王大鵬

如今我們進(jìn)入了一個(gè)智能時(shí)代，而人工智能也以這樣或者那樣的方式在影響著我們的生活，雖然有時(shí)候我們并未察覺(jué)，但是不可否認(rèn)的是，人工智能的各種應(yīng)用就發(fā)生在我們身邊。與此同時(shí)，有關(guān)人工智能的各種話(huà)題也日益成為街頭巷尾熱議的一個(gè)領(lǐng)域，從之前引發(fā)關(guān)注的AI作畫(huà)到最近爆火的ChatGPT，這背后都是人工智能的一種應(yīng)用形式。

卡爾·薩根有言，“我們生活在一個(gè)完全依賴(lài)科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)中，然而幾乎沒(méi)有人了解這些科學(xué)和技術(shù)”。應(yīng)該說(shuō)人工智能就是這樣一個(gè)典型的例子。雖然我們每天可能都在接觸各種人工智能的應(yīng)用，但是似乎沒(méi)有哪一個(gè)人完全了解這背后的邏輯和知識(shí)架構(gòu)，似乎人工智能背后仍然是一個(gè)“黑箱”，有待于我們?nèi)ド钊肓私夂脱芯?。?dāng)然，不懂人工智能并不會(huì)妨礙我們應(yīng)用人工智能，因?yàn)樵诋?dāng)前時(shí)代，任何一個(gè)人都不可能掌握所有領(lǐng)域的知識(shí)，甚至是某一個(gè)具體子領(lǐng)域的知識(shí)，這也是專(zhuān)業(yè)分工使然，同時(shí)也在一定程度上表明我們還是需要有專(zhuān)家這個(gè)群體的（這是另外一個(gè)值得特別討論的話(huà)題）。當(dāng)然這其中還有一個(gè)問(wèn)題值得辨析，那就是我們普通人是否有意愿去了解人工智能以及是否有途徑和渠道讓我們?nèi)チ私馊斯ぶ悄堋?/p>

近年來(lái)一系列新的概念層出不窮，從基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的暗物質(zhì)、暗能量、黑洞到科技應(yīng)用方面的量子計(jì)算、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、元宇宙，應(yīng)該說(shuō)這一系列科技詞匯的背后都有著大量的基礎(chǔ)科學(xué)研究成果發(fā)揮著支撐作用，如果我們只是知其然，而不知其所以然，這便可能導(dǎo)致一些“出其不意”的后果，一方面我們對(duì)此會(huì)持有一種“不明覺(jué)厲”的認(rèn)知，因?yàn)椤叭魏巫銐蛳冗M(jìn)的科技，都與魔法無(wú)異”。當(dāng)然，這里可以適當(dāng)拓展一下，那就是如果人們不理解這些科技的話(huà)，就會(huì)感覺(jué)它更像是某種魔法，因?yàn)椤懊撾x了知識(shí)背景的技術(shù)離巫術(shù)本來(lái)就不遠(yuǎn)”。因?yàn)閷?duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，我們更傾向于接受某種科技的成果或者產(chǎn)品，而對(duì)這些成果是如何產(chǎn)生的不太感興趣，“一個(gè)人不必知道平底煎鍋的內(nèi)涂層怎么會(huì)有一種不粘的屬性，對(duì)他而言只需擁有一個(gè)天真的信念：如果他付了錢(qián)，某個(gè)工廠(chǎng)里一位穿白大褂的巫師給這個(gè)器皿施加的魔法就會(huì)靈驗(yàn)”，其實(shí)這也是我們需要做科普的一個(gè)原因。基于上述方面的結(jié)果就會(huì)導(dǎo)出第二方面的后果，那就是某些別有用心的人就會(huì)把這些高科技概念宣傳得神乎其神，同時(shí)用來(lái)欺騙公眾，謀取不法利益。

就此而論，我們就需要加強(qiáng)科普工作，讓公眾了解這些高科技概念背后的科學(xué)內(nèi)涵，一方面是為了更好地提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)，另外一方面，從功利主義和短期主義的角度來(lái)說(shuō)，也有助于提高自我防范意識(shí)。以最近爆火的ChatGPT為例，在業(yè)界熱議它將會(huì)給商業(yè)模式等帶來(lái)哪些沖擊和挑戰(zhàn)的同時(shí)，我們已經(jīng)注意到有人開(kāi)始對(duì)它打起了歪念頭，比如前幾天就出現(xiàn)了ChatGPT撰寫(xiě)的杭州將取消限行的假消息，這當(dāng)然還涉及另外一個(gè)話(huà)題，那就是人們只關(guān)注自己希望關(guān)注的消息，那其實(shí)這也會(huì)給一些人提供了假借各種高科技概念鉆空子的機(jī)會(huì)。

曾經(jīng)有一句很戲謔的話(huà)，“人工智能有多智能就有多人工”，雖然有消息曾顯示ChatGPT可能已經(jīng)通過(guò)了圖靈測(cè)試，但是我們還要注意到，無(wú)論是ChatGPT，還是其他的人工智能應(yīng)用，都是通過(guò)對(duì)一些數(shù)據(jù)的輸入而對(duì)程序進(jìn)行預(yù)訓(xùn)練，然后不斷修正完善的結(jié)果，因而人工智能在某種意義上來(lái)說(shuō)與人的本身還有很大的差異。人類(lèi)可以根據(jù)知識(shí)的輸入而產(chǎn)生出新的知識(shí)，而人工智能距離這個(gè)目標(biāo)還有些距離。奶牛吃進(jìn)去的是草，擠出來(lái)的是奶，但是人工智能在一定程度上可以說(shuō)是你給它投喂的東西決定了它的產(chǎn)出，這其中涉及一個(gè)問(wèn)題，如果用計(jì)算機(jī)科學(xué)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是，“廢料進(jìn)，廢品出”（garbage in，garbage out），因而訓(xùn)練數(shù)據(jù)的不透明性也是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。

而從科技向善的角度來(lái)說(shuō)，人工智能更應(yīng)該把向善作為更高的追求。一方面要避免人工智能的應(yīng)用給人類(lèi)帶來(lái)危害性的后果，另外一方面也要注意到科技發(fā)展所帶來(lái)的數(shù)字化社會(huì)給公眾生活帶來(lái)的沖擊和挑戰(zhàn)，同時(shí)更要關(guān)注公平與普惠的問(wèn)題，彌合技術(shù)鴻溝以及數(shù)字鴻溝。

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