以語言運用為主線的深度教學

劉云

深度教學具有注重批判理解、強調(diào)內(nèi)容整合、促進知識建構(gòu)、著意遷移運用等特征，是發(fā)展學生核心素養(yǎng)的重要途徑。語文教學中，教師可以以語言建構(gòu)為基礎，引導學生在語言運用活動中走向整合、關(guān)聯(lián)、高站位的深度學習。

一、梳理語用目標，讓深度教學有方向

教學目標要對照課程標準，依據(jù)教材內(nèi)容和學情特點，融通語文核心素養(yǎng)，通過自上而下的梳理、總結(jié)來確定，以明確深度教學的方向。

《富貴不能淫》是統(tǒng)編版語文八年級的課文，所在單元的人文主題是“責任與擔當”，語文要素是“借助注釋和工具書，整體感知課文內(nèi)容大意；熟讀成誦，積累常見詞語和名言警句，提高文言文閱讀能力”。該文用文言句式記載了孟子與景春的一場辯論，集中展現(xiàn)了孟子的“大丈夫”觀，文本內(nèi)容既有文學性也有思辨性，是體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典名篇。課程標準對這類文本的教學有如下要求：“體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫作手法”，“結(jié)合生活經(jīng)驗和閱讀材料，闡述自己的感悟和觀點”等。

學生已經(jīng)有學習文言文的基礎，教學《富貴不能淫》時，教師要引導學生在理解文本內(nèi)容的基礎上理清文章的寫作思路，通過對語言文字的品析、運用，提高品鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。為此，教師確定了如下教學目標：①多層次朗讀文本，體會《孟子》氣勢非凡的語言特色；②整合文本內(nèi)容，找出文言詞句的運用規(guī)律，體會作者的情感，理清文章的寫作思路；③仿寫排比句式，理解“大丈夫”的豐富內(nèi)涵。這三個目標凸顯了對高階思維的培養(yǎng)：目標①指向知識深度，是單元教學重點；目標②和目標③指向思維深度，既契合單元人文主題，又能整合與主題相關(guān)聯(lián)的學習內(nèi)容，是本課的教學難點。

二、設置語言活動，讓深度教學有路徑

深度教學要求教師精心設置語言實踐活動，為學生搭建深度學習的路徑和語言學習的支架，助推學生進入思維的深水區(qū)，內(nèi)化語言背后的價值取向和人文精神。

當學生疏通文意后，教師設置了四個任務，引導學生探求文本語言特點和思想情感，習得語用知識。

任務一：“還原”句子理思路

課堂上，教師設計主問題：如果將“此二人為何非大丈夫也？”“何謂大丈夫也？”兩句話“還原”到文中適當?shù)奈恢?，將本場辯論的一問一答改成三問三答，你覺得放在哪里比較合適？學生通過朗讀課文，很快理清了思路。齊景公的第一問是“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。孟子用“是焉得為大丈夫乎？”（這怎么稱得上大丈夫呢？）否定了景公的話。齊景公的第二問是“此二人為何非大丈夫也？”孟子用“子未學禮乎？丈夫之冠也……妾婦之道也”回應了“為什么不是”的問題。齊景公的第三問是“何謂大丈夫也？”孟子回答“居天下之廣居……此之謂大丈夫”。本場辯論，孟子圍繞“大丈夫”的話題，回答了“是不是、為什么不是、怎樣才是”三個問題。學生通過“還原”句子，理清了文章思路，體會到孟子層層推進、氣勢如虹的語言特點，得出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”的結(jié)論。

任務二：品味語言析情感

該任務可通過多層次的誦讀來完成。第一層次，教師讓學生朗讀景春和孟子第一次對話的片段，揣摩二人的語氣和心理。教師提問：從“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？”中的哪幾個字能看出景春的態(tài)度？學生通過翻譯和朗讀不難發(fā)現(xiàn)“豈”表示反問，“誠”的意思是“真正、確定”，“哉”表示疑問或反詰的語氣。教師抓住“豈”“誠”“哉”引導學生明確強烈的反問語氣體現(xiàn)了景春對公孫衍、張儀二人的崇拜和敬佩。第二層次，教師提供語言支架——孟子曰：“（ ）！是焉得為大丈夫乎？（ ）！子未學禮乎？”讓學生在括號內(nèi)填上適當?shù)膰@詞來表現(xiàn)孟子的情感態(tài)度。學生得出“噫！是焉得為大丈夫乎？嗚呼！子未學禮乎？”“哼！是焉得為大丈夫乎？唉！子未學禮乎？”等，以此表現(xiàn)孟子的不屑和鄙視。品味和運用文言文關(guān)鍵虛詞的語言實踐活動，讓學生明確了人物的情感態(tài)度，了解了人物形象。

任務三：探究字義明原因

第二次對話，孟子回答了公孫衍、張儀之流不能被稱為“大丈夫”的原因，指出他們的行為是“妾婦之道”。什么是“妾婦之道”？教師引導學生追溯漢字內(nèi)涵，突破理解難點。教師先出示“妾婦”二字的象形文字，讓學生嘗試解讀其含義。從字形上看，“妾”是女人頭上懸著一把刀，說明“妾”是戴罪之身，相當于奴隸；“婦”是一個女人手執(zhí)一把掃帚在打掃，說明“婦”是專門做家務的?！墩f文解字》這樣解釋：“妾”，有罪女子給事（侍奉）者；“婦”，服也，持帚，謂服事人者。通過探究字義，學生知道了古代的妾、婦地位低下，專門侍奉夫君，服從夫君，正是孟子所說的“以順為正者”?！版獘D之道”符合公孫衍、張儀之流順從權(quán)勢、趨炎附勢的品性。學生理解了“妾婦之道”的內(nèi)涵，就能理解孟子心中的“大丈夫”不順從權(quán)勢，堅守內(nèi)心的道德準則和人格要求，體會到孟子的語言極具諷刺意味。

任務四：誦讀句式品氣勢

該任務旨在讓學生體會《孟子》氣勢非凡的語言特色，感受孟子高超的論辯藝術(shù)和深刻的思想。課堂上，教師先播放“百家講壇”中易中天先生評孔孟的視頻，引導學生體會“讀《論語》如沐春風；讀《孟子》如聞戰(zhàn)鼓”。接著，教師提問：“同學們讀過《孟子》這本書嗎？有沒有如聞戰(zhàn)鼓的感受？你能說幾句給你這種感受的語句嗎？”學生小組合作整理出一些語句，如“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”“得志，與民由之；不得志，獨行其道”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等。然后，教師讓學生讀這些語句，思考《孟子》在語言運用上有何特點。學生發(fā)現(xiàn)孟子善用排比講道理，且句式工整、氣勢如虹。最后，通過教師引導，學生明確了《孟子》的語言特色不僅來自排比句式的運用和孟子高超的論辯藝術(shù)，更源自孟子深刻的民本思想。

三、突出語言運用，讓深度教學有反饋

語文課程重在培養(yǎng)學生運用語言文字的能力。課尾，教師引導學生運用排比修辭描述“大丈夫”，詮釋對“責任和擔當”的理解，以反饋教學效果。

教師引導：“‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫，但大丈夫的思想、行為并不局限于此。你能列舉幾個‘大丈夫的事例嗎？”學生表達的愿望被激活，有的說“文天祥不為高官厚祿所動，留下‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青的壯麗詩篇，這種凜然正氣就是‘富貴不能淫”；有的說“顏回‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，贏得了孔子的贊賞，這種安貧樂道就是‘貧賤不能移”；有的說“烈士陳祥榕‘清澈的愛，只為中國的誓言永遠鐫刻在祖國的邊防線上，這種英勇無畏就是‘威武不能屈”。教師進一步引導：“請用排比修辭說一說你心中的‘大丈夫。”學生的回答精彩紛呈：行正大光明之事，懷大愛無疆之心，持蒼松翠柏之節(jié)，此之謂大丈夫；文能提筆震四方，武能上馬保天下，心有壯志報國家，此之謂大丈夫；有“匹夫不可奪志也”的志氣，有“粉身碎骨渾不怕”的膽氣，有“留取丹心照汗青”的正氣，此之謂大丈夫……語用訓練促使學生思維涌動、學以致用，讓學生再次感受到《孟子》如擂戰(zhàn)鼓的用語特點，起到了很好的教學評價作用。

（作者單位：宜昌市遠安縣教研師訓中心）

責任編輯 劉佳