馮玉珠 張貝妹

(河北師范大學 家政學院，河北 石家莊 050024)

面臨百年未有之大變局，習近平總書記從治國理政的宏大視角出發(fā)，對我國新時代家庭文明建設進行了系列闡發(fā)和解讀，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德”[1]?；卮鹆恕靶聲r代需要什么樣的家風”“為什么要進行家風建設”“如何建設家風文化”等時代命題，為塑造完整人格、建設文明家庭、增強文化自信以及構建和諧社會等方面提供了精神指引和不竭動力，也為世界范圍內家庭文明的建設、國家間的交流往來提供了理論遵循和工作藍本。

一、習近平關于家風建設重要論述的內涵

(一)個人修養(yǎng)向度：崇德向善的道德品質

立德修身不僅是家風建設的起點，也是家風建設的目標之一。孔子云“修己以敬、以安人、以安百姓”[2]，不僅強調了個體的發(fā)展修養(yǎng)的重要性，而且描繪了個體修養(yǎng)的理想狀態(tài)即“天人合一”，蘊含著豐富的“人本位”政治理念。習近平總書記高度重視公民人格的塑造培養(yǎng)，他將中國古代優(yōu)秀典籍中關于君子修身養(yǎng)性所追求的終極目標歸納為“自強不息”與“厚德載物”兩個方面，前者強調個體要積極進取、不斷探索，樹立遠大的理想，后者則指要剛毅堅卓、容載萬物，堅持深度自省。習近平總書記對青年寄語：“要樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，對中華民族的信心，到人民群眾中去，到新時代新天地中去！”[3]傳統(tǒng)立德修身的思想不僅關涉?zhèn)€人的進德修業(yè)，還主張要將崇德向善的個人品格應用到政治實踐之中，追求“內圣外王”的修養(yǎng)境界，即“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的個體修養(yǎng)觀。在這一文化理念的熏陶下，歷朝歷代都涌現(xiàn)出許多解民于倒懸的英雄人物，始終如一地追求并堅持著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的遠大理想和抱負[4]。

我國優(yōu)秀家風文化不僅深刻體現(xiàn)了個體立德修身的主要內容，而且還勾勒出了具體的發(fā)展理路。首先，個體立德修身要遵循一定的內在發(fā)展邏輯。《禮記·大學》云：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！盵2]生動呈現(xiàn)了個體修身的邏輯理路在“正心誠意”和“格物致知”。其次，個體立德修身要遵循自然規(guī)律，順應時代潮流?！爸茈m舊邦，其命維新”和“終日乾乾，與時偕行”等都生動形象地表明個體修身要遵循陟遐自邇的原則，不斷發(fā)展創(chuàng)新。最后，個體立德修身還要樹立憂患意識，常觀大勢、常思大局，保持對社會發(fā)展變化的敏銳嗅覺，做到居安思危、知危圖安，牢牢把握工作的主動權。

(二)齊家正風向度：和諧文明的家庭建設

家庭是人生的第一所學校。主張以“禮”為核心的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德是實現(xiàn)中華民族偉大復興不可或缺的道德文化根基，對人們道德修養(yǎng)和社會責任感的提升起著積極作用。具體可以歸納為以下四個方面：第一，忠誠愛黨，愛國如家。習近平總書記指出：“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義?！盵5]愛國主義是民族精神的核心，是社會進步生生不息的動力源泉，是社會主義核心價值體系中的首要要求，更是國家發(fā)展前進的精神支柱。第二，敬老孝親，敦親睦鄰。百善孝為先，孝順是中華民族最大的美德?！白尷先藗儼蚕硗砟辍笔橇暯娇倳浺恢币詠淼臓繏?，他身體力行的實踐也為全社會做出了“孝老愛親”的良好表率。敦親睦鄰是指在家要夫妻和睦、關愛后代，營造良好的家庭氛圍，對外要和睦友鄰，為家庭發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。第三，勤勉好學，耕讀傳家。耕讀結合是在我國特有的經(jīng)濟、政治文化下形成的一種特殊的學習模式，晚清中興名臣曾國藩總結治家八字箴言：“早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬”，曾氏后裔200余年，代有人才。第四，勤儉節(jié)約，艱苦樸素。這一品格對個體進行由內而外的約束與克制，歷覽前賢國與家，無一不貫徹這一原則，生活中克制有度，堅持自省、自律、自警，保持淡泊寧靜的心態(tài)。

在如何塑造上，習近平總書記高度重視“家庭教育”的作用，反復提及“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階”[6]。我國家庭教育極富特色，在教育理念上，強調潛移默化、耳濡目染的浸潤作用，不提倡外部的約束與監(jiān)督，更加強調內在的覺醒與慎獨。在教育方式上，不主張耳提面命的訓誡，更重視發(fā)揮道德模范以及身邊好人的榜樣典范作用。

(三)治國理政向度：矢志不渝的家國情懷

“家國情懷”是中華文明綿延數(shù)千年的精神基石，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最核心、最活躍的精神財富。習近平總書記多次強調了家國情懷培育的重要性，他指出：“沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展?！盵7]這與《大學》中“修齊治平”的治理價值與原則相一致，揭示了我國傳統(tǒng)社會與家庭內在組織的同質性，即“家國同構”的社會結構，也揭示了我國傳統(tǒng)社會以“治家”為邏輯起點的獨特治理模式。從家庭層面的勤儉持家，到國家層面的廉潔修身；從家庭層面的孝老愛親，到國家層面的為國盡忠；從家庭層面的自強不息，到國家層面的實干興邦；從家庭層面的和睦友鄰，到國家層面的協(xié)和萬邦?！凹摇迸c“國”之間一一對應的倫理情感深刻揭示了家庭倫理與國家秩序之間的高度同質。

家國一體的愛國情懷也蘊含著“為政以德”的哲學智慧。傳統(tǒng)政德思想從“民為邦本”的價值取向出發(fā)，主張要堅持德法相濟的治理模式、富而有道的經(jīng)濟導向以及文之禮樂的教化理念[8]。習近平總書記在多次公開講話中引用《淮南子·氾論訓》中記載的“治國有常，而利民為本；政教有經(jīng)，而令行為上”[9]。告誡全黨要堅持以民為本的為政導向，并對領導干部的個人品行和家風建設提出了更高要求，從治國理政的高度揭示了家風與政風之間的融通關系?！盀檎缘隆钡乃枷脒€主張要“興民德”，《管子·牧民》中記載的“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，即在物質生活相對充裕的情況下，要通過外部的約束監(jiān)督和民眾內在的自我省察不斷地提高個人的道德修養(yǎng)，從深層邏輯上印證了習近平總書記“重民生，興民德，得民心”的民生觀。

(四)全球治理向度：協(xié)和萬邦的大國擔當

中國夢與世界夢同頻共振，“天下一家，世界大同”的價值理念是家風文化建設的終極目標。習近平總書記指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，這是我國的獨特優(yōu)勢?！盵10]基于綿延數(shù)千年的深厚歷史文化底蘊，我國優(yōu)秀家庭文化中涌現(xiàn)出了“協(xié)和萬邦”“和合共生”“天下大同”等價值理念。近年來，中國一直投身于維護世界和平、促進全球發(fā)展、穩(wěn)定國際秩序以及構建新型國家關系等國際事務，旨在讓更多的國家分享中國發(fā)展帶來的紅利。從 2013 年首次提出“命運共同體”這一概念，到多次在重要外交場合倡導各國應以構建人類命運共同體的思維共同應對全球新挑戰(zhàn)，歷史見證了我國全球治理思想的演變成熟。亞投行、G20杭州峰會、“一帶一路”國際合作高峰論壇、北京冬奧會等一項項舉世矚目的成就也深刻地詮釋了東方大國的責任與擔當。習近平總書記在博鰲亞洲論壇講話時總結“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同”[11]，精準地概括了我國對外交往的核心價值理念。

在全球文明互鑒層面，我國積極倡導新型文明觀，弘揚中華文明“和而不同”的胸懷氣度，提倡“共建共享”“和平發(fā)展”“合作共贏”的全球治理模式，致力于匯聚全球文明的合力，為世界發(fā)展不斷貢獻出中國力量和中國方案?！墩撜Z·子路》中記載了子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！盵12]生動形象地體現(xiàn)了傳統(tǒng)政治價值目標“富之，教之”的實現(xiàn)路徑。“富之”與“教之”是同一路徑的不同實現(xiàn)階段，二者共同遵循物質和精神的辯證關系，具有高度的同一性，其中也蘊含了我國對外交往方針的具體實踐路徑，為世界發(fā)展和國家間交往提供了新視野和新思路。

二、習近平關于家風建設重要論述的時代價值

(一)物質基礎——塑造健全統(tǒng)一的人格

“家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會?！盵6]良好的家風有助于個體健全人格的培育，能夠為社會前進發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)質后備軍。中華民族歷來重視家庭教育，重視家庭文化建設和道德教化對子女的熏染，家庭教育的影子也深刻地烙印在個體的言行舉止當中。我國家庭教育的主要內容是依托多元的教育方式，培養(yǎng)個體“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”以及“忠孝廉恥勇”等良好道德品質，其目的不僅在于培養(yǎng)合格的家庭成員，還在于培養(yǎng)高素質、有責任感的社會公民。在優(yōu)秀家風文化的熏陶中，年輕一代能夠將家教文化中蘊含的自立自強、艱苦樸素、尊老愛幼等道德價值觀內化于心、外化于行，投身于實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐之中，為實現(xiàn)中國夢凝聚有力的道德支撐。

良好的家風文化還有利于塑造不屈的風骨氣節(jié)。風骨、氣節(jié)是中國人道德追求中至高無上的存在。古有孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的崇高道德教化，有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的文人風骨；近現(xiàn)代有瞿秋白高唱國際歌英勇赴死的民族氣節(jié)，有錢學森“科學家有他的祖國”的愛國熱忱；今有鐘南山“一個人能夠為人類創(chuàng)造點東西，那就沒有白活”的大義凜然，有張桂梅“只要我還有一口氣，就要站在講臺上”的磐石初心……揆諸古今，如斯之例，不勝枚舉，孩子只有在這樣的家風文化漸染下，才能夠從小練就一身“硬骨頭”，不得“軟骨病”。

(二)精神內核——涵養(yǎng)社會核心價值觀

“忠厚傳家久，詩書繼世長。”家風是傳承中華文明的微觀載體，國家是維護家庭的外部屏障，價值觀則是連接“家”與“國”的關鍵點。

首先，社會主義核心價值觀是對中華傳統(tǒng)家庭美德的抽象化的提煉，優(yōu)良家風的傳承是社會主義核心價值觀發(fā)展更加“接地氣”的途徑。新時代深入推進家庭教育實踐能夠為社會主義核心價值觀的發(fā)展深化熔鑄時代精華，客觀上有助于推動社會主義核心價值觀的形象化、具象化發(fā)展。同時，家風文化具有突出的教化性、應用性和隱蔽性，一定程度上也有利于社會主義核心價值觀融入人們的日常生活，在潛移默化中增進人們對社會主義核心價值觀的認同感和歸屬感。

其次，習近平總書記的家風建設的思想扎根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是家庭文化建設中的精粹與現(xiàn)代生活相連結，有利于促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復歸守正和發(fā)展創(chuàng)新，從而不斷彰顯中華民族的精神氣質、價值理念和道德品質。

最后，優(yōu)良家風的傳承與發(fā)展能夠為社會主義核心價值觀的貫徹落實創(chuàng)設良好外部環(huán)境。建設社會主義核心價值觀根本目的是培育合格負責公民，營造和諧穩(wěn)定社會氛圍。在優(yōu)秀家風家教文化熏陶下，居民道德品質和意識得以提升，能夠在日常生活中自覺遵守社會道德公約，一定程度能夠提升社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，為新時代社會主義核心價值觀的踐行與發(fā)展創(chuàng)設相適應的社會情境與環(huán)境。

(三)政治保障——凈化和肅清政治生態(tài)

“家風正，則民風淳、政風清、黨風端。”家庭是社會最小的組織單位，是社會發(fā)展前進的起點，家風與民風、政風以及國風環(huán)環(huán)相扣，休戚與共。一方面，優(yōu)良家風的傳承有利于推進全面從嚴治黨。和諧有序的家風有利于領導干部形成規(guī)范的工作習慣，切實增強工作的規(guī)范性；質樸清簡的家風有利于領導干部練就過硬的政治定力，自覺地抵御外界不良誘惑；崇學尚德的家風有利于領導干部樹立積極的工作態(tài)度，堅定自身的理想政治信念。當下，我國也在持續(xù)推進構建“以領導干部家風建設助推黨風政風民風建設”的廉政機制，從黨內到黨外對領導干部嚴格要求，一定程度上有利于遏制裙帶關系和腐敗現(xiàn)象的滋生，從而推進國家民主政治建設進程不斷深化。

另一方面，優(yōu)良家風的傳承也有利于推進國家法治建設。家庭建設是社會發(fā)展的微觀載體，家風文化建設是相關法律建設的風向標，家風文化建設中的難點是法律體系完善過程中關注的重點，其發(fā)展還能夠為新時代法治建設提供理論參照和實踐經(jīng)驗。良好的家風文化建設能夠筑牢新時代法治建設的家庭道德防線，道德是內心的法律，法律是成文的道德，家風文化作為我國道德體系中的重要組成部分，能夠為法律建設增添家庭的溫度，從而有效地彌補相關法律法規(guī)的不足。家庭是以血親關系為紐帶而締結的初級群體，但血親關系只是一種形式，真正發(fā)揮作用的則是成員間深厚的情感，這一情感也是家風文化形成的重要物質基礎之一，為家風文化的道德教化作用增加了天然優(yōu)勢。

(四)守正創(chuàng)新——增強國家文化軟實力

“隨時代而行，與時代同頻共振是文藝的規(guī)律?！盵13]家風文化是架在中國傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀之間的一座牢固的橋梁。我國優(yōu)秀家風文化不僅凝練了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也容納了社會主義核心價值體系中的前瞻性思想，其發(fā)展能夠有效地推進二者在時代變遷中不斷地融合演進。受社會主義初級階段現(xiàn)實國情制約，我國社會發(fā)展面臨著經(jīng)濟、文化發(fā)展失衡問題，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)以及人工智能等科學技術的快速更迭一定程度上也給社會道德風氣建設造成了一定沖擊，人工智能倫理體系亟需建構，社會思想雜糅混亂，具體表現(xiàn)在家庭建設層面即責任意識淡薄、親子關系僵化以及家庭文化建設物化、低俗化等問題，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭文化則為應對這些難題提供了精神指引。

家風文化建設還能夠為抵御西方文化侵蝕創(chuàng)造天然屏障。中華文明歷時五千年經(jīng)久不衰，其內涵底蘊、邏輯連貫性和歷史長短，是任何一個民族都不能比擬的。隨著全球化不斷深入，不同民族間的文化和價值觀相互交鋒，文化軟實力在綜合國力競爭中扮演愈來愈重要的角色。西方文化侵蝕、滲透無孔不入，社會上也涌現(xiàn)出了一股激烈的“崇洋媚外”熱潮，嚴重沖擊了我國現(xiàn)代家庭文化的建設。家風文化作為中華文明的重要分支，是新時代文化振興的重要切口，也是我國屹立于世界文化之林的制勝法寶，能夠以其“既源于生活，又融于生活”的特點，在日常生活中增加個體的文化認同感和歸屬感，進而有效地抵御西方文化侵略。

三、習近平關于家風建設重要論述的實現(xiàn)路徑

(一)整合和挖掘中國優(yōu)秀家風文化資源

新時代傳承優(yōu)秀家風文化要充分整合和挖掘相關文化資源，將馬克思主義中有關家庭論述的理論同傳統(tǒng)家風文化、紅色家風文化和現(xiàn)代家庭文明建設的實際相結合。

1.繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家風文化的基因

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是家風文化建設的“根”與“魂”，為新時代家庭文明建設提供強有力的文化支撐。習近平總書記反復強調要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來”[14]。中國傳統(tǒng)文化中已經(jīng)建構了一套“以家禮為指導思想、以家訓、家規(guī)為載體媒介、以家學私塾為教育渠道”的家風建設完備體系，其內容涵蓋了立德修身、耕讀傳家、孝老愛親、夫妻和睦、關愛子女、勤儉節(jié)約、睦鄰友好以及普惠鄉(xiāng)梓等多個方面，為現(xiàn)代家庭文明建設提供了鏡鑒。家風文化的建設不在于一朝一夕，要注重文化的浸染，首先要提高對我國傳統(tǒng)家風家教文脈延續(xù)的重視程度，加大對歷代圣賢、名門望族流傳下來的家書、家訓、家規(guī)以及文史典籍等資料進行分類整理的投入力度。再者，要對新時代家風文化建設工作進行科學統(tǒng)籌、合理安排，從《顏氏家訓》《治家格言》《聰訓齋語》等經(jīng)典家風著作中提煉出契合時代脈搏的思想精華，深入挖掘其中蘊藏的豐富內涵，通過現(xiàn)代科技手段為其注入時代內涵，使之煥發(fā)出新的生機，以大眾更加喜聞樂見的方式推動家風文化的發(fā)展創(chuàng)新。

2.賡續(xù)革命前輩紅色家風文化的血脈

紅色家風是中國共產(chǎn)黨人偉大精神譜系中的重要組成部分，是新時代家風文化建設的內生動力，其內在底蘊是堅定的革命信仰。習近平總書記曾說過：“一代又一代優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人，為祖國和人民無私奉獻，生動展示了共產(chǎn)黨人的為民情懷、高尚情操?！盵15]紅色家風是中國共產(chǎn)黨人革命實踐在家庭層面的智慧結晶。習近平總書記提倡黨員干部要熱愛小家，除了必要的工作應酬外，要多回家吃飯，陪伴家人、盡享親情。愛國與愛家在本質上高度統(tǒng)一，愛國是愛家的最終歸宿，他引用“不為愛親危其社稷，故曰社稷戚于親”的古語，告誡全體黨員要始終將國家利益放在第一位[16]。紅色家風文化的精髓是嚴于律己和嚴格治家的統(tǒng)一，縱覽中國共產(chǎn)黨人的革命歷程，律己修身、嚴愛有度的良好生活作風和廉潔奉公、正直清白的政治品格是無數(shù)革命先輩真實生活的寫照。毛澤東堅決不讓女兒乘車上下學，周恩來曾對家人提出“十條家規(guī)”，焦裕祿嚴厲訓斥兒子看“白戲”等，無數(shù)案例都是這一原則的鮮活例證，新時代家風文化建設要從這些紅色家風故事中挖掘深刻內涵，久久為功。

3.汲取當代文明家庭家風建設的養(yǎng)分

家風文化作為中華民族特有的文化符號與標識，幾乎貫通了整個中華文明。家風文化在中國人民“包納萬物”的廣闊胸襟下不斷地發(fā)展演進，其內涵也在時代的打磨淬煉中得以豐富完善?，F(xiàn)代家庭文明建設的實踐探索也為新時代家風文化建設提供了現(xiàn)實依據(jù)，結合發(fā)展實際，要加大文明家庭的表彰力度，規(guī)范“全國文明家庭”的評選制度，建立國家、地方和社區(qū)的三級貫徹機制。要從基層著眼，增加活動的創(chuàng)新性、趣味性和參與性，致力于將文明家庭評選活動覆蓋到每一個社區(qū)、每一戶家庭，持續(xù)擴大優(yōu)秀家風文化的影響力。主管部門還應深入到基層，定期開展相關領域的公益講座、主題宣講以及文藝匯演等活動，面向全國征集家規(guī)家訓、家書以及身邊優(yōu)秀家風故事等資料，建立“中華文明家風資源庫”，設置專業(yè)人員對收集到的資料進行整理匯編，出版成冊，借助互聯(lián)網(wǎng)、自媒體以及傳統(tǒng)紙媒等多元手段，豐富家風文化傳播形式，持續(xù)深化人們對于家風建設的認識，最終促進好家風蔚然成風。

(二)推動家風建設制度化、常態(tài)化

“家風建設”入法是法律的進步，也是社會文明發(fā)展的重要標志，建設以法律為支撐的制度保障有利于新時代家風文化建設的有序發(fā)展。

1.明確部門職能，健全組織管理體系

健全的組織管理機制能夠更高效地推進家風文化建設。要將家風建設納入社會主義精神文明建設的重點范疇，結合各部門職能特點，將家風文化建設的任務系統(tǒng)化、合理化地進行分解。完善家風文化建設的決策、組織、協(xié)調、管理、執(zhí)行、咨詢以及監(jiān)督部門等組織機構，明確各部門的權限和界限，建設系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行高效的組織管理機制。家風是我國特有的文化，其對應的組織管理也要根植于本國土壤，要大力培養(yǎng)家風建設的專業(yè)人才，積極組織政府部門、科研機構和相關院校開展家風創(chuàng)新發(fā)展、家庭文明建設以及家庭德育實踐等領域的科學研究，豐富我國家風文化研究的理論體系?！爸厝吻рx，唯實篤行”，各地文明辦、婦聯(lián)等主管部門要大力推進各地家風示范基地建設，凝聚社會合力，擴大家風建設研究成果的影響力，持續(xù)推進相關科研成果的轉化。通暢家風建設的評價反饋體系，建立自我監(jiān)督與組織監(jiān)督、內部監(jiān)督與外部監(jiān)督、黨紀監(jiān)督和輿論監(jiān)督相結合的三維保障體系，從制度層面推動新時代家風文化建設行穩(wěn)致遠。

2.推進家風立法，完善相關法律法規(guī)

新時代家風建設要發(fā)揮法律和道德相協(xié)調的作用，其中法律的強制性為新時代家風文化建設提供根本性保障。完善家風建設的法律法規(guī)：第一，要出臺關于家風建設的專門性法律，對家風建設的內涵、主體責任、實現(xiàn)機制以及評價監(jiān)督體系等內容進行明確規(guī)定。第二，健全家庭相關的婚姻、家庭教育、婦女兒童權益保障、老人照護等方面的配套法律法規(guī)?！吨腥A人民共和國民法典》第五編《婚姻家庭編》中的第1043條首次明確規(guī)定了家庭要樹立優(yōu)良的家風。家風建設逐漸從倡議性建議轉變成了紀律性要求，要推進家風建設同其他家庭權益保障制度間的銜接，落實新時代家風建設的法治保障。第三，完善黨內各項法律法規(guī)，讓“齊家”成為領導干部的必修課。2015年10 月，中共中央印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》，首次以黨內紀律的形式將家風建設納入制度，為家風建設制度化發(fā)展提供了經(jīng)驗借鑒。相關部門要嚴格落實《中國共產(chǎn)黨黨內監(jiān)督條例》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》《黨政領導干部選拔任用工作條例》等規(guī)定，嚴格實行黨員干部負面清單，筑牢領導干部家庭“反腐防線”[17]。

(三)發(fā)揮領導干部在家風建設方面的帶頭作用

領導干部的家風是黨風、政風的晴雨表，家風建設是衡量領導干部“廉潔自律”的重要指標。領導干部要建設好家風必須堅持以德立家、以儉治家和以學興家。

1.領導干部要以德立家

“德”是立人之基、立家之本、立國之要，也是領導干部的“精神之鈣”。習近平總書記說過，“領導干部特別是高級干部要明大德、守公德、嚴私德”[18]。人無德不立，官無德不為，明大德就是要堅守為官政德，夯實信仰之基，不斷提高黨性修養(yǎng)，在政治風浪中不動搖、不迷航、不退縮。守公德就是堅守本職崗位，履行自身的責任義務，堅持為民用權、為民謀利、為民辦事，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。守私德就是要立德修身、勤于自省、勇于自律，要對自己“高標準，嚴要求”，?！罢甄R子，正衣冠”，學習借鑒歷代先賢的優(yōu)秀治家之道，保持待人謙和、嚴謹務實的優(yōu)良作風，在生活中和工作中堅決不擺“官架子”。在工作中，要嚴于律己、戒貪止欲、克己奉公，堅持全心全意為人民服務的宗旨。在生活中，要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。堅持從嚴治家，嚴格約束身邊親朋好友，始終將國家利益、人民利益放在第一位，堅決不搞特權、不徇私情，不為個人謀私利。

2.領導干部要以儉治家

克勤克儉，方能成就百年偉業(yè)。領導干部要堅持“惟儉助廉”的思想導向，堅守“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的修為觀，貫徹顏回“簞瓢疏水，不改其樂”的安貧樂道精神。習近平總書記反復強調各級領導干部要發(fā)揮廉潔自律、廉潔用權、廉潔齊家的模范帶頭作用。要想“廉”，必得“儉”，無論在機關單位，還是在家中，領導干部要保持勤儉持家、艱苦樸素的優(yōu)良生活作風。特別是在家中，即便離開了政策法規(guī)的約束，也要始終保持對權力的敬畏之心，樹立嚴謹?shù)纳顟B(tài)度，教育家人“以儉養(yǎng)德”“君子愛財，取之有道”的道理。在日常生活中厲行節(jié)儉，自覺抵制拜金主義、享樂主義、外部誘惑和迷信思想，警惕“機關內鋪張浪費，機關外厲行節(jié)儉”的因公浪費和“機關內外講排場、比闊氣”的奢侈無度兩種錯誤傾向。積極參與單位組織的有關黨性修養(yǎng)、理論學習的研討會、進修班，秉持“謙虛謹慎、虛懷若谷”的學習態(tài)度，體悟老一輩革命家篳路藍縷、克難奮進的創(chuàng)業(yè)征程，克制自身的過度欲望，堅持以勤儉節(jié)約為榮，知止而后守正。

3.領導干部要以學興家

練就過硬的本領，關鍵在于學習?！懊舳脤W、不恥下問”是個人修養(yǎng)提升的重要途徑，領導干部不僅要學理論、學知識，更要學做人。要帶領家人，特別是教育子女一起閱讀經(jīng)典原著，學習重要講話，了解時事政策，堅持“用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣，淬煉思想，升華境界，指導實踐”[19]，不斷開闊視野，幫助其樹立正確的學習觀。在學習過程中，讓家人正確認識自己“人民公仆”的角色，并爭取家人的理解和支持，從源頭上貫徹實施黨員干部“八小時外”的管理監(jiān)督機制。學習如逆水行舟，不進則退，領導干部要持之以恒地學習，時常溫習，認真體悟，不斷領會，做到常學常新、常思常悟、常悟常進、常研常得，做到溫故而知新。此外，領導干部學習不能僅停留于口頭，止步于書本，要堅持在實踐中學習、思考和領悟，要堅持“實踐出真知”“調查才有發(fā)言權”的學習理念，時時走進群眾，了解民情，體察民意，始終同群眾保持血肉聯(lián)系，嚴禁工作出現(xiàn)脫離群眾、弄虛作假的現(xiàn)象。

(四)構建踐行新時代家風建設思想的保障機制

新時代傳承家風文化需構建以家庭為基點、以學校為主導和以環(huán)境媒介為依托的三維保障體系。

1.以家庭教育為基點，加強家庭美德教育

家風建設工作是一項以家庭教育為基點的系統(tǒng)工程，家庭美德作為傳統(tǒng)家風文化的精髓，能夠為新時代家風建設提供源頭活水。家庭教育是家庭場域中成員間互相施加影響的教育活動，涉及領域廣泛，大致可以歸納為生活教育和品德教育兩大方面。新時代家風建設要以家庭生活教育為前提基礎，以家庭品德教育為根本著力，積極營造樂觀向上的家庭氛圍，弘揚崇德向善的價值理念，充分發(fā)揮廣大女性在維系家庭穩(wěn)定、滿足家庭成員情感需求以及代際關系處理方面的獨特優(yōu)勢，建立和諧有序的人際關系。對內，家庭成員之間要各司其職、互相尊重，發(fā)揚勤儉持家、尊老愛幼以及夫妻和睦的家庭美德。對外，要弘揚愛崗敬業(yè)、誠信友善、團結鄰里的優(yōu)秀品質，堅持以社會主義核心價值觀引領家風文化建設，推進家風文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的有效載體。同時，要堅持“共建共享共進”的家風建設原則，仔細甄別家庭教育內容，采取豐富多元的教育方式，培養(yǎng)個體良好規(guī)律的生活習慣，以好家風帶動好社風、好民風。

2.以學校教育為主導，加強思想政治教育

學校教育是繼家庭教育之后影響個體成長發(fā)展的首要因素，在個體身心成長中起到主導作用。學校要堅持以社會主義核心價值觀為指導，深入挖掘優(yōu)秀家風文化中內隱的教育思想，樹立正確的育人觀，構建科學規(guī)范的家風培育體系。首先，學校教育要結合學生特點和時代特征在學科教學中滲透融入優(yōu)秀家風文化的思想精華和道德精髓，推動家風文化建設進入課堂，摒棄傳統(tǒng)學校教育“唯分數(shù)論”的錯誤教學理念，重視學生思想道德和綜合素質的培育與發(fā)展。其次，學校要完善校園文化宣傳基礎設施，打造特色校園文化長廊，發(fā)揮文化宣傳設施對于師生潛移默化的影響作用。鼓勵學生、教職工積極參與“家風文化建設與發(fā)展”領域的社會服務和社會實踐活動。最后，新時代家風建設要建立全社會共同參與的協(xié)同保障機制，堅持家庭、學校、政府、社會齊抓共管，充分調動各類主體的積極性，凝聚家風文化建設的合力，著力清除家風文化建設與宣傳領域的“灰色地帶”，最大限度地保障家風文化傳承工作的成效。

3.以環(huán)境媒介為依托，加強社會輿論引導

環(huán)境媒介是多主體綜合作用下的一種特定的社會情境，是新時代家風文化建設的良好外部因素?！爸咝兄迹姓咧伞?，要充分利用環(huán)境媒介對于家風傳承的促進作用：第一，要營造共創(chuàng)優(yōu)良家風的社會輿論氛圍。讓人們在社會實踐中直觀地感受家風文化的力量，認識到家風文化建設不僅是一項功在當代的基礎性工程，更是一項惠澤千秋的前瞻性工作。第二，要占領自媒體傳播新高地。要凈化網(wǎng)絡空間，積極構建“主流媒體引領，現(xiàn)代媒體支撐和傳統(tǒng)紙媒補充”的輿情引導新格局，利用融媒體平臺對特色家風文化進行創(chuàng)新與傳播，發(fā)揮區(qū)域文化名人、網(wǎng)絡大V等在各大平臺的影響力，提高人們的價值認同。第三，鼓勵家風傳承的文藝創(chuàng)作。新時代的文藝創(chuàng)作要立足于優(yōu)秀家風文化，在選材上貼近家庭生活，在形式上推陳出新，在內涵上升華家國情懷，不斷創(chuàng)作出豐富的文藝精品，打造家風建設領域的經(jīng)典IP。最終推動中國特色社會主義家風文化與現(xiàn)代結合、與大眾貼近、與世界接軌、與未來對話，推動中華家庭文化走向世界，成為海外中華兒女的精神寄托。

四、結論

“正家，而后天下定矣”，家風是民風、國風的縮影。我國家風文化意蘊豐富，既包括了“孝老愛親”“勤儉節(jié)約”的微觀優(yōu)秀品質，“愛崗敬業(yè)”“誠信友善”的中觀道德要求，又涵蓋了“協(xié)和萬邦”“兼濟天下”的宏觀擔當情懷。時代的跫音雖遠，不朽的精神經(jīng)久不衰，習近平總書記關于家風的重要論述既有深厚的時代價值，又有謀深慮遠的戰(zhàn)略意義，為新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供了強大的精神動力?！帮L成于上，俗形于下”，新時代要精準定位、持續(xù)發(fā)力，推進家風建設道路走實、走深，讓正家之路永不停輟！