撰文/王天瑋
習近平總書記在黨的二十大報告中多次提到了中國式現(xiàn)代化,并把“豐富人民精神世界”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。相比西方現(xiàn)代化是以資本為中心的發(fā)展邏輯,中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的發(fā)展邏輯,其出發(fā)點和落腳點是致力于人的全面發(fā)展。而豐富人民精神世界可以健全人格,激勵人們不斷追求真善美、創(chuàng)造美好生活,促進人的全面發(fā)展,這與推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程的出發(fā)點和落腳點是相吻合的。同時,推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程,也需要有人民精神世界的凝聚和引領,這樣才能心往一處想、勁往一處使,助力以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。
2021年,中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民打贏了脫貧攻堅戰(zhàn),實現(xiàn)了全面建成小康社會,現(xiàn)行標準下9899 萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧,832 個貧困縣全部摘帽,12.8 萬個貧困村全部出列,區(qū)域性整體貧困得到解決,完成了消除絕對貧困的艱巨任務,為全體人民實現(xiàn)共同富裕打下了堅實的基礎。①但共同富裕是多層次、多方面的,正如習近平總書記所強調(diào)的,共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。我們不僅要從物質(zhì)生活的貧困中解放出來,更要從精神的匱乏中解脫出來,從而提升人們的思想文化、道德素質(zhì),增強理想信念。人民在“物足”的基礎上,更要重視追求精神世界的豐富。只有人民群眾的精神世界豐富了、提升了,才能充分體現(xiàn)共同富裕的本質(zhì)要求,在新時代新征程上扎實推進共同富裕。
我們已經(jīng)完成全面建成小康社會第一個百年奮斗目標,正在向著第二個百年奮斗目標進軍。中國用幾十年的時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的路,穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟體,中國迎來了從站起來富起來到強起來的偉大飛躍,人們的物質(zhì)世界也極大豐富了。但隨之而來的精神世界與物質(zhì)世界相對不平衡的矛盾也展現(xiàn)出來。人們注重追逐物質(zhì)價值,忽視自身精神追求,社會心態(tài)浮躁,不良社會現(xiàn)象時有發(fā)生,這些都不符合中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。中國式現(xiàn)代化,不僅要求物質(zhì)生活水平提高、家家倉廩實衣食足,而且要求精神文化生活豐富、人人知禮節(jié)明榮辱,是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。因此,在全面建設社會主義現(xiàn)代化的進程中,我們要更加注重豐富人民精神世界,增強人民的精神力量。
習近平總書記在黨的二十大報告中提出了五個必由之路,其中一個是“團結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”。②正是全國人民團結(jié)一心、眾志成城,才使我們黨帶領人民攻克了許多長期沒有解決的難題,辦成了許多事關長遠的大事要事,推動黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就。但同時我們也應該看到,由于社會利益主體多元化,導致人們的思想多元化,達成共識的難度加大,人與人的關系日趨緊張,這不利于中國人民共同實現(xiàn)全面建設社會主義現(xiàn)代化國家這一偉大的奮斗目標。中國人民的團結(jié)奮斗不僅需要共同的利益基礎,更需要在精神世界里有文化認同。因此,豐富具有文化認同感的中國特質(zhì)的精神世界,將為中國人民團結(jié)奮斗注入強大精神動力。
進入新時代,在人民群眾物質(zhì)生活水平不斷提升的同時,精神文化生活也在不斷充盈,中國人民的精神文化生活實現(xiàn)了由“單調(diào)”到“豐富”的歷史性轉(zhuǎn)變,文化心理更加從容自信,思想觀念更加開放獨立,社會心態(tài)更加理性平和。但是,目前仍然有一部分人的精神世界相對匱乏,陷入困境,原因如下:
習近平總書記2014年在北京大學師生座談會上強調(diào):“我們生而為中國人,最根本的是我們有中國人的獨特精神世界,有百姓日用而不覺的價值觀。”③中華文明源遠流長,其獨特的價值體系早已在中國人心中生根發(fā)芽,影響著每一個中國人的思想和行為方式。但不可忽視的是,有些人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化及社會主義先進文化的認識不足,缺乏文化自信,仍然認為“外國的月亮比中國圓”。對于一些西方國家發(fā)表歪曲事實、顛倒是非的虛無主義言論,比如中國威脅論、中國崩潰論,以及針對涉疆涉港等事務進行污蔑,不能很好地辨識和分析,易受網(wǎng)絡不良輿論的影響,不僅使自身精神空虛,而且對中華文化和社會主義核心價值觀產(chǎn)生懷疑,這不利于凝聚中國力量,影響了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展進程。
改革開放以來,市場經(jīng)濟得到繁榮發(fā)展,人們的物質(zhì)生活條件有了極大的改善,但拜金主義、消費主義、享樂主義也隨之而來。有些人瘋狂追求物質(zhì)的占有和消費,而精神世界相對物質(zhì)世界卻處于依附狀態(tài),精神生活不再高于物質(zhì)生活,陷入了物欲的洪流;隨著科技進步和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,人與人之間的真實情感在社交軟件中變得冷漠;人與人的關系被“物化”,一部分人將人的能力、人的感情、人的價值都要通過“物”來證明和體現(xiàn),人們對利害的選擇遠遠高于對是非的選擇,其帶來的嚴重后果是道德底線、感情底線的缺失,從而導致社會畸形發(fā)展。
理想信念不僅是中國共產(chǎn)黨的精神之鈣,而且是中國人民踔厲奮發(fā)、勇毅前行的精神動力,是中國人民精神世界的核心。理想信念一旦確立,可以使人方向明確、精神振奮,即使前進的道路曲折、人生的境遇坎坷,也能使人透過烏云和陰霾,看到未來的希望和曙光,永不迷失前進的方向。但是,一些人尤其是一些年輕人缺乏共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的熏陶,沒有干事創(chuàng)業(yè)的干勁和勇氣,遇到挫折和苦難時選擇“躺平”,得過且過,這不利于推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程。
習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào),“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家,必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”,“增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量”。④這充分說明豐富人民精神世界,更應該凸顯中國的精神文化特質(zhì),以中國特色社會主義文化為主,從而夯實中國式現(xiàn)代化的精神根基。習近平總書記曾指出,“中國特色社會主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐?!雹葸@是我們必須堅守的精神高地,是豐富人民精神世界的深厚基礎。因此,要讓中國特色社會主義文化成為豐富人民精神世界的底色。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。構建當代中國人的精神世界,離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。
1.科學繼承中華文化。中華文化源遠流長,其形成和發(fā)展過程必定受到當時人們的認知水平、社會制度、時代條件的局限和影響,不可避免會存在陳舊過時甚至糟粕,因此要科學繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來、古為今用、推陳出新的原則,弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2.賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。多種形式培育文化產(chǎn)業(yè),通過科技賦能、文創(chuàng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)節(jié)日、場館建設等群眾喜聞樂見的方式,深入挖掘和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。堅持“讓文物活起來”的理念,尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的契合點,讓中華兒女從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取中國精神、提升文化自信,更有信心和底氣面對文化差異,更加堅定中華文化立場,從而在國際舞臺上積極發(fā)出中國聲音、講好中國故事,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國門、走向世界。
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德教育相融合。弘揚中華傳統(tǒng)美德,深入挖掘、充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德教化資源,善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取滋養(yǎng),引導人們不斷提升道德水準,推動社會文明程度不斷提高。一方面要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學校教育全過程各方面,要增加關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程和教材,使學生在學校教育中始終受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感化,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與學生思想道德素養(yǎng)的培育相結(jié)合;另一方面,引導群眾認識和認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用古人智慧引導人們正確辨別是與非、善與惡、美與丑、榮與辱,加強職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的培養(yǎng)。
革命文化傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,融合了馬克思主義經(jīng)典理論,在中國革命的實踐中得到發(fā)展,它是近現(xiàn)代中國寶貴的精神財富,成為了人民精神世界的重要組成部分。
1.推進馬克思主義大眾化傳播。馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的革命文化的指導思想,是我們黨堅定理想信念、把握歷史主動的根本所在,也是豐富人民精神世界的“定海神針”。馬克思主義不僅是中國共產(chǎn)黨的根本指導思想,其科學的世界觀和方法論也是人民群眾看待中國和世界、解決生活和工作難題的精神鑰匙,應成為豐富人民群眾精神世界的重要內(nèi)容。上世紀30年代,中國馬克思主義哲學家艾思奇是馬克思主義中國化、大眾化的杰出踐行者,他的著作《大眾哲學》,雖然“不是裝潢美麗的西點,只是一塊干燒的大餅”,⑥但卻影響著一代代中國人,對于理解何為國家情懷、何為理想信念、何為青春奮斗有著積極的意義。站在新的歷史起點上,我們要結(jié)合新的時代背景,用喜聞樂見的形式將中國化時代化的馬克思主義傳播到人民群眾中去,從馬克思主義的視角解讀當下的熱點話題,為群眾答疑解惑,將人民日益增長的精神文化需求轉(zhuǎn)化為推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程的精神力量。
2.大力弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人獨特的精神標識,是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種艱難險阻、取得一個又一個偉大勝利的精神豐碑。進入新時代,面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局,更要弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈。習近平總書記在陜西延安、河南安陽考察時強調(diào):“年輕一代要繼承和發(fā)揚吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗的精神,摒棄驕嬌二氣,像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上?!雹咧袊伯a(chǎn)黨一路走來,肩負歷史使命披荊斬棘,其中以偉大建黨精神為源頭的精神譜系尤其值得我們每一個中國人學習。這對于提升人民精神境界,弘揚紅色傳統(tǒng),激勵人民踔厲奮發(fā)、勇毅前行具有深遠意義。
3.講好紅色故事,讓紅色資源活起來。紅色故事要講出新意,既做到“揚正氣”還要做到“接地氣”,緊貼受眾的認知特點和欣賞習慣,不斷創(chuàng)新傳播手段。既要做到“有高度”還要做到“有溫度”,在情感上互相溝通,讓所講道理直抵人心。要挖掘紅色資源背后的英雄人物和事件,注重從新時代聽眾的相通點中尋找講述角度,把老故事講出新意,讓紅色資源具有生命力。
社會主義先進文化是黨在領導人民推進中國特色社會主義偉大實踐中形成的具有時代性的社會主義文化。在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的偉大實踐中,要堅持黨在意識形態(tài)領域的引領,用社會主義先進文化來豐富人民群眾的精神世界。
1.要堅持黨的領導,站穩(wěn)人民立場。這是黨性和人民性在意識形態(tài)領域的體現(xiàn)。意識形態(tài)工作是一項關乎黨的前途命運、涉及國家政治安全的極端重要的工作,必須講黨性,堅持黨對意識形態(tài)工作的集中統(tǒng)一領導,把“黨管宣傳、黨管意識形態(tài)”的原則貫徹到意識形態(tài)工作的全過程。同時,人民是黨執(zhí)政的根基所在、力量之源,黨的一切工作都是為了實現(xiàn)人民群眾的利益。我們要始終回應人民的所思所想所盼,這樣才能走進人民群眾的心坎,黨的路線方針政策才能讓人民信服,并及時把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗和面臨的實際情況反映出來,豐富人民精神世界。
2.黨要主動占領網(wǎng)絡輿論陣地。在信息化時代,人民精神的給養(yǎng)大部分來源于網(wǎng)絡陣地,黨不占領,錯誤思潮就會乘虛而入。在思想文化日益多元化的今天,社會思潮紛繁復雜,各種思想文化相互激蕩,比如歷史虛無主義、西方的普世價值及所謂的“民主”等就會侵占網(wǎng)絡。我們黨要旗幟鮮明反對和抵制錯誤觀點,敢于斗爭,敢于亮劍,為網(wǎng)絡空間營造良好環(huán)境,使人民的精神世界不受到錯誤思潮的干擾。
3.弘揚社會主義核心價值觀。習近平總書記指出:“人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?!雹嘀挥信嘤哇`行社會主義核心價值觀,才能使中國人的精神世界有主心骨,才能鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。讓社會主義核心價值觀宣傳教育進樓道、進工廠、進田間地頭,用老百姓易接受的方式講好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史,深化愛國主義、集體主義、社會主義教育,引導人民知史愛黨、知史愛國,不斷堅定中國特色社會主義共同理想。