武 超

紅色戲劇具有獨(dú)特的歷史、思想和文化內(nèi)涵，它產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在宣傳革命思想、鼓舞軍民斗志、娛樂(lè)群眾等方面發(fā)揮了不可估量的作用。沁源秧歌從民歌小調(diào)“地圪圈”一路走上舞臺(tái)形成演劇模式，正是源于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一重大歷史契機(jī)。

綠茵劇團(tuán)誕生于晉冀魯豫邊區(qū)的太岳革命根據(jù)地沁源縣，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的由工農(nóng)群眾自發(fā)組織的文藝隊(duì)伍。綠茵劇團(tuán)的成員不僅是演員，更是隨時(shí)準(zhǔn)備沖鋒殺敵的戰(zhàn)士。他們以沁源人民耳熟能詳?shù)难砀铻槲淦?，自編自?dǎo)自演，把具有群眾基礎(chǔ)的民間小調(diào)演繹成積極向上、鼓舞人心的地方抗戰(zhàn)文藝作品，給浴血戰(zhàn)斗的人民以動(dòng)力和信心。

一、獨(dú)特的革命主題

沁源秧歌是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中由民間歌舞發(fā)展而成的一個(gè)具有濃郁地方特色的小劇種，也是山西戲曲劇種中為數(shù)不多的在硝煙中成長(zhǎng)壯大的秧歌劇種。由于它生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，與國(guó)家、民族利益密切相關(guān)的表現(xiàn)主題，使其具有豐富的思想性、教育性和民族性，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了特殊的歷史作用，成為太岳革命根據(jù)地抗戰(zhàn)文藝的生力軍，承載著娛樂(lè)、宣傳、教育三位一體的職能，很好地樹(shù)立了共產(chǎn)黨人的正面形象，也極大地鼓舞了廣大軍民的戰(zhàn)斗意志。

1937 年9 月，沁源縣被開(kāi)辟為抗日根據(jù)地，是太岳抗日根據(jù)地的發(fā)源地。1938 年之后，日軍對(duì)山西地區(qū)的各大抗日根據(jù)地進(jìn)行多次掃蕩。1942 年10 月，日軍再次占領(lǐng)沁源，企圖以沁源為“山岳剿共實(shí)驗(yàn)區(qū)”。沁源人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)兩年半的沁源圍困戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)太岳區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)制定出了圍困沁源的方針，其中特別指出：加強(qiáng)宣傳工作，著重幫助群眾克服畏難情緒和麻痹僥幸心理，樹(shù)立同舟共濟(jì)、共同對(duì)敵的觀念。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沁源人民與日寇展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。

當(dāng)時(shí)，山中的村民不僅以哼唱民歌小調(diào)來(lái)活躍山中的枯燥生活，克服少數(shù)人的低落情緒，而且還能互通消息。在這種情況下，小調(diào)和秧歌的抗日宣傳作用進(jìn)入了根據(jù)地政府的視野。中共沁源城關(guān)黨總支把群眾自發(fā)組織起來(lái)的這個(gè)演唱活動(dòng)引導(dǎo)到宣傳抗日斗爭(zhēng)中，增強(qiáng)了軍民與日寇進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的信心和勇氣，小調(diào)和秧歌就成為這時(shí)期有力的宣傳武器，成為黨的喉舌。

根據(jù)地政府通過(guò)成立劇團(tuán)、教育舊藝人、改造劇目等方式成功將沁源小戲改造成為符合宣傳抗日的媒介。在黨總支成員胡奮之、任蕓芝、朱秀芝等同志的支持下，劇團(tuán)于1939 年冬正式建立，起名為“綠茵劇團(tuán)”，目的是期望它“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。

綠茵劇團(tuán)大多是在敵占區(qū)演出，他們晝伏夜行。除在農(nóng)閑和年節(jié)開(kāi)展一些說(shuō)唱活動(dòng)外，經(jīng)常利用“夜?！保ǔ跗谝步小岸瑢W(xué)”）這個(gè)陣地宣傳黨的政策，動(dòng)員教育群眾。為了不使敵人發(fā)現(xiàn)，他們常常是在某地演出后，連夜急行軍轉(zhuǎn)移。各種演出道具都是戰(zhàn)備性的，一有敵情，十分鐘內(nèi)就可以背上道具行裝轉(zhuǎn)移。因此，綠茵劇團(tuán)不僅是一支文藝宣傳隊(duì)，也是一支半戰(zhàn)斗分隊(duì)。劇團(tuán)的所有成員都肩負(fù)著兩種任務(wù)——舞臺(tái)演出和戰(zhàn)斗自衛(wèi)；他們都攜帶著兩種武器：演出工具和槍支彈藥。

抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝作品都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是以積極向上的姿態(tài)反映和歌頌?zāi)莻€(gè)年代的斗爭(zhēng)和人民英雄。綠茵劇團(tuán)在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的秧歌劇，實(shí)實(shí)在在發(fā)揮了組織人民、教育人民、宣傳抗日的強(qiáng)大作用。在當(dāng)時(shí)，這些紅色題材劇目所帶來(lái)的價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其作品本身的藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)實(shí)意義較為突出。

紅色戲劇作為綠茵劇團(tuán)創(chuàng)作的主體，首先體現(xiàn)著鮮明的革命主題和戰(zhàn)斗性；其次，劇作追求的崇高內(nèi)涵是義無(wú)反顧地捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，追求民族獨(dú)立與解放；最后，劇作情節(jié)激烈、矛盾突出、懸念眾多、扣人心弦，同時(shí)也交織著普通民眾的個(gè)人命運(yùn)，容易引發(fā)民眾的情感共鳴。這樣的紅色戲劇所形成的藝術(shù)效果，在當(dāng)代語(yǔ)境下仍然極具借鑒意義和觀賞價(jià)值。

二、獨(dú)特的觀賞價(jià)值

“我有兩件寶，胡琴和步槍。日夜隨身帶，伴我走四方。操琴能奏樂(lè)，拿槍能打仗。平時(shí)搞演唱，戰(zhàn)時(shí)把敵殺。咱們文藝兵，個(gè)個(gè)本領(lǐng)強(qiáng)?！雹龠@是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期綠茵劇團(tuán)自編的秧歌，歌詞中的情境就是劇團(tuán)的真實(shí)寫照，當(dāng)時(shí)的環(huán)境異常艱苦。據(jù)幾位老文藝戰(zhàn)士口述：“建團(tuán)時(shí)，全部家底只有幾把胡琴和笛子，其他一無(wú)所有?！备鼊e說(shuō)幕布、服裝、道具了，就是必要的樂(lè)器也不全，幾把胡琴和嗩吶還是業(yè)余文藝愛(ài)好者自己帶來(lái)的。在排練節(jié)目時(shí)，沒(méi)有邊鼓就用升子②代替，沒(méi)銅鑼就用銅盆敲打，沒(méi)有排練場(chǎng)地就把火炕當(dāng)作舞臺(tái)。更難辦的是沒(méi)有現(xiàn)成的劇本。這僅僅只是物質(zhì)方面的困難，還有如何面對(duì)當(dāng)?shù)乩习傩盏呐f觀念等的困境。

綠茵劇團(tuán)編演的第一個(gè)節(jié)目是《山溝生活》，這個(gè)戲沒(méi)唱腔，只有對(duì)白，演員臺(tái)詞全靠在臺(tái)上即興發(fā)揮。③主要反映人民群眾對(duì)日寇采取的野蠻燒殺的不畏懼精神?！皯讶帷痹幱?jì)不能動(dòng)搖民心，在冰天雪地的山溝里，少吃缺穿，病餓交加，親人被抓被殺，沁源百姓始終不回家、不“維持”，體現(xiàn)了誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的凜然正氣和民族節(jié)操?！冻龀恰分饕v述日寇占領(lǐng)沁源前夕，黨和政府通過(guò)艱苦細(xì)致的動(dòng)員工作，發(fā)動(dòng)群眾“空舍清野”，組織全民性的大轉(zhuǎn)移，給日寇侵占后造成“無(wú)人區(qū)”，來(lái)困死敵人的故事?！稉尲Z》反映了沁源軍民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在部隊(duì)和民兵的配合掩護(hù)下，有組織、有計(jì)劃地到城里敵據(jù)點(diǎn)搶奪埋在地下的糧食以及敵人資財(cái)?shù)亩窢?zhēng)事跡。

《山溝生活》《出城》《搶糧》“三部曲”，都是反映沁源圍困斗爭(zhēng)的，再現(xiàn)了沁源黨政軍民齊動(dòng)員，戰(zhàn)勝各種困難，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，與日寇展開(kāi)生死搏斗的大無(wú)畏精神。劇作根據(jù)演員的親身經(jīng)歷編演，演出后引起了廣大軍民的強(qiáng)烈反響。民眾看后，紛紛要求參軍參戰(zhàn)、打擊日寇。在部隊(duì)首長(zhǎng)和官兵的有力支持下，劇團(tuán)得到了捐贈(zèng)的服裝和道具。

在兩年半的沁源圍困戰(zhàn)中，劇團(tuán)創(chuàng)作了大量源于群眾生活的劇目，反映沁源軍民在圍困日寇的斗爭(zhēng)中可歌可泣的英雄事跡。他們一路演，一路觀察，創(chuàng)作的劇目都與當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)形勢(shì)以及老百姓的生活息息相關(guān)。根據(jù)毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神，綠茵劇團(tuán)創(chuàng)作演出了《挖窮根》《難過(guò)年》《雙轉(zhuǎn)意》等劇目，在太岳根據(jù)地轟動(dòng)一時(shí)，深受廣大軍民的喜愛(ài)。在反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)生活、服務(wù)工農(nóng)兵方面，劇團(tuán)演出了《白毛女》《赤葉河》《王貴與李香香》《劉胡蘭》《血淚仇》《小二黑結(jié)婚》等秧歌劇和新歌劇。在生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)中編演了《勞動(dòng)英雄胡長(zhǎng)有》《女模范胡讓?！返葎∧俊ｋS著戰(zhàn)事發(fā)展，各地掀起地雷戰(zhàn)熱潮時(shí)，沁源圍困指揮部發(fā)出在全縣開(kāi)展地雷戰(zhàn)，處處打擊日寇的號(hào)召，劇團(tuán)及時(shí)編演了《地雷戰(zhàn)》《鍛石雷》《殺敵英雄李學(xué)孟》《民兵英雄李德昌》等劇目。為了鼓勵(lì)群眾參加抗日，支援前線，他們編排了《參軍》《光榮抗屬》《抬擔(dān)架》《溫媽媽勸子》《十二月花》等劇目。除戰(zhàn)時(shí)創(chuàng)作的劇目外，像《摸牌》《平調(diào)》《梳妝臺(tái)》《碾糕面》等傳統(tǒng)秧歌也成為當(dāng)時(shí)根據(jù)地的流行歌曲。此后，他們又編演了《圍困城關(guān)》《狗小翻身》《一封信》等劇目，活躍在太岳抗日根據(jù)地，受到了晉冀魯豫邊區(qū)政府的表彰，成為抗日根據(jù)地的一面旗幟，也成為各文藝團(tuán)體學(xué)習(xí)的榜樣。

沁源的綠茵劇團(tuán)從成立到1949 年，緊密配合斗爭(zhēng)形勢(shì)和時(shí)事任務(wù)，創(chuàng)作演出了大量文藝節(jié)目。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在劇團(tuán)活躍的七年中演出劇目共58 個(gè)，其中自己創(chuàng)作的劇目有35 個(gè)，移植劇目13 個(gè)，古裝劇目10 個(gè)，此外還編演了大量的快板、鼓詞、對(duì)唱等小型節(jié)目。中華人民共和國(guó)成立以后，在“百花齊放，推陳出新”的文藝方針指引下，沁源秧歌又得到了進(jìn)一步的改良和豐富，包含了獨(dú)唱、歌舞、小戲以及一些大型劇目等多種多樣的形式，不僅豐富了舞臺(tái)表演，也為日后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

紅色戲劇將紅色思想與戲劇形式融合，在藝術(shù)表現(xiàn)上也多有值得欣賞的地方。它的特點(diǎn)就是不用直白的說(shuō)教形式來(lái)教育人，而是通過(guò)藝術(shù)手段，以巧妙的情節(jié)設(shè)計(jì)引發(fā)觀眾的欣賞興趣，具有一定的藝術(shù)品位。當(dāng)下，多媒體形式給觀眾帶來(lái)極大的真實(shí)性和便捷性，但回看綠茵劇團(tuán)的紅色戲劇，仍然能帶給人們強(qiáng)大的藝術(shù)沖擊力，鏗鏘的語(yǔ)言，鮮明的主題，時(shí)代不同，觀眾不同，但藝術(shù)感染力依然可以共情。

三、獨(dú)特的教育價(jià)值

綠茵劇團(tuán)自成立以來(lái)，實(shí)行的是半軍事化管理，劇團(tuán)建立黨支部，配備指導(dǎo)員，定期上政治課。劇團(tuán)演員在長(zhǎng)期的演出和行軍中，組織建設(shè)、政治思想教育和文化程度都得到不斷的提高。他們將識(shí)字牌掛在背包上，邊行軍邊識(shí)字，把念臺(tái)詞與學(xué)文化結(jié)合起來(lái)，讓很多大字不識(shí)的文盲演員開(kāi)始識(shí)字，他們?cè)诓粩嗑毩?xí)的過(guò)程中不僅能寫日記、念臺(tái)詞，有些人甚至可以搞創(chuàng)作、編劇本，劇團(tuán)成員的整體文化水平有所提高。地委書記劉開(kāi)基更是親自給大家上黨課、講黨史，他所講的革命烈士事跡，感動(dòng)得大家熱淚盈眶，大大提高了劇團(tuán)演員們的思想覺(jué)悟，堅(jiān)定了革命立場(chǎng)。為了不斷充實(shí)文藝骨干力量，提高演出質(zhì)量，劇團(tuán)在人員方面也不斷更新，經(jīng)過(guò)黨的宣傳教育，劇團(tuán)中出現(xiàn)了夫妻入團(tuán)，一起投入革命宣傳工作的現(xiàn)象。新成立的劇團(tuán)有兩種編制，一是演出活動(dòng)編組，一是戰(zhàn)斗編組。

一開(kāi)始，老百姓固有的傳統(tǒng)觀念非常頑固，堅(jiān)決不讓家人參加劇團(tuán)，他們認(rèn)為劇團(tuán)唱戲的就是戲子。沁源民間還流傳著“戲子不是人，死了不能進(jìn)老墳”“一不可學(xué)剃，二不可學(xué)戲”等傳言。可見(jiàn)傳統(tǒng)社會(huì)中，百姓對(duì)從藝人員是有偏見(jiàn)和歧視的，被視為下九流階層。這種根深蒂固的觀念直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，綠茵劇團(tuán)的成立才改變了這些藝人的身份和地位。在傳統(tǒng)社會(huì)的演出中，藝人以迎合觀眾喜好、娛樂(lè)鄉(xiāng)民為首要考慮，并與政治保持著謹(jǐn)慎的距離。舊藝人通過(guò)改造教育投入抗日活動(dòng)之中，不僅改變了老百姓對(duì)演劇的認(rèn)知，也逐漸改變了百姓腦海中的一些舊觀念。劇團(tuán)演員從舊社會(huì)的藝人變?yōu)楦锩乃嚬ぷ髡?，自愿接受中?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自愿維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日政權(quán)。民間藝人這種身份的轉(zhuǎn)變，也逐漸提升了民間文化的影響力。

七年中，綠茵劇團(tuán)由創(chuàng)建時(shí)的30 余人、3 名共產(chǎn)黨員擴(kuò)大到70 余人、20 多名共產(chǎn)黨員，陸續(xù)為部隊(duì)和地方培養(yǎng)、輸送了數(shù)十名文藝骨干。黨員干部的參與直接影響著劇團(tuán)的發(fā)展，在推動(dòng)貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張和政策的同時(shí)，還確保了紅色戲劇的發(fā)展方向。綠茵劇團(tuán)的演員雖然大多都是原來(lái)舊戲班的成員，但在抗戰(zhàn)期間具備了鮮明的革命性，從以?shī)蕵?lè)為目的民間小戲表演組織變成了一支革命的宣傳隊(duì)伍。

綠茵劇團(tuán)是伴隨著歷史年輪發(fā)展而來(lái)的，它代表和記錄著一個(gè)時(shí)代的革命記憶。雖然一些作品只是時(shí)代的速寫而難以代代相傳，有的已經(jīng)退出了我們的生活，但其蘊(yùn)含的革命本色永遠(yuǎn)不會(huì)褪色、不會(huì)過(guò)時(shí)，它已經(jīng)成為老百姓認(rèn)同的共同文化符號(hào)和社會(huì)的無(wú)形財(cái)富。對(duì)于沁源人民來(lái)說(shuō)，兩年半戰(zhàn)爭(zhēng)鑄就的是決死一搏、堅(jiān)強(qiáng)不屈的“圍困戰(zhàn)”精神。綠茵劇團(tuán)的形成與發(fā)展彰顯的是維護(hù)民族尊嚴(yán)、堅(jiān)守民族氣節(jié)的崇高品格，它深深影響著后世沁源人的價(jià)值觀，成為一種無(wú)形的精神動(dòng)力。綠茵劇團(tuán)的興起和發(fā)展現(xiàn)狀也是沁源秧歌發(fā)展史的重要組成部分，它的意義在于成功地把沁源秧歌從“地圪圈”推向舞臺(tái)，成為一個(gè)獨(dú)具特色的戲曲劇種。它為山西革命根據(jù)地帶來(lái)了豐富多樣的文藝活動(dòng)形式，成為敵后根據(jù)地文藝運(yùn)動(dòng)的拓荒隊(duì)之一，奠定了中華人民共和國(guó)成立后沁源文化建設(shè)的基礎(chǔ)，沁源秧歌本身也在革命洪流中得到了發(fā)展壯大。

注釋：

①③分別摘自武敏《沁源秧歌調(diào)查與研究》，山西師范大學(xué)2013 年碩士畢業(yè)論文，第5 頁(yè)和第6 頁(yè)。

②升子：當(dāng)?shù)匾环N秤糧食用的器具。