龍卓杰

革舊，是去其糟粕，是拒絕保守；立新，是不安于現(xiàn)狀，是進(jìn)步的象征。陳獨秀先生在《敬告青年》中如是說：“進(jìn)步的，而非守舊的?！薄胺彩沁^往，皆為序章。”

耕耘，“耘”者，除草也。論及“雜草”，“雜草是有害之物”的觀念在人們的腦海中根深蒂固。雜草或許是莊稼的敵人，卻也是果樹的朋友，它可以讓土壤保持濕度，防止土壤流失，割草作肥可以增加土壤肥力。這是種植之理，也是生活之理。我們當(dāng)革舊立新，掙脫思想藩籬的束縛。

革舊成見，立新眼光。

常言道：人們心中的成見是一座大山。誠哉斯言，當(dāng)成見的碎石不斷堆積成山，人們思想中成見的藩籬逐漸筑牢。非黑即白的是非觀正是如此，對雜草的絕對態(tài)度也莫不如斯。無數(shù)的教訓(xùn)告訴我們，舊的成見無法在新時代立足，要想發(fā)展，還得立新眼光。于是，改革開放打破了“市場經(jīng)濟就是資本主義”的傳統(tǒng)成見，用新眼光將市場經(jīng)濟與社會主義經(jīng)濟完美結(jié)合，換來了中國經(jīng)濟的騰飛。對于雜草，我們不也應(yīng)該用此發(fā)展的眼光看待嗎？

革舊思想，立新思維。

世界上唯一不變的就是一切都在變。世界變化萬千，思想豈能一成不變？當(dāng)西方世界早已發(fā)生翻天覆地的變化時，清政府卻仍以“天朝上國”自詡，閉關(guān)鎖國，故步自封，最終走向沒落。春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴時期，新思想、新思維如泉水般噴涌，正如人們對待雜草的態(tài)度一般，一些舊思想認(rèn)為其爭奪莊稼養(yǎng)分故欲除之，而新思維卻視它為固土保水的功臣，如此才使當(dāng)時的思想文化空前繁盛，不少思想至今仍具有指導(dǎo)意義。這充分說明，唯有革舊思想，立新思維，才能營造良好的發(fā)展環(huán)境，提高社會的文明程度。

“世上沒有相同的兩片樹葉”，同樣的，世上也沒有完全相同的種子和土壤。人生在世，每個人都是初學(xué)者、墾荒人。我們可見，袁隆平未走他人走過的路，而是力排眾議研究雜交水稻，終稻香滿懷，“喜看稻菽千層浪”；河南衛(wèi)視開辟新思路，是以中華文化為根基，在守正與創(chuàng)新中摸索出傳承之道。

盲從無以致遠(yuǎn)，唯有自明方行穩(wěn)；輕信難以結(jié)果，唯有自適方碩茂；固守道難以長久，唯有自悟道方屹立不倒。青年生逢盛世，當(dāng)沖破思想藩籬，革舊立新。

【湖南長沙市長郡湘府中學(xué)（K2010）班】