霍文濤 劉桂梅

(河北工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 河北 保定 071051)

吉祥紋樣作為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的核心構(gòu)成部分,充分反映出我國(guó)人民向往美好生活與幸福的文化心理。而在陶瓷裝飾中巧妙地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣,就是每一個(gè)時(shí)代的人對(duì)美好生活的追求以及對(duì)于幸福健康生活的情感寄托?，F(xiàn)代化的今天,在陶瓷裝飾的過程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,將現(xiàn)代元素與歷史文化進(jìn)行有機(jī)融合,創(chuàng)新設(shè)計(jì)吉祥紋樣,一方面增強(qiáng)陶瓷裝飾的藝術(shù)效果,另一方面寄托美好期許。

1 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在不同時(shí)期的體現(xiàn)形式

《登歷下古城員外孫新亭》中“負(fù)郭喜粳稻,安時(shí)歌吉祥;《鷓鴣天·湯泛冰瓷一坐春》中“吉祥老子親拈出,個(gè)個(gè)教成百年人”……,諸多詩(shī)詞中無疑不用“吉祥”代表著美好的征兆,更是古代勞動(dòng)人民對(duì)未來的期盼或者美好生活的向往。

回顧歷史,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的發(fā)展歷程予以了解,它在不同時(shí)期的體現(xiàn)形式有所不同?？傮w而言,吉祥紋樣表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的期盼。但在夏、商、周時(shí)期之后青銅器裝飾中應(yīng)用最為常見的裝飾紋樣為饕餮紋,它更象征著王權(quán),也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)王權(quán)的強(qiáng)勢(shì)地位。發(fā)展到秦漢時(shí)期因宗教信仰盛行,在宗教迷信的影響之下裝飾紋樣不僅代表人們對(duì)美好生活的期盼,還代表了人們對(duì)長(zhǎng)壽、富貴的美好期許。而吉祥紋樣興盛時(shí)期為漢唐,這一時(shí)期的裝飾紋樣以吉祥圖案為主,比如鳥、獸圖案的吉祥紋樣等,它打破了夏商周三個(gè)朝代的裝飾形象,使之更加世俗化。自此之后吉祥紋樣在我國(guó)裝飾藝術(shù)中逐漸成為潮流。對(duì)比各個(gè)時(shí)期吉祥紋樣的應(yīng)用與表達(dá),特別看重吉祥寓意的朝代要屬清朝,當(dāng)時(shí)的人民做任何事都講究吉祥如意,吉祥紋樣的應(yīng)用比例較大,這使得宗教迷信的影響逐漸弱化。

2 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在陶瓷裝飾中的歷史流徙

回顧分析我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在陶瓷裝飾方面的應(yīng)用,從新石器時(shí)期開始,一直延續(xù)到今天,吉祥紋樣已經(jīng)成為陶瓷裝飾非常重要的組成部分。

在新石器時(shí)期陶瓷裝飾更加貼近自然,模仿刻畫自然事物,表達(dá)了先民對(duì)自然、繁衍生息的美好期許。就以當(dāng)時(shí)具有代表性的仰韶彩陶來講,它的紋飾圖案豐富且多樣,有人物紋飾、動(dòng)物紋飾、植物紋飾等等。

發(fā)展到秦漢時(shí)期,因陶瓷主要應(yīng)用于建筑建設(shè)或者冥用,人們將美好寄托刻畫在陶瓷上。正因如此,當(dāng)時(shí)陶瓷裝飾上吉祥紋樣多為羽化登仙、大吉羊或各種具有美好含義的吉祥文字,以便人們搬入新住房后能夠凡事順?biāo)?亦或希望已逝世的人能夠福祿壽喜。又因?yàn)榍貪h時(shí)期佛教、道教逐漸盛行,佛教、道教思想逐漸滲透到人民群眾當(dāng)中,與人們所崇尚的美好寓意相融合的,使得吉祥紋樣更為豐富。

發(fā)展到隋唐時(shí)期,陶瓷裝飾所應(yīng)用的吉祥紋樣發(fā)生轉(zhuǎn)變,更加傾向于自然事物,比如花卉、鳥獸等等。盛唐時(shí)期陶瓷紋樣多為折枝花、寶相花等等,使得陶瓷樣式美觀、藝術(shù)氣息濃厚,滿足當(dāng)時(shí)人們的審美需求。

發(fā)展到宋元時(shí)期,我國(guó)陶瓷藝術(shù)達(dá)到了美學(xué)境界的制高點(diǎn)。宋朝時(shí)期更注重追求藝術(shù)效果的體現(xiàn),其中官窯瓷器注重嚴(yán)謹(jǐn)從容的藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn);民窯瓷器注重簡(jiǎn)樸自然的藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。而金元時(shí)期因社會(huì)文化形態(tài)發(fā)生變化,創(chuàng)作者在利用吉祥紋樣進(jìn)行陶瓷裝飾時(shí)將中原文化和草原文化融入其中,使得瓷器上刻畫的吉祥紋樣豐富多彩,比如祥禽瑞獸、花草鳥禽、鴛鴦蓮花、靈芝等等,或表達(dá)人們對(duì)美好生活的期盼、或代表君子蕙質(zhì)如蘭的氣質(zhì)、或體現(xiàn)了夫妻幸福生活、或表達(dá)人們長(zhǎng)壽的希望等等。

發(fā)展到明清時(shí)期,陶瓷制作技術(shù)飛速發(fā)展,陶瓷的應(yīng)用也非常的廣泛,應(yīng)用于陶瓷裝飾的吉祥紋樣也得到了普及。觀察這一時(shí)期吉祥紋樣,總結(jié)了前期吉祥紋樣發(fā)展的成就,注重對(duì)代表美好寓意的吉祥紋樣的運(yùn)用,這將吉祥紋樣發(fā)展推上最高峰。

3 陶瓷裝飾中中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣造型特點(diǎn)

伴隨著古代勞動(dòng)人民審美意識(shí)的不斷增強(qiáng),他們的審美需求不斷提高,對(duì)陶瓷的美觀性提出更高的要求,為了使陶瓷藝術(shù)效果淋漓盡致地呈現(xiàn)出來,不僅使得裝飾成為陶瓷的重要組成部分,更加注重對(duì)吉祥紋樣的巧妙運(yùn)用,突出吉祥紋樣的造型特點(diǎn)。具體來講,陶瓷裝飾中中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣造型特點(diǎn)表現(xiàn)為:

(1)具象題材抽象化?；趯?duì)不同時(shí)期陶瓷裝飾中吉祥紋樣多取材于自然或生活,具象化的圖案題材較多,比如各種植物、各種動(dòng)物或者生活用品等等,在一定程度上豐富了吉祥紋樣,但同時(shí)人們也并非單純地、隨意地應(yīng)用各種具象題材,而是選用能夠代表或者寄托美好寓意的題材,比如鳥獸、花卉等等,更是人們對(duì)幸福美滿、生活富饒的向往。正因如此,具象題材的吉祥紋樣巧妙運(yùn)用,一方面增強(qiáng)了陶瓷的美感,另一方面展現(xiàn)了藝術(shù)之美。

(2)對(duì)稱和均衡構(gòu)圖。仔細(xì)觀察陶瓷紋樣,大多數(shù)的吉祥紋樣造型特點(diǎn)為對(duì)稱和均衡的構(gòu)圖,也就是圍繞某中心點(diǎn)或者線,向上下左右延伸相同的形狀,搭配相同的顏色。這使得整個(gè)吉祥紋樣不僅占據(jù)了陶瓷的重要空間位置,還能夠保證吉祥紋樣在陶瓷上更為協(xié)調(diào),凸顯協(xié)調(diào)之美。合理使用對(duì)稱方式和均衡方式,可以著重凸顯出紋樣視覺中心性,此為吉祥紋樣具備裝飾性的關(guān)鍵因素。

(3)繁復(fù)且有韻律的造型。這里所說的“繁復(fù)”,并非純粹的排列與重復(fù),而是在紛繁之中構(gòu)建比較和諧的紋樣節(jié)奏和韻律,使得紋樣更具層次感、虛實(shí)感,增強(qiáng)紋樣的藝術(shù)魅力。陶瓷裝飾中吉祥紋樣的運(yùn)用,注重繁復(fù)且有韻律的造型的運(yùn)用,一方面能夠?qū)崿F(xiàn)陶瓷裝飾從局部到整體均統(tǒng)一化,且極大程度上提高紋樣的藝術(shù)效果;另一方面是通過增強(qiáng)吉祥紋樣的層次性,讓紋樣內(nèi)涵更加豐富。

4 陶瓷裝飾中中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的應(yīng)用

4.1 傳統(tǒng)吉祥紋樣的裝飾功能在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

作為古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,吉祥紋樣發(fā)展至今,其類型多樣、藝術(shù)感十足、文化底蘊(yùn)豐富,具有較高的應(yīng)用價(jià)值,將其應(yīng)用于陶瓷裝飾之中,首先就能夠?qū)⒓榧y樣的裝飾功能凸顯出來,增強(qiáng)陶瓷的觀賞效果。當(dāng)然,為了陶瓷裝飾中吉祥紋樣的裝飾作用淋漓盡致的體現(xiàn)出來,需要設(shè)計(jì)者基于陶瓷的造型及人們的審美需求,選擇適合的吉祥紋樣,并且注意調(diào)整吉祥紋樣的比例及刻畫的位置,以便保證吉祥紋樣從整體到局部均統(tǒng)一、協(xié)調(diào),并且充分融合。

4.2 傳統(tǒng)吉祥紋樣的意境功能在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

陶瓷裝飾之中傳統(tǒng)吉祥紋樣的巧妙運(yùn)用,還能夠向觀賞者傳達(dá)某種特殊意境,給觀賞者以獨(dú)特體驗(yàn)和享受。對(duì)于吉祥紋樣的意境的凸顯,最直接、最有效的處理方法就是疊加方法的運(yùn)用,基于中心點(diǎn)或者中心線,進(jìn)行局部樣式的刻畫,并且保證局部樣式之間彼此相連,巧妙布局,最終能夠形成美感十足、藝術(shù)感十足,且協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體。為了保證陶瓷裝飾中傳統(tǒng)吉祥紋樣的意境之美能夠自然而然地展現(xiàn)出來,需要特別注意的是首先需要設(shè)計(jì)者能夠根據(jù)主題或者陶瓷的造型進(jìn)行巧妙地布局,進(jìn)而分層構(gòu)造,之后刻畫細(xì)節(jié),那么最終呈現(xiàn)的吉祥紋樣將美感十足,凸顯主題。

具體來講,設(shè)計(jì)人員在吉祥紋樣設(shè)計(jì)與運(yùn)用的過程中需要特別注意以下兩點(diǎn),即:

其一,選擇與主題相契合的吉祥圖案,對(duì)其予以直接運(yùn)用,突出吉祥紋樣的意境,同時(shí)也確定陶瓷裝飾的整體基調(diào),之后逐一添加局部紋樣,使之能夠發(fā)揮點(diǎn)綴之美。

其二,對(duì)于主題、與吉祥紋樣意境相協(xié)調(diào)的吉祥文字加以運(yùn)用,可以選用寓意相同的吉祥文字,也可以選用諧音相同的吉祥文字。為了保證所規(guī)劃和設(shè)計(jì)的陶瓷紋樣具有較強(qiáng)的藝術(shù)效果,需要對(duì)吉祥文字予以創(chuàng)新設(shè)計(jì),使吉祥文字自然而然地融入到整個(gè)吉祥圖案之中,并且與主題相契合。

4.3 傳統(tǒng)吉祥紋樣的造型功能在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

通常而言,所謂造型就是創(chuàng)造物體特有的形象,所以陶瓷裝飾造型是借助陶瓷材料塑造得具備一定空間的藝術(shù)形象。陶瓷造型通?？梢詣澐殖蓛煞N,一種是傳統(tǒng)陶瓷,另一種就是現(xiàn)代陶瓷。

傳統(tǒng)陶瓷是從實(shí)用性和美觀性角度進(jìn)行陶瓷造型設(shè)計(jì),關(guān)注輪廓線設(shè)置是否恰到好處,以保證陶瓷能夠滿足人們生活需求的同時(shí),具有一定的觀賞價(jià)值。正因如此,多為圓器或者琢器。傳統(tǒng)陶瓷裝飾中吉祥紋樣的應(yīng)用,是基于實(shí)用性或者功能性理念展開的,將能夠寄托美好生活寓意的具象題材加以運(yùn)用。

現(xiàn)代陶瓷造型設(shè)計(jì)更加注重陶瓷藝術(shù)的體現(xiàn),追求多樣化、個(gè)性化、現(xiàn)代化,在一定程度上模糊了陶瓷的功能性和實(shí)用性,更加注重觀賞價(jià)值的提升。正因如此,在陶瓷裝飾的過程中對(duì)于吉祥紋樣的運(yùn)用更為慎重、講究。目前基于吉祥紋樣現(xiàn)代陶瓷裝飾主要分為雕塑和器皿兩種類型。其中,瓷雕是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)的媒介,為了使瓷雕創(chuàng)作后能夠表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)效果,所創(chuàng)造的雕刻方法逐漸增多,比如圓雕、鏤雕等等。而現(xiàn)代器皿造型與裝飾則是借鑒傳統(tǒng)器皿造型,將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入其中,對(duì)器皿局部造型或者整體造型予以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,增強(qiáng)器皿造型的藝術(shù)效果。在此基礎(chǔ)上運(yùn)用吉祥紋樣進(jìn)行器皿裝飾,同樣是堅(jiān)持現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,選用適合的具象題材,對(duì)其加以創(chuàng)新設(shè)計(jì),使之與器相同統(tǒng)一、相協(xié)調(diào),增強(qiáng)整個(gè)器皿的藝術(shù)效果。

4.4 傳統(tǒng)吉祥紋樣的構(gòu)圖功能在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

簡(jiǎn)單來講,構(gòu)圖是按照畫面的需求,調(diào)節(jié)形象,經(jīng)過布局,體現(xiàn)出最佳的作品效果。陶瓷裝飾之中構(gòu)圖應(yīng)當(dāng)按照陶瓷造型每個(gè)部位的特征,協(xié)調(diào)美化,從而將畫面裝飾與陶瓷造型結(jié)合起來。又因?yàn)榧榧y樣在陶瓷裝飾中具有對(duì)稱和均衡構(gòu)圖的造型特點(diǎn)。所以,在陶瓷裝飾之中應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣的構(gòu)圖功能也是恰到好處的。進(jìn)行吉祥紋樣構(gòu)圖的過程中,需要設(shè)計(jì)人員在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下,選擇適合的構(gòu)圖類型,進(jìn)而對(duì)畫面進(jìn)行合理布局,保證吉祥紋樣的呈現(xiàn)即可使畫面具有協(xié)調(diào)之美,有能夠自然而然地凸顯主題。

4.5 傳統(tǒng)吉祥紋樣的色彩功能在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥紋樣的色彩功能的發(fā)揮,即可在陶瓷裝飾之中起到點(diǎn)睛作用,增強(qiáng)陶瓷的觀賞效果。而要想使色彩的運(yùn)用恰到好處,首先需要設(shè)計(jì)人員根據(jù)吉祥紋樣及主題,挑選適合的顏色。又因不同色彩的特征的情感色彩不盡相同,所以設(shè)計(jì)人員既要考慮畫面的美觀又要考慮意境的體現(xiàn),選擇最為適合的顏色。其次,設(shè)計(jì)人員還要注意了解吉祥紋樣的色彩風(fēng)格,進(jìn)而根據(jù)裝飾需求而創(chuàng)新調(diào)整色彩結(jié)構(gòu),以保證吉祥紋樣色彩的呈現(xiàn),能夠體現(xiàn)某種韻味,或粗獷的韻味、或溫婉的韻味等等。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,伴隨著吉祥紋樣在陶瓷裝飾之中應(yīng)用的日漸廣泛,吉祥紋樣逐漸成為裝飾的潮流,既能夠增強(qiáng)陶瓷的美觀效果,又能夠增強(qiáng)陶瓷的藝術(shù)效果。所以,在人們追求陶瓷藝術(shù)的今天,巧妙地運(yùn)用吉祥紋樣進(jìn)行陶瓷裝飾是非常必要的。這一過程中需要設(shè)計(jì)人員堅(jiān)持現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,優(yōu)化設(shè)計(jì)吉祥紋樣的造型、色彩、構(gòu)圖、意境等,增強(qiáng)整個(gè)陶瓷裝飾觀賞性、藝術(shù)性及文化性。