蒼勁厚重 古樸雄強(qiáng)
——吳昌碩《石鼓文》書法蠡探

□ 吳亞賓

作為“石刻之祖”的石鼓文，本身具有鮮明的特征：唯一的形制、唯一的字體、唯一的分水嶺。石鼓文的這種鮮明特征引起了歷代文字學(xué)家、書學(xué)理論家、書家等關(guān)注，足見其重要性。關(guān)于《石鼓文》研究，前人主要對(duì)其拓本的流傳、文學(xué)與書法價(jià)值及《石鼓文》對(duì)后世的影響等角度進(jìn)行論述，并未對(duì)《石鼓文》臨摹、取法及其對(duì)篆書創(chuàng)作的影響進(jìn)行進(jìn)一步的闡釋與分析。吳昌碩作為取法《石鼓文》成就最高且影響最大的書家，通過分析其對(duì)《石鼓文》的臨摹及對(duì)其篆書創(chuàng)作風(fēng)格形成影響因素等來窺探《石鼓文》的書學(xué)價(jià)值，是極有代表意義的。

吳昌碩五十九歲臨摹作品（阮本）

吳昌碩五十九歲背臨作品

吳昌碩中期臨摹作品（阮本）

一、《石鼓文》書法文化背景

石鼓文，先秦刻石文字，因其外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初，共十枚，分別刻大篆四言詩(shī)一首，共十首，計(jì)718字，述秦王游獵之事。古時(shí)石刻，方者為碑，圓者為碣，故有人稱其為“獵碣”。又因地名別稱，還有“岐陽石鼓”“陳倉(cāng)十碣”“雍邑刻石”等。然而，因?yàn)椤妒奈摹窋?shù)經(jīng)輾轉(zhuǎn)，文字磨損極其嚴(yán)重，現(xiàn)僅存272字，其中“馬薦”鼓字已無存。《石鼓文》傳世拓本多為宋代所拓，最佳拓本為明嘉靖年間錫山安國(guó)十鼓齋所藏《先鋒》《中權(quán)》《后勁》北宋本與浙江鄞縣范氏天一閣所藏松雪齋北宋本。然安國(guó)十鼓齋所藏之三本，惜早已流入日本；范氏天一閣所藏松雪齋北宋本亦已遺失，但此北宋本幸于嘉慶二年（1797）由張燕昌雙鉤摹書留下遺貌，后由阮元刻石留于杭州府學(xué)明倫堂。

石鼓文自唐初發(fā)現(xiàn)以來備受關(guān)注，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，唐宋時(shí)期詩(shī)人的關(guān)注。杜甫《李潮八分小篆歌》曰：“陳倉(cāng)石鼓又已訛，大小二篆生八分?！表n愈《石鼓歌》云：“公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛。辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌。年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉。鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯?！碧K軾《石鼓歌》亦云“漂流百戰(zhàn)偶然存，獨(dú)立千載誰與友？上追軒頡相唯諾，下揖冰斯同鷇鵓。憶昔周宣歌鴻雁，當(dāng)時(shí)籀史變蝌蚪。厭亂人方思圣賢，中興天為生耆耈”等等。從他們的詩(shī)文中足以看出石鼓文在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響，蘇軾詩(shī)尤為精辟之論，其稱石鼓文字兼古、今二篆之意韻，具有承上啟下的重要意義。其二，書家及書學(xué)評(píng)論者的關(guān)注。張懷瓘《書斷》評(píng)論石鼓書法：“體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。蒼頡之嗣，小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓?！雹?gòu)闹锌梢娖鋵?duì)石鼓文的重視程度。李吉甫《元和郡縣圖志》記載：“虞褚歐陽，共稱其妙。雖歲入訛缺，遺跡尚有可觀?！雹谟纱丝芍跆茣矣菔滥?、褚遂良和歐陽詢均曾觀摩過《石鼓文》，且稱贊石鼓書法的奧妙。歐陽修認(rèn)為石鼓文“字古而有法”③。宋四家之一的蔡襄也表達(dá)了自己對(duì)石鼓書法的喜愛：“嘗觀《石鼓文》，愛其古質(zhì)，物象形勢(shì)有遺思焉?！雹軞W陽修與蔡襄皆認(rèn)為石鼓文字有“古意”，從側(cè)面可以窺探出宋代尚古之風(fēng)氣。吾邱衍《論篆書》提到：“篆法匾者最好，謂之‘蜾匾’，《石鼓文》是也。徐鉉自謂‘吾晚年始得蜾匾法’凡小篆，喜瘦見長(zhǎng)，蜾匾法非老手莫能到?！雹葜旌?jiǎn)《印章要論》云：“《石鼓文》是古今第一篆法，次則《嶧山碑》《詛楚文》?！雹拗旌?jiǎn)作為明代篆刻家，能對(duì)石鼓文作出如此高的評(píng)價(jià)，從一定程度上說明石鼓文在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了較大的影響。傅山對(duì)石鼓文亦頗有研究，從其所著《石鼓文考釋冊(cè)》足以窺見。此外，從傅山流傳的篆書作品中可以看出有明顯的石鼓書法痕跡。孫承澤《庚子銷夏記》評(píng)論道：“（石鼓文）遒樸而饒逸韻，自是上古風(fēng)格?！雹邉⑽踺d《藝概》贊曰：“周篆委備，如《石鼓》是也。”⑧“篆書要如龍騰鳳翥，觀昌黎歌《石鼓》可知?；虻≌R而無變化，則槧人優(yōu)為之矣?！雹嵬蹁陬}跋中也推崇石鼓書法：“史籀石鼓從心不逾，篆書之圣也?！雹饪涤袨椤稄V藝舟雙楫》也對(duì)石鼓文作出高度評(píng)價(jià)：“若《石鼓文》則金鈿落地，芝草團(tuán)云。不煩整截，自有奇采。體稍方扁，統(tǒng)觀蟲籀，氣體相近?！妒摹芳葹橹袊?guó)第一古物，亦當(dāng)為書家第一法則也?！庇纱丝梢?，石鼓書法自唐代以來就引起了歷代書家及書學(xué)評(píng)論者的重要關(guān)注，而尤以清代為盛。無論是王澍的“篆書之圣”，抑或是康有為的“書家第一法則”，皆從一定程度上表明《石鼓文》對(duì)清代篆書發(fā)展產(chǎn)生的較大影響，筆者認(rèn)為這與清代碑學(xué)興起有一定的關(guān)聯(lián)。在清代，取法《石鼓文》而頗有建樹的書家有鄧石如、楊沂孫、王澍、吳大澂、吳昌碩、王福庵等人，然成就最高且影響最大的書家當(dāng)推吳昌碩。被譽(yù)為“石鼓篆書第一人”的吳昌碩，通過數(shù)十載臨摹《石鼓文》，最終不拘成法、融會(huì)貫通，形成自家篆書風(fēng)貌。吳昌碩的這種臨古精神值得所有學(xué)書者學(xué)習(xí)與借鑒。

吳昌碩早期臨摹作品局部（阮本）

吳昌碩中期臨摹橫幅作品（阮本）

吳昌碩早期臨摹橫幅作品局部（阮本）

二、吳昌碩對(duì)《石鼓文》的臨摹與取法

吳昌碩自幼受其父熏陶，喜作書、刻印。17歲時(shí)，為避兵禍，隨父遠(yuǎn)逃，因在石蒼塢遇險(xiǎn)，故起名“蒼石”。同治三年（1864），由于戰(zhàn)亂，家中僅剩其父子二人，從此相依為命，苦耕攻讀度日；同治四年（1865）考中秀才；同治八年（1869）赴杭州，就學(xué)于詁經(jīng)精舍，入名儒俞樾門下，其間編成其生平第一部自鈐印譜《樸巢印存》。后于蘇州得吳大澂、吳平齋、潘祖蔭三大收藏家賞識(shí)，而遍覽三家珍藏古代文物、金石書畫等，受益良多。其楷書取法顏魯公、鍾元常，隸書學(xué)漢石刻，行書得黃庭堅(jiān)、王鐸、黃道周及北碑書法之精髓，篆書早年學(xué)習(xí)秦小篆，受鄧石如、楊沂孫、趙之謙等人影響，中年以后長(zhǎng)期以《石鼓文》為重點(diǎn)取法對(duì)象，且多有創(chuàng)獲。在《石鼓文》臨習(xí)方面，吳昌碩曾在《何子貞太史書冊(cè)》中詩(shī)云：“曾讀百漢碑，曾抱十石鼓?？v入今人眼，輸卻萬萬古?！庇纱丝梢妳遣T對(duì)《石鼓文》的喜愛。吳昌碩65歲應(yīng)友人錢經(jīng)銘之邀通臨《石鼓文》時(shí)自題道：“予學(xué)篆好臨石鼓，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界?！币嘧阋妳遣T對(duì)《石鼓文》臨習(xí)的用功程度。

關(guān)于吳昌碩臨摹《石鼓文》的整個(gè)過程，筆者認(rèn)為，大致可分為三個(gè)時(shí)期：早期追求平整，拘泥形似；中期趨于自然，漸有意趣；晚期方圓結(jié)合，古樸雄渾。下面筆者就吳昌碩臨摹《石鼓文》這三個(gè)時(shí)期的書風(fēng)特征略作分析。

表1 吳昌碩早期《石鼓文》臨摹作品與《石鼓文》原拓單字對(duì)比

1.吳昌碩篆書風(fēng)格概述

吳昌碩的篆書植根于《石鼓文》，并長(zhǎng)期對(duì)《散氏盤》《虢季子白盤》深入臨摹學(xué)習(xí)，又吸收《秦詔版》《瑯琊刻石》《魯公鼎銘》等篆書精華，豐富自身藝術(shù)語言的同時(shí)將所學(xué)碑刻文字之體勢(shì)巧妙融入《石鼓文》中，在《石鼓文》的用筆、結(jié)體、章法、墨法等方面大膽實(shí)踐創(chuàng)新：用筆圓融遒勁，古樸自然；結(jié)體變方正平整為縱長(zhǎng)取勢(shì)，且呈“左低右高、左收右放”體勢(shì)，欹側(cè)多姿，意興所至，圓方自適；章法參差錯(cuò)落，疏密有致；行筆以飽墨鋪毫為主，輔之中鋒、篆籀筆法，萬毫齊聚筆端，力在其中，產(chǎn)生了力與勢(shì)的砥礪，氣與骨的貫通，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感和旺盛的藝術(shù)生命力，最終形成了“蒼勁厚重、古樸雄強(qiáng)”的篆書風(fēng)格。王森然在《吳昌碩先生評(píng)傳》中提到：“先生書石鼓，用筆取鄧法，凝練遒勁，可以繼美。趙之謙作篆時(shí)，不主故常，隨時(shí)有新意；先生作篆，亦不主故常，故亦隨時(shí)有新意。但趙之新意，專以側(cè)媚取勢(shì)，所以無當(dāng)大雅；先生則極力避免捧心齲齒之狀態(tài)，以三代鐘鼎陶器文字之體勢(shì)，糅雜其間，故較趙為高也?！庇纱丝梢宰屛覀兏逦馗惺艿絽遣T篆書的藝術(shù)風(fēng)格與成就。

2.早期：追求平整，拘泥形似

吳昌碩早年習(xí)篆并沒有受到《石鼓文》的影響，而是以秦小篆為主，兼取法鄧石如、楊沂孫、趙之謙等同時(shí)代書家，后從秦刻石、漢印、磚瓦文中汲取大量營(yíng)養(yǎng)。光緒十年（1884），40歲的吳昌碩開始接觸《石鼓文》拓本并以之為重點(diǎn)取法對(duì)象，正如其所云：

郋亭匊水洗石鼓，氈蠟登登忘辛苦。天一閣本付劫灰，楮墨如此前無古。更喜殘字經(jīng)搜剔，欲媲麟經(jīng)存夏五。頗怪當(dāng)日向傳師，磨缺珊瑚何莽鹵。臼科未掘先作臼，碎玉剖珠咎誰主。郋亭好古兼好事，神物謂不一二數(shù)。太學(xué)有公不寂寞，講解切磋日卓午。鼓高尺馀類柱礎(chǔ)，想見拓時(shí)肘著土。心儀文字十馀載，思得翠墨懸環(huán)堵。瘦羊博士今斯翁，下筆欲剚生龍虎。謂此石刻史籀遺，伯仲虢般與曾簠。嫌我刻印奇未能，持贈(zèng)一助吳剛斧。雖較明拓缺“氐鮮”，勝處分明露釵股。韓歌蘇筆論久定，歐疑萬駁辨何補(bǔ)。昌黎楮本今難求，有此精拓色可舞。儀征讓老虞山楊，作者同時(shí)奉初祖。郘亭莫叟尤好奇，倔強(qiáng)出之翻媚嫵。后學(xué)入手難置辭，但覺元?dú)馀嗯K腑。從茲刻畫年復(fù)年，心摹手追力愈努。葑溪新居南園鄰，種竹移花滿庭戶。清光日日照臨池，汲干古井磨“黃武”（自注：時(shí)以黃武磚為硯）。

詩(shī)中“心儀文字十馀載，思得翠墨懸環(huán)堵”“從茲刻畫年復(fù)年，心摹手追力愈努”“清光日日照臨池，汲干古井磨黃武”等皆足以窺見吳昌碩對(duì)《石鼓文》的癡迷程度，也明確表達(dá)了其終生臨習(xí)石鼓書法的決心。從某種程度上說，吳昌碩的這種對(duì)《石鼓文》執(zhí)著的熱愛和堅(jiān)定的信念為其“數(shù)十載臨習(xí)《石鼓文》，一日有一日之境界”奠定了基礎(chǔ)。

眾所周知，《石鼓文》用筆圓融，點(diǎn)畫豐腴，線質(zhì)飽滿厚重，結(jié)字方正平整，體態(tài)端莊凝重、剛?cè)岵?jì)，章法字字獨(dú)立、平正疏朗、行列整齊、分布得當(dāng)，然其上下左右亦有微妙的俯仰向背、方圓斜正關(guān)系。如開篇“馬”“既”的圓轉(zhuǎn)橫斜與“車”“工”的勢(shì)縱意方，對(duì)比中不失和諧，整齊中不乏變化，整體給人一種靜穆、渾厚、平和之感。早年吳昌碩由于長(zhǎng)期臨習(xí)秦小篆，以致初臨《石鼓文》用筆單一平板，點(diǎn)畫細(xì)瘦生硬，線條橫平豎直、粗細(xì)均勻，整體給人一種軟弱拘謹(jǐn)、中規(guī)中矩的感覺，且由于其早年受楊沂孫篆書影響較大，以致整個(gè)章法氣息中有明顯的楊沂孫篆書痕跡。然而，從整體上來看，早期吳昌碩《石鼓文》臨作的結(jié)字還是較為接近《石鼓文》原貌的，繼承了《石鼓文》方正平整的特點(diǎn)，但其僅僅拘泥于形似而未得《石鼓文》神韻。南朝書家王僧虔《筆意贊》有云：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！眳遣T早期對(duì)《石鼓文》的臨習(xí)一味追求平整，拘泥形似，尚未得“神采為上”之旨。

吳昌碩晚期臨摹作品（阮本）

僅僅將吳昌碩早期《石鼓文》臨摹作品與《石鼓文》拓本進(jìn)行比較，尚缺乏直觀比對(duì)性，因此，我們將吳昌碩早期臨摹《石鼓文》作品中的單字與《石鼓文》拓本的單字進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而凸顯吳昌碩早期對(duì)《石鼓文》的忠實(shí)繼承。以單字為例（表1），吳昌碩所臨“車”與原拓“車”用筆圓潤(rùn)，結(jié)體平正，入筆出鋒皆為圓筆，可謂是一脈相承；臨本的“馬”和原拓的“馬”，皆為中鋒用筆，筆勢(shì)圓勁，空間分布均勻，所臨“馬”的最后一筆，筆畫接筆的地方處理得略顯突兀，多有生澀停滯之感，可見其早期的控筆能力還有待提升；再看臨本的“既”與原拓的“既”，點(diǎn)畫粗細(xì)均勻，筆意圓轉(zhuǎn)，臨作雖有意將左半部分加以收縮，右半拉開，形成左收右放體勢(shì)，但整體還是給人一種方正平整的感覺；臨本的“同”與原拓的“同”，二者線條皆粗細(xì)停勻有致，而臨本“同”的兩橫明顯比原拓“同”的兩橫長(zhǎng)一些，且臨本“同”中“口”部分的右邊豎畫更細(xì)，與橫畫的接筆脫節(jié)，略顯瘦硬，缺乏自然過渡。

通過對(duì)“車”“馬”“既”“同”的比較分析，可以窺見吳昌碩早期《石鼓文》臨摹作品是典型的“石鼓文”面貌，循守繩墨，點(diǎn)畫畢肖，明顯繼承了原拓書法用筆與結(jié)體的特征，整體上還是缺乏《石鼓文》古樸端莊、靜穆渾厚的神采意態(tài)。然而，吳昌碩雖在字形方面囿于《石鼓文》而未能有所突破，略顯稚嫩，但正是由于吳昌碩早期這種“拘泥形似，追求平整”的摹古狀態(tài)，為其后期在《石鼓文》基礎(chǔ)上的變革創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.中期：趨于自然，漸有意趣

從吳昌碩59歲臨摹《石鼓文》可以看出，其作品已不再拘泥形似，逐漸趨于自然。用筆上，中鋒鋪毫，果斷遒勁；結(jié)字上，打破《石鼓文》方正平整之形態(tài)，加以縱向拉長(zhǎng)且呈上緊下松、左低右高之勢(shì)；整體章法給人一種舒朗大方、溫潤(rùn)平和的感覺。由落款“癸卯三月客小長(zhǎng)蘆館背臨獵碣字”這件“背臨”作品，足見吳昌碩對(duì)《石鼓文》的浸淫之深與熟練程度，亦反映出吳昌碩對(duì)《石鼓文》的學(xué)習(xí)，不是一味盲目地臨摹，而是通過“背臨”來實(shí)現(xiàn)臨摹到創(chuàng)作的過渡。而從吳昌碩同一年臨摹的另外一件作品可以明顯看出作品中許多字的結(jié)字與章法處理與原拓已有較大差異。如“邞”字的變橫為點(diǎn)，“騝”字的左低右高，“車”字的欹側(cè)多姿，“既”“”字的左收右放，“庶”字的橫向陡起，“射”字的變斜為點(diǎn)，“出”字的枯濕變化以及整個(gè)章法的參差錯(cuò)落、疏密變化等，可見吳昌碩以金文體勢(shì)與石鼓書法融合之思想，雖然剛開始融合得略顯不自然，線條內(nèi)勁厚度稍有欠缺，但從一定程度上改變了《石鼓文》方正平整的特點(diǎn)，且通過筆畫長(zhǎng)短、粗細(xì)、大小、欹側(cè)、俯仰的對(duì)比，突出了字與字、行與行之間的呼應(yīng)關(guān)系，也增強(qiáng)了石鼓書法的趣味性。

再看吳昌碩中期臨摹《石鼓文》的作品相較其早期的臨摹作品用筆明顯更加圓勁飽滿，點(diǎn)畫凝練厚重，線條粗細(xì)對(duì)比更趨強(qiáng)烈，體態(tài)寬博大方，結(jié)字欹側(cè)多姿，“左低右高”之體勢(shì)愈發(fā)明顯，譬如“鮮”“庶”等字，行筆中亦不時(shí)伴隨有枯筆的出現(xiàn)，枯而有力，極具節(jié)奏感。字與字、行與行之間的呼應(yīng)關(guān)系也顯得更為密切，突破了其早期臨摹作品“字字獨(dú)立”的藩籬。整體章法參差錯(cuò)落，卻又不失和諧，給人一種渾然一體、一氣呵成的感覺。這正印證其題款所稱“臨《石鼓》如臨大敵，兵戈相接，如聞其聲，握管時(shí)不敢放松一步，一放則氣象逋矣?！?/p>

此外，將吳昌碩中期臨摹《石鼓文》作品與其早期臨摹橫幅作品進(jìn)行對(duì)比，可以更加直觀清晰地體現(xiàn)其篆書書風(fēng)的變化，彰顯吳昌碩中期“趨于自然、漸有意趣”的書風(fēng)特征。這時(shí)期臨作，雖有個(gè)別字出現(xiàn)并筆現(xiàn)象，線條略顯生硬，但總體上已逐漸體現(xiàn)出《石鼓文》圓融厚重的美學(xué)特征，已不僅僅局限于其早期臨摹作品的“追求平整、拘泥形似”。吳昌碩此時(shí)期對(duì)石鼓書法的探索實(shí)踐還遠(yuǎn)不止于此，他在題款時(shí)自謙道：“筆力疲苶，未能虛實(shí)兼到，為可愧也。”他這種不滿于現(xiàn)狀和執(zhí)著的學(xué)古精神促進(jìn)了其后期篆書書風(fēng)的形成。

總之，吳昌碩59歲至70歲的《石鼓文》臨摹作品已不再囿于字形、拘泥形似，其逐步開始在用筆、結(jié)字和章法等方面加以融合與改造，以形成自己獨(dú)特的審美追求，同時(shí)石鼓書法的意趣正在吳昌碩筆下逐漸顯現(xiàn)。

4.晚期：方圓結(jié)合，古樸雄渾

吳昌碩中期《石鼓文》臨摹雖尚未完全形成個(gè)人風(fēng)貌，卻從一定程度上增添了《石鼓文》的意趣，也體現(xiàn)出其審美追求，這種石鼓意趣和審美追求對(duì)其晚期篆書風(fēng)格的形成起到重要作用，這從其晚期大量的臨摹作品中可以看出。

吳昌碩1916年72歲的《石鼓文》臨作乃其晚年得意之作，從此四條屏落款“《石鼓》字學(xué)者易入板滯，此幀尚得疏宕，奇矣”與其中期臨作跋語“唯其中古茂雄秀氣息，未能窺其一二”形成鮮明對(duì)比，可見其晚年的自我肯定。此四條屏用筆方圓結(jié)合、渾樸厚重，結(jié)體變橫為縱，且“左低右高、左收右放”之勢(shì)突出。筆者認(rèn)為，吳昌碩這種結(jié)字的處理方法除了受到金文的影響外，與其長(zhǎng)期取法黃庭堅(jiān)行楷書亦有一定關(guān)聯(lián)。吳長(zhǎng)鄴曾提到其祖父吳昌碩：“初學(xué)顏魯公體，后又轉(zhuǎn)學(xué)鍾繇體，自稱‘學(xué)鍾太傅二十年’。他也曾傾向過黃山谷，為好友蒲華寫的墓志銘，最可說明這一點(diǎn)?！倍S庭堅(jiān)的行楷書用筆圓暢遒健，筆勢(shì)縱橫雋逸，點(diǎn)畫開張灑脫，線條跌宕曲折，有一波三折之勢(shì)，極富節(jié)奏感，結(jié)體中宮緊密，縱長(zhǎng)取勢(shì)，欹側(cè)多姿，收放自如，章法于端莊中寓渾厚，在清勁中見奇崛，彰顯出樸雅雄渾的意蘊(yùn)。這正與吳昌碩晚年《石鼓文》臨摹作品之結(jié)字、體勢(shì)乃至整個(gè)章法有異曲同工之妙。

吳昌碩篆書《小雨斜陽聯(lián)》

再細(xì)看此四條屏，起筆逆而藏鋒，行筆疾徐有致，筆畫盡顯精到，能在樸拙中見古雅，雄渾中見精致；收筆干凈爽利，方正遒勁，已不再僅僅局限于《石鼓文》的圓筆收鋒。對(duì)于吳昌碩所寫《石鼓文》的收筆歷來頗有爭(zhēng)議，有贊其：“收筆處或者是戛然而止，猛提起筆，或者是輕頓緩提，有意識(shí)為垂腳造型，但貫穿其中的，都是遒勁老辣的藝術(shù)美感。”亦有提出不同觀點(diǎn)的，譬如叢文俊曾提到：“吳書‘聳肩’，離原作精神太遠(yuǎn)，加之筆法單純而有習(xí)氣，出鋒尤其不注意藏收，是以易學(xué)也易致病。”筆者認(rèn)為，吳昌碩的收筆隨意率性利弊參半：其利在于這種率性而不拘小節(jié)，平添了書寫的趣味性，使其作品自然而不造作，有渾然天成之意趣；其弊在于收筆的隨意乃技法之陋習(xí)，書家之習(xí)氣，猶如“鼠尾”，多為后世詬病。盡管如此，吳昌碩晚年《石鼓文》臨摹作品依然得其精髓而自成一體，其以深厚的臨摹功底和獨(dú)特的審美主見，以及在《石鼓文》基礎(chǔ)上的大膽革新，拓寬了《石鼓文》的審美視野。從某種程度上說，《石鼓文》成就了吳昌碩，吳昌碩發(fā)揚(yáng)了《石鼓文》。

吳昌碩八十三歲臨摹作品（阮本）

筆者認(rèn)為，僅僅對(duì)吳昌碩晚期臨摹《石鼓文》作品進(jìn)行分析，還無法完全廓清其“方圓結(jié)合、古樸雄渾”的篆書風(fēng)格，因此，我們將吳昌碩晚期《石鼓文》臨摹作品與中期《石鼓文》臨摹作品進(jìn)行具體比較，以進(jìn)一步窺探其晚期對(duì)《石鼓文》“臨氣不臨形”的藝術(shù)表現(xiàn)。

通過吳昌碩晚期臨作和中期臨作的對(duì)比，可以明顯看出，其晚期臨作用筆圓融自然、沉著痛快，線條遒勁爽利、雄渾厚重，結(jié)體端莊凝練、寬博穩(wěn)健，且“左低右高、左收右放”之體勢(shì)愈加突出，這從開始的“汧”“殹”“淖”字即可看出。且不難發(fā)現(xiàn)，其晚期臨作較中期臨作少了些許“柔媚”姿態(tài)，多了幾分“剛勁”意味，從“殹”“君”“子”“澫”“又”“斿”“孔”等字的對(duì)比中亦足以窺見。最后從章法上看，其晚期臨作較其中期臨作字與字、行與行之間的呼應(yīng)關(guān)系更趨強(qiáng)烈，整體更加追求自然天成，不矯揉造作，始終貫注著一股雄強(qiáng)樸茂的剛健之氣；筆畫間枯濕并行，枯而不乏遒勁，濕而不失渾厚，氣勢(shì)開張，圓勁中寓方折，給人一種端莊大方、渾然一體、恣肆爛漫、氣韻酣暢的感覺。孫過庭《書譜》有云：“至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！惫P者認(rèn)為，吳昌碩中期臨作即“務(wù)追險(xiǎn)絕”，而晚期臨作乃“復(fù)歸平正”。

吳昌碩自中年以后一直規(guī)模于《石鼓文》，尤其是晚年臨摹了大量《石鼓文》作品和以石鼓文字集楹聯(lián)作品，《吳昌碩全集》收錄的156件楹聯(lián)作品中即有138件為石鼓篆書作品，且多為晚年所書。如其83歲所書楹聯(lián)“小雨高原樂棕馬，斜陽古囿來鳴禽”，用筆斬釘截鐵、蒼勁厚重，點(diǎn)畫圓融飽滿、渾然天成。吳昌碩晚年石鼓書法既取法于《石鼓文》的筆力骨線，又胎息于漢碑的魄力氣度，一改《石鼓文》方正平整之形態(tài)，將鐘鼎、刻石、碑碣等文字體勢(shì)雜糅其間，加以線條的長(zhǎng)短大小，筆畫的粗細(xì)快慢，結(jié)字的疏密有致，章法的參差錯(cuò)落，墨色的枯濕變化以及篆籀之筆法、行草書之筆意，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感和旺盛的生命力，形成了自己“蒼勁厚重、古樸雄強(qiáng)”的篆書風(fēng)格。此外，其作品落款的行草書亦以石鼓筆法，遒勁凝練，一氣呵成，與正文相映成趣。

此外，從吳昌碩83歲和42歲的《石鼓文》臨作可以明顯看出，其晚期臨作的用筆圓中寓方、蒼邁凝練，已不再是早期的用筆單一、筆力靡弱，一改《石鼓文》粗細(xì)均勻之線質(zhì)，加以勁健挺拔、鏗鏘有力，結(jié)體變方正平整為縱長(zhǎng)欹側(cè)，變整齊對(duì)稱為參差錯(cuò)落，加強(qiáng)橫畫、豎畫與弧線等筆畫之間的對(duì)比，對(duì)比中又不失呼應(yīng)，筆意流轉(zhuǎn)，線條圓融，章法氣息盡顯蒼茫拙樸之趣。正如符鑄所云：“缶廬以《石鼓》得名，其結(jié)體以左右上下參差取姿勢(shì)，可謂自出新意，前無古人，要其過人處，為用筆遒勁，氣息深厚。”這是吳昌碩控筆能力不斷提升的一種審美體現(xiàn)，其晚期的《石鼓文》臨作真正達(dá)到了“臨氣不臨形”的精神境界，乃“一畫之間，變起伏于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒”。

總之，從吳昌碩早、中、晚期臨摹《石鼓文》作品可以看出，其由早期的“拘泥形似”、中期的“漸有意趣”到晚期的“遺貌寫神”，這個(gè)過程吳昌碩整整探索了四十余年，這四十余年間他臨池不輟、勤奮謙虛、廣收博取、融會(huì)貫通，以致所臨《石鼓文》“一日有一日之境界”。沙孟海曾評(píng)其書法：

篆書最為先生名世絕品。寢饋于《石鼓》數(shù)十年，早、中、晚年各有意態(tài)，各有體勢(shì)，與時(shí)推遷。大約中年以后結(jié)法漸離原刻，六十左右確立自我面目，七八十歲更恣肆爛漫，獨(dú)步一時(shí)。世人或以為先生寫《石鼓》不似《石鼓》，由形貌看來，確有不相似處。豈知先生功夫到家，遺貌取神，用他自己的話說是“臨氣不臨形”的。自從《石鼓》發(fā)現(xiàn)一千年來，試問有誰寫得過先生？

此段中的之言，一針見血。從中一方面可以看出沙孟海對(duì)吳昌碩石鼓書法的深解，另一方面從側(cè)面體現(xiàn)出書法學(xué)習(xí)忠實(shí)于“一家一帖”和善于融會(huì)貫通的重要性。換言之，即指選取一位大家書體認(rèn)真鉆研、勤奮臨習(xí)，達(dá)到一定基礎(chǔ)之后再加以借鑒其他名家書體，取其所長(zhǎng)，與主學(xué)書體進(jìn)行融合，最后自成一家。而吳昌碩乃是最有力的踐行者。此外，吳昌碩的篆書亦受到篆刻的影響，鄭孝胥《海藏書法抉微》提到：“缶廬以篆刻名天下，所作篆籀參以刀法，故精致古茂，冠絕一時(shí)，不虛也?！惫P者認(rèn)為，無論是金文、漢碑抑或是篆刻的影響，皆體現(xiàn)出吳昌碩晚年的《石鼓文》臨摹作品乃“不是石鼓勝似石鼓”，其賦予了石鼓書法新的生命內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值?！翱梢哉f通過臨摹《石鼓文》成長(zhǎng)起來的審美感受和技法語匯成為吳昌碩藝術(shù)素養(yǎng)的深層機(jī)制，就是它打通了書畫印三者之間壁壘，使吳昌碩成為詩(shī)書畫印兼擅的開宗立派的大師?！?/p>

吳昌碩作為“石鼓篆書第一人”，其對(duì)《石鼓文》的臨摹學(xué)習(xí)幾乎占據(jù)了他的后半生。關(guān)于學(xué)書路徑，歷來各有主張，莫衷一是。譬如倪后瞻《倪氏雜著筆法》云：“凡欲學(xué)書之人，功夫分作三段：初段要專一，次段要廣大，三段要脫化?！惫P者認(rèn)為，倪后瞻所論學(xué)書過程與吳昌碩早、中、晚期《石鼓文》的整個(gè)臨摹過程頗有相似之處。這種書學(xué)理論與書學(xué)實(shí)踐的暗合寓示著只有臨摹深入到位，再加以廣收博取、融會(huì)貫通，借鑒其他字體或書體體勢(shì)、結(jié)體乃至章法與自己主學(xué)碑帖進(jìn)行巧妙融合，并不斷實(shí)踐創(chuàng)新，融人生體悟，最終才能創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)內(nèi)涵，又具時(shí)代審美的好作品。

[清]吳昌碩 節(jié)臨《石鼓文》 紙本 1922年款識(shí)：右臨《臼鼓》。壬戌六月，吳昌碩年七十又九。鈐印：俊卿之?。ㄖ欤?倉(cāng)碩（白）

注釋：

①《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，2014年，第159頁(yè)。

②[唐]李吉甫《元和郡縣圖志》卷二，中華書局，1983年，第41頁(yè)。

③[北宋]歐陽修著《集古錄跋尾》，鄧寶劍、王怡琳箋注，人民美術(shù)出版社，2010年，第17頁(yè)。

④水賚佑《蔡襄書法史料集》，上海書畫出版社，1983年，第8頁(yè)。

⑤《歷代書法論文選續(xù)編》，上海書畫出版社，2004年，第204-205頁(yè)。

⑥《續(xù)修四庫(kù)全書》，上海古籍出版社，2002年，第636頁(yè)。

⑦[清]孫承澤撰《庚子銷夏記》，白云波、古玉清點(diǎn)校，浙江人民美術(shù)出版社，2012年，第102頁(yè)。

⑧《歷代書法論文選》，第682頁(yè)。

⑨《歷代書法論文選》，第682頁(yè)。

⑩崔爾平《明清書論集》，上海辭書出版社，2011年，第802頁(yè)。