劉帶 劉偉欽 藍(lán)毅

（韶關(guān)學(xué)院 廣東韶關(guān) 512005）

自黨的十八大以來，在推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)向縱深發(fā)展的理論與實(shí)踐探索中，以習(xí)近平同志為核心的中央牢牢把握創(chuàng)新與科技的戰(zhàn)略地位，高度重視科技創(chuàng)新，借助國內(nèi)雙創(chuàng)浪潮，扎實(shí)推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，并初步形成了寓于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論體系之中、內(nèi)涵豐富、較為系統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀，彰顯了新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對國家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大局的深刻把握和正確領(lǐng)導(dǎo)。

一、豐富的時(shí)代邏輯：中國改革開放與創(chuàng)業(yè)浪潮的雙線交織

習(xí)近平創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀準(zhǔn)確把握了雙創(chuàng)的時(shí)代脈搏，從我國40多年改革開放歷程及四次創(chuàng)業(yè)浪潮中找尋如何縱深推入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育這一時(shí)代課題的思路，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展指明了發(fā)展方向。

（一）雙農(nóng)創(chuàng)業(yè)潮（80年代初）：農(nóng)村個體戶與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起

第一次創(chuàng)業(yè)潮，主要是在改革開放時(shí)期。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的全面推行，讓農(nóng)業(yè)發(fā)展突破不斷，同時(shí)為非農(nóng)的發(fā)展打下了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。農(nóng)民生產(chǎn)積極性空前高漲，更多村民從過去集體式的生產(chǎn)大隊(duì)中解放出來，為非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展輸送了源源不斷的勞動力，由此掀起了第一次創(chuàng)業(yè)潮。大量農(nóng)村個體戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)出現(xiàn)在了這片土地之上，1984年，中央發(fā)布的4號文件正式將“社隊(duì)企業(yè)”更名為“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”，并提出大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，對它在拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中所發(fā)揮的作用給予了充分肯定，并適度地給予了企業(yè)一定的自主權(quán)，至1984年底，我國城鎮(zhèn)在冊登記的失業(yè)率降低到了1.9%，有效緩解了當(dāng)時(shí)農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)問題。

（二）精英創(chuàng)業(yè)潮（90年代初）：干部與知識分子掀起的全民下海潮

第二次創(chuàng)業(yè)潮，與鄧小平南巡講話有著直接聯(lián)系。鄧小平同志關(guān)于改革、發(fā)展、穩(wěn)定的論述，進(jìn)一步解放了人們的思想，并給在體制內(nèi)的干部知識分子掀起了“放棄鐵飯碗，下海經(jīng)商去”的新浪潮，形成了以陳東升、朱新禮、郭凡生、潘石屹、易小迪為代表的92派，他們是中國現(xiàn)代企業(yè)制度的“試水者”，也是中國最早具有清晰、明確的股東意識的企業(yè)家的代表。這次浪潮，使得我國的私營個體經(jīng)濟(jì)得到了新的發(fā)展，在1996年國內(nèi)城鎮(zhèn)私營和個體戶已將近2000萬人，對國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和群眾就業(yè)做出重要貢獻(xiàn)。這次浪潮除了對棄政從商的干部們產(chǎn)生了影響，對當(dāng)時(shí)在海外的國人更是影響巨大，直接為第三次創(chuàng)業(yè)浪潮埋下了伏筆。

（三）草根創(chuàng)業(yè)潮（21世紀(jì)初）：廣大草根創(chuàng)業(yè)者的迅速崛起與發(fā)展

上世紀(jì)90年代末期，國內(nèi)正處在國有企業(yè)改革的三年脫困期，如何合理安置國企的下崗失業(yè)人員，是改革工作中的重點(diǎn)。1999年國家出臺《中共中央關(guān)于國有企業(yè)改革和發(fā)展若干重大問題的決定》，鼓勵下崗失業(yè)人員通過群體或個人力量，以創(chuàng)業(yè)的形式解決就業(yè)問題，并為想自主創(chuàng)業(yè)的人員提供“創(chuàng)辦你的企業(yè)”（簡稱“SYB”）創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。與此同時(shí)，國際互聯(lián)網(wǎng)浪潮正悄然席卷全國，二者的相互疊加，直接引發(fā)了第三次創(chuàng)業(yè)浪潮，全民創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚。一批海外留學(xué)青年帶回了國外的先進(jìn)理念與技術(shù)，在國內(nèi)帶動青年學(xué)生一同投身互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。我們所熟知的“阿里巴巴”“騰訊”“新浪”和“百度”均在這一時(shí)期問世。在2003年到2005年的三年內(nèi)，我國城鎮(zhèn)新增就業(yè)近三千萬人，失業(yè)下崗實(shí)現(xiàn)再就業(yè)人員近千萬人。

（四）大眾創(chuàng)業(yè)潮（2015年—至今）：網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動下大眾創(chuàng)業(yè)的高速度發(fā)展

“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”這一理念由李克強(qiáng)總理在2015年《政府工作報(bào)告》中正式提出的。通過借助發(fā)達(dá)的社交網(wǎng)絡(luò)，以及雙創(chuàng)支持下的各種優(yōu)惠政策傾斜，激發(fā)了創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)激情，掀起了第四次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)浪潮。在線下，小微企業(yè)增長速度達(dá)到新的峰值，各式各樣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化平臺為創(chuàng)業(yè)者提供了多層次、多樣化的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。在線上，青年大學(xué)生、農(nóng)民成為了互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的主力軍。2018年9月，國務(wù)院《關(guān)于推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展打造“雙創(chuàng)”升級版的意見》出臺。這對于推動中國由以往的單純創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和高質(zhì)量就業(yè)提供了科學(xué)指南。

二、科學(xué)的理論邏輯：馬克思主義創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀與新時(shí)代的碰撞發(fā)展

習(xí)近平創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀來源于馬克思主義創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀。雖然馬克思、恩格斯兩人從未對“創(chuàng)新”一詞作出明確的解釋，也從未專門論述過“創(chuàng)新”，但通過翻閱馬克思、恩格斯兩人的著作，我們卻能從中摸尋到關(guān)于“創(chuàng)新”的蛛絲馬跡，特別是馬克思、恩格斯兩人將“創(chuàng)新”這一概念融入到了關(guān)于生產(chǎn)力與科技的論述當(dāng)中，指出“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”。由此可見，作為馬克思主義體系的創(chuàng)立者，馬克思、恩格斯也是社會主義模式下關(guān)于創(chuàng)新思想體系的開辟者，因此，馬克思、恩格斯創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀為習(xí)近平創(chuàng)業(yè)觀的形成奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，研究馬克思、恩格斯的創(chuàng)新思想，為進(jìn)一步研究習(xí)近平創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀提供了基本遵循。習(xí)近平創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀是馬克思主義中國化的重要理論成果之一，其繼承并發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀特有的理論本質(zhì)。

為民思想是馬克思主義創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀的理論本質(zhì)，人民群眾始終是歷史的締造者。群眾史觀既是馬克思恩格斯研究現(xiàn)實(shí)世界的基本出發(fā)點(diǎn)，也是研究人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)思想。黨的十八大以來，面對國內(nèi)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和復(fù)雜艱巨的改革發(fā)展任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的中央擔(dān)當(dāng)歷史使命，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持人民至上的總方針，擎畫了“雙創(chuàng)建設(shè)為人民，建設(shè)雙創(chuàng)靠人民，雙創(chuàng)成果惠人民”的新藍(lán)圖，并將其落實(shí)到雙創(chuàng)建設(shè)的各項(xiàng)決策部署和實(shí)際工作之中，開創(chuàng)雙創(chuàng)建設(shè)新局面。

三、直接的實(shí)踐邏輯：中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

理論與實(shí)踐之間是相輔相成的，習(xí)近平創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀在延續(xù)發(fā)展馬克思主義創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀的理論本質(zhì)的同時(shí)，也彰顯了其獨(dú)有的理論特性，即實(shí)踐性、革命性、進(jìn)步性，這種特性集中體現(xiàn)在了中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的具體實(shí)踐中，而習(xí)近平創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀是歷代中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀在新時(shí)代的延續(xù)與深入。

（一）以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

毛澤東思想作為馬克思主義中國化的早期成果，為中國特色社會主義理論體系的形成和中國特色社會主義道路的開辟提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。1928年10月，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨湘贛邊界第二次代表大會決議案》中創(chuàng)新性地提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的新思想，將武裝斗爭、土地革命、建立革命政權(quán)三者有機(jī)結(jié)合并統(tǒng)一于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，沖破了照搬照抄蘇聯(lián)模式的教條主義禁錮，為武裝奪取政權(quán)奠定了最根本的理論基礎(chǔ)。

（二）以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

在中國現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程當(dāng)中，第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，對中國的經(jīng)濟(jì)的革新發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。十一屆三中全會所提出的“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線不僅是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的豐富，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的中國指明了前進(jìn)方向；鄧小平同志還敏銳地察覺到科技創(chuàng)新對我國整體發(fā)展的重要影響作用，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要論斷，這種產(chǎn)生于改革開放偉大實(shí)踐的創(chuàng)新思想，不僅打破了過去的框架定式，更使中國未來的航天、粒子等重大先進(jìn)領(lǐng)域取得了突破；而90年代的社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革更是中國特色社會主義道路探索的一大里程碑，為中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了巨額物質(zhì)財(cái)富，還為習(xí)近平創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

改革開放后，中國發(fā)展步入了快車道，對自主創(chuàng)新領(lǐng)域有了更新更高的要求。而在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國際環(huán)境下，風(fēng)險(xiǎn)和阻力無處不在，為此，1995年江澤民同志在全國科學(xué)技術(shù)大會上提出要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，把科技和教育放在了推動全局發(fā)展的重要位置；創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦[1]。正是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的前瞻性，才使得創(chuàng)新源泉能夠在國內(nèi)充分涌流，為創(chuàng)新體系的形成奠定了理論基礎(chǔ)，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（四）以胡錦濤同志為核心的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

21世紀(jì)以來，世界發(fā)展速度加快，如何追上其他發(fā)達(dá)國家已經(jīng)成了最大難題，盡管改革開放以來我們所取得的成就是數(shù)不勝數(shù)的，但科技瓶頸已經(jīng)暴露；如果缺乏居安思危的意識，那么中國的發(fā)展就難有質(zhì)的飛躍，2006年胡錦濤同志在全國科技大會上提出“建設(shè)創(chuàng)新型國家的宏偉目標(biāo)”，以戰(zhàn)略育人才，以人才促富裕，為全面建設(shè)小康社會提供了戰(zhàn)略支撐，推動了人口大國向人才大國的轉(zhuǎn)變；為習(xí)近平創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀的提出奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（五）以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出“關(guān)于促進(jìn)我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要論述”，完善科技創(chuàng)新體系，堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，我們始終堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力。習(xí)近平創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀的價(jià)值指向涉及個人、社會與國家三個層面，取五位一體總體布局、新發(fā)展理念及社會主義核心價(jià)值觀三者的內(nèi)涵要求作為共同基底，以個體自由發(fā)展第一要旨，以社會穩(wěn)定為核心要義，以創(chuàng)新驅(qū)動為強(qiáng)國要素，以美麗中國、共同富裕為愿景旨?xì)w，體現(xiàn)了新時(shí)代背景下以習(xí)近平同志為核心的中央與時(shí)俱進(jìn)的新思維新戰(zhàn)略新追求，是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的現(xiàn)實(shí)寫照。

四、正確的價(jià)值邏輯：堅(jiān)定正確的價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)中國大踏步前進(jìn)

（一）自由價(jià)值導(dǎo)向：堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的自由發(fā)展

自由價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)際上解決的是馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展思想和如何中國化的問題。理解和把握這一思想蘊(yùn)涵，對于堅(jiān)持習(xí)近平創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀具有特殊的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。人要想獲得自由全面發(fā)展，按照自主意愿、自我需要進(jìn)行選擇，那么社會就必須要有足夠強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有勞動變成享受，實(shí)現(xiàn)人真正意義上的自由發(fā)展；否則人得到的是相對的自由發(fā)展。創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)，既是促進(jìn)人的自由發(fā)展的方式與手段，也是實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展的重要保障。

（二）和諧價(jià)值導(dǎo)向：促進(jìn)公平正義，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定

和諧價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)際上解決的是社會分配的問題。公平正義是發(fā)展道路上的應(yīng)有之義，不能把其看作簡單的絕對平均主義。過去我們將國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量與國內(nèi)生產(chǎn)總值增長簡單掛鉤，只想著快速把“蛋糕”做大了，才能不受人欺負(fù)。但中國作為社會主義國家，發(fā)展成果由全體人民共享的原則沒有變，如何將眼前的“蛋糕”做好、分好才是我們的現(xiàn)實(shí)難題。堅(jiān)持習(xí)近平創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀，把創(chuàng)新作為發(fā)展的動力源，有利于經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)、健康、有效的發(fā)展，為再分配環(huán)節(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為促進(jìn)公平正義增添了更有力的屏障，因創(chuàng)新而產(chǎn)生的科技成果，越來越多地應(yīng)用到了社會公共服務(wù)領(lǐng)域，為社會的和諧穩(wěn)定起到了保駕護(hù)航的作用。

（三）科技價(jià)值導(dǎo)向：堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動，加快科技成果轉(zhuǎn)化

科技價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)際上解決的是中國應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)的能力問題。早在1950年人民日報(bào)社論中就指出，科學(xué)只有生根在國家和人民的現(xiàn)實(shí)需要中才能夠繁榮滋長、開花結(jié)果[2]。黨的十八大以來，我國以科技為導(dǎo)向，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動，在高精尖領(lǐng)域取得了一系列領(lǐng)先國際的重大成果，所取得的明顯成效充分說明了科技對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，牢牢握住了科技創(chuàng)新在全面創(chuàng)新中的核心地位。在全球經(jīng)濟(jì)放緩的大背景下，“逆全球化”思潮正在涌動，中美貿(mào)易摩擦也呈現(xiàn)加劇態(tài)勢，以華為為代表的民營企業(yè)在5G、芯片領(lǐng)域遭到以美國為首的西方陣營打壓，面對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，堅(jiān)持實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，是緩解中美貿(mào)易摩擦重要舉措，也是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力。不僅有助于中國提高應(yīng)對相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)的能力，也對中國建設(shè)科技強(qiáng)國的目標(biāo)起到一定推動作用。

（四）綠色價(jià)值導(dǎo)向：堅(jiān)持綠色發(fā)展，推進(jìn)美麗中國建設(shè)

綠色價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)際上解決的是人與自然和諧共生的問題，這既是馬克思對于共產(chǎn)主義社會基本特征的描述，也是我們的理想追求。習(xí)近平總書記以“綠水青山就是金山銀山”這一句話簡單通俗地厘清了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，要求我們堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的相統(tǒng)一，沒有了金山銀山，我們可以從頭再來；但沒有了綠水青山，我們將寸步難行。為此，習(xí)近平總書記高度注重經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明建設(shè)的平衡，力求二者能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)持續(xù)不斷的創(chuàng)新，進(jìn)而為綠色發(fā)展提供新辦法、新思路，正是在這一過程中，“美麗”開始作為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)之一，社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵因此變得更加全面，社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)道路的前進(jìn)方向也變得更加明晰，真正告別了過去“先污染，后治理”的老路。這種以“美麗中國”為目標(biāo)的現(xiàn)代化綠色生態(tài)導(dǎo)向，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人對國家現(xiàn)代化的內(nèi)涵認(rèn)識逐漸深化，也為美麗中國愿景的如期實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

（五）共富價(jià)值導(dǎo)向：促進(jìn)充分就業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕

共富價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)際上解決的是人民群眾的貧困問題。習(xí)近平總書記指出，“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命”[3]。創(chuàng)新和共同富裕，是貫穿新時(shí)代中國發(fā)展的兩大主題，創(chuàng)新能夠幫助我們將已經(jīng)做大的“蛋糕”做得更好，讓國家邁向更高的發(fā)展階段；而能夠體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性的共同富裕，則需要在前者的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把“蛋糕”分得更好。就業(yè)是最大的民生，因此，兩者都必須建立在人民群眾穩(wěn)定就業(yè)的前提之上。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的源泉動力，就業(yè)是民生之本，創(chuàng)業(yè)是就業(yè)之源，以創(chuàng)業(yè)帶就業(yè)。堅(jiān)持創(chuàng)新為先，通過創(chuàng)新在未知領(lǐng)域取得新突破，以此開展新產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造新崗位，實(shí)現(xiàn)新就業(yè)，同時(shí)也要注重在已有領(lǐng)域的突破，只有這樣，才能讓共同富裕的任務(wù)得到扎實(shí)有效推進(jìn)[4]。

五、堅(jiān)實(shí)的主體邏輯：歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體豐富的人生閱歷和施政的實(shí)踐經(jīng)歷

我們既要承認(rèn)人民群眾是社會歷史的主體，同時(shí)也不能忽視杰出人物在社會歷史進(jìn)程中起到的關(guān)鍵作用。一個領(lǐng)導(dǎo)集體如果沒有核心，就極易在重大決策上迷失了方向。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者，習(xí)近平總書記是在濃郁革命氛圍中、在苦難歷史和曲折經(jīng)歷中、在長期革命實(shí)踐中、在新的偉大斗爭中、在重大國際斗爭中、在人民群眾中成長起來的我們黨的領(lǐng)袖、人民的領(lǐng)袖[5]。梁家河的黃土地是他人生的一大轉(zhuǎn)折，七年的知青生活，讓習(xí)近平對“為人民服務(wù)”有了切身的體會。大學(xué)畢業(yè)后，習(xí)近平選擇了從最基層做起，他長年扎根基層，對國情有著深刻的了解，從一名縣委副書記到市委書記再到省委書記，最后到中共中央總書記，變的是工作地點(diǎn)，不變的卻是為民服務(wù)的初心。正是這些豐富的人生閱歷、施政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為習(xí)近平總書記創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。