城市是人類精神和物質(zhì)文化的聚集地，文化品位是城市品位的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)以城市文化資本論為基礎(chǔ)，從焦作市城市轉(zhuǎn)型發(fā)展后城市文化品位建設(shè)的背景出發(fā)，掌握當(dāng)前焦作市城市文化品位的現(xiàn)狀。通過分析焦作市城市硬件、人文景觀、文化遺產(chǎn)和城市居民的基本情況，總結(jié)焦作市在城市文化品位提升方面的具體措施，同時借鑒其他城市的成功經(jīng)驗，為焦作市實現(xiàn)城市現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展提供可行建議。

在城市化的進(jìn)程中，一個城市的發(fā)展不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長和基礎(chǔ)建設(shè)上，更重要的是它對居民的吸引程度以及居民對其的內(nèi)在認(rèn)同。如何提高居民對城市生活的滿意度成為城市管理者最為關(guān)心的問題。在此背景下，文化經(jīng)濟(jì)成為城市發(fā)展的一大動力，這也決定了文化建設(shè)將成為提升城市綜合實力的核心。

城市文化品位的內(nèi)涵

城市文化是一個城市在長期發(fā)展過程中積淀出的深厚的人文內(nèi)涵，也是城市建設(shè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，其影響并決定著城市的發(fā)展方向和前景。優(yōu)秀的城市文化必須承載歷史、展現(xiàn)現(xiàn)實并面向未來，在凸顯文化底蘊的基礎(chǔ)上，利用文化生產(chǎn)力，打造獨特的文化內(nèi)涵。本研究采用廣義的城市文化定義方法，將城市文化看做城市各個要素的總和，通過城市基礎(chǔ)設(shè)施、人文景觀、文化遺產(chǎn)等顯性標(biāo)志所展現(xiàn)的文化內(nèi)涵，以及城市居民的精神風(fēng)貌，對城市文化進(jìn)行分析。

品位是精神層面的標(biāo)準(zhǔn)，雖然沒有具體的表現(xiàn)形式，但是卻客觀存在，其核心是“美”。城市的品位要從“物文化”和“人文化”兩方面進(jìn)行建設(shè)。換言之，在城市化建設(shè)過程中既要重視實用價值，也要考慮到審美價值。雖然很難對城市品位下一個具體普適性的定義，但從微觀和宏觀兩方面來看，城市品位體現(xiàn)在城市建筑、城市景觀、城市形象和人們的文化選擇傾向。

通過分析城市文化和城市品位的內(nèi)涵可以得知，城市文化品位的提升既需要政府進(jìn)行頂層設(shè)計，也需要制訂切實可行的行動計劃，還需要培育社會各階層的內(nèi)在文化認(rèn)同和外在文化表現(xiàn)，是一項系統(tǒng)性、全局性的工程。但從目前的情況來看，除了少數(shù)幾個建設(shè)比較好的城市外，其他城市均處于千城一面、千篇一律的狀態(tài)，缺少城市特色和文化。城市的文化品位也有高低之分，文化品位高的城市對社會發(fā)展具有引擎作用，在人才、技術(shù)、資金等方面具有競爭優(yōu)勢，而不良的城市文化品位不僅會使城市的發(fā)展陷入資源不足的困境，還會影響社會的發(fā)展[1]。城市是文化的載體，城市的主體是市民。有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的城市往往有一種特有的“城市文化自覺”，可以推動城市形成一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選擇機(jī)制，在此基礎(chǔ)上形成市民共有的“善”文化取向[2]。

焦作市城市文化品位建設(shè)現(xiàn)狀

建設(shè)成果

在城市轉(zhuǎn)型的過程中，焦作市以旅游業(yè)為依托，加強生態(tài)環(huán)境改造，以“山水園林城市”為建設(shè)目標(biāo)，大力開展城市“改容換貌”活動，以人為本，實施民生幸福工程。在城市化進(jìn)程向縱深推進(jìn)的關(guān)鍵時期，提升焦作市城市文化品位對增強城市吸引力，打造城市品牌，實現(xiàn)跨越式發(fā)展起到不可忽視的作用。

焦作市把“百城建設(shè)提質(zhì)”和“創(chuàng)建文明城市”作為滿足人民日益增長的美好生活需要的重要抓手，推動兩項工作互促共進(jìn)，打出系列“組合拳”；以品質(zhì)提升為重點，打造城市發(fā)展新優(yōu)勢，堅持以水潤城，實施河道生態(tài)治理，努力實現(xiàn)“半城青山半城水”的美好愿景；堅持以文化城，圍繞打造世界太極城、中原養(yǎng)生地的目標(biāo)，挖掘太極、“四大懷藥”等特色文化元素，建設(shè)了太極小鎮(zhèn)、云臺古鎮(zhèn)、絞胎瓷小鎮(zhèn)等一批文化品牌和項目；此外，兩年一次的“一賽一節(jié)”大型活動已成為具有焦作特色的綜合性品牌節(jié)會；南水北調(diào)綠化帶項目的“一館、一園、一廊、一樓”，從楓樹到竹林，從紫薇到櫻花，從提醒人們飲水思源的南水北調(diào)景觀墻到留住鄉(xiāng)愁情懷的西王褚拆遷舊址和古戲臺，不僅實現(xiàn)了各季有景，還留住了老焦作人的獨特記憶，彰顯了“忠誠擔(dān)當(dāng)、頑強拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的南水北調(diào)焦作精神。

以文明理念為引領(lǐng)，不斷提升市民的文明素養(yǎng)[3]。焦作市積極開展“禮讓斑馬線，文明我點贊”和文明交通“五要十不”活動，整治交通陋習(xí)，引導(dǎo)文明出行。扎實開展提升思想道德素質(zhì)、誠信守法、文明風(fēng)尚三大行動，大力弘揚社會主義核心價值觀，開展“文明家庭創(chuàng)建”“推薦評議身邊好人”“爭做新時代好少年”等活動，范占先、郭欣欣兩個家庭當(dāng)選全國首屆文明家庭，89人入選“中國好人榜”，人數(shù)居全省前列，“學(xué)習(xí)好人，崇尚好人，爭當(dāng)好人，關(guān)愛好人”在全市蔚然成風(fēng)。同時，焦作市還開展“文明公約”“文明十條”進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)活動，大力推進(jìn)高校思政課程建設(shè)，全面普及和規(guī)范文明禮儀；創(chuàng)作歌曲《每天都可以想一想》，并在全市中小學(xué)組織推廣傳唱，獲得省“五個一”工程獎；以群眾主動參與建設(shè)實現(xiàn)城市自建的目標(biāo)，通過改善城市面貌及市民精神風(fēng)貌來提升整體城市文化品位。

不足之處

近年來，焦作市委市政府堅定走文化旅游，綠色發(fā)展之路，以“太極故里，山水焦作”為依托，致力于打造“精致城市，品質(zhì)焦作”。在中部崛起和黃河戰(zhàn)略政策疊加的背景下，焦作市迎來了絕好的發(fā)展機(jī)遇，但在深度挖掘懷川大地歷史文化遺存，提升焦作文化品位的實踐中，仍然存在很多不足。

1.對城市文化品位的定位不夠深入。焦作市在以“精致城市，品質(zhì)焦作”為政策導(dǎo)向，建設(shè)文旅名城的過程中，對大量基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行了改進(jìn)，但在整體布局和建設(shè)中缺乏地方特色，在主城區(qū)內(nèi)難以見到外地游客，也難以讓外地游客通過建筑等基礎(chǔ)設(shè)施感受焦作市的地域文化。做好城市文化建設(shè)，要始終做好文化定位，既要參考其他城市在文化品位提升方面的經(jīng)驗，又要在具體實踐中反映本市文化內(nèi)涵的獨特性，打造屬于焦作的文化名片，才能避免出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)，千城一面的現(xiàn)象，減少不倫不類的人造景觀。在這個過程中不僅需要政府管理人員有一定的審美能力，還要進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)研，聘請專家人員提取文化基因，結(jié)合大眾需求進(jìn)行建設(shè)，只有這樣才能真正形成整體性規(guī)劃，促使大眾自覺踐行，打造富有影響力的城市文化品牌。

2.對城市文化的整合運用不足。城市文化品位體現(xiàn)在城市的各個方面，包括地理位置、建筑、商業(yè)、市民的意識形態(tài)、文化等。焦作市不僅有太極文化，還有在長期歷史發(fā)展中形成的“懷川文化”。這些文化的內(nèi)涵都是焦作市在提升城市文化品位過程中的寶貴資源。但是在具體實踐中，這些文化并未成為一個統(tǒng)一整體，存在割裂發(fā)展的問題。

3.城市精神文化構(gòu)建層面存在同質(zhì)化問題。城市精神文化是一個城市在長期發(fā)展過程中積淀下來的，被大眾廣泛接受并自覺踐行的文化，同時也是城市文化建設(shè)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，部分城市在進(jìn)行城市精神文化塑造時，并沒有結(jié)合自身的歷史文化形成特色，導(dǎo)致其精神文化呈現(xiàn)出同質(zhì)化現(xiàn)象，這種同質(zhì)化的城市精神文化難以反哺城市文化建設(shè)，更難以反映出當(dāng)?shù)厝说木衿焚|(zhì)。焦作市目前大力推進(jìn)文旅名城建設(shè)，圍繞太極拳進(jìn)行了文旅產(chǎn)品開發(fā)，但是效果與大眾的期待還存在很大差距，對太極文化的深度解讀和挖掘還停留在推廣“拳”的表面，太極的精神內(nèi)核并沒有得到充分的挖掘，豐富的歷史文化遺存在焦作市城市化建設(shè)中沒有得到充分的挖掘或存在碎片化開發(fā)的現(xiàn)象。

提升焦作市城市文化品位的策略

《中共焦作市委關(guān)于制定焦作市國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中提出，要推動文化繁榮興盛，著力建設(shè)文旅名城。因此應(yīng)當(dāng)以全域旅游為依托，挖掘焦作市的文化內(nèi)涵，通過優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施體現(xiàn)城市的文化內(nèi)涵，通過大眾媒體的宣傳將城市文化品位根植于市民心中，從而實現(xiàn)焦作文化品位的持續(xù)提升和動態(tài)宣傳。

景觀規(guī)劃展示城市文化特色

城市景觀規(guī)劃要有整體性，從而充分體現(xiàn)城市的文化品位，打造城市品牌形象。焦作市雖然是典型的工業(yè)轉(zhuǎn)型城市，但是在歷史發(fā)展過程中積淀了優(yōu)秀的地域文化。要做好文旅名城建設(shè)，就必須提取城市的核心文化符號，通過藝術(shù)加工和創(chuàng)意表達(dá)為焦作市打造獨特的城市形象，讓市民和外地游客建立起對焦作市城市品位的總體認(rèn)知，自覺成為焦作城市文化品位的宣傳者。這就需要作為城市管理者的焦作政府進(jìn)行整體性規(guī)劃，摸清可開發(fā)的文化元素，打造特色文化名片，組建高水平的跨學(xué)科文化研究開發(fā)團(tuán)隊進(jìn)行創(chuàng)意策劃，促進(jìn)城市一體化、品牌化建設(shè)。通過逐步優(yōu)化城市建筑風(fēng)貌，將特色山水和文化底蘊真正融入景觀設(shè)計中，促進(jìn)自然環(huán)境與城市人工環(huán)境融合，改變兩者割裂發(fā)展的現(xiàn)狀；開發(fā)“吃住行游購娛”一條龍旅游路線，將文化基因融入城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，營造文旅名城的環(huán)境氛圍，讓云臺山水和太極文化真正成為城市建設(shè)的助推器。

其次，要注重培育和發(fā)展多元豐富的創(chuàng)意旅游項目，包括基于場所精神修建的歷史文化街區(qū)、基于產(chǎn)業(yè)價值網(wǎng)絡(luò)開發(fā)的旅游小鎮(zhèn)、基于主題文化建設(shè)的主題公園、基于創(chuàng)意空間打造的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等，將這些旅游項目作為城市文化的亮點融入整體景觀環(huán)境，形成整體性的輻射帶動效應(yīng)[4]。游客進(jìn)入城市后可以有更多的選擇空間和停留時間，通過城市街區(qū)的文化氛圍感知城市獨特的文化品位。

市民品位孕育城市文化內(nèi)核

提升城市文化品位僅靠政府和專家是無法實現(xiàn)的。城市文化品位要能充分反映城市居民的心理需求和價值取向，并通過居民的精神風(fēng)貌和言行舉止展現(xiàn)出來，從而逐步形成城市文化品位。城市文化精神對提升城市文化品位有著內(nèi)在的支撐作用，市民長期形成的觀念、行為對城市形象的塑造起著巨大的作用。因此，優(yōu)秀的城市文化品位只有引起城市居民的共鳴，才能讓他們成為城市文化品位的自覺踐行者和優(yōu)秀傳播者。

有優(yōu)秀文化基因的城市會有一種特別的文化自覺，身處這種優(yōu)秀文化中的城市居民是提升城市文化品位的原動力。塑造城市文化品位是一個整體性工程，需要每一個市民自覺參與其中。只有這樣，市民的文化品位才會真正推動城市文化品位的提升，成為城市的文化資本，推動城市的縱深發(fā)展。提升市民的文化品位，一靠修身，二靠讀書。修身需要通過政府的教育引導(dǎo)來逐步實現(xiàn)，而讀書則可以通過舉辦各類活動提高市民的閱讀積極性，“全民閱讀”“書香社會”的口號就是在此背景下提出的。通過舉辦各類文化惠民活動，構(gòu)建公共閱讀空間，優(yōu)化公共文化空間等措施，提升居民的文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)，使其成為城市文化的塑造者，提高市民在城市文化宣傳中的自覺性和主動性。有關(guān)部門要積極鼓勵和引導(dǎo)廣大市民積極參與文化旅游城市的創(chuàng)建活動，主動開展文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，講好文旅名城故事。

大眾媒介助推城市文化傳播

新媒體時代，新型大眾媒介已經(jīng)滲透到市民生活的方方面面。運用大眾媒介進(jìn)行傳播能夠更加全面、快速地展現(xiàn)出一座城市的文化價值取向，在潛移默化中影響市民的生活習(xí)慣和價值取向。首先，網(wǎng)絡(luò)媒介的影響力較大，有利于營造健康向上的社會氛圍。每個人都在通過自己的價值標(biāo)準(zhǔn)對文化進(jìn)行選擇，而大眾媒介在文化的選擇中發(fā)揮著重要作用，通過有選擇性地對某些文化進(jìn)行呈現(xiàn)和評價，可以引導(dǎo)市民對特定文化產(chǎn)生認(rèn)同感，從而引導(dǎo)城市文化品位向健康、高雅的方向發(fā)展。其次，大眾媒介有利于城市文化品位的傳播和重現(xiàn)[5]。文化品位是一種精神追求，視覺表達(dá)往往比文字描述更為直觀，也具有更強的感染力。通過大眾媒介進(jìn)行傳播可以讓更多外地的游客感受焦作市獨特的文化魅力，拓寬焦作市城市文化品位的宣傳渠道，讓內(nèi)在的文化品位實現(xiàn)外化的表達(dá)。

焦作市要致力于打造山水名城，就必須重視大眾媒介的宣傳作用。首先要在內(nèi)容選取上下功夫，精選區(qū)別于其他城市且能夠凸顯焦作城市特色的文化符號，將其制作成受人們喜愛的宣傳視頻。其次要搭建互動交流的渠道，讓人們可以參與到互動討論和分享中來，成為城市文化的傳播者和傳承者。目前焦作市開始重視網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳和引導(dǎo)作用，但是在出精品、出效果上還需作出更多努力，不僅要重視吸引外地游客，還要重視培養(yǎng)本地居民的文化認(rèn)同感，打造全方位、立體式的大眾媒介宣傳渠道。

對任何城市而言，文化品位的提升都是一個全局性的系統(tǒng)工程。根據(jù)文化的形成和發(fā)展特性，這個工程絕非一朝一夕可以完成的，甚至可能需要幾代人的共同努力。為了提高焦作市的城市競爭力，要繼續(xù)堅持正確導(dǎo)向，以文化人，以文化城，堅定文化自信，讓自覺提升文化品位成為城市管理者和全體市民的自覺追求，才能快速實現(xiàn)城市的高質(zhì)量發(fā)展。

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【課題項目】2022年焦作市社會科學(xué)重點調(diào)研課題階段性成果（項目編號：123）。

【作者簡介】王雯雯（1993—），女，碩士，助教，研究方向：公共管理。