郭婷婷，楊輝

（1.山東科技大學 文法學院，山東青島 266590；2.山東科技大學 圖書館，山東青島 266590）

2021 年10 月，國務院辦公廳印發(fā)《關于進一步支持大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導意見》，指出“深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，健全課堂教學、自主學習、結合實踐、指導幫扶、文化引領融為一體的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，增強大學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。”[1]魯商文化作為齊魯文化的重要組成部分，蘊含著埋頭苦干、誠實守信以及重義輕利等商業(yè)精神，這些是山東高校大學生完成創(chuàng)業(yè)教育后應當具備的商業(yè)特質，因此，本文系統(tǒng)闡述了目前山東高校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀及存在問題，并就如何實現(xiàn)魯商文化與高校創(chuàng)業(yè)教育的融合開展了研究，提出了通過創(chuàng)業(yè)教育平臺的建設，提升山東高校大學生的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。

1 高校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀及存在問題

高校創(chuàng)業(yè)教育的目標是培養(yǎng)學生敢為人先的探索精神，激發(fā)學生對創(chuàng)業(yè)的熱情，同時培養(yǎng)學生獨立思考和解決問題的能力，能夠依托現(xiàn)有資源解決創(chuàng)業(yè)中遇到的問題并創(chuàng)造經濟價值。因此，有學者認為創(chuàng)業(yè)教育就是對高校學生創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)理念的教育[2]。

1.1 研究現(xiàn)狀

目前，國內研究人員對高校創(chuàng)業(yè)教育開展了多維度的研究：韓秀枝等[3]從創(chuàng)業(yè)孵化平臺角度出發(fā)，研究了優(yōu)化創(chuàng)業(yè)孵化平臺和提升“1+5+N”內涵建設的路徑，探索了提高高校學生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的方法；王靜等[4]從高校創(chuàng)業(yè)教育體系建設的視角著手，分別從理念建設、保障建設和內容建設三個方面分析了如何構建創(chuàng)業(yè)教育體系；宋來等[5]從師資團隊的角度出發(fā)，從提高創(chuàng)業(yè)教師積極性、完善相關學科建設、完善機制等五個方面闡述了如何促進高校創(chuàng)業(yè)教育師資團隊的建設；趙雷[6]等從工匠精神的視角對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進行了研究；還有部分學者從浙商、徽商、豫商、晉商等地域創(chuàng)業(yè)文化的角度對高校或職業(yè)學校的創(chuàng)業(yè)教育進行了研究[7-10]。然而，從魯商文化視角對創(chuàng)業(yè)教育進行研究的文獻較少。

1.2 存在問題

高校創(chuàng)業(yè)教育作為我國高等教育教學的重要內容，起步較晚，發(fā)展速度較快，但仍舊存在一些問題，如忽略了對創(chuàng)業(yè)文化和創(chuàng)業(yè)精神的傳承，缺乏創(chuàng)業(yè)文化的滋養(yǎng)，導致創(chuàng)業(yè)實踐成功率偏低。

1.2.1 高校創(chuàng)業(yè)教育教師團隊素養(yǎng)及實踐經驗亟須提升

一方面，專職創(chuàng)業(yè)教師缺少創(chuàng)業(yè)經歷和實踐經驗，創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)有待提升。在創(chuàng)業(yè)教育過程中，專職創(chuàng)業(yè)教師的實踐經驗和創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)對學生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)起決定性作用，然而，大部分專職創(chuàng)業(yè)教師缺乏創(chuàng)業(yè)實踐經驗，不利于學生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。另一方面，專職教師參加的創(chuàng)業(yè)教育培訓不系統(tǒng)，難以提升創(chuàng)業(yè)教育的能力。目前，各高校針對創(chuàng)業(yè)指導教師均開展了相關培訓，然而，大部分培訓持續(xù)時間較短（一般為幾天），培訓內容偏理論，缺少實踐課程，導致培訓效果不理想。

1.2.2 高校創(chuàng)業(yè)教育課程中理論與實踐脫節(jié)

高校創(chuàng)業(yè)教育的核心是理論與實踐相結合，培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)實踐能力，最終服務于地方經濟發(fā)展。然而，目前部分高校教師的創(chuàng)業(yè)教育理念較為滯后，跟不上經濟發(fā)展的速度[11]。而且，部分學校開設的創(chuàng)業(yè)教育課程基本為理論知識，缺少實踐環(huán)節(jié)，導致學生實踐能力不強。為了改變這種現(xiàn)狀，首先要改變教學模式（以課堂講授為主，與實踐脫節(jié)），探索一種“學習—實踐—深度學習—樂于實踐”的學習模式，讓高校創(chuàng)業(yè)教育具有更強的實踐性、可操作性。

1.2.3 高校創(chuàng)業(yè)教育平臺服務體系不完善

國內部分高校缺少創(chuàng)業(yè)教育實踐平臺，導致培養(yǎng)的學生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)參差不齊。高校創(chuàng)業(yè)教育僅僅停留在理論教學層面，沒有結合當前的創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)政策等開展，導致學生在創(chuàng)業(yè)實踐過程中難以準確把控創(chuàng)業(yè)方向，教師難以幫助學生提升創(chuàng)業(yè)綜合素質和實踐能力[12]。

2 魯商文化的內涵及其融入高校創(chuàng)業(yè)教育的價值

2.1 魯商文化的內涵

魯商文化是齊魯商人在齊魯文化熏陶下形成并不斷豐富的一種包含企業(yè)管理、經營策劃、經商品德和營商風格等的營商文化，魯商文化受到儒家文化“仁、義、禮、智、信”“修身齊家治國平天下”的深刻影響。歷經千年的發(fā)展，魯商文化得到進一步升華，其主要內涵表現(xiàn)為以下幾點。

魯商文化首先表現(xiàn)出來的商業(yè)精神是埋頭苦干。孟子有言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”其次是誠信至上，即一方面強調商品質量，講究物美價廉，另一方面在人際交往中信守諾言，在長期的商業(yè)活動中形成了良好的信譽。最后是重義輕利，山東商人很好地繼承了儒家的義利觀，在商業(yè)活動中非常看重感情，講究義氣。

2.2 魯商文化融入高校創(chuàng)業(yè)教育的價值

目前，國內外創(chuàng)業(yè)教育比較成功的高校對創(chuàng)業(yè)文化教育、文化傳承均非常重視。高校通過在校園文化中融入創(chuàng)業(yè)文化，讓學生在良好的創(chuàng)業(yè)氛圍中培育創(chuàng)業(yè)精神，推進創(chuàng)業(yè)文化與創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的相互促進。魯商文化是齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是創(chuàng)業(yè)實踐經驗的精華，蘊含著企業(yè)家精神，對新時代高校創(chuàng)業(yè)教育具有引導和指導作用，能夠激發(fā)大學生的創(chuàng)業(yè)熱情，提升大學生的創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)精神，堅定其創(chuàng)業(yè)信心。

綜上分析，魯商文化融入高校創(chuàng)業(yè)教育可以使魯商文化得以傳承，高校創(chuàng)業(yè)教育得以豐富和延伸，從而在山東省構建基于魯商文化的與眾不同的高校創(chuàng)業(yè)文化，為培育具有良好創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的大學生創(chuàng)業(yè)人才奠定文化基礎[13]。同時，在高校創(chuàng)業(yè)教育中融入魯商文化，使大學生在創(chuàng)業(yè)教育中能夠更加深入地學習，進而提升高校學生的文化自信。目前，全國高校都在積極開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與實踐，山東省高校充分依托魯商文化開展高校創(chuàng)業(yè)教育，一方面，可以傳承魯商文化，擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力，把控高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展方向；另一方面，可以差異化塑造高校創(chuàng)業(yè)文化，激勵高校學生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從而豐富高校創(chuàng)業(yè)教育的文化內涵。

3 魯商文化在高校創(chuàng)業(yè)教育中的融入方式

魯商文化在高校創(chuàng)業(yè)教育中的融入機制需從“傳播主體”“傳播媒介”“傳播受體”三個方面建立?！皞鞑ブ黧w”主要為創(chuàng)業(yè)教育課程教師、輔導員、創(chuàng)業(yè)導師等，需要加強師資培訓，增強教師對魯商文化的理解和認同，提高魯商文化、創(chuàng)業(yè)文化講授水平；“傳播媒介”指從校園文化環(huán)境、創(chuàng)業(yè)課程、文化活動、實踐基地等方面融入魯商文化元素，豐富媒介形式，擴大受眾面；“傳播受體”指大學生，對大學生加強思想政治教育和儒家思想宣講，激發(fā)學生對魯商文化的興趣，增強學生對魯商文化的認同。

依托“傳播主體”“傳播媒介”“傳播受體”三個方面，促進魯商文化在高校創(chuàng)業(yè)教育融入的平臺建設，主要構建以下幾個平臺。

3.1 師資管理平臺

高校創(chuàng)業(yè)導師作為高校創(chuàng)業(yè)教育的研究者和創(chuàng)業(yè)知識技能的傳授者，其素質直接影響高校創(chuàng)業(yè)教育的水平和質量[14]。高校應設立創(chuàng)業(yè)教育委員會，統(tǒng)籌負責創(chuàng)業(yè)導師的管理制度制定、聘用考核、日常管理和評先評優(yōu)等工作，提升創(chuàng)業(yè)導師的創(chuàng)業(yè)教育素養(yǎng)，加強對創(chuàng)業(yè)導師魯商文化的系統(tǒng)培訓。首先，通過專題培訓，讓創(chuàng)業(yè)導師理解和認同魯商文化，進而能夠在創(chuàng)業(yè)教育中融入魯商文化，以魯商文化為切入點，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)意識，提升大學生的創(chuàng)業(yè)能力及素養(yǎng)。其次，通過不定期邀請魯商創(chuàng)業(yè)專家來校參加創(chuàng)業(yè)研討會、擔任魯商文化培訓班教師等方式培訓學校的創(chuàng)業(yè)導師。最后，可以組織創(chuàng)業(yè)導師對魯商文化進行學習與實踐，如組織創(chuàng)業(yè)導師去山東省知名企業(yè)掛職鍛煉、訪學，參加創(chuàng)業(yè)實踐活動、創(chuàng)辦實體公司等。

3.2 課程管理平臺

山東高校創(chuàng)業(yè)教育課程應結合高校專業(yè)設置及特色，融入魯商文化的相關內容，比如魯商文化的發(fā)展歷史、內涵，魯商中典型企業(yè)的發(fā)展歷程，尤其是海爾、青島啤酒、海信等山東的知名企業(yè)，了解他們如何在新一代山東企業(yè)家的領導下迅速發(fā)展，實現(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)教育理論和實踐相結合。因此，在創(chuàng)業(yè)教育中，不僅要涉及魯商文化的通識教育，更要結合實際，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、創(chuàng)業(yè)培訓等為載體，讓高校學生在創(chuàng)業(yè)教育中沉浸式體驗創(chuàng)業(yè)精神，切實增強創(chuàng)業(yè)能力。

3.3 創(chuàng)業(yè)基地建設

創(chuàng)業(yè)教育不僅需要理論知識作為指導，還需要深入開展創(chuàng)業(yè)實踐，創(chuàng)業(yè)基地的建設為高校學生開展創(chuàng)業(yè)實踐奠定了良好基礎。創(chuàng)業(yè)基地的建設應當遵循“立足山東，依托魯商，服務學生”的原則，以優(yōu)秀的魯商為主體，與相關魯商企業(yè)簽訂“校企合作戰(zhàn)略協(xié)議”，共同建設創(chuàng)業(yè)基地，在學生實習、技術轉讓與開發(fā)、課題研究等方面開展深層次合作，讓學生了解企業(yè)的運作模式、管理方式、組織文化，在真實環(huán)境中學習、思考，為其開展創(chuàng)業(yè)實踐奠定堅實基礎，進而完成理論學習與實踐的相互促進。

3.4 校園文化平臺建設

校園文化平臺建設作為實施素質教育的有效載體之一，可以快速推動高校進一步發(fā)展，而將魯商文化作為校園文化元素融入校園環(huán)境中，可以充分發(fā)揮校園文化育人的作用[15]。比如，弘揚魯商文化、魯商人物等元素，在高校圖書館、教學樓以及校園環(huán)境中規(guī)劃設計魯商文化展區(qū)，讓大學生始終置身于良好的魯商文化氛圍中，耳濡目染，潛移默化地培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識，增強創(chuàng)業(yè)意愿。

綜上所述，以上平臺建設具有很強的實踐性、可操作性，有一定的示范作用，可作為創(chuàng)業(yè)教育新模式在山東高校內推廣，提高山東高校創(chuàng)業(yè)教育水平，使其完善課程體系、豐富教學案例；健全創(chuàng)業(yè)教育評價體系，在評價指標中增加文化、精神等方面的考核指標，全面提升學生的創(chuàng)業(yè)素質，引導學生傳承魯商文化精髓，弘揚新時代優(yōu)秀企業(yè)家精神。同時，以上平臺建設是對齊魯優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉化，將魯商文化精神融入創(chuàng)業(yè)實踐，創(chuàng)新釋放魯商文化新價值，這種“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化+”的傳承模式順應時代發(fā)展的需要，充分發(fā)揮文化育人功能，也為其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚提供了范例。