功能的校園文化。同時(shí),根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)和閱讀習(xí)慣,通過(guò)制作成聲像圖文并茂的微圖、微視頻、微言、微語(yǔ)等,把教育教學(xué)內(nèi)容融入到生動(dòng)活潑的新媒體產(chǎn)品中,讓學(xué)生在瀏覽閱讀中受到潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶和感染。

再次,構(gòu)建“合縱連橫”的思政教育合力。面對(duì)社會(huì)思潮相互勾連共同影響受眾的挑戰(zhàn),單靠思政課或某一門(mén)思政課是難以應(yīng)對(duì)的,必須以“大思政課”的理念和視野整合各種思政教育資源,構(gòu)建“合縱連橫”的思政教育合力。就高校來(lái)說(shuō),要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),按照循序漸進(jìn)的原則方法,統(tǒng)籌規(guī)劃不同年級(jí)的思政教育目標(biāo)和教育教學(xué)活動(dòng)。同時(shí),要統(tǒng)籌推進(jìn)各部門(mén)、各學(xué)科各司其責(zé)、協(xié)同配合、同向同行的思政教育工作格局。思政課作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程和引領(lǐng)社會(huì)思潮的主渠道,應(yīng)根據(jù)每門(mén)課程的特點(diǎn),做好與本課程教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的社會(huì)思潮的引領(lǐng)工作,思政課教師之間更要加強(qiáng)交流、信息共享、協(xié)調(diào)合作,共同應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮對(duì)思政課的挑戰(zhàn)。

總之,只有采取多樣化的對(duì)策和措施,才能形成一張立體式、交叉式的預(yù)防和控制錯(cuò)誤社會(huì)思潮傳播泛濫的有形與無(wú)形之網(wǎng),最大限度化解社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生和思政課的消極影響。