□孫文韜

繪畫不同于建筑、音樂，作品往往有不同的觀照方式，有從畫面出發(fā)進(jìn)行造型元素分析，亦有從題材內(nèi)容出發(fā)闡述時(shí)代背景及圖像的內(nèi)在蘊(yùn)含。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的經(jīng)典題材中，竹子是出現(xiàn)頻率極高的。本著“欣然而賞”“由賞而欣”的契合印證過(guò)程，竹的堅(jiān)貞品格成為文人階層普遍認(rèn)同的畫面內(nèi)容。

李東陽(yáng)跋

此作清風(fēng)入懷，恍若瀟湘，自然歷代有序遞藏。根據(jù)李東陽(yáng)款識(shí)，此幅作品為孔府收藏（李東陽(yáng)之女，嫁于山東曲阜孔聞韶）。李東陽(yáng)為明代繼楊士奇之后，又一“文章領(lǐng)袖”。其才學(xué)高邁，書法精奇，擔(dān)任明廷內(nèi)閣首輔多年，位高德隆，為幾代帝王所倚重。其書法根基于篆隸，線條圓潤(rùn)飽滿，極具視覺感染力。題跋詩(shī)句首先以聽覺欣賞方式，贊美畫面有金石之聲，繼而以觸覺感受的途徑感嘆紙上秋風(fēng)?！案咛盟谋诤温暺?，戛玉鳴瑯泛清徵。摩挲素練往復(fù)還，稍覺秋風(fēng)生爪指。”繪畫中的竹子形象引發(fā)了詩(shī)人的多重想象，既有對(duì)天真之意的追慕，又有對(duì)磅礴之象的感佩。撫古必然追今，聯(lián)系自身家鄉(xiāng)的瀟湘竹韻，更感慨著圣人故里的名園。這何嘗不是以游子身份憐惜家鄉(xiāng)的歲月，以父親的身份關(guān)懷出嫁孔府的幼女。

“古來(lái)畫竹如傳神，倉(cāng)卒應(yīng)接皆天真。想當(dāng)磅礴向空廓，已遣意象超風(fēng)塵。老夫舊傍瀟湘住，滿地清陰不歸去。每開圖畫即江湖，只尺軒窗隔煙霧。闕里墻東縣令家，名園種竹不種花。千蹊萬(wàn)徑入蒙翳，下有泉水無(wú)泥沙。長(zhǎng)流穿林響，短發(fā)蕭蕭助森爽?！痹?shī)人在情感表露的過(guò)程中，并沒有失去儒雅的風(fēng)度，就像那充滿韌性的墨竹形象。細(xì)觀其行筆，有兔起鶻落之勢(shì)，往往主筆明確突出，堅(jiān)如頑石，瀟灑如墨竹。一番欲揚(yáng)先抑之后，詩(shī)人給出了嘉許。祝愿后輩像參天生長(zhǎng)的竹子一般有旺盛的生命力?！皠e路何由縮地看，新梢定見參天長(zhǎng)。北客南游愿始償，此時(shí)此景故難忘，擬刻瑯玕三百字，為渠題寄墨君堂。”一通題跋，正應(yīng)和畫作的題材，彰顯了李東陽(yáng)的才華與氣度。

“知德以息齋竹請(qǐng)題。因憶孔氏新泉南園之勝，故篇終及之。正德丙寅四月朔西涯李東陽(yáng)識(shí)”?！爸隆保堑诹苁ス茁勆氐淖?。在正德丙寅年（1506年），李東陽(yáng)翁婿之間的這一番書畫交流，存于題跋，托之書史。

《竹石圖》元·李 絹本設(shè)色 140cm×96cm 北京故宮博物院藏