人的年齡越長(zhǎng)，可能越容易相信一些人力與科學(xué)之外的東西，比如，大地上存在著很多不同的地緣精神，而星空也自有著星空的法則與精神。

人類學(xué)家維克多·特納曾提出過(guò)一個(gè)概念，叫“極限區(qū)域”，說(shuō)的就是那些遠(yuǎn)離政治經(jīng)濟(jì)文化中心的邊緣之地。據(jù)說(shuō)精靈們特別喜歡住在這樣的地方，而絕不會(huì)去往那些人類的中心之地。只從文學(xué)的角度來(lái)講，在那些遠(yuǎn)離政治經(jīng)濟(jì)文化中心的邊緣之地，反而更容易產(chǎn)生出好的或者是獨(dú)特的文學(xué)作品。其實(shí)，只要想想就會(huì)明白，邊地文學(xué)具有的內(nèi)在氣質(zhì)與神話傳說(shuō)中精靈們喜歡住在邊緣之地是一致的、是契合的。況且，文學(xué)本身就是由神話演變出來(lái)的一個(gè)變種、一個(gè)分支。那么文學(xué)無(wú)論如何進(jìn)化如何演變，如何從古典主義到浪漫主義到現(xiàn)代主義，在骨子里與神話與巫術(shù)還保持著一點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)系也并不奇怪，這也就是那些精靈們的安適之處，沒有誰(shuí)真的見過(guò)精靈，所謂精靈，其實(shí)就是某種精神凝結(jié)物。

我第一次來(lái)到大陸最南端的時(shí)候，立刻就對(duì)這里產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，因?yàn)檫@樣的邊緣之地最符合人類學(xué)家所說(shuō)的極限區(qū)域。這里也更容易找到精靈的痕跡或是神的精神，那是因?yàn)檫h(yuǎn)離文明，從而由淳樸和蠻荒，由超出植物邊界從而具備了魔法的植物，由無(wú)數(shù)的云無(wú)數(shù)的風(fēng)，由雄偉的雷電和橫跨海陸的彩虹組成的一種場(chǎng)所精神。這里不屬于大陸，也不屬于海洋，是鑲嵌在世界中的世界，是一個(gè)藏在空間里的隱秘空間。

也正是這樣的地方才能繁衍出阿梁那樣的人物，他看起來(lái)只是我小說(shuō)中的一個(gè)主人公，卻也寄托著我對(duì)這種邊緣之地精神的探索與努力理解。他用植物構(gòu)筑著一座屬于自己的巴別塔，這座塔悖離了大多數(shù)人的空間，它選擇了只屬于一個(gè)人的方向不停地生長(zhǎng)，這其實(shí)是一個(gè)人選擇的精神的不停生長(zhǎng)，那座巴別塔其實(shí)就是一座精神之塔。阿梁既是這座塔的國(guó)王，也是這座塔的囚徒。不過(guò)這些都不重要了，用阿梁的話來(lái)說(shuō)，當(dāng)這座塔不停生長(zhǎng)，當(dāng)它壯麗到一定程度的時(shí)候，便是他該去的地方。

對(duì)于任何一個(gè)執(zhí)著于某種精神某種信念的人來(lái)說(shuō)，那極致之處就是他最終要抵達(dá)之地。

孫頻，小說(shuō)家。代表作有小說(shuō)集《松林夜宴圖》《鮫在水中央》及《疼》《鹽》《裂》三部曲等。