□王意涵 李昕 龍栓群 張志明 陳思璇/文

本文從跨文化交際的視角探討了中國(guó)文化傳播存在的問(wèn)題。通過(guò)深入分析，發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化傳播面臨著文化產(chǎn)業(yè)落后、忽視文化傳遞的品牌效應(yīng)，以及文化傳遞形式滯后等主要問(wèn)題。這些問(wèn)題阻礙了中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的有效傳播。為了克服這些問(wèn)題，需要推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，重視品牌的文化傳播效應(yīng)，并更新文化傳遞方式，以適應(yīng)全球化的時(shí)代需求。這些問(wèn)題的解決，可以促進(jìn)中國(guó)文化在世界舞臺(tái)上的更廣泛和更深入的傳播，增進(jìn)全球?qū)χ袊?guó)文化的理解和認(rèn)同[1]。

1 跨文化交際視角下中國(guó)文化的傳播方向

1.1 留學(xué)生傳播

從跨文化交流的角度看，給予留學(xué)生深入體驗(yàn)中國(guó)文化的機(jī)會(huì)是一種極為有效的文化傳播方式。通過(guò)直接參與以中國(guó)文化為中心的各類活動(dòng)，留學(xué)生能夠逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)文化的精髓并贊賞肯定其價(jià)值。基于“留學(xué)生傳播”這一理念，山東大學(xué)建立了專門的中華傳統(tǒng)文化研究與體驗(yàn)基地。該基地不僅向國(guó)際學(xué)生講授中國(guó)文化，還通過(guò)諸如自助解說(shuō)、引導(dǎo)觀賞等多種方式，為他們提供一個(gè)深入理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的平臺(tái)，從而助力中國(guó)文化在國(guó)際上的傳播。中華傳統(tǒng)文化研究與體驗(yàn)基地主要致力于為外國(guó)人提供文化體驗(yàn)和教育活動(dòng)，同時(shí)承擔(dān)國(guó)內(nèi)外漢語(yǔ)教師的文化培訓(xùn)任務(wù)。此外，該基地還建立了文化體驗(yàn)與教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，研發(fā)并推廣了關(guān)于中華文化的普及讀物，進(jìn)行語(yǔ)言與文化傳播理論的探索和應(yīng)用對(duì)策研究，并致力于培養(yǎng)漢語(yǔ)和中國(guó)文化國(guó)際傳播的專業(yè)人才[2]。通過(guò)這樣的親身體驗(yàn)，來(lái)華留學(xué)生能夠全面地理解中國(guó)文化，并形成對(duì)其的深厚認(rèn)同。這種認(rèn)同感使得他們?cè)诨貒?guó)后能夠主動(dòng)與他人進(jìn)行交流和溝通，傳播中國(guó)文化，有助于將中國(guó)文化推廣至全球舞臺(tái)。

1.2 新媒體傳播

新媒體基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過(guò)電腦、智能手機(jī)等設(shè)備廣泛傳播信息，以其強(qiáng)大的互動(dòng)性著稱，涵蓋了微信、QQ、微博、抖音等眾多社交平臺(tái)。在新媒體時(shí)代背景下，來(lái)華留學(xué)生可以通過(guò)與中國(guó)同學(xué)和朋友在這些平臺(tái)上進(jìn)行深入交流，更加順利地適應(yīng)中國(guó)的環(huán)境，形成相應(yīng)的價(jià)值觀，從而更好地理解和接納中國(guó)文化。新媒體提供了一個(gè)自由度極高的虛擬空間，留學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人喜好自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，甚至在這個(gè)空間里自由塑造自己的身份。此外，新媒體的便捷性使得留學(xué)生只需網(wǎng)絡(luò)連接和相應(yīng)的終端設(shè)備，就能隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)中國(guó)文化，并分享他們的學(xué)習(xí)成果，吸引更多人的關(guān)注[3]。為了更有效地利用新媒體傳播中國(guó)文化，相關(guān)組織需要拓展新媒體的傳播渠道，并推動(dòng)新舊媒體的融合發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的多元化傳播。這樣的策略將大大提升中國(guó)文化的傳播效能，使其在全球范圍內(nèi)得到更廣泛的認(rèn)知和理解。

2 跨文化交際視角下中國(guó)文化傳播中存在的問(wèn)題

2.1 文化產(chǎn)業(yè)落后

在跨文化交際的視角下，中國(guó)文化的傳播面臨著許多問(wèn)題。其中，文化產(chǎn)業(yè)的落后是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)中是傳播文化、輸出價(jià)值觀、塑造國(guó)家形象的重要手段。然而，與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)滯后，尤其是在國(guó)際市場(chǎng)上。這導(dǎo)致了中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的傳播受到了一定的限制。首先，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新力不足。在全球化的背景下，文化的創(chuàng)新是吸引他人、產(chǎn)生共鳴的關(guān)鍵。然而，目前中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)容、形式和傳播手段上缺乏足夠的創(chuàng)新，這使得中國(guó)文化的魅力在國(guó)際舞臺(tái)上大打折扣。其次，文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化程度低。要想在全球范圍內(nèi)傳播文化，就必須深入了解目標(biāo)市場(chǎng)的文化習(xí)慣、消費(fèi)需求，然后進(jìn)行有針對(duì)性的文化傳播。但當(dāng)前，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)的開拓上還存在很大的提升空間，對(duì)于如何與國(guó)際受眾進(jìn)行有效的文化交流還缺乏經(jīng)驗(yàn)。最后，缺乏有效的文化傳播渠道和平臺(tái)[4]。在現(xiàn)代社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體是文化傳播的重要途徑。但中國(guó)在利用這些新媒體進(jìn)行文化傳播上還顯得較為保守和落后，沒有充分發(fā)揮其潛力。

2.2 忽視文化傳遞的品牌效應(yīng)

在跨文化交際的視角下，中國(guó)文化傳播還存在一個(gè)顯著問(wèn)題，那就是忽視文化傳遞的品牌效應(yīng)。品牌作為一種經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象，具有強(qiáng)大的影響力和傳播力。在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，品牌已經(jīng)成為國(guó)家、企業(yè)和產(chǎn)品形象傳播的重要載體。然而，在中國(guó)文化傳播的過(guò)程中，往往忽視了品牌的文化傳遞效應(yīng)。一方面，中國(guó)的眾多傳統(tǒng)文化和優(yōu)質(zhì)文化資源沒有得到充分開發(fā)和利用，沒有形成一批具有國(guó)際影響力的文化品牌，這使得中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的認(rèn)知度和影響力受到限制。另一方面，中國(guó)的企業(yè)在走向國(guó)際化的過(guò)程中，也缺乏對(duì)自身品牌文化價(jià)值的挖掘和傳播。企業(yè)的品牌不僅僅是產(chǎn)品或服務(wù)的標(biāo)識(shí)，更是一種文化的傳遞和價(jià)值的認(rèn)同。如果企業(yè)能夠注重品牌文化的打造和傳播，將有助于提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力。

2.3 文化傳遞形式比較滯后

在跨文化交際的視角中，文化傳遞的形式至關(guān)重要。然而，中國(guó)文化在對(duì)外傳播過(guò)程中，其傳遞形式相對(duì)滯后，這成為了一個(gè)明顯的問(wèn)題。在數(shù)字化、信息化快速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，人們獲取信息、接觸文化的方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，中國(guó)文化在對(duì)外傳播時(shí)，仍然過(guò)于依賴傳統(tǒng)的傳播方式，如書籍、電視、電影等，而忽視了互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體的力量。此外，文化傳遞的內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)新也是一大問(wèn)題。傳統(tǒng)文化元素固然經(jīng)典，但如果不進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，就很難與國(guó)際受眾產(chǎn)生共鳴。因此需要結(jié)合現(xiàn)代審美和消費(fèi)需求，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)造，使其更加符合現(xiàn)代人的接受習(xí)慣。為了適應(yīng)全球化的趨勢(shì)，更好地向世界傳播中國(guó)文化，必須積極更新文化傳遞形式，與時(shí)俱進(jìn)。這需要充分利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新傳播方式，使中國(guó)文化以更加生動(dòng)、立體的形式展現(xiàn)在世界面前。

3 跨文化交際視角下中國(guó)文化對(duì)外傳播策略

3.1 明確傳播目標(biāo)受眾

在跨文化交際的視角下，中國(guó)文化傳播的核心目標(biāo)是向世界展示中國(guó)的時(shí)代特色，并使中國(guó)贏得作為一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的國(guó)際認(rèn)同，提升中國(guó)在全球的影響力。為此，中國(guó)文化的國(guó)際傳播需要細(xì)致考量不同國(guó)家和地區(qū)間的文化差異，并實(shí)施適應(yīng)性強(qiáng)的文化輸出策略。在這一過(guò)程中，堅(jiān)持中國(guó)文化的特色和自信至關(guān)重要。這不僅意味著要充分展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，也意味著要尊重其他國(guó)家的文化，深入了解他國(guó)的國(guó)情?？缥幕涣骼碚摵臀幕祟悓W(xué)的相關(guān)理論在這一過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，它們有助于消除傳播過(guò)程中的障礙，讓國(guó)外受眾更好地理解和接受中國(guó)文化。相關(guān)研究表明，有效的文化傳播需要深入了解受眾的需求和特點(diǎn)。這意味著傳播中國(guó)文化時(shí)，必須對(duì)受眾進(jìn)行充分的調(diào)查，以確保傳播策略能夠滿足其需求。如果忽視了受眾的特性和需求，盲目傳播，不僅會(huì)減少傳播的效果，甚至可能阻礙中國(guó)文化的國(guó)際傳播。總而言之，在跨文化交際的背景下，中國(guó)文化的傳播需要系統(tǒng)地分析目標(biāo)受眾的文化特征、思維習(xí)慣和表達(dá)方式。傳播時(shí)應(yīng)采用受眾易于接受的方式，同時(shí)融入真摯的情感，以引起受眾的共鳴。通過(guò)這種方式，中國(guó)文化能夠更好地走出國(guó)門，走向世界[5]。

3.2 豐富文化傳播手段

第一，豐富文化傳播形式?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一種廣泛的交流平臺(tái)，已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)人際交往的重要領(lǐng)域。在這個(gè)虛擬空間中，人們可以自由地表達(dá)觀點(diǎn)、提出訴求，并與他人互動(dòng)，這些活動(dòng)間接促進(jìn)了中國(guó)文化的傳播。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國(guó)文化的傳播不僅要堅(jiān)持弘揚(yáng)其主旋律，還需發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，利用互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒介，拓寬傳播渠道，擴(kuò)大傳播范圍。這樣做可以讓更多人了解、認(rèn)識(shí)并接受中國(guó)文化，從而推動(dòng)中國(guó)文化的廣泛傳播和發(fā)展。為了提高中國(guó)文化的感染力和影響力，文化傳播組織可以采取如下措施：聘請(qǐng)專家和學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)上開展座談會(huì)，進(jìn)行在線知識(shí)分享；在各大社交媒體平臺(tái)上發(fā)起與中國(guó)文化傳播和發(fā)展相關(guān)的熱點(diǎn)話題，吸引更多人參與討論。通過(guò)這些方式，可以有效提升中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的吸引力和影響力，促進(jìn)文化的進(jìn)一步傳播和發(fā)展。

第二，利用短視頻傳播中國(guó)文化。短視頻以其互動(dòng)性和娛樂(lè)性成為現(xiàn)階段各國(guó)進(jìn)行文化傳播的一種重要形式，并受到了廣泛的認(rèn)可。與傳統(tǒng)媒體相比，短視頻因其內(nèi)容的新穎性和生動(dòng)性，能夠滿足現(xiàn)代人群對(duì)“碎片化”娛樂(lè)的需求。通過(guò)短視頻傳播中國(guó)文化，不僅可以滿足公眾對(duì)娛樂(lè)性信息的需求，還能提高文化傳播的效率，拓寬中國(guó)文化的受眾群體。因此，相關(guān)組織在進(jìn)行中國(guó)文化的傳播和弘揚(yáng)時(shí)，應(yīng)充分利用短視頻的優(yōu)勢(shì)，采用更符合現(xiàn)代人口味的方式進(jìn)行傳播，以此推動(dòng)中國(guó)文化走向更廣闊的舞臺(tái)。

3.3 增強(qiáng)文化自信

在跨文化交際的視角下，中國(guó)文化傳播的關(guān)鍵是增強(qiáng)文化自信，增進(jìn)國(guó)民對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)推動(dòng)中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的傳播，讓世界各國(guó)人民更好地認(rèn)識(shí)、理解和接納中國(guó)文化。同時(shí)，還需要利用新舊媒體的優(yōu)勢(shì)來(lái)宣傳中國(guó)文化，為來(lái)華留學(xué)生提供學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，使留學(xué)生成為中國(guó)文化傳播的重要力量。此外，高等院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主要場(chǎng)所，在傳播和弘揚(yáng)中國(guó)文化方面承擔(dān)著重要責(zé)任。高等院校應(yīng)正確理解傳播中國(guó)文化的重要性，將中國(guó)文化與校園文化有機(jī)結(jié)合，影響并感染學(xué)生，幫助他們樹立正確的文化觀念，使學(xué)生成為中國(guó)文化傳播的主力。然而，目前的調(diào)查顯示，具備跨文化交際能力的人才在中國(guó)相對(duì)匱乏，負(fù)責(zé)文化傳播和對(duì)外交流的工作人員能力有限。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的國(guó)際化，離不開具備強(qiáng)大跨文化交際能力的人才支持。因此，相關(guān)部門需要高度重視這一問(wèn)題，加強(qiáng)跨文化交際人才的培養(yǎng)，以提高中國(guó)文化傳播的效果和影響力。

4 結(jié)論

跨文化交際視角下的中國(guó)文化傳播面臨著文化產(chǎn)業(yè)落后、忽視文化傳遞的品牌效應(yīng)以及文化傳遞形式滯后等多重問(wèn)題。為了推動(dòng)中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的有效傳播，需要采取一系列措施。首先，應(yīng)當(dāng)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入和改革，提高其整體競(jìng)爭(zhēng)力，以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。其次，要重視品牌的文化傳遞效應(yīng)，通過(guò)打造具有國(guó)際影響力的文化品牌和企業(yè)品牌，提升中國(guó)文化的認(rèn)知度和影響力。最后，還需積極更新文化傳遞形式，充分利用現(xiàn)代科技手段，使中國(guó)文化以更加生動(dòng)、立體的形式走向世界。在全球化的時(shí)代背景下，中國(guó)文化傳播的任務(wù)既重要又迫切。只有充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前存在的問(wèn)題，并積極尋求解決方案，才能推動(dòng)中國(guó)文化更好地走向世界，實(shí)現(xiàn)更廣泛、更深入的文化交流與傳播。■

引用

[1] 劉麗娟.跨文化英語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)境下中國(guó)文化傳播策略的探究[J].英語(yǔ)廣場(chǎng),2022(12):100-102.

[2] 俞睿.跨文化背景下中國(guó)文化的藝術(shù)化傳播策略[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2021,23(2):84-91.

[3] 田澤中.全球一體化環(huán)境下中國(guó)文化的跨文化傳播[J].傳播力研究,2020,4(8):21+23.

[4] 陳孝柱,雷小磊,張燕.社交媒體下中國(guó)文化的跨文化傳播研究[J].新聞研究導(dǎo)刊,2018,9(24):37.

[5] 王靈玲,馮吳艷,賈茹.“一帶一路”背景下中國(guó)文化對(duì)外傳播策略[J].理論觀察,2021(4):116-118.