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      中國式現(xiàn)代化打破西方現(xiàn)代化困局

      2023-03-15 17:24:18
      環(huán)球時報 2023-03-15
      關(guān)鍵詞:主客中國式語境

      在今年兩會期間,不少國家駐華使節(jié)和國際組織負(fù)責(zé)人在接受媒體采訪時表示,中國式現(xiàn)代化道路切合中國實際,期待中國式現(xiàn)代化不僅惠及中國人民,也惠及世界。實際上,中國式現(xiàn)代化是人類進(jìn)步事業(yè)的重要組成部分,是一種全新的人類文明形態(tài)。習(xí)近平總書記曾指出:“中國式現(xiàn)代化,打破了'現(xiàn)代化=西方化'的迷思,展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景,拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇?!?/p>

      那么,從比較的視角看,作為一種文明新形態(tài)的中國式現(xiàn)代化,其“新”體現(xiàn)在哪里?其所開創(chuàng)的文明新形態(tài)本質(zhì)又是什么?

      現(xiàn)代化運動起始于西方,一個時期內(nèi),“西方化”幾乎就是“現(xiàn)代化”的代名詞。進(jìn)入21世紀(jì)以來,隨著中國快速發(fā)展,中國式現(xiàn)代化逐漸成為全球現(xiàn)代化格局中的一種新景觀。

      兩種現(xiàn)代化存在資本主義和社會主義兩種意識形態(tài)區(qū)別,具有異質(zhì)性。二者共生于人類社會發(fā)展的“自然經(jīng)濟一商品經(jīng)濟一產(chǎn)品經(jīng)濟”中第二個階段,在演進(jìn)中形成“資本至上”和“勞動至上”兩種不同的話語體系。西方現(xiàn)代化強調(diào)對外戰(zhàn)爭、殖民、掠奪,對內(nèi)剝削、壓迫、強權(quán)政治。中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心,胸懷天下,為世界謀大同。如何看待這種異質(zhì)及二者在歷史演進(jìn)中的內(nèi)在關(guān)系?美國學(xué)者福山認(rèn)為,這預(yù)示著中國道路對西方模式開始了替代性挑戰(zhàn)。福山更多的是強調(diào)替代性和對立性,但這是片面的,更深入地看,二者路徑不同歸根結(jié)底是因為東西方底層思維不同。

      西方現(xiàn)代化發(fā)端于西方文化,在發(fā)展中形成“主客二分”的思維特征;中國式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤,深深嵌入了“天人合一”理念,深度融合了馬克思主義的;主客統(tǒng)一”的哲學(xué)思維,并在實踐中形成一種“主主平等”的價值取向。一般而言,西方現(xiàn)代化的“主客二分”,其底層架構(gòu)是“主統(tǒng)治客”,強調(diào)主體對對象的支配、征服、改造。中國式現(xiàn)代化的“天人合一”“主客統(tǒng)一其底層架構(gòu)是強調(diào)“主主平等”共享。哲學(xué)根基的不同,決定了兩種現(xiàn)代化實踐及其命運不同。

      客觀而言,西方現(xiàn)代化曾極大促進(jìn)了地方歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史,推進(jìn)了人類文明的發(fā)展。《共產(chǎn)黨宣言》中提道:“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大。”但也不可否認(rèn),西方現(xiàn)代化因其強調(diào)“主統(tǒng)治客”的思維方式,又具有很大的局限姓,主要體現(xiàn)在支撐其理論體系的“西方中心論”在邏輯上有缺陷。一是,把“西方現(xiàn)代化道路”解釋成“世界現(xiàn)代化的唯一道路”;二是,把世界劃為西方世界(主)和非西方世界(客),認(rèn)為主必須統(tǒng)治客;三是,認(rèn)為西方文明是世界最先進(jìn)的文明,西方世界需要行使上帝旨意的“文明開化使命”。這樣一來,先發(fā)性=唯一性,二分世界=主統(tǒng)治客,先進(jìn)性=合法性。但在邏輯上,先發(fā)性不一定就是唯一性,主客二分也不一定就是主統(tǒng)治客,先進(jìn)性更不必然意味著合法性。

      在這個意義上,作為一種新文明形態(tài)的中國式現(xiàn)代化之新,首先源于它對西方現(xiàn)代化的歷史局限性有了本質(zhì)性突破,集中表現(xiàn)為它打破了西方現(xiàn)代化的困局,開辟了一種基于中華文化和馬克思主義相融合的人類現(xiàn)代化新局面??梢哉f,在全球現(xiàn)代化格局中,這意味著一種嶄新的現(xiàn)代化話語的產(chǎn)生。

      中國式現(xiàn)代化成長于科學(xué)社會主義的實踐進(jìn)程,從深層看,科學(xué)社會主義是大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的不竭源泉。馬克思主義對人類片土?xí)l(fā)展的“三形態(tài)說”揭示了這樣的規(guī)律,即人類現(xiàn)代化演進(jìn)的內(nèi)在驅(qū)動是人類勞動的革命性變革(勞動即生存一勞動是謀生手段二勞動成.為第一需要),不同階段的勞動決定了人類現(xiàn)代化所依存的歷史語境的不同。在人與自然交換階段,勞動就是生存本身,這是前現(xiàn)代化歷史語境。在人與人交換的階段,勞動是謀生手段,這是現(xiàn)代化所依存的歷史語境。在人與社會直接交換的階段,勞動是第一需要,裕是后現(xiàn)代化的歷史語境。在這個意義上,考察當(dāng)今時代中西現(xiàn)代化,其當(dāng)代歷史語境是“勞動是謀生手段”,其未來戰(zhàn)略指向(后現(xiàn)代化語境)是“勞動成為第一需要”。用發(fā)展的眼光來看,各種跡象已顯示,西方現(xiàn)代化具有歷史的短暫性。相反,中國式現(xiàn)代化具有歷史的優(yōu)越性。

      一方面,體力袈腦力在商品經(jīng)濟消失后依然存在,在人類歷史走向產(chǎn)品經(jīng)濟階段之時,勞動的邏輯依然存在。另一方面,基于科學(xué)社會主義實踐的中國式現(xiàn)代化,將隨著科學(xué)社會主義從初級階段向更高階段的升級而同步升級。具體說,在“勞動是謀生手段”時(社會主義初級階段),科學(xué)社會主義的歷史使命是建成強國,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,中國式現(xiàn)代化是其基本路徑。在“勞動成為第一需要”時(共產(chǎn)主義階段),科學(xué)社會主義的歷史使命是為世界謀大同??梢灶A(yù)見,屆時,中國式現(xiàn)代化將與人類現(xiàn)代化融為一體,極大地推動人類的進(jìn)步事業(yè),實現(xiàn)人類命運共同體, 走向世界大同,開啟天下文明的新偉大歷史進(jìn)程?!ㄗ髡呤翘旖蚴形h校副教育長,天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津市委黨?;亟淌冢?/p>

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