鄧姣姣

摘要：習(xí)近平文化思想汲取了馬克思主義經(jīng)典作家文化理論，繼承了毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志有關(guān)文化的重要論述，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應(yīng)了新時(shí)代國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展和完成中國(guó)共產(chǎn)黨使命任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平文化思想的提出是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求，是進(jìn)一步提升國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要，為新時(shí)代新征程深入做好宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)新的文化使命提供了科學(xué)行動(dòng)指南。習(xí)近平文化思想是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成的，將隨著實(shí)踐的深入不斷豐富和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；生成邏輯；文化自信

中圖分類號(hào)：A81；D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1494（2023）06-0018-06

基金項(xiàng)目：研究闡釋黨的十九屆六中全會(huì)精神國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“偉大抗疫精神及其弘揚(yáng)機(jī)制研究”（22ZDA093）。

2023年10月7日至8日召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出并闡述了習(xí)近平文化思想，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。習(xí)近平文化思想的形成，順應(yīng)了時(shí)代所需、群眾所盼，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐中展現(xiàn)了強(qiáng)大的真理力量。“這一重要思想深刻回答了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問(wèn)題，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了科學(xué)行動(dòng)指南，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、引領(lǐng)世界文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧?！盵1]習(xí)近平文化思想有著深厚的理論與文化根源，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展形成的科學(xué)理論體系。當(dāng)前，全國(guó)范圍內(nèi)正在深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平文化思想，從學(xué)理上深入探究習(xí)近平文化思想的理論來(lái)源、生成背景、發(fā)展向度，具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、理論來(lái)源：汲取與傳承馬克思主義文化理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平文化思想汲取了馬克思主義經(jīng)典作家文化理論，繼承了毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志有關(guān)文化的重要論述，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。

（一）汲取馬克思主義經(jīng)典作家文化理論

馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒(méi)有形成系統(tǒng)的文化思想體系，但不乏有見(jiàn)地的文化理論觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯在他們的著作、信件和講話中有許多地方論及“文化”“精神”“文明”“意識(shí)形態(tài)”等相關(guān)理論，揭示了文化的內(nèi)涵、本質(zhì)和作用，揭示了文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的聯(lián)系。馬克思主義基本原理對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)和推進(jìn)文化建設(shè)具有普遍的指導(dǎo)價(jià)值，馬克思、恩格斯關(guān)于文化的許多論斷對(duì)我們今天仍然具有重要參考價(jià)值。馬克思指出：“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料?！盵2]他強(qiáng)調(diào)：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！盵3]在馬克思看來(lái)，文化具有階級(jí)性，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。他認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)決定文化形態(tài)，文化是意識(shí)的重要表現(xiàn)形式；人民群眾掌握了科學(xué)的理論之后，可以將理論轉(zhuǎn)換為物質(zhì)的力量，這一過(guò)程充分凸顯了文化的重要作用。恩格斯也強(qiáng)調(diào)：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！盵4]他要求：“必須詳細(xì)研究各種社會(huì)形態(tài)的存在條件，然后設(shè)法從這些條件中找出相應(yīng)的政治、私法、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等等的觀點(diǎn)”[5]。列寧特別強(qiáng)調(diào)文化的作用。他指出：“建立社會(huì)主義社會(huì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)和政治手段足夠了。缺少什么？缺少文化、缺少本領(lǐng)。”[6]他強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要牢牢掌握文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)。他指出：“對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的加強(qiáng)?！盵7]他肯定文化是繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。他指出：“只有確切地了解人類全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這種文化加以改造，才能建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化，沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)，我們就不能完成這項(xiàng)任務(wù)?！盵8]

馬克思主義經(jīng)典作家的理論對(duì)習(xí)近平文化思想的生成有著重要影響。習(xí)近平總書(shū)記出身于革命家庭，從小就接受馬克思主義思想教育。習(xí)近平總書(shū)記曾回憶在梁家河的知青歲月，他通過(guò)勤奮讀書(shū)與辯證思考認(rèn)定馬克思主義是真理。2018年5月習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)同青年學(xué)生交流時(shí)提道：“那時(shí)候我讀了一些馬列著作，15歲的我已經(jīng)有了獨(dú)立思考能力。”[9]在后來(lái)的求學(xué)生涯中，他更是系統(tǒng)接受了馬克思主義教育。習(xí)近平文化思想作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，充分吸收了馬克思主義經(jīng)典作家文化理論的精髓，處處貫通馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持人民至上，以滿足人民群眾的需求為基石。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。”[10]176此外，習(xí)近平文化思想繼承了列寧關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思想，注重牢牢掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)?？梢?jiàn)，馬克思主義經(jīng)典作家文化理論是習(xí)近平文化思想的重要來(lái)源之一。

（二）繼承毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等黨和國(guó)家歷屆領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)文化重要論述

中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)高度重視文化建設(shè)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)。毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等黨和國(guó)家歷屆領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)文化重要論述為習(xí)近平文化思想提供了重要的理論基礎(chǔ)。毛澤東同志是重視社會(huì)主義文化建設(shè)的典范，他的文化思想中包含了文化的作用、對(duì)待不同文化的態(tài)度、如何發(fā)展社會(huì)主義文化等豐富內(nèi)容。首先，毛澤東同志指明了文化對(duì)一個(gè)民族發(fā)展的重要性，認(rèn)為文化建設(shè)是社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)重要方面，文化發(fā)展水平要與人民的文化需求相適應(yīng)。其次，毛澤東同志認(rèn)為要充分繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化。他指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵11]對(duì)于如何正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，他強(qiáng)調(diào)要去其糟粕、取其精華，批判繼承。最后，毛澤東同志提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的社會(huì)主義文化發(fā)展方針。改革開(kāi)放后，鄧小平同志明確我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向和堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，強(qiáng)調(diào)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明，突出了加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。江澤民同志提出了“三個(gè)代表”重要思想，明確中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。他把文化作為一個(gè)國(guó)家和民族的精神支柱。他指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力?！盵12]他提出：“在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！盵13]胡錦濤同志提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，明確要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等黨和國(guó)家歷屆領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)文化重要論述是極其豐富的。習(xí)近平總書(shū)記充分吸收了他們關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的思想成果，如繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面的思想。習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步弘揚(yáng)了他們高度重視黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯膫鹘y(tǒng)，強(qiáng)調(diào)要主動(dòng)承擔(dān)起其中的政治責(zé)任。他指出：“毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都強(qiáng)調(diào)黨委領(lǐng)導(dǎo)同志要親自抓新聞?shì)浾摴ぷ?。”[10]49總之，習(xí)近平文化思想以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等黨和國(guó)家歷屆領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)文化重要論述為理論基礎(chǔ)，賦予了它們新時(shí)代的內(nèi)涵和價(jià)值，指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

（三）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中延續(xù)下來(lái)的比較穩(wěn)定的文化[14]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華部分。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨極為重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)和民族精神養(yǎng)料，是習(xí)近平文化思想生成的重要理論來(lái)源。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著深刻的治國(guó)理政理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含推進(jìn)社會(huì)發(fā)展和防止社會(huì)退步的寶貴經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記主張學(xué)習(xí)我國(guó)古代豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，他指出：“我國(guó)古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示?！盵15]88從黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政實(shí)踐可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總結(jié)借鑒中國(guó)古代治國(guó)理政的智慧，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還蘊(yùn)含著豐富的民族精神內(nèi)涵。比如，“天下興亡，匹夫有責(zé)”①“不信不立，不誠(chéng)不行”②“待人以情，真意浹洽”③等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中體現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)守信、真誠(chéng)友善的民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨深入中華民族的豐富精神世界，繼承和弘揚(yáng)了中華民族長(zhǎng)期形成的積極樂(lè)觀、向上向善的思想文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的文化根基，是習(xí)近平文化思想的重要理論來(lái)源。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

二、生成背景：科學(xué)把握國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)和新階段中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)的結(jié)果

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變化，世界面臨百年未有之大變局，國(guó)際局勢(shì)加速演進(jìn)，要全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、進(jìn)一步提升國(guó)家文化軟實(shí)力和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，都迫切要求中國(guó)共產(chǎn)黨回答好新時(shí)代發(fā)展什么樣的文化、怎樣發(fā)展文化這一時(shí)代課題。習(xí)近平文化思想正是在這樣的背景下形成的。

（一）全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求

從我國(guó)發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境看，要全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史偉業(yè)，不僅需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障，也需要文化力量的支撐。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)偉大的夢(mèng)想，是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。做好宣傳思想文化工作與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著十分緊密的關(guān)系。首先，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要堅(jiān)強(qiáng)思想保證。思想屬于意識(shí)的范疇，辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)反作用于物質(zhì)。正確的意識(shí)推動(dòng)發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙發(fā)展，抓住重大戰(zhàn)略機(jī)遇期需要正確的、堅(jiān)強(qiáng)的思想保證。要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地。其次，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要強(qiáng)大精神力量?！叭藷o(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)?！盵16]實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力來(lái)支撐，熱愛(ài)祖國(guó)能夠把中華民族緊緊團(tuán)結(jié)在一起，改革創(chuàng)新能夠推動(dòng)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勇往直前。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，不可避免會(huì)面臨精神懈怠的危險(xiǎn)，這就需要用習(xí)近平文化思想作為指導(dǎo)，從而戰(zhàn)勝精神懈怠危險(xiǎn)。最后，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要有利的文化條件。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支撐和思想保障。具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要前提條件。

（二）進(jìn)一步提升國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要

國(guó)家文化軟實(shí)力是相較于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等國(guó)家硬實(shí)力而言的專有名詞。國(guó)家文化軟實(shí)力以文化、價(jià)值觀念、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和國(guó)家形象等形式呈現(xiàn)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力當(dāng)中的深層內(nèi)容。國(guó)家文化軟實(shí)力的來(lái)源有民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)價(jià)值觀念和人民道德水平等多個(gè)方面。我國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升，關(guān)系到滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，關(guān)系到社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記極為重視社會(huì)主義文化建設(shè)，多次論述了提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要性。黨的十九大報(bào)告指出：“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！盵17]35黨的二十大報(bào)告站在新的歷史起點(diǎn)上提出要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，“不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”[18]36。提升國(guó)家文化軟實(shí)力的一個(gè)重要方面是提高中華文化的國(guó)際影響力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力最深厚的源泉，是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑?！盵10]201中華民族具有5000多年的文明史，中華文化具有強(qiáng)大的吸引力、感染力和影響力。我們要大力推動(dòng)中華文化“走出去”，不斷提高中華文化的國(guó)際影響力。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵。”[19]從目前來(lái)說(shuō)，提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是黨和國(guó)家必須解決好的一個(gè)重大問(wèn)題。如何把一個(gè)充滿自信、和平共處、與人為善的中國(guó)介紹給全世界，使世界人民客觀地看待中國(guó)，是塑造良好中國(guó)形象的迫切要求。只有講述好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、打造好中國(guó)名片才能更好地抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇，更好地實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)一步提高中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平文化思想正是順應(yīng)了提升國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要，應(yīng)運(yùn)而生。

（三）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的題中之義

馬克思主義政黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是擁有馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，最重要的就在于中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，并且在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化以指導(dǎo)新的偉大實(shí)踐。馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨100多年實(shí)踐的歷程充分證明了：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵18]14這是中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握新的發(fā)展機(jī)遇得出來(lái)的重大結(jié)論。新時(shí)代新征程，深刻把握這一重大政治結(jié)論，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新極為重要。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步明確了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，那就是“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章”[18]15-16?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨100多年黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨一直在不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富，包括治國(guó)理政的方方面面，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。習(xí)近平文化思想的提出，是順應(yīng)新時(shí)代我國(guó)發(fā)展需要的必然結(jié)果?！傲?xí)近平文化思想與習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平外交思想等一起，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分?！盵20]習(xí)近平文化思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的指導(dǎo)思想，極大地豐富了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容，構(gòu)成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇章。習(xí)近平文化思想是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必然結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨取得的新的重大理論創(chuàng)新成果，表明了指導(dǎo)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的科學(xué)理論得到進(jìn)一步完善。

三、發(fā)展向度：在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成并不斷豐富和發(fā)展

“習(xí)近平文化思想是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐中形成并不斷豐富發(fā)展的，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。”[1]習(xí)近平文化思想是一個(gè)開(kāi)放的、科學(xué)系統(tǒng)的思想體系，必將隨著實(shí)踐的深入不斷豐富和發(fā)展。

（一）在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中不斷充實(shí)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以精準(zhǔn)的戰(zhàn)略眼光、堅(jiān)定的文化自信，深入論述了文化建設(shè)對(duì)豐富人民精神世界、團(tuán)結(jié)中華民族、提振黨員干部精神狀態(tài)以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)在新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的治國(guó)理政方略中，占有十分重要的地位。這從習(xí)近平總書(shū)記曾多次參加與文化相關(guān)的工作會(huì)議可以看出來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記曾參加兩次全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議并發(fā)表重要講話，出席文藝、新聞?shì)浾摗⒄軐W(xué)社會(huì)科學(xué)、高校思想政治、文化傳承發(fā)展等與文化相關(guān)的會(huì)議并發(fā)表重要講話。此外，習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)到曲阜孔廟、敦煌莫高窟、武夷山朱熹園等文化古跡進(jìn)行考察，多次發(fā)表關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的指示批示。習(xí)近平總書(shū)記多次闡述文化建設(shè)工作的重要性，并作出了一系列決策部署，提出了許多新論斷。2013年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵15]14之后，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上鄭重提出文化自信。緊接著，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”[17]32的要求。2018年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上用“九個(gè)堅(jiān)持”充分概括了社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性要求，強(qiáng)調(diào)新形勢(shì)下宣傳思想工作必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的觀點(diǎn)在實(shí)踐總結(jié)與理論探索中不斷充實(shí)。

（二）提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次提出“兩個(gè)結(jié)合”這一重大論斷，闡述了要把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這一重要論斷進(jìn)一步揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的文化內(nèi)涵?！皟蓚€(gè)結(jié)合”一經(jīng)提出，就成為學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的重大理論前沿問(wèn)題。“兩個(gè)結(jié)合”的提出，表明習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)的理論成果已經(jīng)成熟。之后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”進(jìn)行了更加深刻和全面的闡釋。2022年10月，黨的二十大報(bào)告從五個(gè)方面重點(diǎn)部署文化建設(shè)工作，要求“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)”[18]15。2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)行了整體性、系統(tǒng)性闡述?！皟蓚€(gè)結(jié)合”的提出有著重大意義，“第二個(gè)結(jié)合”是黨的歷史上的又一次思想解放，極大地拓寬了我國(guó)文化發(fā)展的空間?！皟蓚€(gè)結(jié)合”內(nèi)容十分豐富，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)?！皟蓚€(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的系統(tǒng)闡釋，使習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的理論更加豐富和充實(shí)。

（三）隨著實(shí)踐的深入將不斷豐富和發(fā)展

2023年10月7日至8日召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出并闡釋了習(xí)近平文化思想，這是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展史上的一個(gè)大事件。習(xí)近平文化思想深刻回答了新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一重大時(shí)代課題。習(xí)近平文化思想是對(duì)新時(shí)代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化事業(yè)的深刻總結(jié)，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的進(jìn)一步充實(shí)。習(xí)近平文化思想除了有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具體工作的部署，還有一系列文化發(fā)展觀點(diǎn)的重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想的提出表明，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度[21]。從習(xí)近平文化思想的具體內(nèi)容來(lái)看，它堅(jiān)持了馬克思主義文化理論的思維開(kāi)放性，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻包容性，繼承了毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等黨和國(guó)家歷屆領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)文化重要論述，是一個(gè)不斷發(fā)展的、開(kāi)放的思想體系，習(xí)近平文化思想還將伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義的推進(jìn)不斷豐富和完善。

習(xí)近平文化思想的提出具有重大意義，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。習(xí)近平文化思想是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本遵循。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)“宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)”[22]。因此，要不斷加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、宣傳和研究，自覺(jué)貫徹落實(shí)到實(shí)際工作當(dāng)中。

注釋：

①出自顧炎武的《日知錄·正始》，原句是：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！焙髞?lái)，梁?jiǎn)⒊杨櫻孜涞倪@一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

②出自北宋時(shí)期程顥、程頤的《河南程氏遺書(shū)》卷二十五。

③出自南宋時(shí)期岳珂《潘子賤改月帖贊》。

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[22]張爍.習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)定文化自信秉持開(kāi)放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件[N].人民日?qǐng)?bào)，2023-10-09（1）.

責(zé)任編輯韋榮鋒