李家侖

（沈陽音樂學(xué)院 教育學(xué)院，沈陽 110004）

二胡是如今民樂中流行最為廣泛的樂器之一，其前身可追溯到古代北方游牧民族的“奚琴”?，F(xiàn)代二胡教育體系的發(fā)展，主要得益于國樂改革家劉天華的創(chuàng)新發(fā)展。他將傳統(tǒng)的二胡從形制到技法上都進(jìn)行了一定程度的創(chuàng)新，使得二胡的表現(xiàn)力大大增強(qiáng)，開始從民間伴奏樂器走向獨(dú)奏的舞臺(tái)。

隨著當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的變化，傳統(tǒng)的二胡教育模式也慢慢轉(zhuǎn)型。如何讓傳統(tǒng)二胡教育模式與當(dāng)代二胡教育模式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，是時(shí)下教育改革的重要課題。本文試從思政教育課程的角度著眼，將高校二胡教育因何創(chuàng)新、如何創(chuàng)新的問題進(jìn)行細(xì)致解析，以此來說明挖掘課程中的德育內(nèi)涵與培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的重要性。

一、二胡教學(xué)模式存在問題及挑戰(zhàn)

現(xiàn)行的二胡教育體系主要延續(xù)的是西方的教學(xué)模式，學(xué)生在課堂中對(duì)于樂器的掌握，大多為風(fēng)格、技巧方面的基礎(chǔ)練習(xí)，這就出現(xiàn)了“千篇一律”“良莠不齊”等問題。

（一）樂譜下的傳統(tǒng)課堂教學(xué)

傳統(tǒng)課堂的教學(xué)模式離不開樂譜的發(fā)展，區(qū)別于傳統(tǒng)民間二胡發(fā)展傳承中的口傳心授的方式。在新中國成立前，劉天華等人就已經(jīng)為二胡這類樂器編好了類似西方器樂練習(xí)曲類的樂譜。除此之外，隨著五線譜在近現(xiàn)代的普及，當(dāng)今二胡已經(jīng)有了相當(dāng)完整的樂譜化教學(xué)體系，這區(qū)別于民間二胡的即興演奏，而是使得二胡這類樂器的演奏技法有了專業(yè)理論化的支撐。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行識(shí)譜演奏，然后對(duì)于技巧進(jìn)行初步模仿，慢慢可以獨(dú)立完成完整的二胡器樂曲。但是這種傳統(tǒng)的樂譜教學(xué)也存在著一定的弊端。因?yàn)槔蠋熢谡n堂上主要針對(duì)的是演奏方面教學(xué)，而一旦學(xué)生對(duì)于樂器、樂曲的歷史背景沒有清晰的認(rèn)知，就不會(huì)產(chǎn)生一定程度上的“共情”，進(jìn)而領(lǐng)悟不到樂曲中深層表達(dá)的含義。這種模式下勢必會(huì)造成教學(xué)效率低下的情況發(fā)生，而且教師大部分的教學(xué)時(shí)間被學(xué)生分走，就會(huì)造成教師課程備課時(shí)間緊俏，沒有充分的時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐，舞臺(tái)表演以及觀摩學(xué)習(xí)等方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容。[1]如果這種傳統(tǒng)的授課方式不進(jìn)行調(diào)整與創(chuàng)新，就會(huì)讓學(xué)生們的演奏水平變的死板，更不會(huì)形成自己獨(dú)特的見解與風(fēng)格。所以，這種只是一味在樂譜中學(xué)習(xí)技巧的方式是亟待革新的。

（二）多元文化對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)的沖擊

當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)出多元化教育的繁盛局面，各個(gè)國家也都緊跟發(fā)展形勢，探索本國民族音樂文化根基。中國音樂教育體系也就此引發(fā)了自己的思考，形成了一套探索自身文化內(nèi)涵的教學(xué)模式與發(fā)展改革思路。20 世紀(jì)初期，中國的音樂教育對(duì)于西方的教育模式是采用了全盤接納的態(tài)度，無論是課堂、技能的教授還是制度化的修訂，這也讓近代二胡教育出現(xiàn)“只重視技能而輕視藝術(shù)本身”的局限。并且加上20 世紀(jì)初西方音樂文化的涌入，一時(shí)間西方音樂占據(jù)了中國音樂教育的主流地位。越來越多的人對(duì)于西方音樂加以肯定，從而忽視了對(duì)于中國傳統(tǒng)音樂的探索與認(rèn)知。隨著社會(huì)的發(fā)展，全球化進(jìn)程的加快，國人也很快意識(shí)到了這個(gè)問題，于是便形成了“弘揚(yáng)民族音樂，理解多元化”的改革思路。但是改革并不是一朝一夕能完成的，而是任重道遠(yuǎn)的。由于西方教育體系的沖擊，使得傳統(tǒng)器樂教學(xué)在一段時(shí)間內(nèi)與民間的地方性實(shí)踐以及傳統(tǒng)的理論知識(shí)相脫節(jié)。教學(xué)注重在課堂之上，而忽視了課堂以外的知識(shí)的重要性，這讓從民間音樂中走來的“二胡”與自身的民間文化土壤割裂開來。并且傳統(tǒng)音樂本身的審美與文化價(jià)值也在西方的審美標(biāo)準(zhǔn)中受到?jīng)_擊，這也是當(dāng)下值得我們思考的問題。多元化音樂教育為新時(shí)期的音樂教育發(fā)展提供了思路，以此為理念先導(dǎo)，進(jìn)一步加強(qiáng)高校二胡教學(xué)模式改革與創(chuàng)新勢在必行，這也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展目標(biāo)的重要選擇。[2]

（三）新時(shí)代多媒體教學(xué)重構(gòu)

新媒介是基于網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)之上發(fā)展出的新型產(chǎn)業(yè)，隨著科技的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，新媒介的形態(tài)也隨著進(jìn)步。在緊跟信息技術(shù)這一背景的發(fā)展潮流之下，強(qiáng)化二胡教學(xué)與新媒介的有機(jī)結(jié)合是時(shí)下教育改革中的重點(diǎn)任務(wù)。許多學(xué)校嘗試性的以“云課堂”的方式進(jìn)行教學(xué)，并且將交叉學(xué)科的概念與之相連接。多媒體的課堂，區(qū)別于傳統(tǒng)課堂媒介傳播的單一性，而是在視頻、音頻、文字、圖片等方面進(jìn)行了調(diào)整，讓原本枯燥的課堂更為活躍，增加了學(xué)生們對(duì)于二胡學(xué)習(xí)的積極性。在信息化的大環(huán)境下，學(xué)生們的學(xué)習(xí)渠道更加開闊，大家能夠利用信息技術(shù)的便捷性進(jìn)行高效的學(xué)習(xí)。同時(shí)傳統(tǒng)課堂也已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫€下、線上混合式教學(xué)，教師們也可以借助信息媒介的力量創(chuàng)造更有效果的課堂條件，解決了二胡教學(xué)資源單一的問題，讓學(xué)生們能在本專業(yè)內(nèi)進(jìn)入更深層次的思考，并且在影音交互的課堂中插入更多的學(xué)習(xí)熱情?？傊?，二胡教學(xué)要文化先行，自覺追隨“文化持有者”的內(nèi)部眼光，運(yùn)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外相互貫通，盡量做到音樂表演和文化傳承在原生文化環(huán)境中進(jìn)行，才有可能讓二胡藝術(shù)的文化功能重新回歸音樂的本身。[3]

二、高校課程思政與二胡教學(xué)的融合應(yīng)用

二胡教學(xué)體系的進(jìn)步，離不開高校教師們對(duì)于課程的探索，信息化的發(fā)展也為二胡教學(xué)的創(chuàng)新提供了一定的條件。隨著高校對(duì)于二胡基礎(chǔ)教學(xué)的完善，理論化的提升也需要同步進(jìn)行，尤其是對(duì)于思政課程的結(jié)合與應(yīng)用也是目前亟待解決的問題之一。

（一）傳統(tǒng)為體創(chuàng)新為用

二胡一直都是以線下課程教學(xué)為主，這在空間與時(shí)間上都受到了一定的約束。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，二胡教學(xué)也不再受到教學(xué)條件單一的約束，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)走上更為便捷化的道路。教師們可以將網(wǎng)絡(luò)形式作為輔助，大量查找視頻、音頻等資料來豐富自己的課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)效果上得到提升。同時(shí)借助信息技術(shù)用網(wǎng)絡(luò)課程的形式將二胡的器樂理論課程進(jìn)行錄制，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制定出更為適合的教學(xué)方案。這種創(chuàng)新性質(zhì)的教學(xué)模式可以依托樂譜和教材作為主要的學(xué)習(xí)資源，也可以借用情景化的教學(xué)模式增加二胡課堂教學(xué)的效果，將教學(xué)內(nèi)容全方位的融入到情境中去，將枯燥的知識(shí)變?yōu)榫哂袘?yīng)用性的知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，解決了在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)氛圍不強(qiáng)、理論知識(shí)抽象等實(shí)際的問題。借助教學(xué)視頻來培養(yǎng)學(xué)生視覺、聽覺的感受，從而直觀的感受到二胡演奏技巧中的難點(diǎn)、要點(diǎn)，進(jìn)行更為準(zhǔn)確和專業(yè)的練習(xí)。

（二）在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)

學(xué)習(xí)二胡這類樂器，要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，一方面以建構(gòu)理論知識(shí)最為基礎(chǔ)，另一方面要構(gòu)成自我的認(rèn)知，從中堅(jiān)定個(gè)人的學(xué)習(xí)與思想信念。這種培養(yǎng)是通過教育、文化交流以及實(shí)踐中形成的，作為高校教師，不僅要教授學(xué)生演奏的技巧，更多的是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成獨(dú)立完成作品、獨(dú)立處理作品的能力。這就需要教師在課堂上以啟發(fā)學(xué)生為主要任務(wù)，讓學(xué)生去理解作品。在眾多紅色題材的二胡作品之中，思政教育也發(fā)揮著重要的影響力。因此，教學(xué)的作品要從實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生們確立新時(shí)代思政育人的方向和目標(biāo)。教師要將正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及正確的思政理念融入到自己的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。

（三）注重思政育人和音樂育人相結(jié)合

自古以來，人們就知道了音樂對(duì)于人是具有教化作用的，“移風(fēng)易俗，莫善于樂”便是對(duì)其最好的解釋。而像二胡這類樂器，它作為傳統(tǒng)民族樂器中流傳最為廣泛的樂器，其音樂中蘊(yùn)含的民族精神與獨(dú)特魅力是不言而喻的。因此，我們更要去思考如何借助二胡教學(xué)來對(duì)于學(xué)生進(jìn)行思政引導(dǎo)。

二胡教育模式下的思政育人，除了要教會(huì)學(xué)生們對(duì)于音樂作品的學(xué)習(xí)，同樣也要深入了解作品本身的創(chuàng)作歷程以及作曲家的成長經(jīng)歷和背景。這在無形中也影響著學(xué)生們對(duì)于優(yōu)秀品質(zhì)與傳統(tǒng)美德的傳承與學(xué)習(xí)。在這種教學(xué)模式之下，教師可以讓學(xué)生們自行了解作品的背景，在不同版本之間作出對(duì)比。鼓勵(lì)學(xué)生們提出問題與解決問題，提高學(xué)習(xí)興趣。在此過程中，要運(yùn)用不同的方式來引導(dǎo)學(xué)生們敞開自己的內(nèi)心，通過對(duì)于不同風(fēng)格作品的把控與欣賞，來找到屬于適合自己的音樂風(fēng)格，進(jìn)而加以塑造。

三、思政課程背景下教學(xué)改革的創(chuàng)新價(jià)值

思政課程是時(shí)下教育中的支柱性課程，二胡的演奏實(shí)踐教學(xué)在思政育人的背景下，通過內(nèi)外一體化來進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)傳承民族音樂的的引導(dǎo)意義。

（一）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

在新時(shí)代的背景下，學(xué)生們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)主要來源于高校的相關(guān)課程。尤其是對(duì)于紅色經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，更多的是需要思政課程的不斷深化，讓學(xué)生們將所學(xué)的作品帶入到相應(yīng)的時(shí)代背景之中。解決學(xué)生們對(duì)于作品內(nèi)涵的理解，與演奏作品時(shí)情感方面的表達(dá)與傳遞。學(xué)生在全面掌握技巧的情況下，更為完整的進(jìn)行音樂作品演奏，并且在詮釋音樂情感的表現(xiàn)力時(shí)，將其與技巧進(jìn)行完美的融合。因此，實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)涵與演奏技巧的完美結(jié)合，是學(xué)生們需要解決的根本問題。

（二）融合民族藝術(shù)與紅色文化

作為高校教師，在培養(yǎng)學(xué)生們專業(yè)技巧的同時(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)立處理作品的思考能力，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)多角度的準(zhǔn)確理解。當(dāng)面對(duì)一些歷史背景厚重的作品時(shí)，學(xué)生們?nèi)狈?duì)于歷史題材的深入理解，會(huì)直接影響演奏的效果。尤其是紅色文化題材的作品，更需要深度和廣度的理解。因?yàn)樗幍臅r(shí)代不同，使得當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于歷史題材的把握是淺顯的，這就恰恰需要在教學(xué)內(nèi)容上注重文化的滲透與構(gòu)建。在許多紅色文化題材的音樂作品中，二胡作品發(fā)揮著重要的影響力作用，因?yàn)槎陨淼囊羯莫?dú)特表現(xiàn)力，再加上在民族樂器中的重要地位。因此，在眾多作品的練習(xí)中，高校教師要思考如何將正確的思想價(jià)值觀灌輸?shù)綄W(xué)生們的心中，這不僅僅是需要在文字或理論層面的大量學(xué)習(xí)，更要從音樂本身出發(fā)，從旋律出發(fā)，讓學(xué)生們在內(nèi)心中去領(lǐng)悟紅色經(jīng)典的作品。

（三）全面提升學(xué)生音樂素養(yǎng)

思政教育在音樂教育體系中起到了至關(guān)重要的作用，它是從實(shí)際教學(xué)的角度出發(fā)，來培養(yǎng)新時(shí)代學(xué)生們樹立正確的方向與目標(biāo)，提升學(xué)生們的音樂素養(yǎng)。思政育人模式下的二胡演奏實(shí)踐教學(xué)，通過內(nèi)外一體化的教學(xué)模式，對(duì)紅色經(jīng)典音樂的傳承發(fā)展與實(shí)踐研究有著重要的引領(lǐng)意義。[4]我們可以想象一個(gè)場景，當(dāng)學(xué)生們在演奏一首氣勢磅礴、篇幅宏大的二胡作品時(shí)，往往會(huì)遇到一些專業(yè)技巧上的困難，比如像音樂的氣口、揉弦的技法、包括滑音的處理等等，這在無形中會(huì)使學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性受到打擊。而當(dāng)學(xué)生們出現(xiàn)這種內(nèi)心的自我懷疑時(shí)，就需要教師們對(duì)于學(xué)生的演奏給予鼓勵(lì)，同時(shí)也要教導(dǎo)學(xué)生要以樂觀的態(tài)度去面對(duì)練習(xí)。只有通過對(duì)于學(xué)生們學(xué)習(xí)時(shí)內(nèi)心的認(rèn)知，才能鼓舞學(xué)生去追求精益求精的音樂精神，不畏懼專業(yè)道路上的辛苦與勞累，增加學(xué)生的舞臺(tái)自信力以及舞臺(tái)感染力。

因此，對(duì)于中國傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，我們要引發(fā)思考和注意。尤其是在高校音樂教學(xué)中，教師要有意識(shí)地在課程中著重加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)音樂歷史文化的課程內(nèi)容講授，并且要培養(yǎng)學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)民族樂器的意識(shí)，促進(jìn)二胡教學(xué)高質(zhì)量的提升、體現(xiàn)二胡教學(xué)的意義和價(jià)值。