孫昊鵬

（復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200433）

馬克思曾指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。”［1］210隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為一種新的生產(chǎn)資料，改變了人們的生產(chǎn)方式和商品流通領(lǐng)域。學(xué)術(shù)界針對(duì)數(shù)字勞動(dòng)進(jìn)行了許多有益探討，但其概念并不適當(dāng)。從馬克思關(guān)于勞動(dòng)的論述以及數(shù)字化時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)能更好理解數(shù)字勞動(dòng)的生產(chǎn)屬性，明晰數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品的特征，在此基礎(chǔ)上梳理互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)一商品流通領(lǐng)域的歷程，把握互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)屬性，進(jìn)而闡明數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品商品化的過(guò)程，分析互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)利潤(rùn)來(lái)源，這對(duì)于推進(jìn)數(shù)字勞動(dòng)研究走向深入，在數(shù)字化時(shí)代發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、學(xué)術(shù)界關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)概念的評(píng)析

目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者主要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)價(jià)值論、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史等方面對(duì)數(shù)字勞動(dòng)進(jìn)行探討，取得了許多有意義的成果。但學(xué)術(shù)界對(duì)于數(shù)字勞動(dòng)概念的界定不明確，不同學(xué)者對(duì)數(shù)字勞動(dòng)概念內(nèi)涵和外延的解釋不同，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)概念的使用有泛化趨勢(shì)，導(dǎo)致相關(guān)研究難以有效開展。因此，在開展理論問(wèn)題研究之前，有必要準(zhǔn)確理解和闡釋數(shù)字勞動(dòng)的基本概念。

隨著福克斯《數(shù)字勞動(dòng)與卡爾·馬克思》中譯本的出版，數(shù)字勞動(dòng)這一概念在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界引起了廣泛關(guān)注。福克斯認(rèn)為，廣義的數(shù)字勞動(dòng)是指處于信息通信技術(shù)價(jià)值鏈上的勞動(dòng)，狹義的數(shù)字勞動(dòng)是指互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體上的產(chǎn)消者勞動(dòng)［2］292-296。當(dāng)前，狹義的數(shù)字勞動(dòng)概念在國(guó)內(nèi)的影響較大，而要理解這一概念，就必須提到斯麥茲的受眾商品概念。斯麥茲關(guān)注到西方馬克思主義研究的盲點(diǎn)，主張不能將研究局限于上層建筑層面，而是應(yīng)回到馬克思的物質(zhì)論，通過(guò)勞動(dòng)、價(jià)值等范疇考察電視廣告等大眾傳媒對(duì)于資本的經(jīng)濟(jì)功能，以及大眾傳媒對(duì)于社會(huì)再生產(chǎn)的意義［3］。斯麥茲認(rèn)為，在壟斷資本主義和大眾傳媒技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)的條件下，受眾成為一種新的受眾商品。大眾傳媒系統(tǒng)通過(guò)免費(fèi)節(jié)目吸引受眾觀看，在這一過(guò)程中，大眾傳媒系統(tǒng)將受眾的一部分時(shí)間打包賣給廣告商，受眾通過(guò)觀看廣告購(gòu)買特定商品，幫助資本主義擴(kuò)大市場(chǎng)空間，因此受眾觀看廣告的時(shí)間是一種勞動(dòng)時(shí)間，即受眾在觀看廣告時(shí)進(jìn)行了受眾勞動(dòng)。而在20 世紀(jì)，受眾觀看廣告的行為尚不具有普遍意義，也不具有生產(chǎn)屬性，僅僅是一種活動(dòng)，并不能視為一種勞動(dòng)。福克斯將托夫勒提出的產(chǎn)消者概念與斯麥茲的受眾商品概念相結(jié)合，提出互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者，即是指在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，受眾商品變成產(chǎn)消者商品，受眾不再是被動(dòng)接受廣告的人，而是從單一的消費(fèi)者變?yōu)榛ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)消者［2］93-94。?？怂闺S后構(gòu)筑了有特色的廣義數(shù)字勞動(dòng)分工體系，剛果礦工、富士康工人、印度客服人員、硅谷工程師都是該體系的一部分［4］。然而，?？怂沟膹V義數(shù)字勞動(dòng)概念過(guò)于泛化，其將處在信息通信技術(shù)價(jià)值鏈上的勞動(dòng)都納入數(shù)字勞動(dòng)體系。以手機(jī)為例，手機(jī)作為一種數(shù)字媒介，在生產(chǎn)過(guò)程中除了需要鈷、鎳、銅等金屬之外，還需要玻璃、LED、橡膠等材料生產(chǎn)屏幕、主板等零部件，按照福克斯的分類方式，生產(chǎn)這些材料的石油工業(yè)、化工工業(yè)都被納入數(shù)字勞動(dòng)分工體系。即使勞動(dòng)形式與工業(yè)時(shí)代沒(méi)有什么差別，現(xiàn)代社會(huì)的大部分勞動(dòng)也被劃入數(shù)字勞動(dòng)范疇，這就使劃定數(shù)字勞動(dòng)失去了意義，這種劃定方式并不可取。

有學(xué)者運(yùn)用馬克思主義基本原理，從勞動(dòng)主體、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)過(guò)程五個(gè)方面評(píng)析數(shù)字勞動(dòng)，認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)概念不符合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)術(shù)語(yǔ)運(yùn)用規(guī)范［5］，其基于馬克思主義基本原理的分析方法值得借鑒，也提供了許多有價(jià)值的論題。然而，該學(xué)者對(duì)于數(shù)字勞動(dòng)的分析存在兩個(gè)方面問(wèn)題。其一，僅僅基于馬克思主義基本原理是不夠的。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！保?］馬克思所處時(shí)代是工業(yè)時(shí)代，數(shù)字化時(shí)代的各種新現(xiàn)象尚未出現(xiàn)，其不可能完全預(yù)測(cè)到數(shù)字化時(shí)代勞動(dòng)和商品流通領(lǐng)域的特征。因此，為了保證研究與結(jié)論的科學(xué)性，一方面要借助馬克思的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，另一方面要對(duì)數(shù)字化時(shí)代的現(xiàn)實(shí)與商品流通的數(shù)字化歷程展開分析。其二，部分結(jié)論缺乏必要的邏輯論證。該學(xué)者將數(shù)字勞動(dòng)劃分為五種類型，其中第一種類型是指在互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)上通過(guò)數(shù)字技術(shù)軟件進(jìn)行的購(gòu)物、社交和游戲等方面的活動(dòng)［5］，在論述過(guò)程中，該學(xué)者將數(shù)字勞動(dòng)置換為受眾勞動(dòng)進(jìn)行批判，通過(guò)否認(rèn)受眾觀看廣告活動(dòng)的勞動(dòng)屬性，否定了數(shù)字勞動(dòng)是一種勞動(dòng)，同時(shí)也否定了數(shù)字勞動(dòng)的生產(chǎn)屬性。然而，雖然該種數(shù)字勞動(dòng)與受眾觀看廣告的活動(dòng)有共同點(diǎn)，但本質(zhì)上也有不同。該學(xué)者的論證不夠嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論有待商榷。

許多學(xué)者誤用數(shù)據(jù)與數(shù)字兩個(gè)概念，還有學(xué)者將數(shù)字勞動(dòng)與數(shù)據(jù)勞動(dòng)混淆［7］。數(shù)據(jù)化與數(shù)字化存在區(qū)別：數(shù)據(jù)化的含義是把現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)榭芍票矸治龅牧炕问降倪^(guò)程。數(shù)字化的含義則是將模擬數(shù)據(jù)從計(jì)算機(jī)無(wú)法讀取的形式，轉(zhuǎn)換成可供計(jì)算機(jī)識(shí)別、處理的二進(jìn)制0、1 編碼［8］102-104。將現(xiàn)象進(jìn)行數(shù)據(jù)化的過(guò)程早在17 世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)，并被應(yīng)用于統(tǒng)計(jì)學(xué)。而數(shù)字化直到1946 年第一臺(tái)計(jì)算機(jī)投入使用才出現(xiàn)。正如不能把生產(chǎn)棉紗的勞動(dòng)稱為棉紗勞動(dòng)一樣，無(wú)論是數(shù)字勞動(dòng)還是數(shù)據(jù)勞動(dòng)都不是合適的概念。

綜上所述，數(shù)字勞動(dòng)這一提法并不適當(dāng)，但為便于討論，本文依然使用數(shù)字勞動(dòng)這一提法，并對(duì)其概念進(jìn)行限定：互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的用戶通過(guò)數(shù)字化生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)，其產(chǎn)品為用戶生成內(nèi)容、虛體和數(shù)據(jù)等數(shù)字化對(duì)象的勞動(dòng)，其副產(chǎn)品為數(shù)據(jù)足跡。

二、數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品

有學(xué)者認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)用戶的線上行為只是自由時(shí)間內(nèi)的一種消費(fèi)活動(dòng)，不能將其等同于工作時(shí)間的勞動(dòng)［5］。這種觀點(diǎn)忽略了數(shù)字化時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。一方面，信息技術(shù)的發(fā)展讓資本組織生產(chǎn)過(guò)程的形式發(fā)生了變化，同時(shí)也使勞動(dòng)空間更加廣泛，且工作時(shí)間與自由時(shí)間的界限也越來(lái)越模糊［9］。另一方面，用戶的線上行為往往帶有目的，其行為還會(huì)消耗自身的自然力，并通過(guò)對(duì)象化的作用變革自然，生產(chǎn)出數(shù)字化對(duì)象。馬克思指出：“隨著資本的統(tǒng)治的發(fā)展，隨著那些和創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富沒(méi)有直接關(guān)系的生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)嶋H上也日益依附于資本?！保?0］239資本的不斷擴(kuò)張會(huì)將越來(lái)越多的活動(dòng)納入自身增殖體系之中，將原本不是勞動(dòng)的活動(dòng)轉(zhuǎn)化為能為資本帶來(lái)利潤(rùn)的勞動(dòng)。

用戶的線上行為具有勞動(dòng)的性質(zhì)。馬克思將勞動(dòng)過(guò)程定義為：“勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素是：有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身，勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料?！保?］208對(duì)于用戶的數(shù)字勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，其勞動(dòng)目的是生產(chǎn)用戶生成內(nèi)容或虛體，勞動(dòng)資料是手機(jī)和電腦等數(shù)字媒介，勞動(dòng)對(duì)象是互聯(lián)網(wǎng)空間或數(shù)字媒介中的圖像、文字、虛體等，這些內(nèi)容均能以數(shù)據(jù)的形式出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)空間中，此外，用戶的數(shù)字勞動(dòng)還會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)足跡。由此，數(shù)字勞動(dòng)具有勞動(dòng)屬性與生產(chǎn)屬性是毋庸置疑的，數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品包括用戶生成內(nèi)容、虛體、數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)足跡。

數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)用戶生成內(nèi)容［11］。用戶生成內(nèi)容主要包括用戶在微信朋友圈、微博、短視頻App、視頻網(wǎng)站等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上加工和上傳的文字、圖片和視頻等內(nèi)容。用戶生成內(nèi)容是互聯(lián)網(wǎng)空間豐富內(nèi)容的重要來(lái)源，也是用戶網(wǎng)絡(luò)行為的主要內(nèi)容。起初只有擁有互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備且掌握程序編輯、網(wǎng)頁(yè)制作、視頻剪輯等技能的用戶才能創(chuàng)作用戶生成內(nèi)容。隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒介的普及推廣、新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，用戶生成內(nèi)容的創(chuàng)作門檻不斷降低。尤其是短視頻App 的出現(xiàn)大大拓展了用戶生成內(nèi)容的來(lái)源，讓各類人群都能自由地利用手機(jī)創(chuàng)作用戶生成內(nèi)容。

數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)虛體。在互聯(lián)網(wǎng)空間中，用戶不能直接參與交往過(guò)程，只能以數(shù)字媒介為中介，通過(guò)注冊(cè)、運(yùn)營(yíng)賬號(hào)的方式創(chuàng)造一個(gè)虛體，借助虛體才能參與互聯(lián)網(wǎng)空間中的交往［12］。虛體可以以多種形式出現(xiàn)，如微博賬號(hào)、微信賬號(hào)、游戲角色等。用戶生成內(nèi)容是建構(gòu)虛體的重要素材，不同的用戶生成內(nèi)容展現(xiàn)不同虛體形式，其中游戲角色最具有代表性。用戶注冊(cè)游戲賬號(hào)之后通過(guò)充值或數(shù)字勞動(dòng)獲取更多裝備、皮膚，以便在游戲過(guò)程中展示或者勝過(guò)其他玩家，游戲平臺(tái)中的虛體可以視為用戶積累起來(lái)的數(shù)字勞動(dòng)。

數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)分為兩種：一種是數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品，即以數(shù)據(jù)形式存儲(chǔ)在互聯(lián)網(wǎng)空間中的用戶生成內(nèi)容與虛體；另一種是副產(chǎn)品，即數(shù)據(jù)足跡，舍恩伯格稱其為數(shù)據(jù)廢氣，是指用戶在線交互的副產(chǎn)品，包括瀏覽了哪些頁(yè)面、停留了多久、鼠標(biāo)光標(biāo)停留的位置、輸入了什么信息等［8］146。前者是用戶通過(guò)有目的的數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的，后者則是用戶線上活動(dòng)的副產(chǎn)品，不是用戶有目的地生產(chǎn)出來(lái)的。兩種數(shù)據(jù)都具有使用價(jià)值和社會(huì)屬性，通過(guò)對(duì)這兩種數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)能更有針對(duì)性地向用戶投放其感興趣的個(gè)性化內(nèi)容。

數(shù)據(jù)是一種有用物，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)據(jù)的使用價(jià)值越來(lái)越高。馬克思曾指出：“每一種有用物，如鐵、紙等等，都可以從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)角度來(lái)考察。每一種這樣的物都是許多屬性的總和，因此可以在不同的方面有用。發(fā)現(xiàn)這些不同的方面，從而發(fā)現(xiàn)物的多種使用方式，是歷史的事情。”［1］48數(shù)據(jù)在數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)前使用價(jià)值有限，但隨著數(shù)據(jù)存儲(chǔ)成本不斷下降以及云計(jì)算技術(shù)的發(fā)展，挖掘海量數(shù)據(jù)中具有使用價(jià)值的信息變得越來(lái)越容易?；ヂ?lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的普及與數(shù)據(jù)收集技術(shù)的發(fā)展相輔相成，收集客觀世界數(shù)據(jù)和個(gè)人生活行為數(shù)據(jù)變得無(wú)比便捷，走向一切事物的數(shù)據(jù)化［8］123。尤其對(duì)于醫(yī)療、保險(xiǎn)、交通等行業(yè)而言，數(shù)據(jù)成為“鉆石礦”，相關(guān)公司能通過(guò)數(shù)據(jù)和共享經(jīng)濟(jì)模式獲得巨額利潤(rùn)［13］。

三、互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)一商品流通領(lǐng)域

“媒體發(fā)展史告訴人們，控制流通往往是獲得市場(chǎng)霸權(quán)的重要途徑?！保?4］131在數(shù)字化時(shí)代，人們的生活、工作、社交、娛樂(lè)、消費(fèi)都以互聯(lián)網(wǎng)為中介，此前互不相干的流通系統(tǒng)逐漸匯集到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)上，商品流通和經(jīng)濟(jì)循環(huán)也越來(lái)越依賴互聯(lián)網(wǎng)。截至2022 年6 月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)支付用戶和網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物用戶規(guī)模分別為9.04 億和8.41 億［15］43，45。互聯(lián)網(wǎng)由一種被運(yùn)用于特殊領(lǐng)域的電信媒介，逐步演變?yōu)闈B透人們?nèi)粘Ｉ罡鱾€(gè)領(lǐng)域、統(tǒng)一商品流通領(lǐng)域的媒介。

互聯(lián)網(wǎng)最早被運(yùn)用于軍事、科研、金融領(lǐng)域。在軍事領(lǐng)域，前蘇聯(lián)和美國(guó)都曾以軍事為目的開展計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的研發(fā)。前蘇聯(lián)基輔科學(xué)學(xué)院于20 世紀(jì)40 年代開始進(jìn)行軍用計(jì)算機(jī)的設(shè)計(jì)研發(fā)；1961—1964 年，前蘇聯(lián)加速推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)一體化建設(shè)，提出機(jī)器共產(chǎn)主義構(gòu)想［13］。美國(guó)于1946 年研發(fā)出世界上第一臺(tái)通用型電子數(shù)字計(jì)算機(jī)ENIAC，被用于計(jì)算導(dǎo)彈彈道；1969 年軍用阿帕網(wǎng)投入使用；20 世紀(jì)70 年代中期，美國(guó)軍方贊助發(fā)明了TCP 和IP 等軟件指令組合，軍事網(wǎng)絡(luò)連接更加緊密。在科研領(lǐng)域，美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)支持美國(guó)的高等院校間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享數(shù)據(jù)，開展學(xué)術(shù)研究。在金融領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)主要被用于跨國(guó)公司金融服務(wù)和商業(yè)廣告?？鐕?guó)公司的金融服務(wù)對(duì)于高速信息流通有著天然需求，跨國(guó)公司不斷推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用以提升證券交易效率，獲取更多利潤(rùn)；商業(yè)公司紛紛建立自己的網(wǎng)站，宣傳自身品牌，網(wǎng)絡(luò)開始成為公司的廣告牌。

市場(chǎng)化進(jìn)程推進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)大眾化。一方面，數(shù)字媒介的電子元件成本不斷降低，數(shù)字設(shè)備的價(jià)格也逐漸降低，其價(jià)格越來(lái)越能被大眾接受。1980—1995 年，計(jì)算機(jī)工業(yè)發(fā)展重心轉(zhuǎn)向個(gè)人電腦，互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)成本不斷降低，越來(lái)越多普通消費(fèi)者能夠以更低廉的價(jià)格獲取互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備與服務(wù)［14］122-126。另一方面，電信行業(yè)推進(jìn)了家庭網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)容的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，家庭網(wǎng)絡(luò)的帶寬不斷提升，這讓用戶在家中也能更加便捷地接入互聯(lián)網(wǎng)。數(shù)字化設(shè)備成本的降低與電信基礎(chǔ)設(shè)施的普及促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入大眾生活。

互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)性、豐富性和可擴(kuò)展性讓其逐漸統(tǒng)一商品流通領(lǐng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)是史上最有效的推銷媒體，其不僅具有龐大的用戶量，還能為用戶提供良好的體驗(yàn)，又能滿足產(chǎn)業(yè)資本進(jìn)行廣告宣傳的需要。互聯(lián)網(wǎng)具有互動(dòng)性、豐富性、可擴(kuò)展性三大特征，互動(dòng)性讓互聯(lián)網(wǎng)具有較高的用戶黏度，豐富性讓互聯(lián)網(wǎng)能吸引大批用戶進(jìn)行線上活動(dòng)，可擴(kuò)展性讓互聯(lián)網(wǎng)的功能越來(lái)越多樣化，互聯(lián)網(wǎng)從而成為中介商品流通的最佳媒體。

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)具有互動(dòng)性。在傳統(tǒng)的報(bào)刊、廣播、電視等媒介上，用戶只能單方面接受信息，而在互聯(lián)網(wǎng)上則可以充分發(fā)揮自主性，運(yùn)營(yíng)自身賬號(hào)和建構(gòu)虛體形象，并且在與其他用戶交往的過(guò)程中表達(dá)自身想法。在這一活動(dòng)過(guò)程中，一方面互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和廣告商可以更加便捷地了解用戶的需求，從而有針對(duì)性地為用戶提供服務(wù)；另一方面使得用戶的消費(fèi)行為具有了一定的生產(chǎn)屬性，用戶由此轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者。

互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容具有豐富性。互聯(lián)網(wǎng)的豐富性得益于廣大用戶通過(guò)數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)出的用戶生成內(nèi)容。如現(xiàn)代版的百科全書——維基百科，擁有各種視頻資源的Youtube、Bilibili 等網(wǎng)站和社交軟件，其并不完全依靠雇傭員工進(jìn)行創(chuàng)作，而是賦予用戶上傳內(nèi)容的權(quán)限，借助用戶的數(shù)字勞動(dòng)提供知識(shí)和視頻等內(nèi)容，形成用戶生成內(nèi)容。可以說(shuō)，沒(méi)有用戶的集體數(shù)字勞動(dòng)，也就沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的豐富內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)吸引了龐大的用戶群，又吸引用戶在平臺(tái)上投入更多的時(shí)間、生產(chǎn)更多數(shù)字勞動(dòng)的產(chǎn)品。這為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)帶來(lái)了流量，創(chuàng)造出資本青睞的巨大廣告空間，產(chǎn)業(yè)資本不斷以廣告費(fèi)的形式向平臺(tái)讓渡利潤(rùn)。

互聯(lián)網(wǎng)功能具有可擴(kuò)展性。互聯(lián)網(wǎng)具有不斷更新、優(yōu)化自身的優(yōu)勢(shì)，能夠滿足用戶和企業(yè)的需要。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是電子支付功能上。相對(duì)于紙幣、信用卡等支付方式，電子支付不僅在速率上更有優(yōu)勢(shì)，其消費(fèi)體驗(yàn)也更優(yōu)。在電子支付興起之初，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)通過(guò)補(bǔ)貼讓利的方式吸引用戶開通電子支付，從而迅速占領(lǐng)市場(chǎng)并成為商品流通的中介，再?gòu)倪@一過(guò)程中獲取利潤(rùn)。另一方面是對(duì)數(shù)據(jù)使用價(jià)值的發(fā)掘上。數(shù)據(jù)是數(shù)字勞動(dòng)的產(chǎn)品之一，其使用價(jià)值原本十分有限，甚至被互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)視為負(fù)擔(dān)。而隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)能夠從海量數(shù)據(jù)中挖掘出具有使用價(jià)值的信息，并由此獲得利潤(rùn)?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)由此越發(fā)注重整合功能，如當(dāng)前微信、支付寶、抖音等都不再是單純的聊天軟件、支付平臺(tái)或短視頻軟件，其功能越發(fā)復(fù)雜和多樣，社交、購(gòu)物、保險(xiǎn)、交通、理財(cái)、游戲等功能被整合到一起，借此吸引用戶進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)，使其生產(chǎn)更多的數(shù)據(jù)。

四、數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品的商品化

互聯(lián)網(wǎng)空間展示個(gè)性的巨大誘惑掩蓋了用戶數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品被商品化的現(xiàn)實(shí)。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)過(guò)程并不單純是商品生產(chǎn)。它是一個(gè)吸收無(wú)酬勞動(dòng)的過(guò)程，是一個(gè)使生產(chǎn)資料（材料和勞動(dòng)資料）變?yōu)槲諢o(wú)酬勞動(dòng)的手段的過(guò)程?！保?0］406互聯(lián)網(wǎng)消除了私人生活和工作的界限，成為吸收用戶無(wú)酬勞動(dòng)的生產(chǎn)資料，讓資本滲透生活的每個(gè)角落［13］。

在工業(yè)時(shí)代，商品的主要形式是物質(zhì)產(chǎn)品，馬克思曾將這一時(shí)期的資本循環(huán)公式概括為貨幣—商品—貨幣’，即G—W—G’［1］181。在數(shù)字化時(shí)代，商品流通領(lǐng)域出現(xiàn)了新變化。如谷歌、Facebook、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)都廣泛采用注意力商人的商業(yè)模式，即靠提供免費(fèi)信息、服務(wù)和娛樂(lè)來(lái)吸引人們的注意力，再把人們的注意力轉(zhuǎn)賣給廣告主［16］。依據(jù)馬克思的公式，這一過(guò)程可以概括為貨幣—流量—貨幣’模式，即G—AW—G’。在G—AW—G’這一循環(huán)中，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)使商品不再是物質(zhì)產(chǎn)品，而是用戶生成內(nèi)容、虛體和數(shù)據(jù)。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)通過(guò)貨幣購(gòu)置服務(wù)器、辦公場(chǎng)所，雇傭程序員開發(fā)的軟件、App 和網(wǎng)頁(yè)，這些屬于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的不變資本?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)通過(guò)提供免費(fèi)的服務(wù)器資源、平臺(tái)服務(wù)、豐富的內(nèi)容等拉攏用戶，吸引用戶在平臺(tái)注冊(cè)賬號(hào)、進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)、創(chuàng)作用戶生成內(nèi)容和運(yùn)營(yíng)虛體，并吸引更多用戶?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)從用戶的數(shù)字勞動(dòng)中獲得流量和數(shù)據(jù)，這一過(guò)程即用戶數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品的商品化，用戶在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)，用數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品交換互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的資源、內(nèi)容與服務(wù)，而互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)利用用戶數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品換取更多流量。

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的流量可通過(guò)兩種途徑轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)。一是利用流量吸引產(chǎn)業(yè)資本讓渡部分利潤(rùn)。大量用戶和用戶的線上時(shí)間是流量的基礎(chǔ)，這是產(chǎn)業(yè)資本青睞的巨大廣告空間，產(chǎn)業(yè)資本以廣告費(fèi)的形式向互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)讓渡利潤(rùn)?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)依據(jù)流量向產(chǎn)業(yè)資本出售廣告板塊，流量越高，收取的廣告費(fèi)越高。二是利用流量吸引用戶直接充值產(chǎn)生利潤(rùn)。平臺(tái)流量越大，用戶充值的可能性越高?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)往往遵循流量至上的運(yùn)營(yíng)邏輯，以提升平臺(tái)流量為目標(biāo)進(jìn)行算法開發(fā)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)。如直播平臺(tái)設(shè)置會(huì)員等級(jí)特權(quán)機(jī)制或禮物打賞機(jī)制吸引用戶，在直播打賞中，價(jià)格越高的打賞禮物越有視覺沖擊力、越能引人注意。直播平臺(tái)以用戶充值打賞的禮物種類和數(shù)量為基準(zhǔn)，讓用戶在主播直播間獲得地位，刺激用戶為主播充值打賞，并誘導(dǎo)用戶不斷充值打賞以換取主播更多關(guān)注。主播也會(huì)根據(jù)用戶的打賞情況提供個(gè)性化服務(wù)，提升用戶忠誠(chéng)度并誘導(dǎo)用戶不斷為自己打賞。這就形成了互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的另一種利潤(rùn)來(lái)源。

在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上雖然保留著雇傭勞動(dòng)的形式，而更為普遍的是用戶的無(wú)償數(shù)字勞動(dòng)。數(shù)字勞動(dòng)用戶可以分為兩類：一是A 類用戶，即被互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)雇傭、全職進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)的用戶。如與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)簽訂勞動(dòng)契約的全職主播等。二是B 類用戶，即與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)無(wú)雇傭關(guān)系，進(jìn)行無(wú)償數(shù)字勞動(dòng)的用戶。這種分類是一種便于理論探討的抽象分類，現(xiàn)實(shí)生活中還有一些進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)的兼職用戶，可以獲得部分互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)給予的創(chuàng)作激勵(lì)，這類用戶獲得報(bào)酬的部分可以認(rèn)為是A 類用戶，不獲得報(bào)酬可以認(rèn)為是B 類用戶。A 類用戶處于雇傭勞動(dòng)關(guān)系之中，而B 類用戶的勞動(dòng)形式、產(chǎn)品均與A類用戶無(wú)本質(zhì)區(qū)別，B 類用戶的數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品同樣能為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)帶來(lái)利潤(rùn)，而B 類用戶的無(wú)償數(shù)字勞動(dòng)是否創(chuàng)造剩余價(jià)值？互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與B 類用戶之間是否存在剝削關(guān)系？這些問(wèn)題有待進(jìn)一步探討與研究。