宋志友（貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550000）

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)”“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。[1]黨的二十大精神是全國乃至全世界關(guān)注的焦點(diǎn)，也是青年大學(xué)生關(guān)注的時(shí)政熱點(diǎn)。貴州是一片充滿紅色記憶的土地，隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，紅色文化在國家發(fā)展中的地位和作用日益凸顯，因此，貴州高校必須立足地域資源優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)注重用鮮活生動(dòng)的紅色資源來感化育人，使學(xué)生堅(jiān)定政治立場(chǎng)、把握人生方向，利用二十大報(bào)告中所提出的“六個(gè)堅(jiān)持”推進(jìn)貴州紅色文化資源高質(zhì)量地融入思政課堂，對(duì)廣大青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，鞏固壯大教育陣地，不斷推動(dòng)高校思政教育工作的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而努力培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、貴州紅色文化資源的特征及挖掘情況

作為革命老區(qū)的貴州，當(dāng)年紅軍在長征時(shí)，在貴州活動(dòng)時(shí)間最長、活動(dòng)范圍最廣，全省大部分地區(qū)都留下過紅軍走過的足跡，留下了許多革命遺址以及紅色文化遺存，形成了一系列資源豐富、內(nèi)容充實(shí)、內(nèi)涵深刻、具有鮮明革命特色的紅色文化。

（一）貴州紅色文化資源的特征

1.資源豐富，分布范圍廣

紅軍長征自1934 年12 月12 日來到貴州，于1935 年4 月22 日離開貴州，前后共歷時(shí)4個(gè)月零10 天，在這段時(shí)間里，紅軍先后途經(jīng)了貴州的68 個(gè)縣（市、區(qū)），途徑地方占全省88個(gè)縣（市、區(qū)）的三分之二以上，形成了黔東長征文化區(qū)、黔北紅色文化區(qū)、黔中文化革命區(qū)以及黔南紅色文化區(qū)，留下了眾多的紅色革命遺址：如遵義會(huì)議會(huì)址、茅臺(tái)四渡赤水紀(jì)念館、息烽集中營、黎平會(huì)議紀(jì)念館等20 多個(gè)紅色紀(jì)念館，這些場(chǎng)館的建設(shè)折射出了紅軍那段波瀾壯闊、艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)史，貴州除了分布這些陳列館以外，還出現(xiàn)了很多革命人物：如出生在貴州安順的中共一大代表王若飛同志、黔南荔波縣的鄧恩銘同志，這些革命遺址以及革命人物所形成的紅色文化遍布全省，讓貴州全省都充滿著紅色印記以及籠罩著紅色氛圍。

2.內(nèi)容充實(shí)，表現(xiàn)形式多

貴州的紅色文化內(nèi)容豐富充實(shí)，蘊(yùn)含著偉大的建黨精神、長征精神以及遵義會(huì)議精神等等，是中國紅軍以及革命人士在貴州留下的，體現(xiàn)了黨的政治主張、價(jià)值追求和精神外貌，這有利于高校對(duì)青年學(xué)生開展愛國主義、四史教育，更是激勵(lì)廣大青年學(xué)生以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程的獨(dú)特資源。貴州這些紅色資源按照表現(xiàn)形式可以分為重要會(huì)議舊址類、重要機(jī)構(gòu)舊址類、重要人物故居舊址類、戰(zhàn)役戰(zhàn)斗類、革命宣傳物類、新修場(chǎng)館類以及烈士紀(jì)念建筑設(shè)施類等等，這些革命遺址每一處都留下了中國紅軍的足跡，都充分展現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨智慧結(jié)晶以及勇往直前、不畏困難、吃苦耐勞的精神品質(zhì)。紅色資源的表現(xiàn)形式除了上述的紅色遺址之外，還包括根據(jù)革命歷史以及革命偉人的形象所創(chuàng)造的一系列紅色文獻(xiàn)資料、紅色詩詞、紅色歌曲、紅色影片、紅色書報(bào)等藝術(shù)表現(xiàn)形式的文化作品，[2]這些表現(xiàn)形式都彰顯著本土的地方特色，在貴州高校思政課上融入本土紅色文化資源，使學(xué)生能更直觀地接觸與感受紅色文化的溫度，更容易激發(fā)青年學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同以及對(duì)革命偉人的崇拜。

3.內(nèi)涵深刻，革命特色鮮明

當(dāng)年紅軍長征來到貴州，突破烏江天險(xiǎn)、奪取婁山關(guān)勝利、飛奪瀘定橋以及強(qiáng)渡大渡河等等難關(guān)，每一步都是艱險(xiǎn)征途，譜寫了眾多壯麗詩篇，形成了“突破、攻克、飛奪”精神，貴州紅色文化的形成和發(fā)展是馬克思主義理論與中國革命實(shí)踐結(jié)合而形成的產(chǎn)物，與中國共產(chǎn)黨的革命歷史是一脈相承，同向同行的，在這段長征歷史中我們可以看到，在中國革命危在旦夕的時(shí)候，紅軍來到貴州遵義，召開了決定中國紅色革命命運(yùn)的遵義會(huì)議，幫助了黨在關(guān)鍵時(shí)刻轉(zhuǎn)危為安，使黨由青澀走向成熟，因而形成了“堅(jiān)定信念、實(shí)事求是、獨(dú)立自主、敢闖新路、民主團(tuán)結(jié)”內(nèi)涵深刻的遵義會(huì)議精神，體現(xiàn)了無數(shù)革命烈士勇往直前、浴血奮戰(zhàn)的愛國主義精神以及艱苦奮斗精神，因而具有鮮明的革命特色。

（二）貴州紅色文化資源的挖掘情況

貴州紅色文化是構(gòu)成多彩貴州文化的一個(gè)重要部分，是紅軍長征來到貴州的產(chǎn)物，賦予了貴州文化紅色靈魂，是貴州歷史的發(fā)展標(biāo)志，大大促進(jìn)了貴州精神文明的建設(shè)，新時(shí)代要加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源保護(hù)傳承弘揚(yáng)，挖掘貴州本土紅色文化資源，讓主旋律、正能量充盈貴州大地。

1.紅色革命轉(zhuǎn)折之地——遵義會(huì)議

由于第五次反“圍剿”的慘敗，加上長征初期的慘痛挫折，使得全體紅軍懷疑王明的軍事策略，并要求更換軍事指揮官，以便更好地取得長征的勝利。1935 年1 月15 日到17 日，在毛澤東、張聞天、王稼祥的共同努力和支持下，中央紅軍攻克遵義，并且根據(jù)黎平共產(chǎn)黨中央政治局的決策，毛澤東給予一些堅(jiān)持王明軍事路線的領(lǐng)導(dǎo)人員耐心和細(xì)致的幫助，讓他們迅速認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并從第五次反“圍剿”的歷史中汲取教訓(xùn)，最終成功地召開了中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，從而取得長征的勝利。遵義會(huì)議徹底糾正了王明的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，確立了毛澤東黨中央的指導(dǎo)地位，使中國革命轉(zhuǎn)危為安，挽救了黨和紅軍，使黨走向成熟，因此，遵義也被譽(yù)為轉(zhuǎn)折之城。

2.貴州革命先烈——王若飛、鄧恩銘

貴州安順的王若飛同志在年少時(shí)期便投身革命,曾參加過辛亥革命和討伐袁世凱運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)過工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，具有豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和深厚的理論功底。在1922 年6 月,王若飛與趙世炎、周恩來等發(fā)起成立“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”,積極從事馬克思列寧主義的宣傳。1923 年由法國共產(chǎn)黨黨員轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員,先后任豫陜區(qū)黨委書記,中共中央秘書長,江蘇黨委省農(nóng)委書記,并作為中共代表團(tuán)代表之一,與毛澤東、周恩來赴重慶談判,同國民黨政府簽訂了著名的《雙十協(xié)定》。鄧恩銘是貴州荔波人，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，山東中共黨組織的創(chuàng)始人，從小便認(rèn)識(shí)到自己的未來與國家的前途是息息相關(guān)的，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，利用自己記者身份，廣泛傳播馬克思主義，表現(xiàn)出自己強(qiáng)烈的愛國熱情，組織學(xué)生參與罷課運(yùn)動(dòng)。1925年2 月8 日，組織領(lǐng)導(dǎo)青島膠濟(jì)鐵路工人大罷工。1928 年12 月，鄧恩銘在濟(jì)南被捕。1931 年4 月，于緯八路刑場(chǎng)就義。

3.反戰(zhàn)同盟中的“和平之光”——鎮(zhèn)遠(yuǎn)和平村

鎮(zhèn)遠(yuǎn)和平村是國務(wù)院批準(zhǔn)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是貴州進(jìn)行愛國主義教育的基地之一，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期成為國民政府軍政部第二俘虜收容所，作收容和管教日本戰(zhàn)俘之用。和平村設(shè)立9 年，有6 年時(shí)間在鎮(zhèn)遠(yuǎn)，“和平村”在押解和收容俘虜?shù)倪^程中，貫徹“優(yōu)待俘虜”政策，盡力去保障俘虜?shù)纳鏅?quán)利，以至于收容所成了俘虜被俘后的避難所，俘虜在和平村受到了優(yōu)待，日軍戰(zhàn)俘逐漸被感化，先后有137名戰(zhàn)俘成為堅(jiān)定的反戰(zhàn)同盟成員，這些俘虜后來到戰(zhàn)爭(zhēng)前線開展反戰(zhàn)宣傳，瓦解日軍士氣，為中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起到了積極作用。

4.仰望星空，腳踏實(shí)地——南仁東

南仁東，中國天文學(xué)家，500 米口徑的球面射電望遠(yuǎn)鏡天眼FAST 的建成者。南仁東從1994年到2005 年，12 年間，坐著單程需要50 個(gè)小時(shí)的綠皮火車，往返在北京與貴州之間，一次又一次地選址，一次又一次地勘察環(huán)境，在原本沒有路的大山深處踏出了一條仰望星空的路?！爸袊煅邸甭涑蓡⒂们埃先蕱|就不幸患上了肺癌，但他仍不畏艱辛，不辭辛苦地在北京和貴州之間來回奔波，最終實(shí)現(xiàn)了這一偉大的科技項(xiàng)目。南仁東實(shí)現(xiàn)了探索美麗星空宇宙的夢(mèng)想,建成了遙遙領(lǐng)先于世界的天眼工程——FAST，南仁東的時(shí)代精神，是一種極致的堅(jiān)韌剛毅，他用自己的一生踐行了淡泊名利，低調(diào)謙虛。

二、紅色文化資源與辦好高校思政課的邏輯關(guān)聯(lián)

歷史是最好的教科書，具有革命歷史的紅色文化為開展思想政治教育提供了寶貴的資源，是課程思政的“活教材”，利用紅色文化資源，傳承紅色文化，既能夠發(fā)揮主流文化的凝聚力，提高學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同，也能夠樹立文化自信和為新時(shí)代大學(xué)生思想鑄魂注入新元素。高校思政課課程具有學(xué)理性，是傳承紅色基因的主要陣地，利用“六個(gè)堅(jiān)持”將紅色文化資源融入高校思政課教學(xué)，是貫徹落實(shí)黨的二十大精神的重要舉措，能夠升華學(xué)生情感，快速、準(zhǔn)確推進(jìn)二十大精神入腦入心，高校將紅色文化資源貫穿于思想政治教育工作中，不僅符合學(xué)深悟透二十大精神的要求，也有利于高校完成“立德樹人”這一根本任務(wù)。

（一）紅色文化資源是新時(shí)代辦好高校思政課的重要思想政治教育資源

紅色文化根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是具有中國特色的一種先進(jìn)文化形態(tài)，它是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三者的有機(jī)統(tǒng)一體，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中形成的精神文化結(jié)晶，蘊(yùn)含著極其豐富的革命精神和無比厚重的文化內(nèi)涵，中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。新時(shí)代傳承紅色文化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。黨在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革的過程中形成了具有深厚歷史底蘊(yùn)、鮮明時(shí)代特征、廣泛群眾基礎(chǔ)的紅色傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代辦好高校思政課的重要思想政治教育資源，也是思想政治教育重要載體，紅色文化承載了共產(chǎn)黨人的初心使命，凝聚著共產(chǎn)黨人的人民情懷、彰顯著共產(chǎn)黨人的品格氣質(zhì)，為思政課的建設(shè)提供了深厚力量。紅色文化資源是引導(dǎo)廣大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)宗旨的重要素材，為青年大學(xué)生堅(jiān)定正確政治方向提供了理論支撐，我們要深入挖掘紅色文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，將紅色文化融入思政課教學(xué)，豐富教學(xué)素材，增強(qiáng)思政課的思想性、生動(dòng)性、理論性、鮮活性以及解釋力，促進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，深度回應(yīng)新時(shí)代“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)教育根本問題，引導(dǎo)青年大學(xué)生從共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的紅色文化中汲取精神動(dòng)力，[3]自覺傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，增強(qiáng)青年大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而提升思政課的針對(duì)性以及實(shí)效性。

（二）高校思政課是快速、準(zhǔn)確推進(jìn)紅色文化基因入腦入心的主陣地

習(xí)近平總書記指出，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”，[3]高校思政課肩負(fù)著為黨育人、為國育才的重大使命，作為宣傳紅色文化的主陣地，是保護(hù)和傳承紅色文化的重要主體，它能夠運(yùn)用多種方式，匯聚師生力量擴(kuò)大紅色文化的影響力，提高紅色文化的感染力，讓更多大學(xué)生了解革命文化，了解紅色文化，汲取紅色文化中的高尚情操、愛國精神和堅(jiān)定信仰等精神養(yǎng)分，進(jìn)而對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。將紅色文化融入高校思政課，高校思政教師扮演著重要角色，所以，思政教師必須具有強(qiáng)烈的政治信念以及清醒的政治意識(shí)，因?yàn)樗颊n教師是將黨的最新理論傳遞給學(xué)生以及為學(xué)生進(jìn)行理論答疑解惑的第一責(zé)任人，思政課教師對(duì)待紅色文化的態(tài)度直接決定著紅色文化融入高校思政課堂的成敗，因此，教師應(yīng)在思政課課堂上結(jié)合紅色文化，營造紅色文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，向?qū)W生講清楚“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根結(jié)底是因?yàn)轳R克思主義行，是因?yàn)橹袊瘯r(shí)代化的馬克思主義行”，[1]引導(dǎo)青年學(xué)生增強(qiáng)對(duì)“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)青年學(xué)生的志氣、骨氣、底氣，讓紅色血脈傳承永續(xù)。

（三）傳承紅色文化與辦好高校思政課兩者之間具有高度契合性

紅色文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)組成，是馬克思主義傳入中國與中國革命實(shí)踐結(jié)合形成的一種先進(jìn)文化，思政課是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的平臺(tái)，主要是向?qū)W生系統(tǒng)地傳授馬克思列寧主義以及馬克思主義中國化的一系列理論知識(shí)。紅色文化資源之所以能夠融入高校思政課教學(xué)并能促進(jìn)高校思政課辦好，是因?yàn)榧t色文化在高校人才培養(yǎng)中具有獨(dú)特的價(jià)值引領(lǐng)和育人功能，這兩者在指導(dǎo)思想上都堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在價(jià)值導(dǎo)向上都以培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高思想道德素質(zhì)為主；在育人內(nèi)容方面都以傳授社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主，具有高度的契合性。

三、貴州本土紅色文化資源的思想政治教育價(jià)值

貴州本土紅色文化資源是紅軍危難關(guān)頭，長征來到貴州不畏犧牲、英勇奮斗的真實(shí)歷史寫照。新時(shí)代要在高校思政課程教學(xué)中融入貴州本土紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神、奮斗精神，這與貫徹二十大精神中的傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈是同向同行的，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神品質(zhì)、科研精神、創(chuàng)新意識(shí)，還能厚植愛國情懷，傳承紅色文化，確立文化自信。

（一）有利于培養(yǎng)青年大學(xué)生吃苦耐勞精神

紅軍長征是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們不怕犧牲、前赴后繼，在血與火的洗禮中所創(chuàng)造的人間奇跡。[4]黨和紅軍長征在貴州期間，先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)了68 個(gè)縣，不僅實(shí)現(xiàn)了中國革命的偉大轉(zhuǎn)折，還創(chuàng)造了燦爛的軍事文化，繼而形成了偉大的長征精神?，F(xiàn)在的大學(xué)生都出生于和平年代，沒有體驗(yàn)過紅軍長征所經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻，難以對(duì)紅軍長征這一段歷史史實(shí)產(chǎn)生情感共鳴，將貴州本土紅色文化資源融入貴州高校思政課，有利于準(zhǔn)確全面闡述紅色文化的深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入去了解紅色文化背后的歷史事跡、精神文化與時(shí)代價(jià)值，感悟黨奪取革命勝利的不易，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨不怕犧牲、英勇戰(zhàn)斗、敢于吃苦的精神。

（二）有利于幫助青年大學(xué)生厚植愛國情懷

大學(xué)生作為高校進(jìn)行愛國主義教育的重點(diǎn)對(duì)象，愛國情懷是每一個(gè)合格的大學(xué)生都應(yīng)該必備的素質(zhì)，愛國主義教育是精神文明建設(shè)的永恒主題。貴州各地充分發(fā)揮紅色文化資源優(yōu)勢(shì),以愛國主義教育基地為平臺(tái)，在全省青少年中廣泛開展愛國主義教育活動(dòng)，組織引導(dǎo)廣大青少年學(xué)習(xí)紅色歷史，講述紅色故事，體驗(yàn)紅色歷程，弘揚(yáng)“紅色文化”，追尋紅色記憶，這是對(duì)青少年愛國主義教育的一場(chǎng)精神洗禮，對(duì)促進(jìn)青少年健康成長起到了積極作用，能讓青年學(xué)生深深地感受到先烈們百折不撓的奮斗精神，從而更加關(guān)注我國的發(fā)展，通過將愛國作為一個(gè)民族的根本價(jià)值理念，來鼓勵(lì)青年學(xué)生勇于拼搏，努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，主動(dòng)投身于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大征程，從而推動(dòng)中華民族的可持續(xù)發(fā)展。

（三）有利于幫助青年大學(xué)生確立文化自信

紅色文化是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的現(xiàn)實(shí)見證，以偉大建黨精神為源頭的紅色精神是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的力量源泉，是文化自信自強(qiáng)的精神動(dòng)力，是代代傳承的寶貴精神財(cái)富。貴州紅色文化場(chǎng)館眾多，紅色文化場(chǎng)館作為紅色文化傳承創(chuàng)新的重要載體，在用好紅色資源、講好紅色故事方面發(fā)揮著重要作用，紅色場(chǎng)館的特殊性在于既有參觀游覽價(jià)值，又有教育傳承功能。高校通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色文化場(chǎng)館，能夠有效地挖掘紅色文化所蘊(yùn)含的育人價(jià)值，在參觀紅色文化場(chǎng)館中接受精神洗禮，使學(xué)生將紅色文化記憶內(nèi)化于心、外化于形。紅色文化是中國式現(xiàn)代化獨(dú)特的風(fēng)景線，以紅色文化場(chǎng)館培育勇?lián)厝蔚臅r(shí)代新人，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，有利于大學(xué)生堅(jiān)定自身對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。

（四）有利于培養(yǎng)青年大學(xué)生科研創(chuàng)新精神

南仁東身上體現(xiàn)了中國科學(xué)家們所擁有的特質(zhì)：樸素的科學(xué)情懷，敢為人先和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，以及濃濃的家國情懷。他?0 多年的時(shí)間，從壯年到暮年，克服了數(shù)不清的難以想象的困難，傾力建造被譽(yù)為國之重器足足有30個(gè)足球場(chǎng)面積那么大的“中國天眼”。在他身上，我們看到了一個(gè)科學(xué)家所具有的信念、理想、擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)持、愛國情懷等，這是每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)并且努力具備的。而且“中國天眼”的自主創(chuàng)新，沒有任何經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，很多關(guān)鍵技術(shù)只能一邊摸索，一邊自主創(chuàng)新，南老身上的勇于開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神以及爭(zhēng)創(chuàng)一流的科學(xué)攻關(guān)精神，對(duì)于當(dāng)代青年大學(xué)生而言，這是重要的精神品質(zhì)，將其融入到思政課教學(xué)中有利于培養(yǎng)青年大學(xué)生的科研創(chuàng)新精神。

四、紅色文化資源融入貴州高校思政課的實(shí)踐路徑

目前我國踏上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，貴州高校思想政治教育工作面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)即如何將紅色文化融入貴州高校思想政治教育理論課也是一項(xiàng)重要難題，黨的二十大報(bào)告中所提出的“六個(gè)堅(jiān)持”即堅(jiān)持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念以及胸懷天下都為新時(shí)代將紅色文化融入高校思想政治教育理論課拓寬了實(shí)踐路徑。[5]

（一）紅色文化資源融入貴州高校思政課要堅(jiān)持人民至上

堅(jiān)持人民至上是紅色文化資源融入高校思政課的根本立場(chǎng)。堅(jiān)持人民至上是指我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧、形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。[6]中共十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣?！倍枷胝谓逃ぷ魇亲鋈说墓ぷ鳎旧砭褪且亟鉀Q“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，其根本任務(wù)是立德樹人，馬克思主義的本質(zhì)屬性是人民性，將紅色文化資源融入高校思想政治教育理論課，并要使高校思想政治教育工作順利實(shí)施且取得顯著效果，首要的就是思政教師在進(jìn)行思政教學(xué)時(shí)要尊重受教育者的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用，教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，因此在思政課中融入紅色文化要針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)偏好進(jìn)行調(diào)整。貴州師范大學(xué)在將紅色文化融入到高校思想政治教育理論課中始終堅(jiān)持學(xué)生在這一過程中的主體地位，一是在紅色文化內(nèi)容選擇上，主要精選學(xué)生喜歡的紅色故事、音樂、詩詞、圖片、影視等經(jīng)典紅色文化資源來開展好課堂教學(xué)，還將紅色文化主題課程《百年紅色貴州》《貴州的革命英烈》《紅軍長征在貴州》《遵義會(huì)議及其精神》等納入學(xué)校思想政治理論課選修課程體系，拓展高校學(xué)生的人文知識(shí)，深化對(duì)紅色文化的認(rèn)知，增強(qiáng)賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因的主動(dòng)性和自覺性。二是在教學(xué)平臺(tái)選擇上，主要選擇學(xué)生樂于接受的抖音、微課、微視頻來講授紅色文化知識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與興趣。

（二）紅色文化資源融入貴州高校思政課要堅(jiān)持自信自立

堅(jiān)持自信自立是紅色文化資源融入高校思政課的邏輯起點(diǎn)。堅(jiān)持自信自立是指我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。[6]文化自信是一個(gè)國家和民族在發(fā)展中根基更牢、底蘊(yùn)更深、后勁兒更足的底氣所在，貴州紅色文化是紅軍長征精神的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的精神力量源泉，為新時(shí)代高校思想政治教育工作提供了深厚而強(qiáng)大的力量，是實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國的重要抓手。思政課堂作為意識(shí)形態(tài)教育的前沿陣地，思政教師在將紅色文化資源融入高校思政課時(shí)要始終堅(jiān)定對(duì)紅色文化的自信，因?yàn)榧t色文化屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化，將四個(gè)自信貫穿于思想政治教育工作的全過程，加強(qiáng)黨史宣傳學(xué)習(xí)，以自身的模范行動(dòng)教育和影響學(xué)生，讓青年學(xué)生在思政課上真切了解革命先烈留下的這一段段可歌可泣的奮斗故事以及豐富厚重的歷史文化遺存，感觸到紅色文化的深度和溫度，感受到紅色文化的魅力，增強(qiáng)愛黨愛國意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神，提高青年學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)可度，潛移默化地成為紅色文化的傳承者和創(chuàng)新者，增強(qiáng)廣大學(xué)生關(guān)于紅色文化的理論自信。

（三）紅色文化資源融入貴州高校思政課要堅(jiān)持守正創(chuàng)新

堅(jiān)持守正創(chuàng)新是紅色文化資源融入高校思政課的基本原則。堅(jiān)持守正創(chuàng)新是指我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持覺的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱憂對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。[6]習(xí)近平總書記對(duì)傳承紅色文化高度重視，強(qiáng)調(diào)“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源”“增強(qiáng)表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動(dòng)傳播紅色文化”。進(jìn)入新時(shí)代，紅色文化資源融入高校思想政治理論課，不僅要保留紅色文化的“原汁原味”的育人價(jià)值，高校思政教師還要因勢(shì)而變，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新紅色文化融入的載體即利用新媒體技術(shù)來促進(jìn)紅色文化融入高校思政課。例如，利用參與性高、互動(dòng)性強(qiáng)以及傳播速度快的微博、微信公眾號(hào)、抖音等平臺(tái)來推廣宣傳紅色文化，利用數(shù)字化賦能紅色文化場(chǎng)館，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生線上與線下的互動(dòng)，實(shí)時(shí)傳播紅色文化精神。貴州師范大學(xué)在將紅色文化融入思政課教學(xué)中作了以下創(chuàng)新，通過多渠道收集紅色史料，梳理選擇出適合思政課教學(xué)的內(nèi)容，編寫了紅色校本教材，如編寫了《紅軍長征典型案例集》1 部，出版了紅色資源教學(xué)案例集《遵義會(huì)議精神及其在當(dāng)代貴州的綻放》（高等教育出版社2015 年出版）、《高校思想政治理論課經(jīng)典·教材·現(xiàn)實(shí)》（光明日?qǐng)?bào)出版社2020 年出版）2 部，進(jìn)而豐富了高校思政課教學(xué)的案例庫，推進(jìn)了紅色文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

（四）紅色文化資源融入貴州高校思政課要堅(jiān)持問題導(dǎo)向

堅(jiān)持問題導(dǎo)向是紅色文化資源融入高校思政課的重要途徑。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是指我們要增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、覺的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。[6]目前正處于世界百年未遇的世界巨變之中,各種新情況新問題仍層出不窮，不同的社會(huì)思想的碰撞與交織,思想文化趨向廣泛多元，歷史虛無主義肆虐，紅色文化融入高校思政課中面臨著一系列新挑戰(zhàn)。一是學(xué)生紅色文化意識(shí)淡薄，難以對(duì)紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神產(chǎn)生共情共鳴，二是紅色文化融入高校思想政治教育理論中，所融入的內(nèi)容零散化，缺乏系統(tǒng)性，融入的方式也比較單一，平臺(tái)利用不充分、缺乏趣味性，難以吸引學(xué)生參與與互動(dòng)，因此，面對(duì)紅色文化融入存在的這些問題，高校思政教師要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，遵循思想政治教育工作規(guī)律，教書育人規(guī)律以及學(xué)生成長規(guī)律，將紅色文化融入思想政治教育理論課中，運(yùn)用紅色資源盤活思政課，增強(qiáng)思政課的吸引力和有效性，面對(duì)新情況不斷地更新教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容，使紅色文化冒著熱氣、帶著溫度，融入到思政課教學(xué)中，深入學(xué)生心里。

（五）紅色文化資源融入貴州高校思政課要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是紅色文化資源融入高校思政課的思想方法。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是指我們要善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略恩維、歷史思維、辦證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。[6]中共二十大報(bào)告指出：“萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律?！毕到y(tǒng)論方法是從整體出發(fā)，推進(jìn)紅色文化資源融入高校思想政治教育理論課，從而使思想政治教育成效達(dá)到最優(yōu)效果，高校思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，涉及的要素、主體以及內(nèi)容都極其復(fù)雜，包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行知、情、意、信、行的教育，涉及教育主體以及教育客體兩大主體，不同的教育客體因其成長環(huán)境、社會(huì)身份不同導(dǎo)致思想認(rèn)知不同。高校思想政治教育的目的主要是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，這里面涉及的德智體美勞“五育”也是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，因此，將紅色文化融入高校思政課要堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問題。貴州師范大學(xué)在將紅色文化融入思政課教學(xué)中也堅(jiān)持了系統(tǒng)觀念，首先是將紅色資源融入高校思想政治理論課的主干必修課程之中；其次是開設(shè)以紅色文化為主題的選修課程，如《紅軍長征在貴州》《百年紅色貴州》《貴州的革命英烈》《遵義會(huì)議及其精神》等，納入學(xué)校教務(wù)處選課系統(tǒng)向全校學(xué)生開放；最后是指導(dǎo)其他學(xué)院教師開設(shè)相關(guān)課程，如音樂學(xué)院開設(shè)《貴州紅色音樂賞析》，美術(shù)學(xué)院開設(shè)《貴州紅色藝術(shù)賞析》，文學(xué)院開設(shè)《貴州紅色詩辭賞析》，傳媒學(xué)院開設(shè)《貴州紅色影視劇賞析》，達(dá)到思政課程與課程思政的相互配合、同向同行，從而形成馬克思主義學(xué)院與專業(yè)學(xué)院紅色文化育人合力。

（六）紅色文化資源融入貴州高校思政課要堅(jiān)持胸懷天下

堅(jiān)持胸懷天下是紅色文化資源融入高校思政課的宏偉情懷。堅(jiān)持胸懷天下是指我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。[6]“堅(jiān)持胸懷天下”是黨百年奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的實(shí)踐需要。將紅色文化資源融入高校思政課中，可以使學(xué)生通過參觀革命先烈故居、革命圣地、紅色舊址等活動(dòng)來豐富高校進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生在親身參與中深化對(duì)紅色文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟革命先烈創(chuàng)造今天幸福生活的不易，加快學(xué)生吃苦耐勞精神以及科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，推進(jìn)知識(shí)向成果的轉(zhuǎn)換，大學(xué)生通過對(duì)紅色文化的掌握能夠堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，牢記黨的初心使命，幫助大學(xué)生正確處理好個(gè)人與社會(huì)的利益，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)。[6]貴州師范大學(xué)利用馬克思主義學(xué)院獲批的“教育部全國高校思政課教師實(shí)踐研修基地”，充分利用貴州豐富的紅色文化資源，吸引全國高校教師來貴州進(jìn)行紅色文化的研修學(xué)習(xí)，采取專家講座、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、小組交流、實(shí)地考察等多種形式，加強(qiáng)全國高校思政課教師對(duì)貴州紅色文化資源的了解和認(rèn)識(shí)，也通過經(jīng)驗(yàn)分享，汲取其他學(xué)校思政課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高全國思政教師的文化素養(yǎng)，更好傳承紅色基因，培育新長征精神。