□蔡文婷

在信息技術(shù)全球化的今天，人們生活所涉及的各個(gè)領(lǐng)域不可避免地受到了技術(shù)滲透帶來的影響，無論是政治空間、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與社會(huì)生活，還是媒體行業(yè)本身，其包括的實(shí)務(wù)研究與發(fā)展取向等相關(guān)問題都離不開一個(gè)核心內(nèi)容，即互聯(lián)網(wǎng)。在喻國明的理論研究中，互聯(lián)網(wǎng)被賦能“高維”的媒介屬性，可以說互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)促使了一場媒介革命的發(fā)生，而經(jīng)由傳播資源與傳播方式共同作用下的傳播平臺(tái)則具備了傳播資源豐富性與傳播內(nèi)容多元性的特征。在互聯(lián)網(wǎng)作用于受眾心中外界圖景的認(rèn)知、關(guān)聯(lián)人與世界的環(huán)境擬態(tài)程度、受眾生活體驗(yàn)的感性判斷等內(nèi)容的當(dāng)下，以個(gè)人要素為基礎(chǔ)的傳播互聯(lián)系統(tǒng)建立并不斷運(yùn)行，由此技術(shù)化時(shí)代為人們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，即社會(huì)底層元素被激活、資源創(chuàng)造連接、社會(huì)元素整合利用的平臺(tái)。在此背景下，互聯(lián)網(wǎng)重構(gòu)了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，并用顛覆性的傳播技術(shù)對(duì)人們當(dāng)前及未來的生活、人們所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)等施以影響，空間被壓縮致使傳播速度愈加提高，受眾的身份及角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，趨向于虛擬和靈活，人們的記憶關(guān)聯(lián)文化領(lǐng)域的形式發(fā)生一定扭轉(zhuǎn)。在相關(guān)因素的合力作用下，網(wǎng)絡(luò)新詞重構(gòu)了傳統(tǒng)構(gòu)詞法，成為互聯(lián)網(wǎng)沖擊下文化高維性發(fā)展的表現(xiàn)之一。

一、信息傳播路徑中的網(wǎng)絡(luò)新詞的媒體表現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)新詞源于影視網(wǎng)絡(luò)熱門用語或者某一社會(huì)現(xiàn)象，由其演變成為人們熱議并接受的說法。隨著信息傳播技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新詞的傳播逐漸成為一種現(xiàn)象級(jí)傳播話題，甚至每年年末都會(huì)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)新詞的評(píng)選，加之媒體聚焦，網(wǎng)絡(luò)新詞的認(rèn)可度不斷提高，并漸滲于受眾的日常生活之中。例如，近日出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“馬保國”，他自稱渾元形意太極拳掌門人，并在一次視頻中痛斥“年輕人不講武德”，希望其好自為之。馬保國“好自為之”的發(fā)音偏向于“耗子尾汁”，于是他本人加之他的發(fā)言成為網(wǎng)絡(luò)新詞的階段熱點(diǎn)。馬保國相關(guān)話題，如“馬保國武術(shù)行為圖鑒”“馬保國談不講武德具體含義”“馬保國文學(xué)”等微博話題一度達(dá)到上億閱讀量，網(wǎng)絡(luò)新詞“耗子尾汁”也頻繁出現(xiàn)于人們的日常溝通、短視頻傳播、商品銷售用語等不同領(lǐng)域。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響下，“耗子尾汁”原本的真實(shí)詞匯“好自為之”甚至落后于網(wǎng)路新詞的用詞次數(shù)及用詞場所。隨著正統(tǒng)詞匯匯入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，原本的正確詞匯非但沒有引起重視，反而出現(xiàn)其使用有可能遭受摒棄的可能。因此，不得不對(duì)其中涉及的媒介作用、媒體表現(xiàn)、受眾反饋等元素基于傳播學(xué)角度進(jìn)行分析。

媒體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞的實(shí)質(zhì)性作用其實(shí)是對(duì)其“意義”的表征，并為之提供交流平臺(tái)。在傳播研究領(lǐng)域中，討論的重點(diǎn)之一即是意義的產(chǎn)生與交換，網(wǎng)絡(luò)新詞的意義傳播也不例外。以“馬保國”為例，可以看出網(wǎng)絡(luò)新詞意義傳播的媒體表現(xiàn)分為視覺效果形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)、文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其強(qiáng)調(diào)意義不只從傳播學(xué)意義場域誕生，還需要結(jié)合多領(lǐng)域去理解網(wǎng)絡(luò)新詞的意義輸出。

首先，視覺效果形態(tài)。視覺效果形態(tài)不僅指網(wǎng)絡(luò)新詞的媒體表現(xiàn)展示成果，而且可認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)新詞的傳播緣起與傳播途徑。例如，“年輕人不講武德”“耗子尾汁”這兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)新詞便是由馬保國錄制的視頻傳出來的，隨之附加的還有馬保國與年輕人武林大會(huì)般開場、被輕松格斗在地一臉傷痕的視頻，其視覺效果闡釋了相應(yīng)網(wǎng)絡(luò)名詞的媒體意義，同時(shí)增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)名詞傳播的深刻印象。其次，網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)。每一種字體、詞匯都包括其獨(dú)特的源起和含義，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中生長的網(wǎng)絡(luò)新詞同樣毫不例外地成為一種獨(dú)特的語言文化。網(wǎng)絡(luò)新詞的發(fā)展與傳播有賴于受眾身處網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的習(xí)慣、群體對(duì)其意義使用的默認(rèn)和約定俗成，網(wǎng)絡(luò)新詞在受眾的偏好使用中逐漸成為一種網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化中的網(wǎng)絡(luò)新詞不同于詞匯語言的實(shí)踐內(nèi)涵，它“傾向于來自草根網(wǎng)名的語言文化形態(tài)，專家們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞的處置，顯露出權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)后面的精英心態(tài)和與草根文化的矛盾”。[1]因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞衍生的網(wǎng)絡(luò)文化新樣態(tài)，其可行性操作的標(biāo)準(zhǔn)仍需進(jìn)行多面審核。最后，文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)新詞第三種媒體表現(xiàn)是文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也可以從社會(huì)形態(tài)視角加以考量。諸多學(xué)者稱社會(huì)形態(tài)視角下圖像媒體傳播的意義理解是相對(duì)深刻的，還有一部分人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)新詞的社會(huì)形態(tài)實(shí)則可以理解為附著文化生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)過程。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生過程進(jìn)行全面的認(rèn)知與理解，才能從客觀的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞進(jìn)行分析。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)新詞整體運(yùn)行情況可以看出，網(wǎng)絡(luò)新詞的媒體傳播意義需要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)新詞本身、輻射范圍的大小與其輻射結(jié)果進(jìn)行具體分析。

二、互聯(lián)網(wǎng)語境下網(wǎng)絡(luò)新詞話語權(quán)力的建構(gòu)

在網(wǎng)絡(luò)世界急速擴(kuò)大的當(dāng)下，自媒體平臺(tái)迅速發(fā)展，諸如國內(nèi)的新浪微博、知乎、豆瓣，國外的Facebook、Twitter 等平臺(tái)逐漸成為信息集中傳播處理的場域，也成為傳播學(xué)視域下集中熱議話題的研究領(lǐng)域。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)信息網(wǎng)狀交織是互聯(lián)網(wǎng)高維信息化的普遍特征之一，信息在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中傳播模式的構(gòu)建研究逐漸成為傳播主體及傳播方式分析的重點(diǎn)之一，諸多學(xué)者對(duì)此多有關(guān)注。研究網(wǎng)絡(luò)新詞的媒介背景、理解網(wǎng)絡(luò)新詞衍生的消費(fèi)市場、分析網(wǎng)絡(luò)新詞的發(fā)言主體，繼而可以充分了解互聯(lián)網(wǎng)語境下網(wǎng)絡(luò)新詞的價(jià)值流向、受眾結(jié)構(gòu)與理論框架。

首先，網(wǎng)絡(luò)新詞產(chǎn)生的背景。網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生背景包裝著網(wǎng)絡(luò)新詞的傳播樣式，并影響著受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞傳播特點(diǎn)及傳播頻率的認(rèn)知邏輯。在互聯(lián)網(wǎng)社交體系中，網(wǎng)絡(luò)新詞通過別具一格的表層含義與形式對(duì)傳統(tǒng)詞匯的趣味特征進(jìn)行自我傳播包裝。例如，“不洗頭之交”指的是朋友之間感情深厚到素顏不洗頭也可以出門見對(duì)方，俗稱檢驗(yàn)友情的新技能。正是通過對(duì)友情深厚的片面理解與趣味角度的鉆研，網(wǎng)絡(luò)新詞“不洗頭之交”成為朋友之間證明友情深厚的文字證據(jù)，并逐漸出現(xiàn)在人際傳播的媒介頁面中。網(wǎng)絡(luò)新詞實(shí)則是通過流量市場化的加工行為對(duì)商品化網(wǎng)絡(luò)新詞進(jìn)行宣傳活動(dòng)，針對(duì)不同層級(jí)、不同心理的受眾需求產(chǎn)生多元豐富的詞匯體系，形成共商共享的網(wǎng)絡(luò)新詞傳播環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)新詞產(chǎn)生后，它利用信息生產(chǎn)者的流量目的維系自己作為共享話題的資源活力，并形成“信息—流量—商品—信息”般的循環(huán)周期。其間，網(wǎng)絡(luò)信息因傳播主體及傳播范圍的影響極易被加入新的網(wǎng)絡(luò)文化作料，通過自媒體表達(dá)的多種可能性產(chǎn)生社交價(jià)值。

其次，理解網(wǎng)絡(luò)新詞的消費(fèi)市場。2020年11月末12月初，男孩丁真出現(xiàn)在各大社交平臺(tái)。以新浪微博為例，“丁真直播帶你游理塘”“丁真回應(yīng)四川日報(bào)”“丁真說他的家真的在四川”“丁真喊你打卡甘孜理塘”等圍繞“丁真”展開的話題閱讀討論達(dá)到幾千萬，隨之而來的是受眾在看到丁真相關(guān)話題后紛紛變身游客，計(jì)劃著打卡丁真講過的景點(diǎn)。丁真走紅的背后，旅游業(yè)的大力推動(dòng)是必然趨勢。隨著社交媒體的發(fā)達(dá)，信息作為商品廣泛存在于傳播活動(dòng)中，并漸漸滲透受眾的日常生活。網(wǎng)絡(luò)新詞的崛起，為旅游業(yè)的發(fā)展與宣傳帶來了新的反思與發(fā)展的思路。在社交媒體中，網(wǎng)絡(luò)新詞的運(yùn)行規(guī)律決定著相應(yīng)消費(fèi)市場的擴(kuò)展可能性，市場消費(fèi)的存續(xù)因果也因網(wǎng)絡(luò)新詞的瞬時(shí)性存在不穩(wěn)定性。

最后，網(wǎng)絡(luò)新詞的發(fā)言主體。網(wǎng)絡(luò)新詞的發(fā)言主體影響著網(wǎng)絡(luò)新詞話語權(quán)力的使用與影響效果。例如，馬保國在其視頻中講出了“耗子尾汁”與“年輕人不講武德”等網(wǎng)絡(luò)新詞；綜藝節(jié)目《乘風(fēng)破浪的姐姐》中黃曉明產(chǎn)生了“端碗藝術(shù)”的詞條；“雙十一”購物節(jié)出產(chǎn)了“尾款人”“社交工具人”等網(wǎng)絡(luò)新詞。以上網(wǎng)絡(luò)新詞的發(fā)言主體分別源自個(gè)人、綜藝、消費(fèi)節(jié)，以此類推，網(wǎng)絡(luò)新詞的發(fā)言主體可以有多樣來源，具有多樣觀察視角。網(wǎng)絡(luò)新詞來源的復(fù)雜多樣不僅為不同群體提供了信息表達(dá)的渠道與可能性，體現(xiàn)著互聯(lián)社交的魅力，而且能作用于網(wǎng)絡(luò)新詞的話語權(quán)力，通過發(fā)言主體針對(duì)信息的渠道共享和詞匯溝通產(chǎn)生了傳播無限制的網(wǎng)絡(luò)空間，構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)新詞話語權(quán)建立的敘事空間。

三、社交議題賦能下網(wǎng)絡(luò)新詞傳播的支點(diǎn)呈現(xiàn)

“用戶思維是互聯(lián)網(wǎng)思維的核心觀點(diǎn)?！盵2]社交概念背景下的網(wǎng)絡(luò)新詞傳播需要以用戶為中心，忘記互聯(lián)網(wǎng)本位的概念，換言之，需要做到本位意識(shí)的轉(zhuǎn)移?；ヂ?lián)網(wǎng)思維不僅涉及技術(shù)層面，而且適用于媒體運(yùn)行的理念，而媒體運(yùn)行的關(guān)鍵之一即為用戶。用戶在媒體融合的大趨勢中將著力點(diǎn)落在移動(dòng)端建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)新詞傳播在其中實(shí)現(xiàn)了詞匯傳播的彎道超車。網(wǎng)絡(luò)新詞得以傳播走紅，依賴用戶在亞文化和主流文化融合范圍內(nèi)的心理掙扎抑或心理框架的跳脫。多數(shù)人都有這樣的心理，模仿從眾、求異獵奇、放松減壓等。在網(wǎng)絡(luò)新詞匯聚的平臺(tái)，用戶可以通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的利用實(shí)現(xiàn)虛擬身份的切換。現(xiàn)實(shí)生活的人際交往相較互聯(lián)網(wǎng)世界虛設(shè)了諸多條框，而在互聯(lián)網(wǎng)世界里，用戶可以任意使用網(wǎng)絡(luò)新詞，在與他人通過網(wǎng)絡(luò)新詞互動(dòng)的過程中感受群體共情與同理，實(shí)現(xiàn)氛圍與環(huán)境的共同構(gòu)造，繼而得到身份的認(rèn)同與建構(gòu)。例如，“不明覺厲”，即雖然不明白對(duì)方講什么，但是覺得很厲害。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)新詞被很多人誤認(rèn)為是成語，并加以使用，廣泛流傳在網(wǎng)絡(luò)空間中，出現(xiàn)了“不明覺厲系列”“不明覺厲社交”“不明覺厲微金融”等話題，“不明覺厲”的出現(xiàn)帶動(dòng)了各個(gè)領(lǐng)域的話題，可以說實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)新詞“空間的自身生產(chǎn)，并在辯證性的互動(dòng)里維持著新空間的演進(jìn)”。[3]

從媒介文化維度考慮，互聯(lián)社交在高度信息化的傳播生態(tài)環(huán)境中深受信息象征符號(hào)系統(tǒng)生產(chǎn)能力的影響，而網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)是互聯(lián)網(wǎng)傳播意識(shí)影響傳播工具的體現(xiàn)之一?；ヂ?lián)群體在網(wǎng)絡(luò)新詞的傳播環(huán)境中傾向于情感表達(dá)，甚少關(guān)注文化心理的成長，他們的側(cè)重點(diǎn)在于集體歸屬感與群體媒介記憶形成的心理訴求。例如，“爺青結(jié)”，全稱為“爺?shù)那啻航Y(jié)束了”，在2020年8月引起了廣大網(wǎng)友的模仿與認(rèn)可，網(wǎng)友們反復(fù)形成一個(gè)組織，并將“爺青結(jié)”的情感觀念作為圈內(nèi)特有的一種情感共鳴，感嘆著自己喜歡或者關(guān)注的人物和事物的結(jié)束。

首先，網(wǎng)絡(luò)新詞可以對(duì)受眾的行動(dòng)施以引導(dǎo)與調(diào)動(dòng)，一定程度上實(shí)現(xiàn)“跨越時(shí)空傳遞其文本與語境”，[4]使得受眾在一致的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中作出由網(wǎng)絡(luò)新詞帶動(dòng)情感的行為舉動(dòng)。媒介文化在其中為受眾提供了一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、一般的期待視野、一致的心理期望與共同的奮斗目標(biāo)。在一定意義上，類似“爺青結(jié)”的網(wǎng)絡(luò)新詞的媒介文化可以說是一種非常規(guī)的情感控制，以感性理解對(duì)受眾進(jìn)行心理管理。在文化不斷迭代更新的當(dāng)下，“爺青結(jié)”的適用性顯然十分符合當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)受眾的心理抒發(fā)，此類網(wǎng)絡(luò)新詞可以被內(nèi)化于受眾的網(wǎng)絡(luò)行事中，好像針對(duì)自己喜歡事物的消逝發(fā)出“爺青結(jié)”的感嘆是本應(yīng)如此的一件事。其次，網(wǎng)絡(luò)新詞的文化間接成為網(wǎng)絡(luò)受眾心理維系紐帶的催化劑和節(jié)點(diǎn)，助力網(wǎng)絡(luò)受眾分歧與不同的內(nèi)耗減少，增強(qiáng)受眾的凝聚力，使得網(wǎng)絡(luò)成員擁有共同的價(jià)值取向與情緒波動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上促使受眾媒介理念的共性生成，推動(dòng)受眾心理機(jī)制的相互促成與合作。最后，網(wǎng)絡(luò)新詞的媒介文化使得媒介的持續(xù)發(fā)展具有相應(yīng)的可能性，它在信息“聚合與搜索”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)受眾的“互動(dòng)與構(gòu)建”[5]，以保障網(wǎng)絡(luò)新詞媒介文化的持續(xù)性力量。從微觀視角看，不同的網(wǎng)絡(luò)新詞，其共同的產(chǎn)生條件均是依賴媒介載體包含的信息不斷行進(jìn)傳遞的過程，即視頻、綜藝、訪談等諸多方式對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生是源源不斷且多種多樣的。從宏觀視角看，只要有媒體的存在，媒介對(duì)受眾習(xí)慣的更替、信息傳播結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、受眾角色的切換等情況的作用就會(huì)一直存在。而存續(xù)于此的網(wǎng)絡(luò)新詞在媒介文化的宏觀結(jié)構(gòu)下，必將通過文化的力量持續(xù)存在于網(wǎng)絡(luò)空間中。網(wǎng)絡(luò)新詞依附于受眾的情緒，新詞會(huì)基于此產(chǎn)生多樣的形態(tài)。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)信息革命的強(qiáng)勢影響使得語言文化不斷呈現(xiàn)出商業(yè)化、娛樂化、趣味化的市場傾向，文字作為基礎(chǔ)載體之一，很難保持清醒與獨(dú)立的發(fā)展，因而網(wǎng)絡(luò)新詞出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)新詞被賦能互聯(lián)網(wǎng)文化的時(shí)代特征，在其被廣泛運(yùn)用的過程中對(duì)語言文字造成的負(fù)面影響是必然存在的。因此，需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞文化基于傳播角度進(jìn)行構(gòu)建省思，既要明白網(wǎng)絡(luò)新詞所包含的時(shí)代需求，也要理性看待網(wǎng)絡(luò)新詞對(duì)傳統(tǒng)語言文化的沖擊，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)新詞綠色生態(tài)環(huán)境建設(shè)。