毛 奎

（咸陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000）

家國(guó)情懷教育是愛(ài)國(guó)教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、自身的社會(huì)責(zé)任感以及培養(yǎng)學(xué)生正確的人生理想和人生目標(biāo)，其在教育宗旨上與思政課教育教學(xué)有著相似之處，而且高職院校的思政課教學(xué)中也包含了豐富的家國(guó)情懷教育素材，為家國(guó)情懷教育在思政課教學(xué)中的融合與滲透提供了可行性，高職院校思政課教師要提升自身的家國(guó)情懷意識(shí)與素養(yǎng)，能夠從多方面落實(shí)好家國(guó)情懷教育在思政課教學(xué)中的滲透，從而實(shí)現(xiàn)全面促進(jìn)高職學(xué)生的思想道德素養(yǎng)的發(fā)展。

一、高職院校家國(guó)情懷教育融入思政課的意義

（一）促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)提升

高職院校的生源質(zhì)量與本科院校相比略差，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏自主性，在生活中缺乏良好的行為習(xí)慣，在面對(duì)個(gè)人的未來(lái)發(fā)展問(wèn)題上，也缺乏明確的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想，在思政課中融入家國(guó)情懷教育，一方面，能夠讓學(xué)生系統(tǒng)性地了解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的現(xiàn)狀，能夠接受良好的社會(huì)主流價(jià)值觀，讓學(xué)生受到正確價(jià)值觀的引導(dǎo)和激勵(lì)，開(kāi)始正視個(gè)人的發(fā)展，并將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展融為一體，形成遠(yuǎn)大的人生理想和目標(biāo)，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中充滿動(dòng)力、充滿熱情。另一方面，家國(guó)情懷教育的融入還能夠有效地激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生開(kāi)始關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，能夠盡好作為社會(huì)公民應(yīng)盡的責(zé)任，自覺(jué)地遵守法律、遵守道德規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生健全人格［1］。

（二）豐富思政教學(xué)內(nèi)容

思政課是高職院校重要的課程之一，在素質(zhì)教育發(fā)展的新時(shí)代，高職院校對(duì)思政課教學(xué)改革的重視度不斷加強(qiáng)，創(chuàng)新思政課教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)大思政格局的建設(shè)與完善，同時(shí)能夠不斷豐富思政課教學(xué)資源，使思政課能夠跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，不斷融入與時(shí)代發(fā)展相契合的新內(nèi)容，是保障高職學(xué)生思政素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵基礎(chǔ)。家國(guó)情懷教育在思政課中的融入，可以在一定程度上豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，將國(guó)家建設(shè)與發(fā)展歷史等相關(guān)的內(nèi)容融入其中，讓學(xué)生在接受思政教育的同時(shí)，更加系統(tǒng)、全面地了解有關(guān)國(guó)家發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，而且國(guó)家建設(shè)與發(fā)展在近年來(lái)表現(xiàn)出了突飛猛進(jìn)的變化，這些內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，使學(xué)生可以親眼看到，親身經(jīng)歷體驗(yàn)到的實(shí)實(shí)在在的變化，與傳統(tǒng)枯燥的思政理論相比，更有吸引力，既達(dá)到了對(duì)學(xué)生的家國(guó)情懷教育效果，也能夠?qū)λ颊n教學(xué)起到輔助性作用。

（三）增進(jìn)社會(huì)和諧與國(guó)家建設(shè)

高職院校迎合新時(shí)代國(guó)家對(duì)教育事業(yè)發(fā)展提出的新要求，開(kāi)始落實(shí)家國(guó)情懷教育在思政課教學(xué)中的融合與滲透，從課程改革角度來(lái)看，思政課的教學(xué)內(nèi)容得到豐富，思政課的教育效果也有了很大提升；從學(xué)生發(fā)展角度來(lái)看，高職學(xué)生的思政素養(yǎng)以及對(duì)國(guó)家的認(rèn)同和愛(ài)國(guó)情感都得到了有效的增強(qiáng)。再往大了看，將家國(guó)情懷教育融入思政課教學(xué)中，對(duì)增進(jìn)社會(huì)和諧與促進(jìn)國(guó)家建設(shè)等也有重要的價(jià)值，一方面，家國(guó)情懷教育能夠使學(xué)生的內(nèi)心對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同，能夠形成高職學(xué)生內(nèi)心良好的團(tuán)結(jié)意識(shí)與民族意識(shí)，作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展與國(guó)家建設(shè)的接班人，這種意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展有重要的價(jià)值。另一方面，家國(guó)情懷教育能夠幫助高職學(xué)生形成遠(yuǎn)大的人生理想，將個(gè)人的理想與國(guó)家的理想相結(jié)合，對(duì)推動(dòng)國(guó)家建設(shè)發(fā)展也具有重要的價(jià)值［2］。

二、高職院校家國(guó)情懷教育融入思政課中存在的問(wèn)題

（一）對(duì)家國(guó)情懷教育的融入重視不夠

家國(guó)情懷教育在高職院校思政課中的融入未能取得理想的效果，最關(guān)鍵是因?yàn)楦呗氃盒Ｋ颊n教師對(duì)家國(guó)情懷教育的融入缺少重視，部分思政課教師無(wú)法從傳統(tǒng)的教育模式中轉(zhuǎn)變觀念和思想，仍然是照本宣科地講解思想政治相關(guān)的理論知識(shí)，沒(méi)有多余的精力研究與融入家國(guó)情懷教育，而且也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到家國(guó)情懷教育對(duì)高職學(xué)生思想政治素養(yǎng)發(fā)展的價(jià)值和意義，以及對(duì)思政課教學(xué)質(zhì)量提升的輔助作用，以致在思政課教學(xué)實(shí)踐中缺少對(duì)家國(guó)情懷教育融入的關(guān)注與研究，為家國(guó)情懷教育在思政課中的融入帶來(lái)了攔阻。另外，高職思政課教師自身在家國(guó)情懷教育能力方面存在欠缺，部分思政課教師自身的家國(guó)情懷素養(yǎng)有限，沒(méi)有系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)與了解過(guò)家國(guó)情懷教育涉及的內(nèi)容以及具體要達(dá)到的教育目標(biāo)，導(dǎo)致在家國(guó)情懷教育在思政課教學(xué)中融入時(shí)，缺少明確的融入方向和目標(biāo)。

（二）學(xué)生自身的家國(guó)情懷意識(shí)薄弱

在新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，在開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，多元化的思想以及多元化的文化和多元化的價(jià)值觀對(duì)高職學(xué)生的思想意識(shí)形成了嚴(yán)重沖擊，高職學(xué)生自身的家國(guó)情懷意識(shí)逐漸淡化，這不僅不利于高職學(xué)生自身的發(fā)展，也會(huì)對(duì)國(guó)家與民族未來(lái)的發(fā)展帶來(lái)影響。提高學(xué)生家國(guó)情懷意識(shí)，使學(xué)生能夠在一個(gè)良好的大環(huán)境中成長(zhǎng)，從主觀意識(shí)與客觀條件兩方面幫助學(xué)生形成良好的家國(guó)情懷意識(shí)，讓學(xué)生能夠有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，有明確的人生目標(biāo)和理想，面對(duì)外界環(huán)境的干擾，有較強(qiáng)的抵抗力。因此，高職院校在落實(shí)家國(guó)情懷教育在思政課中融入的過(guò)程中，需要加大對(duì)培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷意識(shí)的重視，通過(guò)多種渠道對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)。

（三）家國(guó)情懷教育的融合缺少切入點(diǎn)

高職院校中家國(guó)情懷教育融入思政課，需要思政課教師找準(zhǔn)在思政教學(xué)中關(guān)于家國(guó)情懷教育的切入點(diǎn)，也就是能夠深入挖掘思政課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)目標(biāo)中與家國(guó)情懷教育相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，從而找到二者融合的關(guān)鍵點(diǎn)，才能確保家國(guó)情懷教育在思政課教學(xué)中得到有效的融合與落實(shí)。但是從目前來(lái)看，高職院校在進(jìn)行家國(guó)情懷教育融入思政課的這項(xiàng)工作中，教師并沒(méi)有找準(zhǔn)二者融合的切入點(diǎn)，導(dǎo)致家國(guó)情懷教育無(wú)法深入融合于思政課教學(xué)，即使在思政課教學(xué)中融合家國(guó)情懷教育，也存在二者分離的現(xiàn)象，不能起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。思政課教師要進(jìn)一步加大對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式以及教學(xué)目標(biāo)的深入研究，為家國(guó)情懷教育的深入融合與滲透提供保障。

三、新時(shí)代高職院校家國(guó)情懷教育融入思政課的有效實(shí)施策略

（一）重視培養(yǎng)師資隊(duì)伍加大家國(guó)情懷教育

家國(guó)情懷教育在思政課中的融入需要獲得思政課教師以及高職院校的高度重視，要深入了解家國(guó)情懷教育在思政課中融入的價(jià)值和意義，具體包括對(duì)思政課教學(xué)質(zhì)量提升的價(jià)值與對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的意義，這樣才能讓思政課教師以及高職院校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)二者的融合提高重視，并加大對(duì)家國(guó)情懷教育融入思政課的方法與策略的研究和實(shí)踐。在正確認(rèn)知家國(guó)情懷教育在思政課中融入的價(jià)值與意義的基礎(chǔ)上，高職院校要對(duì)思政課師資隊(duì)伍進(jìn)行重新建設(shè)，提升思政課教師的綜合素養(yǎng)，特別是要讓思政課教師對(duì)家國(guó)情懷教育相關(guān)內(nèi)容有了解，提升自身的家國(guó)情懷素養(yǎng)，并提高自身的家國(guó)情懷教育能力，才能為家國(guó)情懷教育在思政課中的融入提供充足的保障。高職院校要通過(guò)理論培訓(xùn)的方式，讓思政課教師從理論角度上對(duì)家國(guó)情懷教育有準(zhǔn)確認(rèn)知，然后再通過(guò)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流、教育教學(xué)研究以及教學(xué)方法指導(dǎo)等方式，全面提升思政課教師的家國(guó)情懷教育水平，避免因思政課教師自身的素質(zhì)及綜合能力不足而影響家國(guó)情懷教育在思政課中的有效融入［3］。

（二）營(yíng)造良好校園文化氛圍提升學(xué)生家國(guó)情懷意識(shí)

提升高職學(xué)生的家國(guó)情懷意識(shí)，給學(xué)生營(yíng)造良好的家國(guó)情懷教育環(huán)境是提高家國(guó)情懷教育在思政課中融入效果的重要基礎(chǔ)保障。高職院校一方面可以通過(guò)課程教學(xué)中滲透家國(guó)情懷教育來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷意識(shí)的培養(yǎng)。另一方面，高職院校要通過(guò)校園文化建設(shè)的角度來(lái)為學(xué)生營(yíng)造良好的家國(guó)情懷教育氛圍，使學(xué)生在校園文化的熏陶下逐漸形成家國(guó)情懷意識(shí)。其一，在校園文化建設(shè)中要充分發(fā)揮好紅色文化對(duì)于學(xué)生家國(guó)情懷意識(shí)培養(yǎng)的作用，加強(qiáng)校園紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，比如成立專門(mén)的紅色文化展覽室，建設(shè)專門(mén)的紅色文化課程，定期組織開(kāi)展多樣化的紅色文化主題的活動(dòng)，邀請(qǐng)相關(guān)的專家或者名人到校進(jìn)行家國(guó)情懷的宣講，使學(xué)生能夠在校園文化生活的體驗(yàn)中接受家國(guó)情懷教育，形成良好的家國(guó)情懷意識(shí)。其二，加強(qiáng)基于家國(guó)情懷教育方面的校園網(wǎng)站建設(shè)，可以在校園網(wǎng)站中專門(mén)騰出一個(gè)板塊用于給學(xué)生普及相關(guān)的理論知識(shí)，展示與家國(guó)情懷教育相關(guān)的事例、人物等，或者定期組織有關(guān)家國(guó)情懷方面的網(wǎng)絡(luò)征文活動(dòng)，讓學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中也能夠接受家國(guó)情懷教育的影響，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（三）注重挖掘思政課中家國(guó)情懷教育融入的切入點(diǎn)

第一，以儀式、活動(dòng)為切入點(diǎn)融入家國(guó)情懷教育。中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念中就比較重視儀式感，很多優(yōu)良的儀也至今依然在沿襲。儀式不僅僅是一種行為，其價(jià)值體現(xiàn)在行為背后所蘊(yùn)含的文化和民族精神。現(xiàn)階段的高職學(xué)生多數(shù)生活在優(yōu)越的生活環(huán)境中，衣食無(wú)憂，對(duì)于今天美好生活是如何得來(lái)的，是有多少先輩流血犧牲等知之甚少，甚至并不關(guān)心，這種幾近于麻木的高職學(xué)生能否真正擔(dān)當(dāng)其國(guó)家未來(lái)建設(shè)與發(fā)展的責(zé)任和使命？這是國(guó)家和社會(huì)比較關(guān)注和重視的問(wèn)題。因此，在思政課教學(xué)中，開(kāi)始重視家國(guó)情懷教育的融入，在具體的融入中可以通過(guò)儀式以及活動(dòng)等為切入點(diǎn)，以此實(shí)現(xiàn)達(dá)到理想的家國(guó)情懷教育融入的效果。比如，在共產(chǎn)黨成立一百周年這個(gè)偉大的、具有歷史紀(jì)念意義的時(shí)刻，高職院校的思政課教師就可以組織學(xué)生開(kāi)展有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年相關(guān)的儀式活動(dòng)，在儀式活動(dòng)中融合有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史遺物、史實(shí)、重要事件等，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)參與儀式活動(dòng)的方式走進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史、了解中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，感受在崢嶸歲月中中國(guó)共產(chǎn)黨如何披荊斬棘，突破重重困難，帶領(lǐng)中國(guó)人民站立起來(lái)，讓人民真正當(dāng)家作主，換來(lái)如今這般美好的生活景象。儀式活動(dòng)具有很強(qiáng)的參與性，對(duì)高職學(xué)生也會(huì)有較強(qiáng)的吸引力，可以激發(fā)高職學(xué)生參與的興趣和積極性，以儀式活動(dòng)作為切入點(diǎn)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)中國(guó)近代史方面的理論知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生在儀式活動(dòng)參與中接受家國(guó)情懷教育。

第二，以現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)為切入點(diǎn)融入家國(guó)情懷教育。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)就是以課堂為陣地，以理論知識(shí)灌輸為形式，學(xué)生缺少對(duì)生活的體驗(yàn)，會(huì)讓學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容理解的程度較淺，同時(shí)也會(huì)影響學(xué)生對(duì)思政課學(xué)習(xí)的興趣。在家國(guó)情懷教育融入的過(guò)程中，教師要兼顧學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)體驗(yàn)的需求，在開(kāi)展思政課教學(xué)中，可以借助學(xué)生的生活體驗(yàn)來(lái)滲透家國(guó)情懷教育，既能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)體驗(yàn)的需求，同時(shí)也讓家國(guó)情懷教育的融合更加深入。例如，同樣在學(xué)習(xí)有關(guān)中國(guó)近代史方面的思政課內(nèi)容時(shí)，會(huì)涉及大量有關(guān)歷史遺跡方面的內(nèi)容，傳統(tǒng)的思政課教學(xué)中教師通常只是在課堂上給學(xué)生進(jìn)行理論講解和分析，沒(méi)有實(shí)地參觀與考察，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)不佳，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感教育。在家國(guó)情懷教育的融合下，思政課教師可以通過(guò)組織學(xué)生到相關(guān)的歷史遺址進(jìn)行實(shí)地參觀和考察，當(dāng)學(xué)生身處歷史遺址中，再結(jié)合教師講解的理論內(nèi)容，就能夠?qū)v史發(fā)展中的很多事件產(chǎn)生疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)生在質(zhì)疑、探討交流與分析中，逐漸對(duì)中國(guó)近代史中的相關(guān)歷史事件有了深入的理解，也能夠從辯證思維的角度正確認(rèn)知?dú)v史，并激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情感，銘記歷史，以史為鑒，使高職學(xué)生形成報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大理想和志向。

第三，以疫情常態(tài)化發(fā)展為切入點(diǎn)融入家國(guó)情懷教育。傳統(tǒng)的高職院校思政課教學(xué)中存在比較嚴(yán)重的照本宣科的問(wèn)題，理論性較強(qiáng)，與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)性不大，這也是造成高職學(xué)生對(duì)思政課學(xué)習(xí)興趣不高的關(guān)鍵。而事實(shí)上，思政課教材中給出的內(nèi)容知識(shí)基礎(chǔ)的理論框架，這些重要的理論和思想不僅在過(guò)去的中國(guó)社會(huì)發(fā)展中適用，在當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)與發(fā)展中同樣具有不可替代的指導(dǎo)作用，思政課教師要結(jié)合現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，將鮮活的時(shí)事熱點(diǎn)以及生活事例融入思政課教學(xué)中，作為重要的教學(xué)素材，這不僅有利于豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，也為家國(guó)情懷教育的融入創(chuàng)造了良好的切入點(diǎn)。當(dāng)前社會(huì)正處于疫情常態(tài)化發(fā)展的局勢(shì)，在這一局勢(shì)的影響下，社會(huì)如何發(fā)展、國(guó)家如何建設(shè)成為一個(gè)全民關(guān)注的熱點(diǎn)話題，其中可以挖掘和使用的思政教育素材與家國(guó)情懷教育素材很多，教師需要結(jié)合當(dāng)前疫情常態(tài)化發(fā)展的形式，根據(jù)教育教學(xué)的需求，采用合適的教學(xué)形式與教學(xué)方式促進(jìn)家國(guó)情懷教育在思政課中的融入。比如，在思政課教學(xué)中關(guān)于思想道德修養(yǎng)方面的教育，教師可以將疫情防控中以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神所起到的作用融入教學(xué)中，列舉相關(guān)的真實(shí)案例，讓高職學(xué)生在案例學(xué)習(xí)中結(jié)合個(gè)人在生活中的真實(shí)體驗(yàn)與感受，切實(shí)感受到中華民族精神中不畏困難、團(tuán)結(jié)一心的優(yōu)秀道德品質(zhì)，并且感受到這種精神力量所創(chuàng)造出的價(jià)值，以及對(duì)中華民族發(fā)展的重要影響，既實(shí)現(xiàn)了思政課教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的充分關(guān)聯(lián)，也實(shí)現(xiàn)了家國(guó)情懷教育在思政課中的有效融入，為高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)、家國(guó)情懷意識(shí)的提升等提供幫助。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高職院校在教育教學(xué)工作中要加大對(duì)學(xué)生的家國(guó)情懷教育，這是新時(shí)代黨和國(guó)家發(fā)展建設(shè)的需求，家國(guó)情懷教育的載體是多樣化的，其中思政課教學(xué)就是家國(guó)情懷教育的一個(gè)重要載體。作為高職院校思政課教師，要注重挖掘思政課教學(xué)中家國(guó)情懷教育的切入點(diǎn)，能夠通過(guò)各種具有儀式感的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷教育的融入，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷教育的融入，此外結(jié)合目前疫情常態(tài)化背景融入家國(guó)情懷教育，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治相關(guān)內(nèi)容的同時(shí)接受家國(guó)情懷教育。