張錦花 中共西藏自治區(qū)委員會黨校

黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央立足中國特色社會主義進入新時代的時代坐標，著眼我國教育事業(yè)發(fā)展新形勢新任務，著眼國際國內(nèi)形勢對教育工作新要求，為教育事業(yè)確立了立德樹人的根本任務，系統(tǒng)回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個教育事業(yè)的根本問題，深刻揭示了新時代我國教育事業(yè)的新特點新規(guī)律新要求，為進一步推動教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，為建設教育強國指明了前進方向，提供了根本遵循。我們要認真學習領會立德樹人重要論述的重大意義、深刻內(nèi)涵和實踐要求，將立德樹人的總要求貫徹落實到“三全育人”的全過程，堅持立德為根本、樹人為核心，貫通課程體系、教材體系、管理體系、服務體系，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者和接班人。

一、習近平關于立德樹人重要論述的思想來源

習近平總書記關于立德樹人重要論述繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關于人的全面發(fā)展的思想，根植于深厚的中華傳統(tǒng)文化中德育教育傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨育人思想，具有改革創(chuàng)新和與時俱進的理論品格，體現(xiàn)出了傳承與超越的恢弘氣度。

（一）來源于馬克思主義經(jīng)典作家關于人的全面發(fā)展的思想

馬克思主義是我們黨和國家的根本指導思想，是科學的世界觀和方法論。馬克思主義關于“兩種生產(chǎn)”的理論、關于“人的本質(zhì)”等的重要思想是促進人的全面發(fā)展和立德樹人的思想淵源。馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家站在無產(chǎn)階級立場，堅持唯物史觀和人民至上觀點，深刻揭示了人的本質(zhì)，強調(diào)只有培養(yǎng)一種全新的人、一種全面發(fā)展的一代新人，才能推動無產(chǎn)階級革命的發(fā)展，這是無產(chǎn)階級的德育目標也是馬克思主義早期關于培養(yǎng)時代新人的理念。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中通過對異化勞動理論的深刻分析與批判，表達了對人的自由而全面發(fā)展的向往，在《雇傭勞動與資本》《關于費爾巴哈的提綱》《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》等經(jīng)典著作中從唯物史觀出發(fā)，猛烈地批判唯心主義，用具體社會現(xiàn)實中的大量事例論證了環(huán)境對人以及人才培養(yǎng)的重要性，并提出了“人的本質(zhì)是一切社會關系的總和”［1］的重要觀點，進而使人們普遍認識到從社會發(fā)展和實踐的角度思考人的發(fā)展和教育培養(yǎng)的問題。馬克思在《臨時中央委員會就若干問題給代表的指示》中從智育、體育、技術培訓三個層面對教育提出了個人的理解和看法，同時也指出人的品德的形成和發(fā)展是在社會實踐交往過程中逐漸形成塑造的重要觀點等。追溯馬克思主義經(jīng)典作家關于人的本質(zhì)和發(fā)展，人的教育及培養(yǎng)等思想理論的提出，為立德樹人思想的形成奠定了堅實的理論根基。

（二）根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育理念

立德樹人的形成一方面吸收了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，另一方面又是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，其形成有著深厚的文化根基與歷史淵源和歷史基因?！傲⒌隆币辉~的出現(xiàn)可追溯到先秦時期，《春秋左傳》中記載“上有立德，其次有立功，其次有立言”［2］，這句話將立德放置首位，充分體現(xiàn)了古人對立德的重視?！皹淙恕币辉~的出現(xiàn)也有著悠久的歷史，管仲在《管子·權修》記載“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身計，莫如樹人?！保?］孔子、孟子、曾子等中國古代的思想家、教育家們從德育理念、內(nèi)容、方法等領域提出了諸多教育理念，如“仁者安仁，知者利仁”“修身、齊家、治國、平天下”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”等教育理念，折射出了中國古代文人志士始終將個人品德修養(yǎng)、社會教育、國家命運等放置同等重要的地位，同時還提出“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”“不能正其身，如正人何”“因材施教”“啟發(fā)誘導”等教學方法，對當前教育具有重要借鑒意義，這為立德樹人思想的提出與形成提供了歷史基礎與思想沃土。

（三）成熟于中國共產(chǎn)黨人的育人思想

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終把為黨育人、為國育才作為一項重要任務持續(xù)推進，與時俱進將立德樹人理念融入革命、建設和改革時期的各項工作中，為立德樹人思想的形成和發(fā)展提供了現(xiàn)實的土壤。毛澤東同志高度重視思想道德工作建設，早在解放初期就提出了“堅持德智體全面發(fā)展的育人方針”，在這一方針的指引下，我國涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀人才，為建國初期國民經(jīng)濟恢復發(fā)展提供了堅實人才基礎。鄧小平同志提出了“四有新人”的培養(yǎng)目標，認為當前社會和學校教育應以“四有”為目標，著力提升全民素養(yǎng)。江澤民同志從整個國運興衰和民族振興的戰(zhàn)略層面，將推進素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展人才作為重要任務，還作出了“實施素質(zhì)教育，促進德智體美勞全面發(fā)展”的指示。胡錦濤同志著眼新世紀新階段人才培養(yǎng)和教育事業(yè)發(fā)展實際，作出“育人為本，德智體美、德育為先”的重要指示。黨的十八大、十九大、二十大報告中都涉及立德樹人的相關闡釋，習近平總書記在多次會議多個場合強調(diào)要堅持立德樹人這一根本任務，這是對中國共產(chǎn)黨育人思想的一脈相承和與時俱進。

二、立德樹人重要論述的價值意蘊

全面系統(tǒng)學習習近同志關于立德樹人的重要論述既是學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的必然要求，也是貫徹落實黨的教育方針的必然要求，更是人民群眾對教育的新期待和新要求，這對于社會主義現(xiàn)代化教育強國建設有著重要的意義。

（一）立德樹人是貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想的必然要求

習近平新時代中國特色社會主義思想的形成是“新時代”歷史方位的核心標志。新時代是一個面臨無限挑戰(zhàn)與機遇的時代，是一個不斷推陳出新的時代。站在新時代的歷史方位和現(xiàn)實機遇之下，習近平總書記關于立德樹人作出了諸多論述，反映了教育事業(yè)與時代同頻共振的鮮明特征，闡明了“立德”與“樹人”之間的辯證關系?！暗赖轮趥€人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身”，“一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所?！背浞终f明了培養(yǎng)人育人過程中必須要立德為先，將德與育貫穿于教育的全方位各領域。具體而言在新時代推進教育內(nèi)涵式發(fā)展過程中一要推進社會主義核心價值觀之德；二要立“共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想”之德；三要立中華傳統(tǒng)之美德，更好地涵養(yǎng)國民個人品質(zhì)與素養(yǎng)。培養(yǎng)什么樣的人是教育的首要問題，培養(yǎng)“擔當民族復興大任的時代新人”是樹人的目標指向，這一目標對高質(zhì)量的人才培養(yǎng)和人才隊伍建設提出了更高的要求。

（二）立德樹人是貫徹落實黨的教育方針的必然要求

立德樹人既是對黨的教育方針的繼承和發(fā)展，又是對教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律的不斷探索與總結升華。從古至今教育一直是為國家和社會培養(yǎng)人才的重要途徑，同時也被賦予了國之根本的重大意義，正因如此“培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”成為我們國家教育面臨的首要問題、根本問題。中國教育事業(yè)的發(fā)展也伴隨著時代特征的變化而有所調(diào)整。隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化進程的快速推進，美育也納入教育方針中。在全國教育大會上的講話再次提及“‘培養(yǎng)什么人是教育的首要問題’；培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人；培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”［4］，這段重要講話明確了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展是新時代“樹人”的目標導向和具體要求。反觀當下，受全球化和多元文化主義的影響，一些實用主義、功利主義、精致的利己主義、虛無主義等錯誤的教育觀大行其道，歸根結底就是對當前教育理念認識的缺失，對立德樹人的根本任務認知模糊。黨的二十大報告中，習近平總書記再次強調(diào)：“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人的根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”［5］，重申了立德樹人在教育工作中的根本性和基礎性的作用，為新時代教育發(fā)展指明了方向。新時代培養(yǎng)和造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才是國家和民族發(fā)展的長遠大計，這就要求全面貫徹落實黨的教育方針，適應新的教育環(huán)境，更好引導教育學生愛黨愛國，做社會主義事業(yè)合格建設者和接班人，更要以立德樹人的總要求為引導，堅持德育第一、以德為先的原則，培養(yǎng)更多“四有新人”。

（三）立德樹人是人民群眾對教育的新期待新要求的現(xiàn)實回應

教育作為人才培養(yǎng)的主渠道，在社會發(fā)展與現(xiàn)代化國家建設中的地位愈加凸顯。立德樹人的提出是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是與時俱進的必然要求，更是人民群眾對教育美好期待的現(xiàn)實回應。一方面是對人才興國的現(xiàn)實回應，當前我國正處于社會主義現(xiàn)代化國家建設的關鍵期，人才培養(yǎng)與隊伍建設顯得尤為重要。實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程中需要一代代青年勇于擔當敢于作為，需要聚天下英才而用之，更需要注重人才培養(yǎng)的質(zhì)量與方向。同時伴隨著自媒體的日新月異，青年一代成為媒體時代的原住民，對破解教育難點，瞄準“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下教育高質(zhì)量發(fā)展方向，以更寬廣的戰(zhàn)略視野謀劃教育事業(yè)發(fā)展成為青少年的重要使命，立足當前教育面臨國際國內(nèi)時代背景，立德樹人是改善教育環(huán)境推進教育高質(zhì)量發(fā)展的應有之義。另一方面是對教育領域面臨挑戰(zhàn)的直接回應，當代大學生正處于“三觀”形成的重要時期，很容易受到錯誤社會思潮的影響，很容易被享樂主義、拜金主義和功利主義思想所侵蝕，出現(xiàn)了理想信念滑坡、金錢萬能主義價值觀、道德水準失衡等問題，尤其是融媒體時代的影響，加速了這些錯誤傾向的發(fā)生，立德樹人的提出從價值觀念上糾正了青少年的錯誤思想，對思想政治工作起到了引領作用。

三、落實好立德樹人總要求的實踐路徑

立德樹人既是科學的理論體系也是具體的方法論，習近平總書記曾多次提到立德樹人的方法途徑，要求將立德樹人的總要求落到實處。新時代只有堅持立德樹人的科學路徑，才能更好地推動社會主義現(xiàn)代化教育強國建設的進程，才能更好地辦好人民滿意的教育。

（一）堅持和加強黨對學校工作的全面領導

黨的領導是教育事業(yè)朝著正確方向發(fā)展的根本保證，也是做好立德樹人根本任務的有力保障。加強黨的領導，落實立德樹人根本任務，一要把握黨對意識形態(tài)領域的絕對領導，要及時妥善化解立德樹人過程中的風險挑戰(zhàn)，強化價值引領。二要完善黨對德育事業(yè)全面領導的體制機制。著力促進教育資源均衡發(fā)展，完善立德樹人合力機制，建立高校立德樹人的評估檢查機制。三是完善教育撥款及支出制度，提高教育經(jīng)費保障水平。四是加強高素質(zhì)的師資隊伍建設，習近平強調(diào)：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在于發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”［6］，一方面要提高教師的準入門檻，將德育納入教師考評的重要內(nèi)容，另一方面要發(fā)揮思政教師的主動性和創(chuàng)造性，著力打造一支值得信賴的思政教師隊伍，切實將立德樹人落到實處。五是要強化學校辦學職能，明確學校教育在人才培養(yǎng)、價值觀形成、科學研究、社會服務和文化傳承等方面的職能，統(tǒng)籌教育事業(yè)均衡高質(zhì)量發(fā)展。

（二）深化馬克思主義理論教育，注重傳統(tǒng)文化的傳承

新時代落實立德樹人的具體任務就要引導廣大師生學習馬克思主義理論，要求學生真信真學真懂真用，力求知行合一。科學系統(tǒng)地學習和掌握馬克思主義科學的世界觀和方法論，增強廣大學生的辯證思維能力，堅持用唯物主義破解生活和學習中的困難與難題；堅持用發(fā)展的眼光看問題，增強歷史自覺，堅定歷史自信，系統(tǒng)學習馬克思主義經(jīng)典著作，切實做到原原本本學，全面系統(tǒng)學，在學原著讀原文悟原理中深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，堅決做到“兩個維護”，在馬克思主義基本原理學習過程中感悟真理的魅力，不斷提升自己的思想覺悟。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是立德樹人思想的重要來源，廣大青年學生要厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取傳統(tǒng)文化的優(yōu)良文化基因，傳承和弘揚“自強不息、厚德載物、崇德向善、積善成德”等中華傳統(tǒng)美德。尤其是學校教育更要注重傳統(tǒng)文化的學習，旨在增強青年學生的文化自信，培育社會主義核心價值觀，切實接好傳承傳統(tǒng)文化接力棒的歷史重任，力爭做有為青年。

（三）構建家庭、學校、政府、社會協(xié)同育人機制

立德樹人是一項系統(tǒng)的育人工程，不是單獨的哪個部門、哪一方面能夠單獨做好的，需要發(fā)揮社會各界力量，建立協(xié)同機制共同推進，形成人人支持教育、教育成果由人人共享的局面。首先，家庭是伴隨學生成長的第一場域，是學生立德的起點，為學生啟蒙教育奠定了堅實的教育基礎。家庭教育效果直接關乎學生三觀的養(yǎng)成，在家庭教育中父母作為第一監(jiān)護人要深刻認識到德育的重要意義，以及對塑造兒童心靈的重要作用，應該以言傳身教的方式重視傳統(tǒng)美德、社會公德、家風道德等顯性和隱性的教育，讓學生在潛移默化中形成良好的德育意識。其次，學校作為教育的主要陣地，要將立德樹人貫穿教育全過程，探索以思政課為主要形式，其他課程與學校不同主體之間互補互融機制。探索和改進思政課教學方式，增強思政課教學師資，創(chuàng)新思政課教材，提升思政課質(zhì)量，讓思政課成為德育教育的平臺，切實解決“為誰培養(yǎng)人”的問題，把牢教育發(fā)展方向。再次，政府要加強對教育教學的監(jiān)督與評價，完善教育機制。教育主管部門要創(chuàng)新工作措施，提升工作成效，對教育教學全過程的德育教育進行檢測和督導，防止各種錯誤思想在學校內(nèi)傳播。

綜上所述，立德樹人的總要求是馬克思列寧主義德育觀的最新成果，根植于中國傳統(tǒng)德育思想，立足中國共產(chǎn)黨的德育實踐，有著雄厚的理論根基、傳統(tǒng)根基和實踐根基，對于貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，全面推進新時代黨的教育事業(yè)，培養(yǎng)時代新人至關重要。下一步更要廣泛凝聚社會力量，深入開展馬克思主義理論和習近平新時代中國特色社會主義思想的教育，全面提升全社會德育水平，共同為新時代中國特色社會主義教育事業(yè)發(fā)展壯大培育合格建設者和可靠接班人。