非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下河北鄉(xiāng)村文化振興困境與實(shí)踐探索

梁博宇，王福如，聶書法，張 寧

（1.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050062；2.澳門城市大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，中國(guó) 澳門 999078；3.衡水學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，河北 衡水 053010）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央國(guó)務(wù)院高瞻遠(yuǎn)矚的發(fā)展戰(zhàn)略，是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的重要戰(zhàn)略之一。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾在鄉(xiāng)村同樣突出，鄉(xiāng)村振興為解決這一主要矛盾提供了偉大實(shí)踐和探索。中華文明根植于農(nóng)耕文化，而鄉(xiāng)村是中華文明的發(fā)源地與載體，蘊(yùn)含豐富的人文精神和文化價(jià)值。[1]實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想，結(jié)合新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興要求，如何在文化傳承與保護(hù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展成為當(dāng)前急需解決的問題。河北省2018年出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》。意見指出，要進(jìn)一步繁榮農(nóng)村文化，提高農(nóng)村文明程度，特別是著重強(qiáng)調(diào)發(fā)展和弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為河北鄉(xiāng)村文化振興指明了道路。

一、河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最活躍的地域，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分。截至2021年12月，我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非遺代表作名錄項(xiàng)目達(dá)到42個(gè)，位居世界第一。國(guó)務(wù)院也已公布了5批1 557個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，包含3 610個(gè)子項(xiàng)，共3 063名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人，各省和設(shè)區(qū)市縣根據(jù)國(guó)家相關(guān)政策，也發(fā)布了數(shù)量可觀的省級(jí)、市級(jí)和縣級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目和代表性傳承人。[2]在這些非遺項(xiàng)目和非遺傳承人中，大部分分布在我國(guó)廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植于農(nóng)耕文化的土壤，是世代中華民族勤勞、勇敢、智慧和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是從農(nóng)耕文化演變而來的一種精神追求，在國(guó)家統(tǒng)一、民族文化認(rèn)同、民族與文化自信方面起到十分重要的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容，能夠更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)價(jià)值觀念的重構(gòu)和“鄉(xiāng)愁”情感的認(rèn)同，可以為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興建設(shè)注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力，促進(jìn)良好的鄉(xiāng)風(fēng)民規(guī)的形成，為和諧社會(huì)建設(shè)注入穩(wěn)定劑。[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是鄉(xiāng)村文化和精神發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，還是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量源泉。在鄉(xiāng)村振興中，產(chǎn)業(yè)振興是關(guān)鍵，文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。而鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源可以通過創(chuàng)新創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)資源，繼而發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟(jì)功能，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展和鞏固扶貧攻堅(jiān)成果。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)展可以有力地促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興和產(chǎn)業(yè)振興。

河北省是中華民族和中華文化的發(fā)源地之一，智慧的燕趙人民創(chuàng)造了繽紛多彩、形式豐富多樣的非物質(zhì)文化，是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。河北省文化和旅游廳公布的數(shù)據(jù)顯示，河北省擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄3項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄162項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄655項(xiàng)。河北省是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄數(shù)量最為豐富的省份之一。河北幾千年的農(nóng)耕文化隨著時(shí)代的發(fā)展和演變，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式傳承和保存下來的文化積淀依然具備旺盛的生命力，在河北甚至中國(guó)各個(gè)歷史發(fā)展階段發(fā)揮了重要的作用。為進(jìn)一步傳承和保護(hù)河北省非物質(zhì)文化，河北省出臺(tái)了《“十四五”河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》《河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2021-2025年）》《河北省文化和旅游科技創(chuàng)新“十四五”規(guī)劃》《河北省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》等系列政策文件，規(guī)范和保護(hù)并舉，傳承發(fā)展與科技創(chuàng)新同行，有力促進(jìn)了河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和發(fā)展。

河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中在鄉(xiāng)村。河北省在國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上出臺(tái)了《河北省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》和《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，文件中都明確提出要保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，助力河北鄉(xiāng)村振興的要求。文化振興作為鄉(xiāng)村振興的五個(gè)促進(jìn)方面之一，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要一環(huán)。河北省把繁榮農(nóng)村文化，提高鄉(xiāng)村文明程度作為河北省鄉(xiāng)村文化振興的主要舉措和目標(biāo)。[4]在河北省“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)規(guī)劃中，明確指出非遺要服務(wù)于重大國(guó)家戰(zhàn)略，并將非遺助力鄉(xiāng)村振興作為重點(diǎn)任務(wù)，制定《河北省非遺助力鄉(xiāng)村振興實(shí)施方案》，在全省開展省級(jí)非遺助力鄉(xiāng)村振興試點(diǎn)工作，依托全省非遺項(xiàng)目，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、組織和生態(tài)振興；培育和扶持一批學(xué)得好、留得住、干得好的非遺帶頭人，助力鄉(xiāng)村文化人才振興。[5]

二、河北省鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)困境與問題

鄉(xiāng)村振興不僅僅是產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、生態(tài)振興、組織振興，更在于鄉(xiāng)村的靈魂——文化振興。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的文明轉(zhuǎn)化和時(shí)代創(chuàng)新，是鄉(xiāng)村振興的必然要求，也是鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)意義。河北省制定出臺(tái)一系列鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和文化發(fā)展規(guī)劃的政策文件，旨在促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，但仍然面臨著一系列的現(xiàn)實(shí)困境和問題。

（一）鄉(xiāng)村人才流失的現(xiàn)狀

河北省第七次人口普查統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，全省常住人口中，居住在城鎮(zhèn)的人口為4 481.64萬人，占比60.07%，居住在鄉(xiāng)村的人口為2 979.4萬人，占比39.93%；與2010年第六次全國(guó)人口普查相比，城鎮(zhèn)人口增加了1 324.11萬人，鄉(xiāng)村人口減少了1 048.51萬人。[6]顯示出河北省長(zhǎng)期受制于城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響，城鄉(xiāng)資源不匹配，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致鄉(xiāng)村常住人口大量外流、鄉(xiāng)村文化振興缺少相關(guān)人才參與的現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村文化振興的人才主體青黃不接，甚至出現(xiàn)有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承難覓傳承人的尷尬局面。

大量青壯年入城務(wù)工，導(dǎo)致農(nóng)村形成老人、婦女和兒童為主體的留守群體。這些留守群體成為承擔(dān)鄉(xiāng)土文化建設(shè)重任的主要載體。兒童是鄉(xiāng)村文化傳承的重要群體，但由于教育制度的局限，鄉(xiāng)村學(xué)校只注重課程教育，缺少鄉(xiāng)土文化教育，反而形成了追逐城市文化的現(xiàn)象，甚至一大部分兒童，跟隨父母進(jìn)城務(wù)工，入城教育，也造成了鄉(xiāng)土文化教育的缺失，從城市農(nóng)民工學(xué)校的發(fā)展數(shù)量可以看出，農(nóng)民工子女隨遷入學(xué)將在未來一段時(shí)間大量存在。與之而來的是，隨著手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電子游戲等現(xiàn)代化的信息傳播工具的出現(xiàn)和運(yùn)用，在很大程度上改變了鄉(xiāng)村留守兒童對(duì)于鄉(xiāng)村文化的認(rèn)知，產(chǎn)生了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村文化追逐城市文化的現(xiàn)象。[7，8]

（二）鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)薄弱

中國(guó)改革開放以來，經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，放開的人口流動(dòng)政策，加快了城市吸收農(nóng)村人口的速度。農(nóng)村人口大量轉(zhuǎn)入城市，不僅僅是一種人口流動(dòng)，更是一種價(jià)值導(dǎo)向的選擇。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的影響，傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村文化受到極大的沖擊和挑戰(zhàn)，物質(zhì)化的追求成為農(nóng)民的生活追求。隨著現(xiàn)代資本進(jìn)入河北農(nóng)村和農(nóng)業(yè)，在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、提高農(nóng)民收入的同時(shí)，也極大沖擊了河北鄉(xiāng)土文化的精神屬性，鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中被拋棄，轉(zhuǎn)而追求價(jià)值更高的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。[7-10]城市政策在招攬非遺傳承人、國(guó)家級(jí)和省級(jí)工藝美術(shù)大師等傳統(tǒng)文化的核心人群，也導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)缺少支撐主體，從而也導(dǎo)致了河北鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)空洞化發(fā)展。在政府的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)依然是最為薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（三）鄉(xiāng)村文化組織能力不足

近年來，河北省相繼出臺(tái)了多項(xiàng)與鄉(xiāng)村文化振興相關(guān)的政策文件，也給出了一些政策舉措和目標(biāo)任務(wù)。但當(dāng)前河北鄉(xiāng)村文化的發(fā)展依然存在著諸多問題，一方面由于統(tǒng)籌規(guī)劃缺乏系統(tǒng)性和邏輯性，導(dǎo)致定位不科學(xué)，盲目追求高大上，甚至部分官員盲目追求政績(jī)，大拆大建，使原有的文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都受到嚴(yán)重破壞；在有些地方，地方政府以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心，忽視文化建設(shè)，對(duì)鄉(xiāng)村的文化設(shè)施投入相對(duì)不足，農(nóng)村的文化硬件發(fā)展嚴(yán)重滯后。因此，鄉(xiāng)村文化振興不僅需要振興文化，還需要在組織保障上給予重視，必須建立起一套行之有效的組織管理體制，確保鄉(xiāng)村文化保持健康持續(xù)的發(fā)展。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力河北鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展的路徑探索

（一）加強(qiáng)組織建設(shè)引領(lǐng)

加強(qiáng)組織建設(shè)引領(lǐng)，不僅僅是強(qiáng)化組織建設(shè)，更是驅(qū)使組織內(nèi)成員產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極投身建設(shè)鄉(xiāng)村文化振興。[11]加強(qiáng)組織建設(shè)引領(lǐng)主要包括三個(gè)方面：

首先，建立省市縣三位一體的組織培訓(xùn)架構(gòu)。依托黨校、大學(xué)等對(duì)村干部、村集體組織成員以及返鄉(xiāng)人群，開展不同程度的黨性教育、專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)、學(xué)歷提升教育、技術(shù)培訓(xùn)教育等，為鄉(xiāng)村文化振興培養(yǎng)一批留得住、想干事和會(huì)干事的人才隊(duì)伍。

第二，加強(qiáng)村級(jí)文化組織建設(shè)。省財(cái)政設(shè)立村級(jí)文化組織專項(xiàng)建設(shè)經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)市縣兩級(jí)設(shè)立村級(jí)文化組織專項(xiàng)建設(shè)經(jīng)費(fèi)，從省級(jí)層面開展村級(jí)文化組織示范點(diǎn)建設(shè)，并給予一定的配套建設(shè)經(jīng)費(fèi)。省級(jí)財(cái)政專項(xiàng)資金用于競(jìng)爭(zhēng)性獎(jiǎng)勵(lì)，市縣兩級(jí)財(cái)政根據(jù)發(fā)展規(guī)劃，分布實(shí)施，爭(zhēng)取五年內(nèi)實(shí)現(xiàn)全覆蓋。通過村級(jí)文化組織建設(shè)，有效提升河北鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的實(shí)施效果。

第三，充分發(fā)揮村黨支部戰(zhàn)斗堡壘和黨員先鋒模范作用。以黨建促鄉(xiāng)建，加強(qiáng)黨員干部的引領(lǐng)表率作用，動(dòng)員和發(fā)揮好村黨員干部在鄉(xiāng)村文化振興中的作用，帶動(dòng)村民投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)的熱情。

（二）提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化和創(chuàng)新利用能力

第一，對(duì)全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘和整理，針對(duì)其中的優(yōu)秀思想、道德規(guī)范和人文精神進(jìn)行二次創(chuàng)作，制作成宣傳標(biāo)語、行為守則、鄉(xiāng)土教材等易于傳播和教育的宣傳材料。[10]

第二，建立全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字媒體資源庫(kù)，鼓勵(lì)省內(nèi)高校、文化企業(yè)和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)以非遺為核心開發(fā)系列數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)品，設(shè)立河北網(wǎng)上非遺，通過現(xiàn)代傳播途徑，向世界展示河北非遺的文化形象。

第三，依托高校設(shè)立鄉(xiāng)村非遺傳習(xí)所。在全省各地級(jí)市高校設(shè)立符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的鄉(xiāng)村非遺傳習(xí)所，設(shè)立非遺傳承傳習(xí)基金，鼓勵(lì)和扶持農(nóng)村有志青年、大學(xué)生、返鄉(xiāng)農(nóng)民工等群體融入到非遺保護(hù)和傳承中來。

（三）復(fù)興鄉(xiāng)村非遺工坊

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)手工業(yè)日漸式微，在鄉(xiāng)村文化振興的建設(shè)過程中，復(fù)興鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)手工藝成為鄉(xiāng)村文化振興中的一項(xiàng)主要課題。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)復(fù)興的開發(fā)條件，如衡水內(nèi)畫、蔚縣剪紙、易縣易水硯制作技藝等非遺項(xiàng)目。隨著人民日益增長(zhǎng)的精神需求，對(duì)于傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的需求也在不斷擴(kuò)大，而這些傳統(tǒng)技藝都有著巨大的產(chǎn)業(yè)潛力。通過復(fù)興鄉(xiāng)村非遺工坊，結(jié)合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，融入鄉(xiāng)村旅游業(yè)，實(shí)現(xiàn)“非遺+產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展模式，助力鄉(xiāng)村文化振興。[12]

（四）“走出去，引進(jìn)來”——引導(dǎo)社會(huì)力量參與

鄉(xiāng)村文化振興既需要政府政策引領(lǐng)、發(fā)揮村民內(nèi)生動(dòng)力，更需要社會(huì)力量的廣泛參與。非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展源于鄉(xiāng)村，通過現(xiàn)代傳播途徑進(jìn)入社會(huì)被大眾熟知，但很大程度上，許多非遺文化不被人們所知悉，一方面是由于缺乏宣傳推廣，另一方面是非遺項(xiàng)目難以走出鄉(xiāng)村?！白叱鋈ァ笔侵缸尭喾沁z項(xiàng)目形成有效的產(chǎn)品和易于傳播的素材，通過產(chǎn)品、媒體內(nèi)容等形式向外傳播?！耙M(jìn)來”是指通過外出鄉(xiāng)賢、外來人口參與非遺項(xiàng)目的打造，特別是引進(jìn)社會(huì)資本注入鄉(xiāng)村資本洼地，通過資本力量帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化再生。[13]“走出去”是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的必然結(jié)果，“引進(jìn)來”是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要力量。因此，引導(dǎo)社會(huì)資本投資非遺文化項(xiàng)目的建設(shè)和推廣宣傳，鼓勵(lì)社會(huì)大眾關(guān)注鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村振興長(zhǎng)效發(fā)展的一種有效機(jī)制。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要的一環(huán)，做好鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要抓手。鄉(xiāng)村文化振興要用好用活非遺文化資源，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作加快推進(jìn)非遺與現(xiàn)代文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，用科學(xué)的理念和方法助力鄉(xiāng)村文化振興的非遺發(fā)展模式，從而建構(gòu)出具有河北特色文化的現(xiàn)代化非遺文化產(chǎn)業(yè)體系，探索出一條具有“河北經(jīng)驗(yàn)”的鄉(xiāng)村文化振興路徑，讓河北的非遺文化發(fā)展和鄉(xiāng)村文化振興成為全國(guó)的標(biāo)桿。