◎田玉海

一、問(wèn)題的提出

《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出：“推進(jìn)媒體深度融合，實(shí)施全媒體傳播工程，做強(qiáng)新型主流媒體，建強(qiáng)用好縣級(jí)融媒體中心?！痹趪?guó)家和地方政府的大力扶持下，廣西邊境各地縣級(jí)融媒體中心的鋪設(shè)工作基本完成，其具備“最貼近基層群眾”和“最接近鄰國(guó)輿論場(chǎng)”的兩個(gè)前沿優(yōu)勢(shì)。隨著5G+4K、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)的涌入，廣西邊境縣級(jí)融媒體中心在硬件設(shè)施方面基本實(shí)現(xiàn)“建強(qiáng)”融媒體的要求，但在如何“用好”融媒體的問(wèn)題上仍有很大的提升空間。本文圍繞邊境民族地區(qū)如何“用好”縣級(jí)融媒體中心這一問(wèn)題，從文化傳承、國(guó)門(mén)教育、跨國(guó)傳播三個(gè)維度，探討如何發(fā)揮國(guó)門(mén)文化的價(jià)值效能，分析邊境地區(qū)如何“建強(qiáng)用好”縣級(jí)融媒體中心。

學(xué)界對(duì)縣級(jí)融媒體中心的研究關(guān)注點(diǎn)主要圍繞“縣級(jí)融媒體中心實(shí)踐中存在的問(wèn)題與對(duì)策”“縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的典型模式”“縣級(jí)融媒體中心建設(shè)成效和經(jīng)驗(yàn)”等方面，缺乏對(duì)邊境民族地區(qū)縣級(jí)融媒體中心建設(shè)問(wèn)題的探討。有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)民族地區(qū)的縣級(jí)融媒體中心具有獨(dú)特的價(jià)值和作用，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了高參考性的區(qū)域樣本，有助于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新多民族基層治理。①然而，這些研究在縣級(jí)融媒體中心的樣本選擇上往往傾向于民族地區(qū)，缺乏“邊境”的語(yǔ)境和思考。

作為一項(xiàng)重要的文化建設(shè)工作，國(guó)門(mén)文化被寫(xiě)入廣西和云南等邊境民族地區(qū)政府的工作文件和報(bào)告中，邊境縣市政府將國(guó)門(mén)文化視為一種普惠民生的公共文化服務(wù)。國(guó)門(mén)文化是文化交流的支撐點(diǎn)和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的融合劑。其中，邊境縣級(jí)融媒體中心開(kāi)展了一系列有益的傳播實(shí)踐，對(duì)國(guó)門(mén)文化的基層傳播發(fā)揮了重要作用。本文在“建強(qiáng)用好”融媒體的導(dǎo)向下，探討邊境縣級(jí)融媒體中心如何構(gòu)建國(guó)門(mén)文化的傳播機(jī)制。

二、廣西邊境縣級(jí)融媒體中心與國(guó)門(mén)文化建設(shè)

（一）概念闡釋

《縣級(jí)融媒體中心建設(shè)規(guī)范》中明確指出，縣級(jí)融媒體中心是整合縣級(jí)廣播電視、報(bào)刊、新媒體等資源，開(kāi)展媒體服務(wù)、黨建服務(wù)、政務(wù)服務(wù)、公共服務(wù)、增值服務(wù)等業(yè)務(wù)的融合媒體平臺(tái)。邊境縣級(jí)融媒體中心是所有邊境縣市的縣級(jí)融媒體中心的統(tǒng)稱(chēng)，它融合邊境縣域的傳統(tǒng)媒體平臺(tái)及其業(yè)務(wù)，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)媒體向融媒體的轉(zhuǎn)型。廣西邊境地區(qū)包括防城港市的防城區(qū)、東興市，百色市的那坡縣、靖西市，崇左市的大新縣、寧明縣、龍州縣、憑祥市等3個(gè)設(shè)區(qū)市的8個(gè)縣（市、區(qū)）。截至2023年1月2日，廣西邊境八縣市均已建成自身的縣級(jí)融媒體中心平臺(tái)和傳播矩陣，不僅承擔(dān)著縣域基層信息傳播、輿論引導(dǎo)、黨政宣傳工作，還具有縣域文化建設(shè)的職能。

“國(guó)門(mén)文化”是廣西、云南等邊境地區(qū)政府提出的文化工作目標(biāo)。2017年，始于廣西東興市江平鎮(zhèn)的“國(guó)門(mén)文化大院”工程，融入具有“國(guó)門(mén)”特色的公共文化、民族文化、邊境文化、非遺文化、紅色文化，是廣西地區(qū)國(guó)門(mén)文化建設(shè)的典型。東興市融媒體中心聯(lián)合“國(guó)門(mén)文化大院”推進(jìn)國(guó)門(mén)文化的宣傳教育工作，在睦鄰友好、愛(ài)國(guó)教育、對(duì)外交流、品牌形象等方面發(fā)揮了重要作用?？傮w來(lái)看，利用新媒體技術(shù)傳播國(guó)門(mén)文化，符合“建強(qiáng)用好”“因地制宜”發(fā)展邊境縣級(jí)融媒體中心的導(dǎo)向。

（二）價(jià)值效能

一是推動(dòng)邊境地區(qū)文化傳承。邊境縣級(jí)融媒體中心是邊境地區(qū)基層文化傳播的主要陣地，如何保護(hù)和傳承縣域范圍內(nèi)的少數(shù)民族精神文化遺產(chǎn)，是邊境縣級(jí)融媒體中心文化建設(shè)面臨的首要問(wèn)題。廣西境內(nèi)有壯、漢、瑤、侗等12個(gè)世居民族，各少數(shù)民族文化交織融合，構(gòu)成風(fēng)格迥異、燦爛多彩的國(guó)門(mén)文化。僅廣西邊境八縣市就擁有寧明縣左江花山巖畫(huà)世界文化遺產(chǎn)和多項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如東興市的京族獨(dú)弦琴藝術(shù)、京族哈節(jié)，龍州縣的壯族天琴藝術(shù)、壯族儂峒節(jié)等。廣西邊境縣級(jí)融媒體中心充分發(fā)揮媒體融合的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立移動(dòng)優(yōu)先的媒體發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)全媒體傳播矩陣開(kāi)展國(guó)門(mén)文化實(shí)踐，有效推進(jìn)該地區(qū)的文化傳承和保護(hù)。例如，寧明縣融媒體中心針對(duì)花山巖畫(huà)的藝術(shù)特征，提煉“花山”元素進(jìn)行視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，開(kāi)設(shè)“世遺花山”“花山音畫(huà)”“尋味花山”等專(zhuān)欄，并在抖音開(kāi)通“花山發(fā)布”賬號(hào)，圍繞花山文化發(fā)布相關(guān)文章，通過(guò)720云元宇宙創(chuàng)作平臺(tái)全景展示花山文化，擴(kuò)大了左江花山巖畫(huà)的影響力，形成了以“花山”為主題的跨境文旅品牌。

二是助力邊境國(guó)門(mén)教育實(shí)踐?！皣?guó)門(mén)”教育的特殊性體現(xiàn)在“國(guó)門(mén)”二字上，是指其由于特殊的區(qū)位條件所凸顯出的“文化守邊”和“沿邊文化交流”的功能。②傳統(tǒng)的國(guó)門(mén)教育局限于邊境地區(qū)學(xué)校，受到新冠肺炎疫情、時(shí)間空間、主流價(jià)值等因素的制約，其教育輻射的范圍和效果有限。邊境縣級(jí)融媒體中心通過(guò)全媒體傳播矩陣，向邊境百姓和鄰國(guó)民眾傳播具有宣傳教育屬性的文化作品，能夠發(fā)揮國(guó)門(mén)文化的文化守邊功能，有效提升邊境社會(huì)的治理水平，鑄牢少數(shù)民族人民的中華民族共同體意識(shí)。邊境縣級(jí)融媒體中心發(fā)布新聞報(bào)道、短視頻、評(píng)論等媒體作品，在內(nèi)容選擇、題材形式、主題設(shè)置、傳播渠道等方面更加靈活多樣，更加貼近邊境百姓和鄰國(guó)民眾快捷化、情感化、消遣式的生活習(xí)慣。同時(shí)，國(guó)門(mén)文化融入愛(ài)國(guó)教育、民族文化、黨政宣傳、主題宣傳等知識(shí)和信息，通過(guò)國(guó)門(mén)教育實(shí)踐更能發(fā)揮縣級(jí)融媒體中心的引導(dǎo)作用，推進(jìn)邊境民族地區(qū)的精神文明建設(shè)。

三是打造跨國(guó)傳播的文化窗口。國(guó)門(mén)文化的“沿邊文化交流”屬性精準(zhǔn)地契合了邊境縣級(jí)融媒體中心的對(duì)外傳播功能。一方面，國(guó)門(mén)文化源自邊境百姓的生活實(shí)踐，具有與同鄰國(guó)地緣接近、文緣相似、親緣相通的優(yōu)勢(shì)，雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交流密切，甚至使用同一種語(yǔ)言，這為國(guó)門(mén)文化的跨國(guó)傳播提供了便利條件。另一方面，邊境縣級(jí)融媒體中心是新型基層主流媒體，各縣市政府在縣級(jí)融媒體中心的建設(shè)中投入大量財(cái)政資金，用來(lái)支持邊境縣級(jí)融媒體中心的建設(shè)。在此背景下，廣西邊境縣級(jí)融媒體中心具有充足的技術(shù)資源和資金來(lái)進(jìn)行國(guó)門(mén)文化建設(shè)。廣西邊境縣級(jí)融媒體中心通過(guò)5G、大數(shù)據(jù)、算法推薦等技術(shù)，將具有“國(guó)門(mén)”特色的文化作品投放到鄰國(guó)主流媒體平臺(tái)，打造具有中國(guó)精神和中國(guó)氣派的文化作品，向鄰國(guó)百姓呈現(xiàn)可親、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，促進(jìn)同鄰國(guó)百姓的民心相通。

（三）發(fā)展困境

一是理念缺失，定位模糊。廣西邊境8個(gè)縣級(jí)融媒體中心遵循“融入一朵云、共建一個(gè)端、織就一張網(wǎng)、形成一盤(pán)棋”的媒體融合格局，已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)縣域媒體資源的物理整合，建成符合當(dāng)?shù)匦枰牟删幉C(jī)制和全媒體傳播矩陣。各邊境縣級(jí)融媒體中心圍繞本土特色文化內(nèi)容，聚焦當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾的文化實(shí)踐，創(chuàng)作和發(fā)布許多具有國(guó)門(mén)特色的新聞作品。然而，廣西邊境縣級(jí)融媒體中心的創(chuàng)建面臨理念缺失的問(wèn)題，未能充分發(fā)揮“中央廚房”“全媒體演播中心”等硬件設(shè)施的功能，仍然以會(huì)議新聞、領(lǐng)導(dǎo)日程等政務(wù)報(bào)道為主。與此同時(shí)，廣西邊境縣級(jí)融媒體中心的實(shí)踐還缺乏更深層次的理念融合，未能樹(shù)立融媒體的思維和機(jī)制，亦沒(méi)有真正根據(jù)“國(guó)門(mén)”這一特殊場(chǎng)域進(jìn)行符合自身的媒體定位，其新聞作品不能充分彰顯邊境縣級(jí)融媒體中心的“窗口”屬性，未實(shí)現(xiàn)其跨國(guó)傳播的文化職能。由于缺乏互聯(lián)網(wǎng)思維和精準(zhǔn)的定位，廣西邊境縣級(jí)融媒體中心實(shí)質(zhì)上仍遵循以往“辦臺(tái)辦報(bào)”的思維，新聞的自主性和時(shí)效性不能得到有效保障，難以打造國(guó)門(mén)文化的精品內(nèi)容。

二是內(nèi)容難以有效適應(yīng)民眾文化需求。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息傳播需要樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)思維，樹(shù)立“內(nèi)容為王”理念，從而在新媒體平臺(tái)海量的內(nèi)容中贏得受眾的關(guān)注。媒體融合戰(zhàn)略之所以提出，正是由于互聯(lián)網(wǎng)的興起促使自媒體內(nèi)容崛起，限制傳統(tǒng)媒體的生存空間和受眾市場(chǎng)?？h級(jí)融媒體中心受到國(guó)家和地方政府的傾力扶持，是我國(guó)媒體融合戰(zhàn)略下的新型主流媒體，肩負(fù)著在新的歷史條件下引導(dǎo)和服務(wù)縣域群眾的重要使命。廣西邊境縣級(jí)融媒體中心的國(guó)門(mén)文化建設(shè)仍保留傳統(tǒng)媒體時(shí)期的本位主義思想，內(nèi)容難以滿足民眾故事化、情感化、話題性、娛樂(lè)化的媒介接收習(xí)慣，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。其一，硬傳播現(xiàn)象。廣西邊境縣級(jí)融媒體中心發(fā)布的絕大多數(shù)新聞作品瀏覽量不高，用戶的評(píng)論、點(diǎn)贊、分享等互動(dòng)行為較少。大量作品以滿足主管單位的宣傳要求和量化考核為主，未能重視作品的可看性和瀏覽量。其二，內(nèi)容同質(zhì)化。廣西邊境8個(gè)縣級(jí)融媒體中心的報(bào)道主題、新聞議程、欄目設(shè)置等存在嚴(yán)重的同質(zhì)化問(wèn)題，大量報(bào)道關(guān)注政務(wù)活動(dòng)。

三是文化資源的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新不足。廣西邊境縣市擁有較為豐富的少數(shù)民族文化、邊境文化等資源，這些不同類(lèi)型的文化資源匯集交織成國(guó)門(mén)文化。相較于其他類(lèi)型的文化，國(guó)門(mén)文化具有邊關(guān)風(fēng)情、跨境交往、異域想象等跨文化特質(zhì)。此外，廣西擁有珍貴的紅色文化資源。龍州起義、百色起義、湘江戰(zhàn)役等孕育的紅色革命精神，是向邊境民眾開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神源泉。近年來(lái)，廣西邊境縣級(jí)融媒體中心的文化建設(shè)取得較大的進(jìn)步，大多數(shù)邊境縣級(jí)融媒體中心的報(bào)道數(shù)量和種類(lèi)有所增加，開(kāi)設(shè)文化欄目用以宣傳當(dāng)?shù)匚幕翱缇澄穆庙?xiàng)目，已初步形成具有地區(qū)知名度的國(guó)門(mén)文化品牌。然而，廣西邊境縣級(jí)融媒體中心缺乏對(duì)文化資源轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新的能力，仍以圖文形式的新聞報(bào)道為主，對(duì)縣域文化資源的整合力度不足，未能發(fā)揮自身的融合優(yōu)勢(shì)以吸引受眾的注意，其新聞話語(yǔ)嚴(yán)重脫離民眾的文化品位，缺少網(wǎng)絡(luò)傳播的生氣和活力。這些問(wèn)題極大地限制了邊境縣級(jí)融媒體中心的跨國(guó)傳播和國(guó)門(mén)教育能力。

三、邊境縣級(jí)融媒體中心國(guó)門(mén)文化的傳播機(jī)制構(gòu)建

筆者針對(duì)廣西邊境8個(gè)縣級(jí)融媒體中心在國(guó)門(mén)文化建設(shè)方面存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以邊境縣級(jí)融媒體中心的“國(guó)門(mén)”屬性為依托，以促進(jìn)邊境縣級(jí)融媒體中心的文化傳承、國(guó)門(mén)教育、跨國(guó)傳播實(shí)踐為目標(biāo)，發(fā)揮融媒體的專(zhuān)業(yè)能力和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，從目標(biāo)導(dǎo)向、話語(yǔ)權(quán)力、動(dòng)員擴(kuò)散、內(nèi)容運(yùn)營(yíng)、評(píng)估反饋等角度，探討邊境縣級(jí)融媒體中心的國(guó)門(mén)文化傳播機(jī)制及其實(shí)踐路徑。

（一）目標(biāo)導(dǎo)向機(jī)制

廣西邊境縣級(jí)融媒體中心應(yīng)明確其位于“國(guó)門(mén)”前沿的基層主流媒體身份定位，不斷挖掘、整合、重塑邊境縣域文化資源，發(fā)揮“中央廚房”“全媒體矩陣”等融媒體的硬件設(shè)施功能，從頂層設(shè)計(jì)角度，圍繞“國(guó)門(mén)文化”這一目標(biāo)導(dǎo)向，在新聞信息的采集、制作、播發(fā)等流程上構(gòu)建與國(guó)門(mén)文化相匹配的傳播機(jī)制，組建相應(yīng)工作團(tuán)隊(duì)。邊境縣級(jí)融媒體中心應(yīng)在“國(guó)門(mén)文化”的目標(biāo)導(dǎo)向上樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)思維，遵循“內(nèi)容為王”的鐵律，做到貼近民眾的生活需求和文化品位，創(chuàng)作國(guó)門(mén)文化傳播的精品?！皣?guó)門(mén)文化”的目標(biāo)導(dǎo)向要求實(shí)現(xiàn)邊境縣級(jí)融媒體中心在文化傳承、國(guó)門(mén)教育、跨國(guó)傳播等維度的效能。一是在文化傳承方面，要推進(jìn)邊境地區(qū)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓少數(shù)民族文化“活”起來(lái)。二是在國(guó)門(mén)教育方面，應(yīng)挖掘國(guó)門(mén)文化中的積極成分，以優(yōu)質(zhì)的文化作品在愛(ài)國(guó)教育、知識(shí)擴(kuò)散、輿論引導(dǎo)等方面發(fā)揮正向引導(dǎo)職能，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。三是在跨國(guó)傳播方面，要發(fā)揮國(guó)門(mén)文化的跨境交往屬性，積極傳遞中國(guó)聲音，展示中國(guó)形象，促成“一帶一路”國(guó)家間的交流與合作，實(shí)現(xiàn)同鄰國(guó)百姓民心相通。

（二）話語(yǔ)權(quán)力機(jī)制

“話語(yǔ)”是思維的表象，是權(quán)力和秩序的表征，它通過(guò)言語(yǔ)構(gòu)成的意義空間建制社會(huì)關(guān)系。依據(jù)傳播主體的不同，邊境縣級(jí)融媒體中心國(guó)門(mén)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)力機(jī)制可劃分為“國(guó)家—地方政府—縣級(jí)融媒體中心”三個(gè)層次。三者既具有主流價(jià)值和目標(biāo)導(dǎo)向的一致性，又因各自切身利益輕重的衡量，其話語(yǔ)機(jī)制的側(cè)重點(diǎn)亦有所區(qū)別。國(guó)家層面的話語(yǔ)權(quán)力機(jī)制在于國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪，通過(guò)講好中國(guó)故事打破西方話語(yǔ)霸權(quán)，以現(xiàn)代媒體技術(shù)溝通和聯(lián)結(jié)世界，維護(hù)國(guó)家利益，助力國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施。地方政府的話語(yǔ)權(quán)力機(jī)制在于以媒體的文化建設(shè)推動(dòng)邊境社會(huì)治理，維護(hù)邊境社會(huì)和諧穩(wěn)定，助力當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。邊境縣級(jí)融媒體中心的話語(yǔ)權(quán)力機(jī)制強(qiáng)調(diào)其作為媒體的客觀性、獨(dú)立性和自主性，明確其作為黨和人民“喉舌”的權(quán)力主體身份。要掌握邊境縣級(jí)融媒體中心在內(nèi)容采集、生產(chǎn)、發(fā)布等環(huán)節(jié)的主動(dòng)權(quán)，打破體制藩籬，避免對(duì)政府及其職能部門(mén)的過(guò)度依附，以及由此產(chǎn)生的“把關(guān)亂象”，不斷釋放邊境縣級(jí)融媒體中心的活力和創(chuàng)造性。

（三）動(dòng)員擴(kuò)散機(jī)制

“動(dòng)員”一詞常用于具有輿論性的社會(huì)事件中，是指發(fā)動(dòng)人參加某種活動(dòng)，具有鼓動(dòng)、宣傳、激勵(lì)等含義。③筆者將這個(gè)概念引入國(guó)門(mén)文化的傳播機(jī)制中，是因?yàn)槠淠軌虼偈谷罕姀V泛參與并獲得社會(huì)支持，為邊境縣級(jí)融媒體中心國(guó)門(mén)文化的傳播不斷集聚人氣、營(yíng)造輿論、匯聚力量，將國(guó)門(mén)文化打造成具有全民性的話題，以此呼吁普通大眾和社會(huì)精英參與進(jìn)來(lái)。美國(guó)學(xué)者埃弗雷特·羅杰斯提出的“創(chuàng)新擴(kuò)散理論”揭示了一個(gè)新的觀念、實(shí)踐、事物被大眾接受的社會(huì)過(guò)程。國(guó)門(mén)文化作為一種不斷被建構(gòu)的新型實(shí)踐，其創(chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程同樣適用于國(guó)門(mén)文化的傳播。國(guó)門(mén)文化的動(dòng)員機(jī)制分為知曉、勸服、決定、應(yīng)用、確定五個(gè)階段，其中邊境縣級(jí)融媒體中心構(gòu)建的全媒體傳播網(wǎng)絡(luò)，在各個(gè)階段均發(fā)揮“擴(kuò)散者”的作用。邊境縣級(jí)融媒體中心在抖音、微信、微博、今日頭條等平臺(tái)，通過(guò)圖文、短視頻、直播、H5等新聞形式進(jìn)行議程設(shè)置，向社會(huì)公眾傳達(dá)國(guó)門(mén)文化相關(guān)信息。同時(shí)，邊境縣級(jí)融媒體中心不斷聚合縣域資源和能量，將國(guó)門(mén)文化議程延伸至專(zhuān)家學(xué)者、自媒體博主等“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，并持續(xù)激發(fā)公眾的主動(dòng)參與熱情以實(shí)現(xiàn)傳播裂變，以全民動(dòng)員的方式來(lái)促進(jìn)國(guó)門(mén)文化的創(chuàng)新擴(kuò)散。

（四）內(nèi)容運(yùn)營(yíng)機(jī)制

在內(nèi)容為王的網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容運(yùn)營(yíng)是縣級(jí)融媒體中心同海量自媒體內(nèi)容爭(zhēng)奪粉絲流量的關(guān)鍵。廣西邊境縣級(jí)融媒體中心國(guó)門(mén)文化的內(nèi)容運(yùn)營(yíng)機(jī)制主要包括內(nèi)容采集、內(nèi)容生產(chǎn)、內(nèi)容分發(fā)等環(huán)節(jié)。三者共同服務(wù)于“國(guó)門(mén)文化”的目標(biāo)導(dǎo)向，依托邊境縣級(jí)融媒體中心對(duì)話語(yǔ)權(quán)的獨(dú)立性和自主性，構(gòu)成國(guó)門(mén)文化全民動(dòng)員和創(chuàng)新擴(kuò)散的基礎(chǔ)。內(nèi)容運(yùn)營(yíng)機(jī)制還強(qiáng)調(diào)國(guó)門(mén)文化的產(chǎn)品化思維，通過(guò)品牌化的內(nèi)容建設(shè)實(shí)現(xiàn)新聞內(nèi)容的價(jià)值變現(xiàn)，為邊境縣級(jí)融媒體中心的發(fā)展持續(xù)造血。

對(duì)于內(nèi)容采集而言，廣西邊境縣級(jí)融媒體中心要整合縣域文化資源，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云儲(chǔ)存、標(biāo)簽化等數(shù)字化手段，聯(lián)合當(dāng)?shù)貓D書(shū)館、文化館、博物館、地方高校、社會(huì)團(tuán)體等，創(chuàng)建“國(guó)門(mén)文化”數(shù)字庫(kù)和“中央廚房”共享平臺(tái)。對(duì)于內(nèi)容生產(chǎn)而言，邊境縣級(jí)融媒體中心要樹(shù)立互聯(lián)網(wǎng)思維，根據(jù)公眾的媒介需求和文化品位，進(jìn)行針對(duì)性的內(nèi)容創(chuàng)作，基于話題性、情感性、娛樂(lè)性、故事性、碎片化、場(chǎng)景化的網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)，制作高質(zhì)量的國(guó)門(mén)文化精品，打造具有國(guó)際影響力和知名度的國(guó)門(mén)文化品牌。同時(shí)，邊境縣級(jí)融媒體中心還應(yīng)充分利用“兩微一端”等融媒體平臺(tái)，引入社交媒體中海量鮮活、有創(chuàng)意的用戶生產(chǎn)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)國(guó)門(mén)文化的跨國(guó)參與和共創(chuàng)。對(duì)于內(nèi)容分發(fā)而言，邊境縣級(jí)融媒體中心應(yīng)通過(guò)全媒體傳播矩陣，借助AI、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和算法推薦等技術(shù)，根據(jù)不同平臺(tái)調(diào)性進(jìn)行細(xì)致的用戶畫(huà)像，實(shí)現(xiàn)國(guó)門(mén)文化新聞作品的精準(zhǔn)傳播。

（五）評(píng)估反饋機(jī)制

評(píng)估和反饋是檢驗(yàn)融媒體傳播效果的重要環(huán)節(jié)，是縣級(jí)融媒體中心傳播系統(tǒng)的重要組成部分。當(dāng)前，廣西邊境縣級(jí)融媒體中心國(guó)門(mén)文化實(shí)踐的評(píng)價(jià)和反饋機(jī)制以完成上級(jí)單位的宣傳要求和量化考核為重要標(biāo)準(zhǔn)，缺少對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)的評(píng)估和對(duì)用戶體驗(yàn)的關(guān)注。事實(shí)上，國(guó)門(mén)文化傳播的評(píng)估和反饋機(jī)制應(yīng)當(dāng)根據(jù)融媒體發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向，貫穿傳播擴(kuò)散、內(nèi)容運(yùn)營(yíng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)“評(píng)價(jià)—反饋—調(diào)節(jié)—矯正”的線性模型，建立一套關(guān)于國(guó)門(mén)文化傳播的評(píng)估反饋機(jī)制。廣西邊境縣級(jí)融媒體中心國(guó)門(mén)文化傳播的評(píng)估與反饋機(jī)制，應(yīng)在以往量化考核的基礎(chǔ)上，根據(jù)文化傳承、國(guó)門(mén)教育、跨國(guó)傳播三個(gè)維度的價(jià)值目標(biāo)，增加傳播效果評(píng)估和受眾反饋環(huán)節(jié)，建立多維評(píng)估和反饋的量化指標(biāo)，依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等技術(shù)，進(jìn)行全面、系統(tǒng)、實(shí)時(shí)的數(shù)據(jù)搜集，促使國(guó)門(mén)文化的評(píng)估反饋機(jī)制更加精準(zhǔn)高效。評(píng)估和反饋機(jī)制的數(shù)據(jù)來(lái)源主要有兩個(gè)方面：一是邊境縣級(jí)融媒體中心轄下各平臺(tái)國(guó)門(mén)文化相關(guān)作品的瀏覽、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、評(píng)論等數(shù)據(jù)，以及抖音、微信等平臺(tái)利用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)布的后臺(tái)數(shù)據(jù)；二是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、用戶來(lái)信、電子郵箱等渠道，聽(tīng)取專(zhuān)家學(xué)者和縣域民眾的意見(jiàn)和建議。

四、結(jié)語(yǔ)

在邊境縣級(jí)融媒體中心“國(guó)門(mén)文化”傳播機(jī)制的構(gòu)建中，應(yīng)不斷挖掘整理該地區(qū)豐富的民族文化、紅色文化、民俗文化、邊境文化等資源，并通過(guò)縣級(jí)融媒體中心的內(nèi)容生產(chǎn)，轉(zhuǎn)化成為社會(huì)主義先進(jìn)文化。這有助于促進(jìn)邊境民族地區(qū)的文化建設(shè)，服務(wù)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)。同時(shí)，國(guó)門(mén)文化能夠提升邊境縣級(jí)融媒體中心的發(fā)展水平，通過(guò)國(guó)門(mén)教育的開(kāi)展履行邊境基層社會(huì)治理的職能，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)各族人民的大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合，消解邊境地區(qū)潛在的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。邊境縣級(jí)融媒體中心國(guó)門(mén)文化的跨國(guó)傳播，有助于向周邊國(guó)家傳達(dá)中國(guó)理念、彰顯中國(guó)精神、形塑中國(guó)形象，不斷深化雙方政治互信和經(jīng)濟(jì)合作?？傊?，為“建強(qiáng)用好”縣級(jí)融媒體中心，邊境地區(qū)應(yīng)推進(jìn)國(guó)門(mén)文化建設(shè)。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)埡臧?撖亞璇,謝天.西北民族地區(qū)縣級(jí)融媒體的整合與共治——基于陜甘寧149縣(區(qū))融媒體中心的實(shí)證調(diào)查[J].民族學(xué)刊,2022(06):94-105+148.

②劉華林.國(guó)家治理現(xiàn)代化視域下邊境“國(guó)門(mén)”教育發(fā)展研究[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2021(04):22-31.

③朱海龍.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人際關(guān)系與社會(huì)支持——以擴(kuò)散性動(dòng)員為視角[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012(04):24-27.