以美育為載體的新時(shí)代高職校園文化建設(shè)

胡萍 彭軍林

摘要：人們對(duì)于美好的事物都會(huì)有愛(ài)慕之心和向往之心，也會(huì)對(duì)其投之以更多關(guān)注的目光，美好的事物讓人們的心靈得到凈化，心境得以提升。美育的特殊作用在于教育引導(dǎo)學(xué)生追求美的理想、涵養(yǎng)美的情操、形成美的品質(zhì)。在新時(shí)代高職校園文化建設(shè)中，存在美育作用被忽視、美育課程邊緣化、美育形式單一、育人效果有待提升等問(wèn)題，高職教育工作者要充分挖掘美育價(jià)值，積極探索并開(kāi)拓以美育為載體的校園文化建設(shè)新途徑，將以美育人、以美化人、以美培元落實(shí)落細(xì)，促進(jìn)校園精神文明建設(shè)，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：美育，新時(shí)代，校園文化

在高職院校的整體教育體系中，美育發(fā)揮了十分重要的作用，其特殊的育人價(jià)值日益凸顯。隨著時(shí)代和社會(huì)的變化發(fā)展，人們也越來(lái)越深入認(rèn)識(shí)到教育規(guī)律，對(duì)于美育教育也越來(lái)越重視。但是，在高職教育發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于美育教育的認(rèn)識(shí)存在一些問(wèn)題。高職院校由于過(guò)于重視技能教育，忽視了美育教育的作用，從而導(dǎo)致高職學(xué)生對(duì)于美學(xué)觀念的缺失和匱乏，不能夠正確地去認(rèn)識(shí)美，沒(méi)有深入理解美的內(nèi)涵，使其不能對(duì)美學(xué)有一個(gè)清晰的認(rèn)知。

一、高職院校在美育教育方面存在的問(wèn)題

1.沒(méi)有從教育方針的高度認(rèn)識(shí)美育的重要性

為積極地響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展迅速。但是，令人感到堪憂的是，部分高職院校在發(fā)展建設(shè)的過(guò)程中，沒(méi)有全面貫徹德智體美勞全面發(fā)展的教育方針，太過(guò)于把重心放在學(xué)生的技能教育方面，并且各個(gè)院校由于課程體系不統(tǒng)一，教學(xué)目標(biāo)及任務(wù)不一致等，從而忽視了高職院校學(xué)生在美育教育方面的需求，導(dǎo)致了學(xué)生缺少對(duì)于美育的認(rèn)知和了解。[1]并且，由于高職院校沒(méi)有全面貫徹黨的教育方針，缺乏美育的頂層設(shè)計(jì)，美育的校園文化氛圍不濃厚，導(dǎo)致美育在學(xué)生中的普及性和存在感較低，對(duì)于許多高職院校的畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)美育方面的認(rèn)知和對(duì)有關(guān)美育知識(shí)的掌握方面極為匱乏。

2.沒(méi)有從人才培養(yǎng)的角度規(guī)范美育的課程設(shè)置

新時(shí)代背景下，我們要以新的眼光來(lái)看待新事物。但是在對(duì)待美育教育方面，部分高職院校仍然是用舊眼光、舊思維。美育課程是高職美育的主陣地和主渠道，但是美育教育的藝術(shù)類課程的教學(xué)，在高職院校長(zhǎng)期處在一個(gè)被孤立、封閉的位置，藝術(shù)類課程設(shè)置不規(guī)范、不完善、不系統(tǒng)，被邊緣化。同時(shí)也忽略或者不重視第二課堂的重要性，沒(méi)有做到讓美育教育資源與課堂教學(xué)有效銜接與深度融合，這就導(dǎo)致了藝術(shù)類的課堂教學(xué)得不到改善和優(yōu)化，長(zhǎng)此以往束縛了藝術(shù)類課程的教學(xué)創(chuàng)新，且教學(xué)手段和形式單一，從而導(dǎo)致美育教育的教學(xué)效果較差，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，美育的質(zhì)量也直接影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。[2]

二、新時(shí)代高職院校美育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用

實(shí)踐證明，重視美育有助于學(xué)生全面發(fā)展，新時(shí)代高職院校要充分發(fā)揮美育教育在新時(shí)代校園文化建設(shè)中的作用。

1.從美育的含義來(lái)談美育的作用

美育的目的在于熏陶人的情感，讓人擁有追求崇高理想、高尚情感、積極進(jìn)取的人生態(tài)度和給予人們追求高尚興趣和高尚行為的力量支撐和動(dòng)力，其直接目的就是熏陶和培養(yǎng)人的情感，根本目的就在于在人們體驗(yàn)和享受美育教育的過(guò)程中，能夠讓自己的心靈得到凈化和升華，能夠在此過(guò)程中，養(yǎng)成良好的道德情感，擁有高尚的興趣愛(ài)好，以及能夠擁有追求積極進(jìn)取的人生態(tài)度。因此，美育有助于提高人們的精神層次，能夠讓人進(jìn)入到一種超脫、超然的境界中去，讓人們?cè)隗w驗(yàn)和享受美育的過(guò)程中能夠獲得相應(yīng)的幸福感和滿足感。美育特點(diǎn)之一是重視情感教育，讓人們對(duì)情感的體驗(yàn)?zāi)芰τ兴嵘?，?shí)現(xiàn)由低向高的轉(zhuǎn)化。不僅如此，美育教育還可以補(bǔ)全其他教育在教授中的不足。例如，美育可以補(bǔ)足科學(xué)教育在其內(nèi)容具有抽象性、概念性、機(jī)械性等方面的不足。對(duì)于美育來(lái)說(shuō)，其具有自由性，并非限制人們的思維發(fā)展，可以天馬行空，也可以無(wú)拘無(wú)束，能夠給人們的心靈帶來(lái)慰藉，給人們的情感帶來(lái)?yè)嵛?，也可以凈化人們的心靈，使之變得純潔和高尚，可以給人們一個(gè)溫暖、自由的精神港灣。[3]

2.從教育的角度來(lái)談美育的作用

教育學(xué)家蔡元培認(rèn)為，這個(gè)世界可以分為兩個(gè)方面：一個(gè)方面是現(xiàn)象世界，而另一個(gè)方面則是實(shí)體世界。通俗易懂地講，現(xiàn)象世界就是指物質(zhì)世界，而實(shí)體世界則是指人的精神世界。精神世界，是人類區(qū)別于動(dòng)物的顯著標(biāo)志，是人類心靈和精神的最終歸屬。人生存在世界上，不僅僅只是依靠對(duì)物質(zhì)世界的物質(zhì)追求，與此同時(shí)，還追求內(nèi)心的滿足和充實(shí)，追求和渴望內(nèi)心的情感可以得以寄托。對(duì)于美育來(lái)說(shuō)，美育教育是對(duì)世界觀的教育。對(duì)于溝通物質(zhì)世界與精神世界的橋梁、途徑，這些都是根據(jù)美育的特點(diǎn)而得之確定的。[4]

因此，從教育的角度來(lái)看美育，美育對(duì)于學(xué)生的作用就在于美育能夠提高他們的精神層次，凈化他們的內(nèi)心世界，能夠帶領(lǐng)他們?nèi)ヮI(lǐng)悟和體會(huì)生命的意義和價(jià)值，能夠消除他們內(nèi)心低劣的欲望，消除他們自我的自私界限，使他們超越利己的狹隘觀念，促使他們的內(nèi)心能夠得到洗禮和升華，從而讓他們能夠進(jìn)入真善美的人生境界。

3.從心理的角度來(lái)談美育的作用

蔡元培把人的心理分為了三類，第一類是關(guān)于知識(shí)，第二類是關(guān)于意志，第三類則是關(guān)于情感。對(duì)于第一類來(lái)說(shuō)，知識(shí)是屬于科學(xué)的，第二類意志的呈現(xiàn)是關(guān)于行為，而第三類情感則是與美育息息相關(guān)。一種偉大而高尚的行為，是從屬于情感所驅(qū)動(dòng)的。我們每一個(gè)人都有感情、有情感，但是這并不代表著每一個(gè)人都一定會(huì)做出偉大而高尚的行為。而一個(gè)人是否會(huì)做出偉大而高尚的行為取決于感情對(duì)于其行為的推動(dòng)力量的強(qiáng)弱。如果一個(gè)人的情感越強(qiáng)，那么他所做出的偉大而高尚的行為的可能性也就越高，反之，如果一個(gè)人的情感較弱，那么他所做出的偉大而高尚的行為的可能性也就隨之會(huì)降低。而對(duì)于人的情感強(qiáng)弱來(lái)說(shuō)，正是由美育來(lái)培育和為其提供推動(dòng)力的。美育能夠增強(qiáng)人的同理心和同情心，而一個(gè)人有了同理心和同情心，那么他就能和別人相互幫助、互相照顧。因此，美育之所以在整個(gè)教育中有著特殊地位與作用，是因?yàn)樗梢耘囵B(yǎng)和健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，對(duì)于塑造學(xué)生的美好心靈來(lái)說(shuō)，“寓教于美”的效果是最直觀和最生動(dòng)的。[5]

三、新時(shí)代高職院校美育校園文化建設(shè)途徑

1.以美育為載體整合課程資源

對(duì)于學(xué)校的工作來(lái)說(shuō)，其核心環(huán)節(jié)是學(xué)科教學(xué)的設(shè)置與安排。合理安排和配置學(xué)科教學(xué)，對(duì)于一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)是非常重要的工作。而對(duì)于一門課程來(lái)說(shuō)，也有對(duì)于這門課程來(lái)說(shuō)的重點(diǎn)及核心。堅(jiān)持面向全體高職學(xué)生的美育教育，整合美育資源，結(jié)合辦學(xué)特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展，完善人才培養(yǎng)方案，通過(guò)課程設(shè)計(jì)和安排，將美育設(shè)置成一門專門的美育教育課程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美育的興趣，讓學(xué)生更加了解美育的含義及其內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美育的認(rèn)知。而對(duì)于美育教育來(lái)說(shuō)，占據(jù)其核心地位的則是藝術(shù)教育類課程，要充分發(fā)揮美育教化育人的作用，就要充分發(fā)揮藝術(shù)類課程的作用。[6]但對(duì)于藝術(shù)類課程來(lái)說(shuō)，其具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，在實(shí)行藝術(shù)類課程教學(xué)時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，要將課堂內(nèi)的教學(xué)與課堂外的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。例如，通過(guò)舉辦藝術(shù)展演、組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。通過(guò)這個(gè)方式，可以幫助學(xué)生有效地理解課堂理論知識(shí)，并且在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，加深對(duì)課堂理論知識(shí)的印象與認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解和吸收，這樣才能讓學(xué)生更好地去理解美育教育的內(nèi)涵，幫助高職學(xué)生形成正確的審美觀念，提升審美素質(zhì)和人文素養(yǎng)，“樹(shù)立美的理想”“潤(rùn)化美的心靈”“踐行美的行為”，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

2.以美育為載體營(yíng)造校園文化環(huán)境

通過(guò)把美育與校園文化相結(jié)合從而發(fā)揮其在新時(shí)代校園文化建設(shè)中的作用，形成濃厚的美育氛圍，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)和持久的，如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于同一個(gè)環(huán)境之中，那么他或多或少地都會(huì)被那個(gè)環(huán)境所影響。有很多名言警句都可以佐證這一觀點(diǎn)，如：“近朱者赤，近墨者黑”以及“古有孟母三遷，今有擇校而居”等。所以說(shuō)，校園環(huán)境可以潛移默化地影響學(xué)生對(duì)美育的看法和認(rèn)識(shí)。那么，就可以將美育與校園文化結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生處于一個(gè)充滿濃郁美育氛圍的校園環(huán)境之中，那么其就會(huì)潛移默化地受到影響，從而不自覺(jué)地提高其美育水平和層次。學(xué)校校園包含了教學(xué)樓、花園草叢、橫幅標(biāo)語(yǔ)、操場(chǎng)跑道、景點(diǎn)雕塑等許多方面。例如：可以在學(xué)校的校園內(nèi)設(shè)置關(guān)于美育教育的文化墻或者是文化角，在學(xué)校的宣傳板張貼有關(guān)美育教育的橫幅或者是海報(bào)，或者是在花園草叢擺放代表奮斗精神的雕像，鼓勵(lì)和激勵(lì)學(xué)生努力奮斗，提升自己。用積極向上的美育文化營(yíng)造美的氛圍、美的環(huán)境，凈化校園文化，構(gòu)筑精神家園，建設(shè)美的校園，提高學(xué)生審美情趣、審美能力。這樣一來(lái)，學(xué)生在校園中就會(huì)感受到濃烈美育教育氛圍，就會(huì)讓他們不自覺(jué)去了解和提高自己的美育水平。[7]

3.以美育為載體創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

通過(guò)組織多種多樣的美育實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮其在校園文化建設(shè)中的作用，貼近學(xué)校實(shí)際開(kāi)展豐富多彩的美育實(shí)踐，將美育延伸至課外、校外，從社會(huì)中吸取審美營(yíng)養(yǎng)，讓學(xué)生明白社會(huì)實(shí)踐中蘊(yùn)含美的寶藏，提升社會(huì)責(zé)任感和使命感，例如積極服務(wù)鄉(xiāng)村振興，投身“三下鄉(xiāng)”等美育主題活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生們的興趣愛(ài)好，舉辦各式各樣的美育教育活動(dòng)，培養(yǎng)、拓展學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知和理解，加深學(xué)生對(duì)美的領(lǐng)悟，從而激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，結(jié)合學(xué)校組織的美育教育活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)揮其想象力、創(chuàng)造力，讓學(xué)生們能夠更加領(lǐng)悟美的內(nèi)涵。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一千個(gè)人的眼中有一千個(gè)哈姆雷特，所以說(shuō)，每個(gè)人對(duì)于美的理解是不一樣的，只有當(dāng)他們親身去經(jīng)歷、去實(shí)踐、去行動(dòng)的時(shí)候，他們才能真正地領(lǐng)悟到什么是美，美的內(nèi)在含義。也只有這樣，他們領(lǐng)悟到的美才會(huì)更加地深刻和透徹。例如，在秋天的時(shí)候，樹(shù)葉都變成金燦燦地掉落到地上，這時(shí)候?qū)W校就可以組織學(xué)生一起來(lái)動(dòng)手利用掉落到地上的落葉，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，做他們心目中的秋天，然后將作品擺放在校園的每一個(gè)地方；抑或者組織繪畫(huà)活動(dòng)，和學(xué)生一起去野外寫生，親自去領(lǐng)略和感受大自然的美麗和魅力，讓學(xué)生用他們手里的畫(huà)筆，描繪出他們心中大自然的模樣……

通過(guò)舉辦的這些豐富多彩的美育教育活動(dòng)，可以讓學(xué)生用自己的雙手去觸摸什么是美，用自己的心靈去體會(huì)美是什么樣子的，讓他們親身經(jīng)歷，去貼近美和近距離地欣賞美，通過(guò)自己的努力創(chuàng)造了美麗的事物，并裝點(diǎn)了這個(gè)美麗的世界。通過(guò)組織種類繁多的美育教育活動(dòng)，可以讓學(xué)生的思想情感受到美的熏陶，從而讓他們收獲美的深層次體驗(yàn)和對(duì)美有深層次的認(rèn)知。

4.以美育為載體加大美育教育宣傳

由于傳統(tǒng)的美育觀念過(guò)于深入人心，大家都對(duì)美育教育或多或少地存在著一些刻板的、固有的認(rèn)知和印象，學(xué)校在組織和開(kāi)展美育教育活動(dòng)的時(shí)候就會(huì)受到阻礙和不理解。所以，為了能夠更好地推行美育在新時(shí)代校園的文化建設(shè)，要加大對(duì)美育教育的宣傳力度，讓越來(lái)越多的師生都了解美育的正確內(nèi)涵和意義，讓更多的師生都能夠?qū)γ烙逃幸粋€(gè)清晰的認(rèn)知和能夠有一個(gè)正確的態(tài)度去接納和對(duì)待美育教育。只有這樣，美育教育才能夠在新時(shí)代校園的文化建設(shè)中發(fā)揮出它應(yīng)有的作用，才能體現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。隨著美育在各校重視程度的提升，美育工作已成為立德樹(shù)人的重要載體，部分高職院校在努力打造美育特色品牌，實(shí)現(xiàn)以美育人，以美化人，因此，取得成功的院校也要善于總結(jié)，加大宣傳，為美育教育推波助瀾。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)美育教育，可以培養(yǎng)學(xué)生具有美的情感、美的理想、美的品格，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐可以領(lǐng)悟和體會(huì)到美的含義和內(nèi)涵，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生擁有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。通過(guò)美育教育，可以讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟和體會(huì)到何為美。美，并不是具象的一個(gè)事物，而是需要人們?cè)谕ㄟ^(guò)不斷地追求和探索之后才能領(lǐng)悟到美的真諦。這樣一來(lái)，通過(guò)體驗(yàn)和領(lǐng)悟何為美，能夠幫助培育學(xué)生擁有崇高的理想和讓學(xué)生擁有對(duì)人生的幸福感和滿足感。因此，為了保證學(xué)生的全面發(fā)展，我們要重視美育在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮的作用，要重視到美育教育在新時(shí)代校園的文化建設(shè)中所起到的作用。

本文系2021年度湖南省職教高地建設(shè)理論與實(shí)踐研究課題《新時(shí)代高職院校美育滲透與學(xué)科融合研究》的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：ZJGD2021102。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍楷，羅雯.中國(guó)高校美育素質(zhì)教育問(wèn)題及對(duì)策研究[J].戲劇之家，2020（34）：164-165.

[2]權(quán)英杰.美育在高校素質(zhì)教育中的作用[J].藝術(shù)大觀，2021（23）：105-106.

[3]謝江林.新時(shí)代學(xué)校美育的實(shí)踐范式追求[J].教育科學(xué)論壇，2022（01）：71-74.

[4]沙家強(qiáng).新文科背景下學(xué)科美育交叉融合的內(nèi)在理路與實(shí)踐探索[J].教育理論與實(shí)踐，2022，42（03）：16-19.

[5]馮哲.加強(qiáng)美育，提升高校理工類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2022（06）：64-66.

[6]劉秀峰.加強(qiáng)學(xué)校供給側(cè)改革，提供有效美育供給[J].福建教育，2022（05）：8-9.

[7]江蕓涵. 體育：讓學(xué)生掌握基本運(yùn)動(dòng)技能 美育：教會(huì)學(xué)生欣賞和體驗(yàn)藝術(shù)[N]. 四川日?qǐng)?bào)，2022-02-17（002）.

（作者單位：湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南湘潭 411104）

（責(zé)任編輯：姜秀靚）