顏 欣

近些年，全球化仍是世界發(fā)展的主要趨勢(shì)，而無政府主義、貿(mào)易單邊主義、民粹主義、宗教主義、民族主義、極端恐怖主義等對(duì)人類的和平與發(fā)展則處處掣肘。英國(guó)脫歐、民粹主義與民族主義的增加意味著世界部分區(qū)域的逆全球化出現(xiàn)抬頭態(tài)勢(shì)，部分國(guó)家和區(qū)域的“本土主義”與“國(guó)家主義”存在回潮的現(xiàn)象。與此同時(shí)，美國(guó)相繼推出“亞太再平衡”戰(zhàn)略和“印太戰(zhàn)略”，試圖在更大范圍和區(qū)域遏制中國(guó)的和平崛起。2017年美國(guó)的《國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告》甚至公開將中國(guó)視為“戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”。尤其在美國(guó)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治思維的推動(dòng)下，域外大國(guó)博弈和戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)加劇態(tài)勢(shì)，對(duì)中國(guó)外部安全產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)的影響。作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和不確定的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，中國(guó)外交該如何正確發(fā)力和有效回應(yīng)？黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在國(guó)際關(guān)系發(fā)生深刻變化的背景下，提出了一系列新理念、新思路、新論斷，將中國(guó)特色大國(guó)外交推向新的高度。2020年11月，習(xí)近平總書記在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上明確指出：“秉持人類命運(yùn)共同體理念，用實(shí)際行動(dòng)為建設(shè)美好世界作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。”(1)習(xí)近平出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第十二次會(huì)晤并發(fā)表重要講話[EB/OL].新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/leaders/2020-11/17/c_1126752238.htm.在2022年世界經(jīng)濟(jì)論壇會(huì)議上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“世界各國(guó)要堅(jiān)持真正的多邊主義，堅(jiān)持拆墻而不筑墻、開放而不隔絕、融合而不脫鉤；摒棄冷戰(zhàn)思維，實(shí)現(xiàn)和平共處、互利共贏。”(2)習(xí)近平出席2022年世界經(jīng)濟(jì)論壇視頻會(huì)議并發(fā)表演講[EB/OL].新華網(wǎng)，http://www.news.cn/fortune/2022-01/17/c_1128271629.htm.立足新時(shí)代，透過習(xí)近平總書記關(guān)于外交的系列講話，可以看出習(xí)近平外交思想視野高遠(yuǎn)，理論品格鮮明，是一個(gè)極為豐富且關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的理論體系。習(xí)近平外交思想積極回應(yīng)了中國(guó)與世界的共同關(guān)切，把握了時(shí)代特征和規(guī)律，順應(yīng)了世界發(fā)展潮流，需要整體理解和把握。從整體性角度研究習(xí)近平外交思想，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要價(jià)值和啟示意義。

一、外交：一個(gè)整體性的范疇

整體性方法與范式在多個(gè)“場(chǎng)域”有著深刻體現(xiàn)。馬克思主義基本原理主張用整體性視角分析聯(lián)系和發(fā)展、物質(zhì)與意識(shí)、質(zhì)變和量變、真理和價(jià)值、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)等關(guān)系，追求整體的辯證統(tǒng)一性，避免對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)象規(guī)律認(rèn)知的片面性。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中研究人和自然的關(guān)系時(shí)指出：“植物、動(dòng)物、石頭、空氣、光等一方面作為自然科學(xué)的對(duì)象，一方面作為藝術(shù)的對(duì)象，都是人的意識(shí)的一部分，也是人的生活和人的活動(dòng)的一部分?！?3)馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：55.正是由于整體性的觀察和思考，馬克思得出“人是自然界的一部分”的重要結(jié)論。黑格爾對(duì)《倫理體系》的論證同樣蘊(yùn)含著豐富的整體性邏輯。在那里，個(gè)體是作為“體系中的人”而被呈現(xiàn)出來，它既有形式倫理的特征，也包含著經(jīng)驗(yàn)實(shí)在的因素，是黑格爾在綜合了近代的自然法理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上首次作出的體系化嘗試(4)翁少龍.黑格爾《倫理體系》中的整體主義[J].世界哲學(xué)，2020(05)：67—76.，把握了倫理的基本事實(shí)和本質(zhì)性聯(lián)系，防止對(duì)倫理的認(rèn)識(shí)陷入“支流”和碎片化。達(dá)爾在論述不同國(guó)家規(guī)模的民主時(shí)運(yùn)用了整體性思維，認(rèn)為制度和民主問題應(yīng)該放在規(guī)模的系統(tǒng)框架下分析。他指出，“在一個(gè)大系統(tǒng)、尤其是國(guó)家中，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)治的民主，離不開多元民主的制度，對(duì)于規(guī)模更小或者更大的民主，這些制度也許不相匹配”(5)[美]羅伯特·達(dá)爾.論民主[M].李柏光，譯.北京：商務(wù)印書館，1999：110.，使民主本質(zhì)內(nèi)涵的真實(shí)意義得到表達(dá)和充分彰顯。

在世界各國(guó)相互依賴性不斷增強(qiáng)的背景和事實(shí)下，外交成為任何主權(quán)國(guó)家必須高度重視并有效開展的關(guān)鍵議題，并成為整體性知識(shí)、概念、話語(yǔ)、價(jià)值解釋的重要“場(chǎng)域”。發(fā)展外交和辦好外交、正確處理與世界各國(guó)的關(guān)系、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)主權(quán)國(guó)家的核心利益逐步成為各國(guó)的重大關(guān)切。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記基于世界發(fā)展實(shí)際，提出了諸多關(guān)于外交的新理念、新戰(zhàn)略、新論斷，共同構(gòu)成了習(xí)近平外交思想。對(duì)于習(xí)近平外交思想這一重大課題，學(xué)術(shù)界分別從習(xí)近平外交思想的內(nèi)涵和特征、習(xí)近平外交思想的歷史基礎(chǔ)、習(xí)近平外交思想的新思想新實(shí)踐、習(xí)近平外交思想的哲學(xué)倫理維度、習(xí)近平外交思想的文化路徑、習(xí)近平外交思想與世界的關(guān)系等多個(gè)維度進(jìn)行了分析和探討并取得了諸多具有啟發(fā)性的成果，加強(qiáng)了我們對(duì)習(xí)近平外交思想的理解和認(rèn)知。例如，李景治提出，習(xí)近平外交思想統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，既推動(dòng)國(guó)內(nèi)有序發(fā)展，又促進(jìn)全球治理的公正合理。(6)李景治.論習(xí)近平國(guó)際戰(zhàn)略思想的突出特點(diǎn)[J].教學(xué)與研究，2017(05)：5—12.劉黎、婁亞萍嘗試從倫理角度分析習(xí)近平外交思想，認(rèn)為習(xí)近平提出的正確利益觀等外交倫理思想體現(xiàn)了中國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和深刻思考。(7)劉黎，婁亞萍.習(xí)近平外交思想的倫理維度[J].當(dāng)代世界社會(huì)主義問題，2018(02)：13—19.宋國(guó)棟指出，習(xí)近平外交思想體現(xiàn)歷史方位、全球伙伴網(wǎng)絡(luò)、合作共贏和底線思維的方法，是探索“國(guó)際關(guān)系向何處去”的方法論結(jié)晶。(8)宋國(guó)棟.習(xí)近平外交思想特色中的科學(xué)方法論[J].學(xué)習(xí)論壇，2017(08)：9—12.應(yīng)該說，就研究角度來看，已有研究往往體現(xiàn)的是“單維度”的實(shí)踐論或認(rèn)識(shí)論問題，遮蔽了習(xí)近平外交思想的功能、結(jié)構(gòu)和要素等整體性特征，造成了對(duì)習(xí)近平外交思想理解的偏頗。因此，從整體性視角考察習(xí)近平外交思想，能夠準(zhǔn)確把握習(xí)近平外交思想的本質(zhì)內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)和總體性特征，使習(xí)近平外交思想的整體性研究成為一種理論可能。

在中國(guó)式現(xiàn)代化道路發(fā)展進(jìn)程中，外交作為整體性“存在”融入其中。長(zhǎng)期以來，中國(guó)善于將外交放在治國(guó)理政的整體性框架中去謀劃和考量。在社會(huì)主義建設(shè)初步探索的早期階段，毛澤東同志以蘇聯(lián)為鑒，認(rèn)真總結(jié)了中國(guó)社會(huì)主義初步探索的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并在1956年提出要正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系等十大關(guān)系，這種整體性思維和方法大大提高了中國(guó)社會(huì)主義初步探索的效率和針對(duì)性?？茖W(xué)發(fā)展觀主張統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展，將城市和鄉(xiāng)村“二元要素”置于整體性框架下考察，認(rèn)為城市和鄉(xiāng)村互相支持、互相補(bǔ)充、不可分割。進(jìn)入新時(shí)代歷史高點(diǎn)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局等系統(tǒng)思維也是整體性范疇的有效嘗試?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確指出：“加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局?！?9)中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要[EB/OL].中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng)，http://www.gov.cn/xinwen/2021-03/13/content_5592681.htm.2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》特別提出：“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性?！?10)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[EB/OL].人民政協(xié)網(wǎng)，http://www.rmzxb.com.cn/c/2021-11-16/2984369.shtml.2022年1月，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)大國(guó)責(zé)任、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！?11)習(xí)近平主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)[EB/OL].新華網(wǎng)，http://www.news.cn/politics/leaders/2022-01/25/c_1128299494.htm.這些表明，外交運(yùn)作在整體性的方法論自覺和寬廣視野下有序運(yùn)行。

二、作為整體性的習(xí)近平外交思想之三維邏輯

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“完善外交總體布局，全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交?！?12)習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].新華網(wǎng)，http://www.news.cn/politics/cpc20/2022-10/25/c_1129079429.htm.深入分析和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平外交思想的科學(xué)內(nèi)涵及美好圖景，要從整體上對(duì)習(xí)近平外交思想進(jìn)行準(zhǔn)確把握。文化、歷史與現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度共同構(gòu)成習(xí)近平外交思想的整體性，主要表現(xiàn)在習(xí)近平外交思想從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因中吸取了養(yǎng)分，是對(duì)毛澤東到胡錦濤歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人外交思想的繼承與創(chuàng)新，并從全球治理的理論與實(shí)踐中受到啟發(fā)。

(一)文化邏輯：習(xí)近平外交思想從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因中汲取了養(yǎng)分

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是仁義、大同、誠(chéng)信、和合、天下等重要思想的融合和有序排列組合。孔子在《論語(yǔ)》中說道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?13)楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].北京：中華書局，1980：136.正值、公正的信仰意識(shí)弘揚(yáng)了正能量?！睹献印けM心上》是儒家經(jīng)典作品，書中明確寫道：“孩提之童無不知愛其親者，及其長(zhǎng)也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也?！?14)錢遜.孟子讀本[M].北京：中華書局，2010：233.提倡對(duì)平輩和長(zhǎng)幼的愛，在個(gè)人、國(guó)家和社會(huì)層面體現(xiàn)為忠、信等美好品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因還包括“已所不欲，勿施于人”“仁義禮智信”等文化話語(yǔ)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確指引下，中國(guó)社會(huì)形成了世界主義、和合文化、天下觀等理念和認(rèn)知，為中國(guó)“追求怎樣的外交觀、構(gòu)建怎樣的世界”的理論之問提供了方向，賦予了習(xí)近平外交思想民族性、包容性、時(shí)代性等鮮明特質(zhì)。換言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因成為習(xí)近平外交思想的底色并為其提供了源源不斷的智慧，充分彰顯了中國(guó)對(duì)外交往的文化思維和“人格”范式，體現(xiàn)了習(xí)近平外交思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的弘揚(yáng)和延續(xù)。

因此，習(xí)近平外交思想不是俱樂部式的，而是推動(dòng)中國(guó)和世界關(guān)系良性互動(dòng)、合作共贏。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)綜合實(shí)力顯著提升，但中國(guó)依然奉行永不擴(kuò)張、永不稱霸、和平共處的外交政策，深刻體現(xiàn)了中國(guó)人重情義、講信用、求同存異的外交理念。2020年11月，習(xí)近平總書記在第三屆巴黎和平論壇上指出：“堅(jiān)持和平共處，尊重各國(guó)發(fā)展權(quán)利，尊重各國(guó)自主選擇的發(fā)展道路和模式，堅(jiān)持多邊主義，反對(duì)單邊主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)各種形式的恐怖主義和極端暴力行徑，維護(hù)世界公平正義?！?15)習(xí)近平在第三屆巴黎和平論壇的致辭[EB/OL].中新網(wǎng)，https://www.chinanews.com.cn/gn/2020/11-12/9337145.shtml.在國(guó)際政治中，大國(guó)興衰更替是常態(tài)。(16)顏欣.體系壓力、安全認(rèn)知與東盟地區(qū)安全治理機(jī)制變遷[J].世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇，2019 (02) :76—105．習(xí)近平外交思想“海納百川”，反對(duì)以鄰為壑，致力于中國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家、周邊國(guó)家、發(fā)達(dá)國(guó)家等不同行為體合作共贏，建立良序的國(guó)際政治生態(tài)。此外，習(xí)近平總書記高度重視核心價(jià)值觀建設(shè)，主張世界不同民族加強(qiáng)文明交流與互鑒。習(xí)近平外交思想從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因中吸收了充沛養(yǎng)分，并在新時(shí)代外交領(lǐng)域進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

(二)歷史邏輯：習(xí)近平外交思想是對(duì)毛澤東到胡錦濤時(shí)代外交思想的繼承與創(chuàng)新

習(xí)近平外交思想與毛澤東到胡錦濤時(shí)代外交思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。從毛澤東到胡錦濤時(shí)代外交思想的方法、觀點(diǎn)和立場(chǎng)，深刻地回答了“什么是外交”以及“怎樣開展外交”的重大問題，為習(xí)近平外交思想回應(yīng)“什么是新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交”和“怎樣開展新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交”啟迪了智慧。習(xí)近平外交思想在關(guān)于外交的主要任務(wù)、基本原則和指導(dǎo)思想等方面與之均具有高度的關(guān)聯(lián)性?？梢哉f，習(xí)近平外交思想是在毛澤東到胡錦濤時(shí)代外交思想基礎(chǔ)上的繼續(xù)探索和升華，是習(xí)近平總書記面對(duì)中國(guó)新的外交問題提出的新的思想體系。

在毛澤東時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為時(shí)代主題。早期，毛澤東基于中國(guó)自身實(shí)力地位和國(guó)際形勢(shì)的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論哲學(xué)思維提出“一邊倒”的外交政策，對(duì)新中國(guó)的發(fā)展和建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，避免中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)中陷入被動(dòng)。之后，隨著發(fā)展中國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)的開展，中國(guó)提出“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”的“和平共處五項(xiàng)原則”，確立了中國(guó)“獨(dú)立自主、和平共處”的外交政策，成為中國(guó)外交工作的出發(fā)點(diǎn)和基本準(zhǔn)則。同時(shí)，在此基礎(chǔ)上又創(chuàng)造了“中間地帶”“三個(gè)世界”和“反對(duì)霸權(quán)主義”等外交理念。在這一階段，“堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則”等外交理念被世界主要國(guó)家廣泛接受，進(jìn)一步提升了中國(guó)的國(guó)際形象和軟實(shí)力，為習(xí)近平外交思想在新的時(shí)代背景下科學(xué)把握世界局勢(shì)奠定了基石。

從鄧小平到胡錦濤時(shí)期，時(shí)代主題轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展。鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人依托務(wù)實(shí)精神及遠(yuǎn)見卓識(shí)，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，在國(guó)際政治“場(chǎng)域”相繼提出“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”“堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則”“一國(guó)兩制”“世界多極化”“經(jīng)濟(jì)全球化”“和諧世界”等外交思路，在外交中積極扮演世界體系的建設(shè)者與參與者角色，推動(dòng)構(gòu)建更加公正合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序。面對(duì)外交中的問題和矛盾，主張“求同存異”，通過和平和對(duì)話的方式解決各類爭(zhēng)端。這些外交思想使中國(guó)較好地應(yīng)對(duì)了蘇聯(lián)解體等國(guó)際關(guān)系中的不確定因素，為中國(guó)外交提供了穩(wěn)定的外部環(huán)境，其中蘊(yùn)含的外交觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法無疑對(duì)習(xí)近平外交思想的形成和發(fā)展具有啟發(fā)意義，為習(xí)近平外交思想提供了基礎(chǔ)和方法論支撐。

新時(shí)代中國(guó)崛起成為國(guó)際政治重要事件，中國(guó)在地區(qū)和全球的影響力不斷增加，世界對(duì)中國(guó)在全球外交中扮演的角色也提出了新的期待。不過中國(guó)外交基因從未斷層，歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視外交工作。中國(guó)外交自新中國(guó)誕生后大致經(jīng)歷了鞏固新生政權(quán)的外交、向蘇聯(lián)“一邊倒”的外交、反霸反帝的革命外交、和平外交等不同時(shí)期。進(jìn)入新時(shí)代后，習(xí)近平總書記繼承前幾任中央領(lǐng)導(dǎo)集體的外交智慧，結(jié)合中國(guó)外交新的階段性特征，開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，增添了我國(guó)外交的活力，中國(guó)外交的能力逐步增強(qiáng)。自毛澤東時(shí)期以來形成的“堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)決反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義、堅(jiān)持國(guó)家之間均處于平等地位、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整，確保國(guó)家主權(quán)的完整性”等優(yōu)秀外交傳統(tǒng)，是習(xí)近平外交思想的重要基礎(chǔ)，對(duì)習(xí)近平外交思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)始終積極為國(guó)際與地區(qū)供給和平公共產(chǎn)品的重要?jiǎng)恿??？梢哉f，習(xí)近平外交思想高度重視毛澤東時(shí)期以來歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人外交時(shí)代思想的歷史智慧和歷史偉力，是對(duì)其歷史性成就和外交事業(yè)經(jīng)驗(yàn)的傳承與創(chuàng)新。一方面，習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)睦鄰友好政策、加強(qiáng)和發(fā)展中國(guó)家關(guān)系、世界格局多極化、國(guó)際政治民主化、和平發(fā)展道路的重要論述，與這些外交思想高度契合，充分體現(xiàn)了彼此的傳承性；另一方面，在新時(shí)代，習(xí)近平總書記審時(shí)度勢(shì)，牢牢抓住中國(guó)外交發(fā)展新契機(jī)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在做好國(guó)家治理工作的同時(shí)有序推動(dòng)外交議程設(shè)置、積極參與外交事務(wù)，統(tǒng)籌推進(jìn)內(nèi)外部安全，確保中國(guó)和世界的共同發(fā)展，提出了“一帶一路”、新型大國(guó)關(guān)系、新型國(guó)際關(guān)系、周邊命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體等倡議，并繼承或創(chuàng)新了首腦外交、經(jīng)濟(jì)外交、夫人外交、主場(chǎng)外交等外交形式，中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議、瀾滄江-湄公河次區(qū)域合作機(jī)制等外交活動(dòng)朝著更加規(guī)范化、制度化、有效化方向演進(jìn)。新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交的廣度、頻度和深度得到進(jìn)一步擴(kuò)展，中國(guó)特色大國(guó)外交新的風(fēng)格、新的氣派正引領(lǐng)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)闊步前行并積極推動(dòng)世界各國(guó)互利合作，折射出中國(guó)外交的創(chuàng)新性。這些表明，習(xí)近平外交思想已成為黨的十八大以來中國(guó)正確處理中國(guó)與世界關(guān)系的重大外交戰(zhàn)略和舉措，實(shí)現(xiàn)了對(duì)毛澤東時(shí)期以來歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人外交思想的繼承與創(chuàng)新。

(三)現(xiàn)實(shí)邏輯：習(xí)近平外交思想源于全球治理理論和實(shí)踐的困境

全球治理是20世紀(jì)90年代誕生的重要概念，包括安全、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)維度。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的深入發(fā)展，國(guó)家間的相互依賴性明顯增加，世界各國(guó)在議程設(shè)置、經(jīng)貿(mào)往來、安全合作等方面的互動(dòng)日益頻繁。不過，既有的全球治理運(yùn)行規(guī)則不盡合理，大多有利于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，由于美國(guó)等西方國(guó)家獲得先發(fā)性優(yōu)勢(shì)，在世界政治經(jīng)濟(jì)秩序和全球制度性話語(yǔ)權(quán)中牢牢把握優(yōu)勢(shì)地位，導(dǎo)致全球治理良性發(fā)展與均衡發(fā)展受到掣肘。特別是美國(guó)等西方國(guó)家奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治邏輯，與全球共發(fā)展、共命運(yùn)的主流意愿和趨勢(shì)相違背，如何推動(dòng)建立更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序并摒棄修昔底德陷阱、冷戰(zhàn)思維、零和博弈等樣態(tài)的全球治理新理念具備可能性。

此外，近些年全球治理實(shí)踐困境愈發(fā)顯著。氣候變化、核危機(jī)、恐怖主義等全球性問題日益凸顯，依靠單一國(guó)家難以解決，呼喚全球共同體利益和價(jià)值的治理理念和實(shí)踐。面對(duì)全球治理的現(xiàn)實(shí)困境，習(xí)近平總書記提出“新型大國(guó)關(guān)系”“新型國(guó)際關(guān)系”“命運(yùn)共同體”等倡議，認(rèn)為合作共贏是解決全球治理問題的有效路徑。習(xí)近平外交思想著眼于構(gòu)建更加公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，提升發(fā)展中國(guó)家的制度性話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在2019年6月，習(xí)近平總書記在二十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，完善全球治理。同時(shí)，中國(guó)也用自身實(shí)踐努力踐行著習(xí)近平外交思想的全球治理觀。中國(guó)在國(guó)際政治中重道義、講情義，奉行共商共建共享的世界治理觀，讓發(fā)展成果由全球更多國(guó)家共享?！耙粠б宦贰背h、成立亞投行、創(chuàng)設(shè)絲路基金等動(dòng)議均是推動(dòng)全球治理的有力舉措。歷史進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央用創(chuàng)新思路有效推進(jìn)中國(guó)周邊外交工作，主張加強(qiáng)中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊、瀾湄合作、孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊、中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，較好地踐行了周邊睦鄰友好的外交政策，為中國(guó)和周邊國(guó)家在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文、安全等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)共同發(fā)展、進(jìn)步和繁榮作出了巨大貢獻(xiàn)。在中國(guó)—東盟合作機(jī)制、上合組織機(jī)制和聯(lián)合國(guó)機(jī)制等平臺(tái)，習(xí)近平總書記對(duì)地區(qū)、周邊等國(guó)際問題提出了諸多外交思路，主張踐行多邊主義，體現(xiàn)全球責(zé)任和價(jià)值，形成了中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體、周邊命運(yùn)共同體、利益共同體、責(zé)任共同體、人類命運(yùn)共同體等類型化的“共同體與社會(huì)”形式，獲得了世界各國(guó)的普遍支持和歡迎。

三、作為整體性的習(xí)近平外交思想之核心要素

作為一個(gè)整體，習(xí)近平外交思想在基礎(chǔ)、精髓、保障和目標(biāo)領(lǐng)域有著深刻體現(xiàn)。這些要素相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、缺一不可，是一個(gè)整體性的理論體系。

(一)正確義利觀是習(xí)近平外交思想的基礎(chǔ)

正確義利觀是習(xí)近平外交思想的價(jià)值導(dǎo)向與行動(dòng)基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來，以美國(guó)為代表的西方資本主義國(guó)家奉行“資本至上”的原則，導(dǎo)致利益掌握在少數(shù)人手中。美國(guó)等西方國(guó)家動(dòng)輒采取戰(zhàn)爭(zhēng)或代理人戰(zhàn)爭(zhēng)的方式干預(yù)別國(guó)內(nèi)政，損耗了美國(guó)的信用，體現(xiàn)了霸權(quán)主義、零和博弈等舊有義利觀形態(tài)。從國(guó)際層面來看，當(dāng)前的世界秩序本質(zhì)仍是不公平、不合理的世界秩序，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家仍占據(jù)國(guó)際政治話語(yǔ)權(quán)“高地”。值得注意的是，中國(guó)采取了與霸權(quán)邏輯和強(qiáng)權(quán)政治截然不同的外交選擇和路徑。在中國(guó)看來，國(guó)家間互動(dòng)和交流除了“利”的外在因素外，還存在“義”的內(nèi)生情義性。中國(guó)始終堅(jiān)持正確義利觀，呼吁各國(guó)在相互尊重、相互信任基礎(chǔ)上開展外交工作，作到了義和利的統(tǒng)一，增加了中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的信任度。相比之下，西方國(guó)家的義利觀主張零和博弈、非此即彼，視野較為狹窄，充滿著強(qiáng)權(quán)政治、欺凌小國(guó)的霸權(quán)色彩。中國(guó)提出的正確義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)義利觀的積極體現(xiàn)和重要升華，將世界各國(guó)更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)的共同安全和共同發(fā)展，形成了持久和平、互利共贏的共生關(guān)系。

自古以來，中國(guó)的哲學(xué)家、思想家就對(duì)義和利的倫理問題進(jìn)行了生動(dòng)辯證，如孔子認(rèn)為義和利是辨別一個(gè)人是否為君子的重要標(biāo)志。黨的十八以來，在習(xí)近平總書記的積極推動(dòng)下，準(zhǔn)確把握中國(guó)前進(jìn)方向和歷史方位，推出正確義利觀，繼承和發(fā)展了中國(guó)古代的義利哲學(xué)思維，向世界展示了一個(gè)樹道義、揚(yáng)正義、重情義、講信義的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。在實(shí)踐中，中國(guó)率先垂范，有效處理“義”和“利”的關(guān)系，為世界樹立了正確義利觀的榜樣，主要表現(xiàn)在文化、經(jīng)濟(jì)、政治三個(gè)領(lǐng)域。在文化領(lǐng)域，尊重世界各國(guó)的文明特色和民族特性，正確對(duì)待世界各國(guó)的文化；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，主張世界各國(guó)基于世界發(fā)展潮流和趨勢(shì)，深化合作共贏；在政治領(lǐng)域，主張世界各國(guó)遵守國(guó)際關(guān)系和國(guó)際法的基本原則和規(guī)范，增加世界各國(guó)合作的道義和情義。目前，中國(guó)和部分國(guó)家存在一定的主權(quán)爭(zhēng)端，但中國(guó)基于正確義利觀推出“親誠(chéng)惠容”“真實(shí)親誠(chéng)”等外交方針，“親”“真”“情”等軟因素成為正確義利觀的真實(shí)寫照。中國(guó)始終主張各方通過談判、對(duì)話、合作的方式解決矛盾和分歧，支持各國(guó)基于自身國(guó)情選擇適合自身的發(fā)展道路和社會(huì)制度?？梢哉f，正確義利觀是習(xí)近平外交思想的基礎(chǔ)，為中國(guó)外交贏得了廣泛的道義支持。

(二)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是習(xí)近平外交思想的精髓

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是任何主權(quán)國(guó)家有序開展外交工作、深化彼此政治互信的基本條件，是習(xí)近平外交思想的價(jià)值取向與精髓。習(xí)近平外交思想吸取了國(guó)際主義責(zé)任觀和國(guó)際主義關(guān)于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾腔?，并在新時(shí)代新的外交背景下進(jìn)行了運(yùn)用、豐富和完善。這種國(guó)際主義情懷和思想在和平與發(fā)展新的時(shí)代主題下依然存在，只是國(guó)際主義的具體含義和特征發(fā)生了微妙變化，主要表現(xiàn)為世界各國(guó)超越社會(huì)制度的不同與意識(shí)形態(tài)的差異，愿意通過合作的方式共同承擔(dān)世界責(zé)任。

2013年習(xí)近平總書記在外訪期間提出“一帶一路”倡議，希望中國(guó)與沿線國(guó)家持續(xù)深化務(wù)實(shí)合作，在“共商、共建、共享”原則下展開密切互動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。如今中國(guó)與沿線國(guó)家在絲路精神的帶動(dòng)下開展在人文、教育等領(lǐng)域的深度合作，大批項(xiàng)目落地生根。為加強(qiáng)中國(guó)和沿線國(guó)家在政策、設(shè)施、貿(mào)易、資金和民心的聯(lián)通，中國(guó)先后于2017年5月和2019年4月舉辦了兩次“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，宣布主動(dòng)擴(kuò)大進(jìn)口，并在“一帶一路”的進(jìn)程、問題與困境等議題上闡述了中方立場(chǎng)，提升了彼此的合作化水平。長(zhǎng)期以來，中國(guó)對(duì)拉美、非洲等發(fā)展中國(guó)家的援助和承諾沒有附帶任何政治條件，并在實(shí)踐中得到有效落實(shí)，在平等互動(dòng)中推動(dòng)了中國(guó)和發(fā)展中國(guó)家的共同繁榮和共同發(fā)展。同時(shí)，習(xí)近平總書記在地區(qū)和全球多個(gè)場(chǎng)合提出“新型大國(guó)關(guān)系”和“新型國(guó)際關(guān)系”等倡議，支持《巴黎協(xié)定》，維護(hù)聯(lián)合國(guó)的權(quán)威，認(rèn)為共同發(fā)展、合作發(fā)展才是國(guó)際關(guān)系的價(jià)值追求。在習(xí)近平總書記看來，面對(duì)外部風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的不確定性，共同安全、合作安全才是問題解決的關(guān)鍵途徑。中國(guó)通過自身責(zé)任與擔(dān)當(dāng)為世界貢獻(xiàn)出中國(guó)哲理智慧，促進(jìn)了國(guó)際安全秩序的穩(wěn)定。由此可見，大國(guó)責(zé)任的觀念已經(jīng)成為習(xí)近平外交思想的重要世界表達(dá)，從中國(guó)在外交場(chǎng)合中積極倡議的國(guó)際能源互聯(lián)網(wǎng)合作、世界發(fā)展知識(shí)中心、南南合作基因、絲路基金到亞投行的創(chuàng)設(shè)，充分彰顯了中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)把握了國(guó)際關(guān)系的主流和根本點(diǎn)，是習(xí)近平外交思想的精髓。

(三)總體國(guó)家安全觀是習(xí)近平外交思想的保障

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)推進(jìn)，國(guó)家間的交往逐步擴(kuò)大，世界各國(guó)的關(guān)聯(lián)度顯著提升。隨著國(guó)家內(nèi)外部形勢(shì)的發(fā)展變化，習(xí)近平總書記運(yùn)用總體的戰(zhàn)略思維為中國(guó)外交提供新路徑，總體國(guó)家安全觀在中國(guó)特色大國(guó)外交中得到有效運(yùn)用與體現(xiàn)。2014年4月，習(xí)近平總書記在中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上首次提及總體國(guó)家安全觀?？傮w國(guó)家安全觀是習(xí)近平總書記在深刻分析時(shí)代主題、世界格局、國(guó)際安全秩序的基礎(chǔ)上，提出的統(tǒng)籌內(nèi)部安全和外部安全、統(tǒng)籌自身安全和共同安全、統(tǒng)籌安全問題和發(fā)展問題、統(tǒng)籌傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全、統(tǒng)籌國(guó)土安全和國(guó)民安全論斷，是習(xí)近平總書記依據(jù)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的新現(xiàn)象、新趨勢(shì)、新問題提出的認(rèn)知和判斷，是聚焦系統(tǒng)化與全局化國(guó)家安全的有效路徑?？傮w國(guó)家安全觀的內(nèi)容涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、社會(huì)、國(guó)土、資源、信息等多個(gè)方面?？梢钥闯?，總體國(guó)家安全觀的各要素是融通的，相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。

安全不是孤立或碎片化存在的，而是相統(tǒng)一的。總體國(guó)家安全觀為中國(guó)外交提供了重要的參考和借鑒價(jià)值，是習(xí)近平外交思想的重要?jiǎng)?chuàng)新。近年來，美國(guó)經(jīng)常拉攏澳大利亞、日本、印度、菲律賓等國(guó)家在我國(guó)的南海海域攪局，嚴(yán)重侵犯了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)和國(guó)家安全，對(duì)中國(guó)和周邊國(guó)家的互信產(chǎn)生了消極影響。在總體國(guó)家安全觀的推動(dòng)下，中國(guó)積極構(gòu)建多邊安全合作體系，加強(qiáng)瀾滄江-湄公河次區(qū)域合作、中國(guó)—中南半島經(jīng)濟(jì)走廊、孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等方面的合作和建設(shè)，形成了中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體、周邊命運(yùn)共同體等不同類型的共同體形態(tài)?？傮w國(guó)家安全觀既重視自身安全，又重視外部安全，致力于各方共同發(fā)展，形成共同發(fā)展、互利互惠的目標(biāo)和格局，推動(dòng)著世界政治朝著共贏、合作、發(fā)展、和平的方向演變?？傮w國(guó)家安全觀為中國(guó)更好地應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全、極地安全、難民危機(jī)等問題提供了有效途徑，進(jìn)一步推進(jìn)了中國(guó)和世界關(guān)系的良性互動(dòng)?？梢哉f，總體國(guó)家安全觀是中國(guó)外交的全新視角和創(chuàng)新、靈活的表征，是習(xí)近平外交思想的重要保障。

(四)人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平外交思想的目標(biāo)

人類命運(yùn)共同體是關(guān)乎世界發(fā)展的系統(tǒng)闡述，是習(xí)近平外交思想的目標(biāo)。長(zhǎng)期以來，結(jié)伴而不結(jié)盟、對(duì)話而不對(duì)抗是中國(guó)外交的重要立場(chǎng)，中國(guó)始終用自己的行動(dòng)推動(dòng)國(guó)家間的互利合作和命運(yùn)與共。邁入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視人類的前途和命運(yùn)問題。在黨的十八大報(bào)告中，人類命運(yùn)共同體倡議被首次提及。之后，習(xí)近平總書記在莫斯科、坦桑尼亞等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)再次提出人類命運(yùn)共同體倡議。人類命運(yùn)共同體思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，多次寫進(jìn)聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)和聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議，成為世界多數(shù)國(guó)家的普遍共識(shí)。2017年，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部進(jìn)一步對(duì)人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵、原則、基本理念和路徑進(jìn)行了深入剖析，從而使命運(yùn)共同體的內(nèi)涵不斷豐富，成為習(xí)近平外交思想的偉大目標(biāo)。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出要建立清潔美麗、開放包容、共同繁榮、普遍安全、持久和平的世界，這是人類命運(yùn)共同體思想的重要體現(xiàn)，為人類社會(huì)發(fā)展與共同繁榮貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。此外，習(xí)近平總書記還提出利益共同體、責(zé)任共同體、核安全共同體、周邊安全共同體等倡議，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)造提供了源源不斷的動(dòng)力。

總的來看，人類命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平外交思想的重要組成部分。人類命運(yùn)共同體思想將世界各國(guó)看成同住“地球村”的共同體，認(rèn)為世界各個(gè)國(guó)家和各個(gè)民族都應(yīng)該在地球大家庭、大家園中安全相系、榮辱與共，促進(jìn)中國(guó)人民和世界人民在命運(yùn)與共的合作進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往。中國(guó)主張各國(guó)加強(qiáng)文明交流和互鑒，建立聯(lián)動(dòng)的世界治理格局。人類命運(yùn)共同體的運(yùn)行邏輯是加強(qiáng)世界各國(guó)的情感聯(lián)結(jié)，建立相互尊重、公平正義和合作共贏的美好世界，形成國(guó)家間的共生關(guān)系。由此可見，人類命運(yùn)共同體倡議跨越了國(guó)家間的邊界，是習(xí)近平外交思想的重要奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)人的正確的國(guó)際觀和外交觀。在習(xí)近平外交思想的推動(dòng)下，人類休戚與共、相互依存的可能性逐步提升，人類普遍安全和持久和平的世界秩序正在不斷凝聚和生成。

四、作為整體性的習(xí)近平外交思想之重大意義

黨的二十大報(bào)告指出：“當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開?！?17)(受權(quán)發(fā)布)習(xí)近平：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].新華網(wǎng)，http://www.news.cn/politics/cpc20/2022-10/25/c_1129079429.htm.具有整體性的習(xí)近平外交思想是中國(guó)外交思想的理論創(chuàng)新和嶄新實(shí)踐，彰顯了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，為中國(guó)內(nèi)外部發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，有助于中國(guó)和世界協(xié)同前行、合作共贏。

(一)從理論意義來看，習(xí)近平外交思想開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界

馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷探索馬克思主義理論和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路和中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。習(xí)近平外交思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)成部分，是馬克思主義中國(guó)化在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的創(chuàng)新，增加了對(duì)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。自毛澤東以來，歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的外交思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，本質(zhì)上是回應(yīng)不同時(shí)代的外交關(guān)切。在毛澤東時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是時(shí)代的主題，我國(guó)外交主張堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。鄧小平時(shí)期，和平與發(fā)展成為新的時(shí)代主題，中國(guó)將自身視為國(guó)際政治建設(shè)者與參與者，倡導(dǎo)建立公正合理的世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序。冷戰(zhàn)后，國(guó)際體系中的全球化因素不斷增加，各國(guó)開放與發(fā)展的步伐明顯加快。根據(jù)世界形勢(shì)的新變化，中國(guó)主張和平解決矛盾和沖突，尊重世界各國(guó)的主權(quán)和安全。進(jìn)入21世紀(jì)后，國(guó)際形勢(shì)日益復(fù)雜，為了維護(hù)國(guó)家利益，更好促進(jìn)世界健康發(fā)展，我國(guó)再次提出和諧世界等重要理念。在新時(shí)代，習(xí)近平外交思想在堅(jiān)持和平發(fā)展和獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為、與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)出嶄新特征和風(fēng)貌。習(xí)近平外交思想著重回答了如何認(rèn)識(shí)和看待中國(guó)外交的歷史性成就、中國(guó)外交要走什么樣的路、中國(guó)外交要達(dá)到什么樣的目標(biāo)、中國(guó)外交要作出什么樣的貢獻(xiàn)等重大理論問題，是在新的起點(diǎn)上中國(guó)外交的重大創(chuàng)新成果，將馬克思主義的基本理論和中國(guó)的具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，解放思想、實(shí)事求是，生動(dòng)展現(xiàn)了馬克思主義的理論品格和特質(zhì)，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。在習(xí)近平外交思想的正確指引下，馬克思主義中國(guó)化獲得了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力并迎來進(jìn)一步發(fā)展的新篇章。

(二)就現(xiàn)實(shí)層面而言，習(xí)近平外交思想為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供了源源不斷的動(dòng)力

“兩個(gè)一百年”是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要奮斗目標(biāo)，即到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到本世紀(jì)中葉新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。然而要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)并非易事，需要穩(wěn)定的外部環(huán)境支撐。值得注意的是，國(guó)際政治是一個(gè)變動(dòng)的過程，需要加強(qiáng)對(duì)外交的分析和研判。在全球化趨勢(shì)沒有發(fā)生根本變化的背景下，任何國(guó)家的發(fā)展都需要正確處理好和世界各國(guó)的關(guān)系，通過與世界各國(guó)的良性互動(dòng)促進(jìn)彼此協(xié)同發(fā)展，這種選擇與各國(guó)的戰(zhàn)略規(guī)劃、人民的幸福、國(guó)家命運(yùn)都息息相關(guān)。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國(guó)，中國(guó)和世界本是密切聯(lián)系的共同體。不過，目前世界上霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、冷戰(zhàn)思維、零和博弈現(xiàn)象和思維仍然存在，增加了“兩個(gè)一百年”奮斗歷程的不確定性。在習(xí)近平外交思想的指引下，中國(guó)外交主張各國(guó)加強(qiáng)文明的交融和互聯(lián)互通、堅(jiān)持正確利益觀、共建人類命運(yùn)共同體，以堅(jiān)毅的勇氣，克服了諸多障礙，化解了諸多安全風(fēng)險(xiǎn)。習(xí)近平外交思想有利于中國(guó)在對(duì)外工作中協(xié)調(diào)推進(jìn)與大國(guó)、周邊和廣大發(fā)展中國(guó)家立體化、多層次和全方位的外交關(guān)系，建立總攬全局、協(xié)調(diào)各方的外交新格局。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，盡管世界各國(guó)都在努力尋求穩(wěn)定的外部環(huán)境，建立安全穩(wěn)定的世界秩序，但世界秩序與國(guó)際體系的變革與發(fā)展對(duì)任何國(guó)家而言，既是挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)遇。當(dāng)今的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序正朝著有利于發(fā)展中國(guó)家、有利于國(guó)際社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的方向演進(jìn)。習(xí)近平外交思想敏銳地捕捉到了世界權(quán)力轉(zhuǎn)移的新變化、新特征，正確把握了世界外交的事實(shí)與趨勢(shì)?？傮w而言，習(xí)近平外交思想為中國(guó)應(yīng)對(duì)大變革、大調(diào)整的世界形勢(shì)增加了底氣，為中國(guó)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了更加和平穩(wěn)定的外部環(huán)境。

(三)從國(guó)際維度透視，習(xí)近平外交思想為全球治理與善治提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧

習(xí)近平總書記立足全球各國(guó)關(guān)注的共同問題和發(fā)展現(xiàn)實(shí)，為全球治理貢獻(xiàn)了諸多中國(guó)倡議和中國(guó)理念，推動(dòng)全球秩序朝著更加合理、公正的方向演進(jìn)，中國(guó)在全球治理中的制度性話語(yǔ)權(quán)隨之持續(xù)提升。就全球范圍而言，習(xí)近平外交思想與全球治理體系變革需求相契合，為全球治理提供了公共產(chǎn)品和科學(xué)、有效的思想武器，作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。自威斯特伐利亞體系建立以來，國(guó)家間的沖突、分歧和矛盾頻仍。20世紀(jì)全球爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，對(duì)世界產(chǎn)生了極大破壞和消極影響。近些年，核安全問題、恐怖主義問題、氣候問題等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，極端主義、難民問題等議題成為全球新的關(guān)注點(diǎn)，增加了全球治理的難度。面對(duì)全球出現(xiàn)的各類問題、各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，習(xí)近平外交思想主張求同存異，推動(dòng)中國(guó)和世界的協(xié)同發(fā)展，提出要發(fā)揮正確義利觀的作用、體現(xiàn)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、推動(dòng)總體國(guó)家安全觀及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)世界”的重大課題。這些新的倡議和新的理念均是習(xí)近平外交思想的重要組成部分，增加了全球治理的思考空間，明顯拓寬了全球治理的路徑。在習(xí)近平總書記看來，全球治理體系的發(fā)展和變革與世界各國(guó)都存在密切關(guān)聯(lián)性，關(guān)乎到全球治理規(guī)則和議程設(shè)置等宏大問題。因此，要建立更加合理、公正的全球治理新格局，需要世界各國(guó)加強(qiáng)協(xié)調(diào)，共同努力?？梢哉f，習(xí)近平外交思想與全球治理體系變革需求高度契合，為全球治理與善治提供了科學(xué)、有效的思想武器。習(xí)近平外交思想的全球治理觀是共商共建共享的全球治理觀，為全球治理提供了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。習(xí)近平外交思想是對(duì)人類前途和命運(yùn)的深刻思考，為全球治理與善治注入了新的元素和新的意涵，為全球良性互動(dòng)和美好世界建設(shè)提供了強(qiáng)大引擎。