曹建文

“不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根?！秉h的二十大報告提出的這一重要論述，為我們科學(xué)認識、把握和理解黨的理論創(chuàng)新與群眾實踐之間的內(nèi)在關(guān)系提供了根本遵循。我們必須在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊依靠億萬人民群眾的創(chuàng)造性實踐，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的群眾基礎(chǔ)。

馬克思主義之所以能在中國牢牢扎根，根本在于滿足了人民群眾的現(xiàn)實需要

馬克思認為：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！瘪R克思主義之所以在中國扎根、開花、結(jié)果，就是因為馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論，是能解決中國面臨的現(xiàn)實問題和滿足人民群眾現(xiàn)實需要的理論。正如習(xí)近平總書記所指出的：“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題?！?/p>

馬克思主義傳入中國之時，中國面臨的歷史性課題是爭取民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件。太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命等，都以失敗告終，沒有能夠改變中國人民和中華民族的悲慘命運。生活在苦難和屈辱之中的中國人民，迫切需要新的堅強領(lǐng)導(dǎo)力量和科學(xué)思想引領(lǐng)。

馬克思主義是人民的理論，始終站在人民立場探求人類解放的道路，這一根本立場，與中國人民的現(xiàn)實需要完美契合，被中國人民所接受，為苦苦探求救國救民道路的中國先進分子指明了方向，中國共產(chǎn)黨也由之應(yīng)運而生。從登上中國政治舞臺的那一刻起，我們黨就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，始終彰顯人民性這一馬克思主義的本質(zhì)屬性，始終不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。

馬克思主義之所以能在中國牢牢扎根，根本原因在于它為中國解決實際問題，取得革命、建設(shè)和改革的勝利指明了前進方向。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)?！崩硐氲膶崿F(xiàn)，只有在取得馬克思主義這一共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”之后，才能變?yōu)楝F(xiàn)實。馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。中國共產(chǎn)黨的一百多年偉業(yè)充分證明，馬克思主義沒有辜負中國人民和中國共產(chǎn)黨，中國人民和中國共產(chǎn)黨也沒有辜負馬克思主義。

人民群眾的創(chuàng)造性實踐，為馬克思主義中國化時代化提供了不竭動力

如何認識人民群眾在推動歷史發(fā)展上的作用，是社會歷史觀的重大而根本性的問題。在馬克思主義誕生之前，歷史唯心主義英雄史觀認為，歷史是由少數(shù)英雄人物和社會精英創(chuàng)造的。歷史的主角是帝王將相，歷史演進取決于他們的社會活動，人民群眾則僅是“盲目追隨者”和“旁觀者”。而馬克思主義群眾史觀高舉人民的旗幟，將維護絕大多數(shù)人的利益作為自己的追求目標，堅定認為人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是改變世界的決定性力量。從馬克思恩格斯提出“歷史上的活動和思想都是‘群眾的思想和活動”“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”；到列寧強調(diào)“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”；到毛澤東同志提出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”；再到習(xí)近平總書記指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”。這些重要論述，精辟闡述了人民群眾在社會實踐中的決定性作用和主體性地位，顯著標記著馬克思主義理論與其他學(xué)說的本質(zhì)區(qū)別。

實踐是理論之源，馬克思主義既是人民的理論，也是實踐的理論。人民群眾是改變世界的決定性力量，是推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造的決定性力量。推進馬克思主義中國化時代化必須緊緊依靠人民群眾的創(chuàng)造性實踐，并在這種創(chuàng)造性實踐中推動理論創(chuàng)新發(fā)展。人民群眾不僅通過社會勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富，而且以其社會實踐為創(chuàng)造精神財富提供不竭動力。理論創(chuàng)新并不是憑空產(chǎn)生的，而是需要實踐基礎(chǔ)的，而實踐基礎(chǔ)則正是廣大人民群眾的創(chuàng)造性生產(chǎn)活動。

人民群眾既是馬克思主義中國化時代化的“劇中人”，也是馬克思主義中國化時代化的“劇作者”?；仨h的奮進征程，是人民群眾的“小推車”推出了淮海戰(zhàn)役的勝利奇跡，是人民群眾的“小木船”劃出了渡江戰(zhàn)役的偉大勝利，是人民群眾的“小鐵鍬”挖出了大油田，是人民群眾的“大包干”拉開了農(nóng)村改革的歷史大幕，是人民群眾的團結(jié)奮斗歷史性地解決了絕對貧困問題，是人民群眾的砥礪奮進使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。馬克思主義中國化時代化離不開實踐沃土，正是中國人民所進行的這一人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，為馬克思主義中國化時代化提供了豐厚滋養(yǎng)和不竭動力。

架起理論創(chuàng)新與人民群眾的橋梁，用馬克思主義中國化時代化最新成果掌握群眾

從理論的生成機理和發(fā)展邏輯而言，理論創(chuàng)新來源于人民群眾的創(chuàng)造性實踐，又需回到人民群眾的偉大實踐中去接受檢驗，并在這一過程中不斷完善自身進而指導(dǎo)實踐，才能達到改造世界的根本目的。因此，理論創(chuàng)新與群眾創(chuàng)造需要雙向共赴，馬克思主義中國化時代化與人民群眾的偉大實踐需要良性互動。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀；但理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！痹隈R克思主義看來，理論作為“批判的武器”與發(fā)揮“武器的批判”是一體兩面，理論掌握了人民群眾，就獲得了改造世界的物質(zhì)力量。

從馬克思主義中國化時代化的實踐來看，人民群眾的參與越積極、越主動、越自覺，其推動進程就越深入、越徹底、越順利。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。中國化時代化的馬克思主義之所以行，就在于其在中國具體實踐中科學(xué)性和真理性得到充分檢驗、人民性和實踐性得到充分貫徹、開放性和時代性得到充分彰顯；就在于其經(jīng)歷的是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的歷史過程，是人民群眾在偉大實踐中的主動選擇。

中國共產(chǎn)黨是致力于知行合一的“行動派”，也是矢志不渝踐行初心和使命的“實干家”。我們黨是高度重視理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新的黨，是堅持推進馬克思主義中國化時代化的黨，也是深知理論只有掌握群眾、才能使實踐獲得成功的黨。黨在實踐中深刻認識到，只有堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能不斷推進馬克思主義中國化時代化。

“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。”不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，用馬克思主義中國化時代化最新成果掌握群眾，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴責(zé)任，也是不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界的現(xiàn)實需要。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，正是立足時代之基，回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的科學(xué)理論。繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，我們要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，始終用這一馬克思主義中國化時代化的最新成果武裝全黨、掌握群眾，指導(dǎo)人民群眾不斷推進偉大社會革命。

（作者系光明日報社理論部高級編輯）