鄭曉娜 歐香林

(沈陽(yáng)航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110136 )

人類(lèi)社會(huì)的歷史,就是人類(lèi)艱苦奮斗史。艱苦奮斗精神不是某個(gè)時(shí)代所特有的精神，而是與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展同在。其熔鑄于黨的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，在新的歷史時(shí)期有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)方式。艱苦奮斗從字面上來(lái)看，是指不畏艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)持不懈的奮斗。艱苦奮斗的內(nèi)涵既體現(xiàn)在精神層面，又體現(xiàn)在實(shí)踐層面。從精神層面來(lái)看，艱苦奮斗是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的偉大奮斗目標(biāo)和個(gè)人的遠(yuǎn)大理想而表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取的思想觀(guān)念和精神品質(zhì)；從實(shí)踐層面來(lái)看，艱苦奮斗是指人們?yōu)檫_(dá)到目標(biāo)，努力克服艱苦條件或是巨大困難而不斷拼搏的實(shí)踐活動(dòng)。新時(shí)代艱苦奮斗精神是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，在為實(shí)現(xiàn)艱巨目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想而奮斗的實(shí)踐活動(dòng)中，所迸發(fā)出來(lái)的意志品質(zhì)和精神狀態(tài)。由此可見(jiàn)，艱苦奮斗的精神作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種崇高的思想境界，無(wú)論什么時(shí)代，都被視為一種精神力量、一種傳統(tǒng)美德。特別是在全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)中，青年學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，保持艱苦奮斗的作風(fēng)、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神尤為重要。

一、新時(shí)代大學(xué)生艱苦奮斗精神培育存在的深層次問(wèn)題

習(xí)近平總書(shū)記多次提到：“奮斗是青春最亮麗的底色?！盵1]行動(dòng)是青年最有效的磨礪。艱苦奮斗精神在新時(shí)代中更迭不休。從整體上來(lái)看，通過(guò)多方面的長(zhǎng)期努力，新時(shí)代大學(xué)生艱苦奮斗精神的培育正有序、深入地推進(jìn)并被廣大學(xué)生所熟知與踐行，大部分學(xué)生能夠意識(shí)到具備艱苦奮斗精神對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的重要性。然而，還有部分學(xué)生尚未具備艱苦奮斗精神，并且存在對(duì)艱苦奮斗精神認(rèn)知不足、意志薄弱和艱苦奮斗實(shí)踐匱乏等問(wèn)題。這些深層次問(wèn)題揭露了艱苦奮斗精神培育在大學(xué)生群體中存在的問(wèn)題仍未解決。

(一)大學(xué)生對(duì)艱苦奮斗精神認(rèn)知不足

認(rèn)知是促進(jìn)情感體驗(yàn)的前提基礎(chǔ)，并指引行為實(shí)踐。在新的時(shí)代條件下，部分高校青年學(xué)子對(duì)艱苦奮斗精神認(rèn)知存在深淺不一，主要表現(xiàn)為：

一方面，對(duì)艱苦奮斗精神存在“無(wú)用論”的主觀(guān)認(rèn)知。這里的主觀(guān)認(rèn)知是指人的一種與客觀(guān)實(shí)踐相反的認(rèn)識(shí)方式，是未經(jīng)過(guò)邏輯分析而進(jìn)行推論并作出決策，無(wú)客觀(guān)依據(jù)的唯心主義觀(guān)點(diǎn)。大學(xué)生的認(rèn)知能力是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，由于部分大學(xué)生受到自身成長(zhǎng)規(guī)律、知識(shí)水平、認(rèn)知能力的限制，對(duì)社會(huì)理解過(guò)于單一和片面，導(dǎo)致一些大學(xué)生在思想上錯(cuò)誤地認(rèn)為通過(guò)艱苦奮斗難以突破自身現(xiàn)狀。因而，出現(xiàn)“奮斗無(wú)用”“奮斗無(wú)望”的主觀(guān)感性認(rèn)知。這種片面性的認(rèn)知，主張把一切奮斗結(jié)果歸結(jié)于宿命，對(duì)自我的人生持“喪”“佛系”“躺平”的消極低欲望狀態(tài)，最終消弭了艱苦奮斗真正的內(nèi)涵與價(jià)值意義。

另一方面，存在艱苦奮斗“過(guò)時(shí)論”的片面性認(rèn)知。新時(shí)代，我國(guó)全面建成小康社會(huì)后，生活質(zhì)量水平顯著提高，致使部分大學(xué)生對(duì)我國(guó)基本國(guó)情和未來(lái)發(fā)展的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性缺乏深刻而全面的認(rèn)識(shí)。加之學(xué)校艱苦奮斗教育內(nèi)容不足，家庭教育欠缺，使得部分大學(xué)生片面地認(rèn)為，艱苦奮斗適用于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中物質(zhì)異常匱乏的艱難背景之下，不適用于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，并主張及時(shí)行樂(lè)的觀(guān)念。因此，部分大學(xué)生對(duì)艱苦奮斗精神感性的、片面的、淺顯的局限性認(rèn)識(shí)，是時(shí)代環(huán)境的巨大變化帶來(lái)的思想波動(dòng)和偏差，使他們看不到保持與弘揚(yáng)艱苦奮斗的價(jià)值意義。

(二)大學(xué)生艱苦奮斗精神意志的薄弱

意志是指人們?cè)趯?shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)過(guò)程中產(chǎn)生的為克服困難和挫折所必須具有的毅力,是將理性認(rèn)知與行為習(xí)慣連接起來(lái)的關(guān)鍵。[2]大學(xué)生艱苦奮斗精神的意志是指學(xué)生主體在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想目標(biāo)的過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的一種不畏艱險(xiǎn)、奮勇搏擊的毅力精神。艱苦奮斗精神的意志是把艱苦奮斗的認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)向奮斗行為并最終成為行為習(xí)慣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年提出要求：“全國(guó)廣大青少年，要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩?！彼Ｍ嗄甏髮W(xué)生都能刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗，到新天地中去施展抱負(fù)，到祖國(guó)和人民最需要的地方去建功立業(yè)。然而部分大學(xué)生理想信念上仍然存在奮斗意志不堅(jiān)定的問(wèn)題。理想信念是大學(xué)生基于自身主觀(guān)世界基礎(chǔ)上為了滿(mǎn)足自身某種需要，實(shí)現(xiàn)某種目的而確立的特有精神狀態(tài)，它的形成過(guò)程是包括深刻的認(rèn)識(shí)、深情的情感和堅(jiān)韌的意志有機(jī)連續(xù)體。理想信念對(duì)人的實(shí)踐行為具有驅(qū)動(dòng)和支配作用，是人們砥礪前行，克服困難的動(dòng)力。新時(shí)代的大學(xué)生作為黨的忠實(shí)助手和可靠后備軍，黨把民族使命寄托于他們，為黨的偉大事業(yè)、國(guó)家偉大夢(mèng)想而奮斗的理想信念是新時(shí)代大學(xué)生艱苦奮斗培育內(nèi)容之一。然而，由于在校青年學(xué)子的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)尚未成熟，他們的閱歷較少、心理不成熟、個(gè)性偏激都會(huì)導(dǎo)致其理想信念模糊，因而出現(xiàn)“偽奮斗”、享樂(lè)、“躺平”、“佛系”等現(xiàn)象。除此之外，西方不良思想的滲透，使部分學(xué)生缺乏為崇高的個(gè)人理想和國(guó)家目標(biāo)而奮斗的意志。

(三)大學(xué)生艱苦奮斗精神的實(shí)踐有待強(qiáng)化

艱苦奮斗的實(shí)踐是認(rèn)知和情感的目的和歸宿。然而，部分學(xué)生在實(shí)現(xiàn)預(yù)定理想目標(biāo)的實(shí)踐中，面對(duì)來(lái)自社會(huì)或者自然環(huán)境的困難時(shí)缺乏努力克服一切艱難險(xiǎn)阻的奮斗品質(zhì)，背棄了艱苦奮斗的實(shí)質(zhì)。在生活上，部分大學(xué)生只注重物質(zhì)享受而忽略精神的培育，缺乏綠色消費(fèi)意識(shí)，出現(xiàn)日常生活奢侈化，使得貪圖享樂(lè)、鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象盛行。此外，在學(xué)習(xí)上，青年大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，但部分大學(xué)生沒(méi)有人生理想作為支撐點(diǎn)，學(xué)習(xí)態(tài)度消極懈怠，投機(jī)取巧，缺乏刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新、拼搏進(jìn)取的艱苦奮斗品質(zhì)。同時(shí)，部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中還存在偽奮斗、短暫的奮斗和“曬奮斗”的現(xiàn)象,稍稍?shī)^斗一下就在公眾平臺(tái)曬出自己的奮斗行為，博他人稱(chēng)贊。這些實(shí)際問(wèn)題反映出部分大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中存在艱苦奮斗意志薄弱現(xiàn)象。

二、大學(xué)生艱苦奮斗精神培育存在問(wèn)題的原因分析

新形式下艱苦奮斗精神薄弱的現(xiàn)象表現(xiàn)在大學(xué)生的知行意中，然而導(dǎo)致這些問(wèn)題存在的原因是多方面的，主要表現(xiàn)為：

(一)拜金主義價(jià)值觀(guān)對(duì)大學(xué)生艱苦奮斗精神的消極影響

事物具有雙面性，價(jià)值觀(guān)也有正誤之分。錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)是指對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成不利影響的思想觀(guān)念和意識(shí)形態(tài)，對(duì)艱苦奮斗精神培育工作帶來(lái)不利影響。拜金主義作為一種錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)，是指金錢(qián)至上、金錢(qián)萬(wàn)能，對(duì)金錢(qián)盲目崇拜，生活中的一切真善美都是用金錢(qián)來(lái)衡量，把金錢(qián)當(dāng)成最高奮斗目標(biāo)的思想觀(guān)念，人際交往和人的價(jià)值目標(biāo)都以金錢(qián)來(lái)開(kāi)展的一種價(jià)值觀(guān)念和行為方式。[3]社會(huì)性作為人的根本性屬性，社會(huì)環(huán)境對(duì)人們的艱苦奮斗精神教育起重要作用。西方國(guó)家憑借互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)把一些錯(cuò)誤思想和一些資本主義價(jià)值觀(guān)念，特別是拜金主義價(jià)值觀(guān)沁入到部分大學(xué)生意識(shí)形態(tài)中，弱化青年學(xué)生的艱苦奮斗意識(shí)，對(duì)大學(xué)生艱苦奮斗精神培育工作產(chǎn)生了消極的影響?！霸谫Y產(chǎn)階級(jí)看來(lái)，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西不是為了金錢(qián)而存在，除了快快發(fā)財(cái)，他們不知道還有別的幸福，除了金錢(qián)的損失，他們不知道還有別的痛苦?！盵4]由此可見(jiàn)，拜金主義腐蝕了人們的價(jià)值觀(guān)念和精神世界后所帶來(lái)的消極影響。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)上不良風(fēng)氣、艱苦奮斗教育效果不佳、大學(xué)生鑒別能力不強(qiáng)等原因都成為拜金主義的快速傳播的催化劑。青年大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)具有不穩(wěn)定性，容易受不良社會(huì)環(huán)境的影響。因而，在拜金主義錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)的腐蝕下，部分學(xué)生因過(guò)分追求安逸和貪圖享樂(lè)，喪失了為追求奮斗目標(biāo)而具備的不畏艱險(xiǎn)、奮勇搏擊的意志品質(zhì)，對(duì)大學(xué)生艱苦奮斗精神培育產(chǎn)生消極影響。

(二)歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)大學(xué)生艱苦奮斗精神的消解

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)轉(zhuǎn)型、各種思潮交鋒關(guān)鍵期，西方不良社會(huì)思潮借助我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中顯現(xiàn)的矛盾乘虛而入，對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)行滲透，使得中華民族歷來(lái)弘揚(yáng)的艱苦奮斗精神遭受沖擊。歷史虛無(wú)主義思潮在全球化的背景下，借由大數(shù)據(jù)技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)的快速傳播，利用自媒體，借助微觀(guān)史學(xué)，斷章取義的肆意抹黑黨和國(guó)家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人，詆毀人民英雄烈士，攻擊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文化，否定革命英雄為人民安全和民族復(fù)興的英勇事跡。歷史虛無(wú)主義不僅是一種文化思潮，還是一種社會(huì)思潮。英雄和革命烈士的行為和精神品質(zhì)對(duì)大學(xué)生弘揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)秀文化具有引導(dǎo)性作用。因此，歷史虛無(wú)主義碎片化地對(duì)革命精神進(jìn)行否定，無(wú)視革命先輩的艱苦奮斗精神和實(shí)踐，在一定程度上弱化艱苦奮斗精神在新時(shí)代大學(xué)生中的影響力和號(hào)召力。

(三)當(dāng)代青年亞文化對(duì)大學(xué)生艱苦奮斗精神的消弭

青年亞文化作為一種次要文化，其在整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境中居于次要從屬地位，是集部分青年群體的興趣愛(ài)好、價(jià)值訴求于一體，以此，表達(dá)自我、建構(gòu)自身意義的邊緣性文化。青年亞文化會(huì)錯(cuò)誤引導(dǎo)價(jià)值觀(guān)尚未成熟的青少年，使其將媒體所宣傳的非主流內(nèi)容當(dāng)作主流文化來(lái)學(xué)習(xí)。新媒體時(shí)代，青年亞文化潛移默化地侵襲著部分高校大學(xué)生的思想觀(guān)念，導(dǎo)致學(xué)生群體中或多或少地出現(xiàn)了安于現(xiàn)狀、消極頹廢的犬儒心態(tài)，并伴有“奮斗無(wú)用”“奮斗無(wú)望”“偽奮斗”等傾向，使部分大學(xué)生失去斗志，在一定程度上消弭著艱苦奮斗的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。

“躺平”“擺爛”“佛系”“喪文化”等作為一種非主流、邊緣性的青年亞文化，主張“低欲望”“低姿態(tài)”和“低消費(fèi)”的生存哲學(xué)，以安于現(xiàn)狀、疲于競(jìng)爭(zhēng)的消極姿態(tài)來(lái)消解社會(huì)難題和獲取內(nèi)心世界的平和，嚴(yán)重影響高校大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。新時(shí)代的青年學(xué)子思維開(kāi)放、富于思考是最具創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的群體，一味地“躺平”“佛系”“擺爛”而不奮斗，是逃避歷史使命和時(shí)代責(zé)任的表現(xiàn)。因此，部分青年大學(xué)生以“擺爛”“躺平”“喪文化”為特征的精神狀態(tài)而自居，在一定程度上消弭了艱苦奮斗精神在大學(xué)生群體中的影響力和踐行能力。

(四)高校艱苦奮斗精神培育機(jī)制不健全

機(jī)制是指一項(xiàng)活動(dòng)在實(shí)行的過(guò)程中，各部分、各屬性之間相互作用、相互聯(lián)系，并最終達(dá)到耦合效應(yīng)的動(dòng)作原理。近年來(lái)高校大學(xué)生艱苦奮斗精神培育機(jī)制不完善、責(zé)任弱化、角色模糊，導(dǎo)致艱苦奮斗培育主體不明確，實(shí)踐性不強(qiáng)，最終未能達(dá)到培育綜合效應(yīng)的效果。一方面，高校全員育人的育人機(jī)制不健全。習(xí)近平在高校思想政治工作的意見(jiàn)中指出：要“堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人。把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，形成教書(shū)育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長(zhǎng)效機(jī)制?！盵5]大學(xué)生艱苦奮斗精神的養(yǎng)成是學(xué)校各部門(mén)通力配合的結(jié)果，但大部分學(xué)校把艱苦奮斗精神培育主要放在思政專(zhuān)業(yè)課教師與輔導(dǎo)員的工作責(zé)任上，沒(méi)有在教育協(xié)調(diào)工作和部門(mén)協(xié)調(diào)工作中將艱苦奮斗精神培育落實(shí)到位，也沒(méi)有對(duì)相關(guān)工作人員做具體的要求，責(zé)任落實(shí)較為空泛，各部門(mén)缺乏聯(lián)動(dòng)性，培育主體不明確。另一方面，高校艱苦奮斗精神培育評(píng)價(jià)機(jī)制不健全。評(píng)價(jià)機(jī)制是高校艱苦奮斗精神培育的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)艱苦奮斗精神培育成效進(jìn)行檢驗(yàn)、評(píng)估、總結(jié)，以此來(lái)進(jìn)一步完善艱苦奮斗培育工作的有效途徑。建立健全的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠促進(jìn)艱苦奮斗培育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但當(dāng)前部分高校無(wú)法根據(jù)計(jì)劃和制度及時(shí)對(duì)艱苦奮斗精神教育效果進(jìn)行評(píng)價(jià)考量，評(píng)價(jià)反饋不到位，不僅降低個(gè)別大學(xué)生對(duì)艱苦奮斗精神的重視程度和參與熱情，也使得個(gè)別教師未能形成艱苦奮斗意識(shí)。因此，艱苦奮斗精神培育工作未能落實(shí)到實(shí)處，艱苦奮斗精神難有實(shí)效。

三、新時(shí)代大學(xué)生艱苦奮斗精神培育對(duì)策探析

艱苦奮斗精神培育在復(fù)雜局勢(shì)面前，仍有不足之處。因此，要重視并積極探索艱苦奮斗精神培育的對(duì)策，發(fā)揮社會(huì)、高校和學(xué)生主體三個(gè)維度來(lái)為新時(shí)代大學(xué)生艱苦奮斗精神培育對(duì)策提供可行性依據(jù)。

(一)加強(qiáng)社會(huì)對(duì)艱苦奮斗精神的培育力度

社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的晴雨表，奮進(jìn)的社會(huì)氛圍影響著青年大學(xué)生的價(jià)值取向和精神品質(zhì)，有利于激發(fā)大學(xué)生自主奮斗的意識(shí)。但由于社會(huì)中存在各種不良社會(huì)思潮、青年亞文化和錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)等因素消解當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神。因此，黨和政府必須以國(guó)家發(fā)展為引領(lǐng)，重視并積極在全社會(huì)營(yíng)造自力更生、艱苦奮斗的社會(huì)實(shí)踐氛圍，把艱苦奮斗精神“無(wú)字之書(shū)”，融入社會(huì)實(shí)踐“有字之書(shū)”。

一方面，黨、國(guó)家和社會(huì)各組織開(kāi)展有關(guān)艱苦奮斗精神教育的傳播活動(dòng)，提高大學(xué)生對(duì)艱苦奮斗精神的情感體驗(yàn)并在生活、學(xué)習(xí)中自覺(jué)抵制錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)的影響。首先，通過(guò)充分利用烈士陵園、歷史博物館等愛(ài)國(guó)培育場(chǎng)所來(lái)挖掘黨史教育資源中有關(guān)艱苦奮斗精神的價(jià)值并進(jìn)行教育，以此營(yíng)造積極奮進(jìn)的社會(huì)氛圍來(lái)滋養(yǎng)自覺(jué)奮斗意識(shí)，讓艱苦奮斗精神無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。其次，政府可以通過(guò)張貼海報(bào)、廣播電視、報(bào)社、微博、抖音、微信等形式多樣的傳播方式來(lái)弘揚(yáng)最美奮斗者的奮斗事跡。通過(guò)傳播艱苦奮斗主流精神文化，打造出奮斗光榮的社會(huì)風(fēng)氣，以此抨擊“躺平”“佛系”“偽奮斗”“擺爛”等出現(xiàn)在學(xué)生群體中的不良社會(huì)現(xiàn)象。最后，在黨政機(jī)關(guān)單位隊(duì)伍中開(kāi)展黨的百年奮斗史系列講座。黨員干部要發(fā)揮先鋒模范作用，自覺(jué)學(xué)習(xí)并踐行艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，拒絕貪圖享樂(lè)、奢侈腐敗之風(fēng)，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的奮斗楷模，使得廣大青年學(xué)生在濃厚的奮斗氛圍中健康成長(zhǎng)。

另一方面，營(yíng)造清新的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)氛圍。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)立法仍有不足之處，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度不完善，這就讓一些不法分子和敵對(duì)勢(shì)力有機(jī)可乘，憑借網(wǎng)絡(luò)媒體向大學(xué)生傳播各種不良信息和錯(cuò)誤思想。習(xí)近平總書(shū)記在出席全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向……推進(jìn)網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時(shí)度效，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，更好凝聚社會(huì)共識(shí)，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵6]大學(xué)階段的青年學(xué)生正處在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，辨別是非能力不成熟，價(jià)值觀(guān)念和思維方式容易受到一些歷史虛無(wú)主義、青年亞文化、錯(cuò)誤思想等不良信息的影響，從而出現(xiàn)理想信念模糊、國(guó)家使命感缺乏、價(jià)值觀(guān)扭曲等問(wèn)題。因此，國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)一些與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)和社會(huì)正能量背道而馳的視頻、文字、影視進(jìn)行監(jiān)管、鑒別、整改甚至剔除。對(duì)所要發(fā)布的信息內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的篩選與審核，輸出真善美的信息內(nèi)容給大學(xué)生，為大學(xué)生艱苦奮斗精神培育提供良好的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)氛圍來(lái)維護(hù)其精神世界。

(二)加強(qiáng)高校對(duì)艱苦奮斗精神的培育力度

高校是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)成才的重要教育基地，是艱苦奮斗精神培育主陣地。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)?！盵7]因而，要在高校方面加強(qiáng)對(duì)艱苦奮斗精神的培育力度。

一方面，豐富艱苦奮斗精神培育的內(nèi)容。艱苦奮斗精神的內(nèi)容是從陳舊性走向時(shí)代性的發(fā)展，高校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行與艱苦奮斗相關(guān)的優(yōu)秀文化、歷史知識(shí)的教育，以此激發(fā)青年學(xué)生的艱苦奮斗情感。比如，在國(guó)家需要時(shí)出現(xiàn)的一大批白衣天使、基層工作者、人民子弟兵和科技工作者等英雄楷模，高校通過(guò)利用他們?cè)诳箵粢咔?、抗洪救?zāi)、脫貧攻堅(jiān)、科技創(chuàng)新中所體現(xiàn)出的艱苦奮斗精神和英勇奮進(jìn)的事跡，來(lái)鞭策廣大青年學(xué)子努力學(xué)習(xí)，接力奮斗并堅(jiān)定為國(guó)奉獻(xiàn)的信念。

另一方面，健全艱苦奮斗精神的培育機(jī)制。艱苦奮斗精神的培育過(guò)程是培育主體與培育對(duì)象的互動(dòng)過(guò)程，健全的培育機(jī)制對(duì)艱苦奮斗精神培育工作起到保駕護(hù)航的作用。高校可通過(guò)健全的激勵(lì)機(jī)制和預(yù)期目標(biāo)的牽引機(jī)制，為大學(xué)生提供精神動(dòng)力，對(duì)踐行和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的大學(xué)生授予表彰和宣傳或者設(shè)置一些物質(zhì)激勵(lì)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生樹(shù)立艱苦奮斗精神的主動(dòng)性。此外，高校應(yīng)建立健全的協(xié)同育人機(jī)制。精神培育工作是一項(xiàng)延續(xù)性、持久性的工作，大學(xué)生艱苦奮斗精神培育不僅是思政課教師的工作，更需要其他專(zhuān)業(yè)課教師群體的協(xié)同參與。因此，在“三全育人”的背景下，建立各組織協(xié)作配合的艱苦奮斗精神培育隊(duì)伍，以黨委為領(lǐng)導(dǎo)核心，相關(guān)職能部門(mén)起帶頭作用，發(fā)揮思政教師參與作用，發(fā)揮班主任、輔導(dǎo)員積極引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生踐行艱苦奮斗精神。

(三)加強(qiáng)個(gè)人艱苦奮斗精神的培育力度

大學(xué)生艱苦奮斗精神的培育效果，關(guān)鍵在于大學(xué)生自身，充分發(fā)揮學(xué)生主體在艱苦奮斗精神培育中的內(nèi)生動(dòng)力主要體現(xiàn)在：

一方面，以?xún)r(jià)值觀(guān)把牢艱苦奮斗方向。習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成十分重要?！盵8]正確價(jià)值觀(guān)是艱苦奮斗精神的重要引領(lǐng)利器和有機(jī)載體，要引導(dǎo)學(xué)生主體樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)來(lái)把握艱苦奮斗精神的方向。當(dāng)前，大多數(shù)青年學(xué)子總體上能夠積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，但隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生主體的價(jià)值觀(guān)面臨各種挑戰(zhàn)。由于價(jià)值觀(guān)多元化的影響和社會(huì)轉(zhuǎn)型中各種不良思想文化的侵蝕，存在艱苦奮斗意識(shí)防線(xiàn)不牢的問(wèn)題，沖擊大學(xué)生對(duì)奮斗目標(biāo)方向的選擇。因此，不僅要挖掘黨建功能的引導(dǎo)作用，還要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生把握艱苦奮斗方向。

另一方面，以理想信念提高艱苦奮斗自覺(jué)性。理想信念為人們奮力實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)提供持久的精神內(nèi)動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共青團(tuán)員成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“火熱的青春，需要堅(jiān)定的理想信念。我們黨用‘共產(chǎn)主義’為團(tuán)命名，就是希望黨的青年組織永遠(yuǎn)站在理想信念的高地上，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，用黨的光輝旗幟指引青年，用黨的優(yōu)良作風(fēng)塑造青年?！盵9]理想信念指引著青年學(xué)子的奮斗目標(biāo)。因此，要以理想信念提高大學(xué)生艱苦奮斗自覺(jué)性，自覺(jué)抵御錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)的干擾，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步而不畏艱險(xiǎn)、奮勇搏擊。馬克思主義科學(xué)理論是堅(jiān)定理想信念最生動(dòng)的教科書(shū)，要自覺(jué)堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)地位，主動(dòng)將個(gè)人奮斗目標(biāo)依歸于黨和國(guó)家的偉大事業(yè)中。

總而言之，艱苦奮斗精神是我們中華兒女傳承永世的精神和傳統(tǒng)美德，成為后人繼往開(kāi)來(lái)、開(kāi)拓創(chuàng)新的巨大動(dòng)力。時(shí)代各有不同，但艱苦奮斗精神仍一脈相承。新時(shí)代，大多數(shù)學(xué)生都能保持著積極向上的奮斗姿態(tài)，但是仍然有部分學(xué)生存在艱苦奮斗意志薄弱、動(dòng)力不足、實(shí)踐匱乏的現(xiàn)象。因此，要從社會(huì)方面、學(xué)校方面和學(xué)生自身去探索有效途徑，幫助高校學(xué)子培育艱苦奮斗精神，爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗者。