路云亭

歐洲、南美的足球發(fā)達(dá)國家的相關(guān)人士常將足球看作是一種類宗教式的信仰客體，而足球在部分中國人眼中則近似一種道德符碼。這里需要說明，對這部分中國人來說，道德也是一種信仰，其與世界上各種各樣的絕對信仰等值。其實，足球的本體價值在于競爭、對抗，并試圖用多元化的技戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)勝對手，足球也因此可以在更高的語境中釋放出一種自由、和諧、和平、平等、公平之類的意象，足球自然游戲的特質(zhì)構(gòu)建出其內(nèi)在的和諧性本體意義，足球由此而很容易遞進(jìn)為一種優(yōu)質(zhì)的社交媒介。通常而言，人們在自然游戲的語境中建立起來的互信性情感最為牢固，它也極易成為當(dāng)今世界人所共知的外交領(lǐng)域的新元素。2013至2018年度的中國足球外交的理念有三重性主旨，除卻道德示范、法制公正的意義之外，還有自然游戲及其演化出來的自由、平等、和諧之意，其實，這同樣也是中國足球外交行為的學(xué)理支點。從整體情態(tài)上看，中國足球外交不僅具有開創(chuàng)性價值，還是一種在外交史、體育史乃至跨國性文化交往史層面的實驗行為。

1 足球的互動性有超越既有成見的銳度

近代體育源于西方，它本身就是一種國際語匯，具有幾乎無障礙的人際溝通與社會交際功能。正因如此，國際間的體育活動也天然地帶有外交特性。近期西方體育學(xué)者較為普遍地認(rèn)為，體育交際比體育本身更重要。真實的情況也是如此。從國家間交際行為的角度看，人類社會中的外交活動是一種至高權(quán)力之間直接或間接的交互行為。Stuart Murray在《體育外交》一書中曾經(jīng)闡釋過2012年倫敦奧運(yùn)會期間英國王室的外交行為。“120 位國家元首出席了2012年倫敦奧運(yùn)會開幕式，開幕式花費了2700萬英鎊。在白金漢宮舉行的正式招待會上，伊麗莎白女王殿下告訴聚集在這里的國家元首：‘團(tuán)結(jié)精神是奧林匹克理想中的最重要組成部分’，然后，她自豪地提醒他們：‘這些運(yùn)動中的許多項目都有該國的歷史之根?！?、皇室成員和國家元首利用盛大會議將有權(quán)勢的人物聚集在一起，他們可以放心地討論政治。正如 Berridge指出的那樣，‘這些’儀式場合的‘戲劇潛力’現(xiàn)在‘制度化了，以至于人們在代表職責(zé)和國家事務(wù)的這種交往活動中感到勇氣倍增’。在這方面，非正式體育外交峰會是正式外交的力量倍增器?！盵1]為了闡釋新外交與舊外交的差異，Stuart Murray還專門使用了“NSSA”一詞，其為Non State Sports Actor的英文縮寫，意為“非國家體育行為者”。Stuart Murray將人類的外交活動分為傳統(tǒng)外交與現(xiàn)代外交兩種，傳統(tǒng)外交的從業(yè)者為貴族式外交官或?qū)I(yè)外交官員，其經(jīng)典的空間是宮廷或其他與之類似的典雅化、室內(nèi)化、靜態(tài)化的場域，但是，現(xiàn)代外交的從業(yè)者主體當(dāng)然還是職業(yè)的外交家，而其隊伍中已經(jīng)出現(xiàn)了專業(yè)的表演藝術(shù)家、球星、動物學(xué)家的身影，其經(jīng)典場域既有可能是劇場、球場，甚至包括了有動物保護(hù)內(nèi)涵的人類動物園，而從事此類與外交活動相關(guān)的人士則屬于一種非典型性的外交活動從事者。Stuart Murray對新型外交形態(tài)有清晰的認(rèn)識?！霸谝粋€復(fù)雜、危險的世界中，國家和非國家的外交觀點都有足夠的存在空間和施行必要性?！盵1]無可置疑，體育是一種自然的交際器具，同樣是一種天然的外交工具。Stuart Murray將其視作一種新媒體時代的交際新品類?！安惶眳s又可以肯定地說，如公眾、數(shù)字、體育之類的外交動態(tài)行為正在找到其永久、規(guī)范的地位。接受這種新外交政策的回報是巨大的，在新的外交行動者和網(wǎng)絡(luò)推動下，所有的國際語言如體育、音樂、食物、文化或藝術(shù)已向全球公眾顯示，它們本無太大的差異。當(dāng)然，體育和外交都有它們自己的‘問題’，但在大多數(shù)情況下，它們是一種崇高、古老而強(qiáng)大的機(jī)構(gòu)。體育和外交通常是積極的手段，是國際事務(wù)的偉大‘引擎空間’，人類對和平、禮讓和友好現(xiàn)象有共同的渴望；一切基于此理，人類更想玩耍而非打斗?！盵1]這里已然顯示出世界范圍內(nèi)外交創(chuàng)新的積極意義。

從歷史的角度看，世界各地喜愛體育的國家元首不在少數(shù)，中國體育學(xué)者也對此有所闡釋?！霸谌蚧尘跋?，體育外交素有元首外交之稱，備受世界各國政要青睞。如歷任美國總統(tǒng)中，奧巴馬以熱衷籃球著稱、特朗普以熱衷棒球著稱；俄羅斯總統(tǒng)普京非常熱衷于柔道、爬山、潛水、釣魚等項目；德國總理默克爾更是一位德國足球的忠實球迷?！盵2]顯而易見，世界上很多國家的領(lǐng)導(dǎo)人都有自己的體育喜好，這里不再一一列舉。

體育是一種自然游戲，帶有泛人類乃至泛生物的自然性。正因如此，體育的大眾接受度極高。基于這樣的原理，許多國家的元首也在自然而然的生活狀態(tài)中選擇了體育，他們以體育為伴，并將其看作是社會活動的優(yōu)質(zhì)媒介，其中以體育為媒介來達(dá)成外交目的的例子也為數(shù)不少。Stuart Murray曾講述過曼德拉的體育往事，而曼德拉本人也高度評價過體育的外交功能?！罢缂{爾遜·曼德拉在經(jīng)常被引用的文章中指出的那樣：‘體育具有改變世界的力量，還具有激發(fā)靈感的力量，且有一種為其他方式無法做到的團(tuán)結(jié)民眾的力量，體育可以在以前只有絕望的地方喚醒希望，體育以人們可以理解的語言與人交流。’”[1]這里已然涉及體育的交際功能。其實，人際交往的自然方法便是對集體記憶的共同認(rèn)可。Fran?ois和Schulze認(rèn)為：“一個人生活的社會環(huán)境構(gòu)成了共同記憶的形式與內(nèi)容框架，歷史解釋和感知模式源于個人記憶和集體記憶之間的相互作用?！盵3]從人際交往學(xué)的理念看，中國足球外交活動也是在推行一種集體記憶，而類似的記憶則無法忽略足球競技本體的意義鏡像。Corneli?en認(rèn)為：“每個人都根植于文化和社會結(jié)構(gòu)中，這些結(jié)構(gòu)通過語言和交流的方式得以內(nèi)化。形成他們自己的社會背景的集體實體是家庭、朋友、俱樂部成員、政黨、社會團(tuán)體等。同樣，一個城市、一個地區(qū)甚至一個國家都會提供一種社會背景，使一種特定的集體身份成為可能?！盵3]足球運(yùn)動一直是一種很好的交際手段，其中的原理就體現(xiàn)在這里。在世界范圍內(nèi)而言，中國足球外交是利用足球促進(jìn)外交活動的代表性事件。“習(xí)近平足球元素改變了我國領(lǐng)導(dǎo)人形象較為嚴(yán)肅正式的傳統(tǒng)特點，習(xí)近平足球形象具有親民鮮活的特征?！盵2]從古往今來的外交歷史上看，外交活動是一種展示國家形象的行為?！白鳛閲以祝?xí)近平表現(xiàn)出了儒雅謙和的風(fēng)格?！盵4]通常而言，弱國無外交，這里指的是一種實力外交，其實，外交也是調(diào)整國家間實力的一種必經(jīng)之途，而從外交活動的表象上看，其向善性已然存在。其中的道理很簡單，外交活動的直接功能就在于化解隔閡、解除矛盾、達(dá)成妥協(xié)。從中國歷史的角度看，新中國的外交活動中較多地展示出了如Stuart Murray所說的新外交的既有活力。

新中國成立于1949年的10月1日，屬于第二次世界大戰(zhàn)之后的新生政權(quán)，其制度的創(chuàng)新性一度壓倒了傳統(tǒng)性，其外交活動也很難因襲固有的慣性。為特定的語境所限定，新中國的外交活動也更近似如Stuart Murray所言之非傳統(tǒng)化的外交類型。新中國成立以來，中國政府利用體育共取得了三次重大的外交成果?，F(xiàn)陳述如下。其一，1971年的乒乓外交，它構(gòu)建出中西方關(guān)系的一座橋梁。中美乒乓外交對中國和美國來說都帶有強(qiáng)烈的沖擊力。Victor D. Cha記述：“1971年4月11日至17日，美國乒乓球隊進(jìn)行了歷史性的中國之旅，這是1949年革命后第一批進(jìn)入中國的美國人。他們?nèi)ラL城、去看中國京劇和其他景點的照片刊發(fā)在《生活與時代》雜志的頭版上，他們旅行的每一個細(xì)節(jié)都被記錄為美中關(guān)系的新解凍。周恩來總理在人民大會堂接待了這個隊伍，并宣布他們的到來是美國人和中國人重新接觸的歷史性時刻?！盵5]Stuart Murray也曾高度關(guān)注過中國的乒乓外交活動，并給予其很高的評價。“乒乓外交為美國國家安全顧問亨利·基辛格于1971年7月的訪華鋪平了道路，同時也為更為著名的美國總統(tǒng)理查德·尼克松于1972年2月的訪華以及隨后的中美外交關(guān)系正?；伷搅说缆贰＿@個著名的插曲可以說明，體育在古典外交失敗的地方取得成功是完全公平的。這個迷人的案例本體還證實了傳統(tǒng)體育外交的另一個好處和特征：看似很小且微不足道的體育賽事可能導(dǎo)致原先疏遠(yuǎn)的國家之間的關(guān)系發(fā)生巨大的政治轉(zhuǎn)變?！盵1]中美乒乓外交的符號性很強(qiáng)，乒乓球在這里扮演的是一種外交媒介角色，體育在此瞬間也隨即變成了一種新型的外交符碼。其二，2008的北京奧運(yùn)會的外交性展示成績，它設(shè)定了中國的新型現(xiàn)代國家形象。Stuart Murray曾經(jīng)描述過北京奧運(yùn)會對中國國家形象的改進(jìn)?！霸趭W運(yùn)會之前，正如Zhang幽默地指出的那樣，‘世界上大多數(shù)人都認(rèn)為中國是一個由戴著竹帽站在稻田里的農(nóng)民組成的國家’。這個形象在開幕式上很快就消失了。這部奢華的作品吸引并震驚了全球大約11億的電視觀眾。鳥巢體育場和水立方體的后現(xiàn)代設(shè)計也是如此，它們都是巨大的專用游戲區(qū)的中心，占地達(dá)1200公頃。在幾個小時內(nèi)，一個‘貧窮的農(nóng)民國家’的形象被拋到了一邊，世界看到了一個進(jìn)步、繁榮、文明、城市化、現(xiàn)代化的世俗經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，一個引以為豪的‘新’中國?！盵1]很多人認(rèn)為北京奧運(yùn)會是中國體育的一種勝利儀式，其實，北京奧運(yùn)會還是中國外交史上的一種成功范例。在Stuart Murray看來，北京奧運(yùn)會儼然是一種中國體育外交的典型案例，充滿了固有的敘事情節(jié)，融匯了相對固化而穩(wěn)定的主題?！捌鋽⑹逻壿嫼苊鞔_：中國是一個現(xiàn)代化、全球化的國家，它打算讓人感受到它的存在。奧運(yùn)會向世界展示了一個‘新’中國——一個充滿文化氣息與和諧精神的超級大國。這樣的中國對自己的歷史深感自豪，對自己的身份充滿信心，且在該地區(qū)和世界上有明確的地位，且會發(fā)揮相應(yīng)的作用?！盵1]中國的體育學(xué)者也注意到了體育盛會的外交特性?！?008年的北京奧運(yùn)會，既是一次高水平的體育盛會，又是一座盛大的外交舞臺。”[6]由此可見，北京奧運(yùn)會的外交功能十分明顯。其三，2012—2017年間的足球外交，中國足球外交充分展示了足球的自然游戲的特性，并很好地再造出一種更具活性的可感的中國形象，將中國詮釋為一種熱愛自由游戲的現(xiàn)代國家。

真實的情況也是如此，新中國成立以來，中國的體育外交的三個標(biāo)示性事件皆屬于Stuart Murray所言之非傳統(tǒng)型外交形態(tài)。尚可這樣認(rèn)為，新中國的部分外交活動都已帶有新外交的特質(zhì)，其中僅與體育相關(guān)的外交事件已有上述三種類型，這樣的外交系列事件帶有明確的創(chuàng)新性價值。從宏觀的角度看，體育自身的外交屬性為現(xiàn)代中國的新型國家構(gòu)架的建設(shè)起到了促動作用。Stuart Murray評述到世界各國的體育外交活動，特意關(guān)注到亞洲的體育外交情況?！霸诹?xí)近平主席的領(lǐng)導(dǎo)下，中國似乎正致力于競爭和超越。在2008年奧運(yùn)會的基礎(chǔ)上，體育已成為中國重要的軟實力資產(chǎn)，現(xiàn)在已被提升到戰(zhàn)略層面?！盵1]無以否認(rèn)，新中國的外交活動充滿了創(chuàng)新意味。Stuart Murray曾經(jīng)綜合性地闡釋過中國體育外交的廣義維度。“2008年奧運(yùn)會以后，中國共產(chǎn)黨意識到了體育的戰(zhàn)略重要性。中國對2015年世界田徑錦標(biāo)賽、2022年冬季奧運(yùn)會的巨額投資以及習(xí)近平主席希望舉辦世界杯賽事并有朝一日贏得世界杯，這些都是一個國家將積極的外交信息與體育相結(jié)合的有趣的例子?！盵1]國際體育賽事自身的外交性十分強(qiáng)勁，E.f.leite júnior等人也認(rèn)為：“在我們看來，正是這種經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化實力的展示體現(xiàn)了中國國家主席習(xí)近平的‘夢想’的一部分，即看到中國舉辦世界上最受歡迎的體育賽事——世界杯。這將是中國在國際舞臺上特別是在亞洲地區(qū)重新確立其作為一個全球大國地位的絕佳機(jī)會。當(dāng)然，它還將把這個國家再次放在外國投資者、商業(yè)伙伴、游客和其他消費者的眼中?！盵7]中國的體育學(xué)者也關(guān)注到了中國足球外交的高妙之處。“與上世紀(jì)毛澤東同志的乒乓外交一樣，現(xiàn)如今的習(xí)近平總書記用足球外交拉近與世界的距離，提出用足球這個小球與世界這個大球拉近距離?！盵8]不難看出，新中國國家領(lǐng)導(dǎo)人的體育外交已然形成一種傳統(tǒng)。體育學(xué)者已經(jīng)對此作出了概括：“如果說20世紀(jì)70年代毛主席的‘乒乓外交’是讓世界了解中國，那么，習(xí)近平總書記的‘足球外交就是讓中國積極走向世界’?！盵9]客觀而論，北京奧運(yùn)會生發(fā)、演進(jìn)、完成于江澤民時代以及胡錦濤時代，而對作出奠基性貢獻(xiàn)的則應(yīng)當(dāng)是改革開放的總設(shè)計師鄧小平。1993年北京首次申奧失利，鄧小平鼓勵中國體育人將自己的事情做好，北京奧運(yùn)會最終申辦成功，恰是鄧小平全力支持下的產(chǎn)物。由此可知，中國的三大體育外交成績相應(yīng)地也具有一種相對完整的人格化的敘事鏈。

新時代的體育外交可以分為兩個時期，2013年至2018年，這一時期主要集中在足球?qū)用妫硪粫r期則以2022年北京冬奧會為核心，整體上屬于冬奧會時期。前者呈現(xiàn)出多維度功能，后者則有明確的定向性功能。這里不妨以足球為闡釋主體，借以深入解讀新時代的足球外交價值。客觀而言，足球原本就是一種設(shè)計極為精妙的游戲形態(tài)。眾所周知，英格蘭的足球發(fā)源于12世紀(jì)，帶有古典原始主義的氣息，其所蘊(yùn)含的自由游戲的元素本就十分豐沛。足球為歐洲的主流體育項目，因此，足球連帶有濃厚的歐洲文化特性，而其內(nèi)在的游戲理念值得再度詮釋。客觀而言，足球的價值絕不僅僅體現(xiàn)在自然游戲的層面，足球也有超越自然游戲的能量。為球類游戲的本體特質(zhì)所決定，足球一直都是人類世界中的一種充滿情感強(qiáng)度、思想深度與思維張力的交際工具，其所遞進(jìn)為一種外交媒介的能量也十分強(qiáng)勁。

無以否認(rèn)，新時代足球外交帶有歡愉的色調(diào)，中國的體育學(xué)者已然對此作出總結(jié)?！傲?xí)近平的外交因體育而豐富多彩，因足球而魅力四射。”[10]翟麗麗很敏銳地看到了其中的細(xì)節(jié)?！傲?xí)近平足球外交形式包括正式化和非正式化兩種。比較正式的包括：國事訪問、參加國際會議、會見國際足聯(lián)主席、國外政治人物、足球明星、與英國、法國、德國等國家簽訂足球合作協(xié)議、互贈足球禮物等；非正式的足球外交形式包括：電視講話、媒體采訪、賀電、觀看足球比賽、與足球明星自拍、合照、參觀足球?qū)W校、參觀足球歷史博物館等?！盵11]出于大國領(lǐng)導(dǎo)人特殊的身份展示訴求，中國國家領(lǐng)導(dǎo)人相對微觀性的活動也會產(chǎn)生很大的社會影響力，而其生活化的體育活動也往往具有天然的信息高效傳輸能量，從而具備了超國界的外交品格。從各種媒介文獻(xiàn)中可以獲知，中國國家領(lǐng)導(dǎo)人的足球交際行動展示出了明顯的活力，已然取得了很好的外交效果。

2 強(qiáng)力游戲助力完成互信儀式

如上所述，2013年至2018年是中國外交活動較為頻繁的時間段，往遠(yuǎn)里說，其亦為新中國歷史上外交活動極為活躍的時期。了解此情況之后，人們才可以更好地把握其對體育的攝入強(qiáng)度，同時也才有可能更好地解讀中國足球外交活動中展示出來的諸多細(xì)節(jié)的內(nèi)在含義。

Tobias Werron高度重視民眾的足球印象的隱性社會功能?！翱梢哉f，一場足球比賽幾乎沒有任何意義。作為觀眾，我們將足球比賽視為有意義的賽事，只是因為我們能夠從過去數(shù)千場比賽的閱歷中汲取經(jīng)驗，并熟練地根據(jù)過去和未來的比賽來解讀每場比賽。認(rèn)真對待這一議題，‘足球比賽是如何被記住的？’這個問題正處于這個謎題的中心。是什么讓現(xiàn)代足球成為千百萬人如此迷人的體驗。”[3]Tobias Werron提出了問題，亦未回避這樣的問題。在Tobias Werron看來，人的記憶有選擇性，它不僅是對歷史的再現(xiàn)，更是一種打通其與現(xiàn)實聯(lián)結(jié)的紐帶。作者認(rèn)為：“在這種背景下，可以區(qū)分記憶的兩個基本功能：記憶將過去還原為當(dāng)前上下文所需的信息(還原功能)，并使用此信息來預(yù)測對可能和不太可能的假設(shè)以及理想和不太理想的未來事件的投影函數(shù)?！盵3]正因如此，人們選擇足球作為一種交際手段，其實也在選擇一種共同的記憶流程，其中不乏優(yōu)雅而美麗、自由而自洽、自然而清新的鏡像鏈環(huán)。

毋庸置疑，中國足球外交取得了明顯的媒介關(guān)注度?！霸谧闱蛲饨辉捳Z的使用上，習(xí)近平不僅善用且能巧用各種足球行業(yè)話語解讀足球領(lǐng)域特有的現(xiàn)象和問題。如在會見貝克漢姆時稱自己‘是貝克漢姆的球迷’；在接收梅西簽名的球衣時風(fēng)趣地問道‘轉(zhuǎn)會費多少’；在會見國際足聯(lián)主席因凡蒂諾時，習(xí)近平就如何推進(jìn)國際足聯(lián)機(jī)構(gòu)改革及內(nèi)部善治進(jìn)程與其交換了意見。”[11]這樣的場景呈現(xiàn)出了只有自然游戲才具備的交際性功能。當(dāng)游戲的細(xì)節(jié)性話語進(jìn)入交際語境之后，游戲參與者及其所代表的群體成員之間的所有的隔閡都會及時消隱。那里不僅展示出游戲的自然人情元素，還將一種游戲的自然正義原則再度揭示出來。足球外交足以打開一扇通往互信、互利、互贏之門，其中的緣由、理念、規(guī)律值得探究。

較諸其他球類項目，足球的精神強(qiáng)度更為突出。因此，足球可以稱得上是一種思想、意志與情感的強(qiáng)力型游戲類型，足球具有天然的消解身份隔閡、增進(jìn)彼此信任強(qiáng)度的能量。置身其中的人都會在一種自然游戲的氛圍中放棄諸多分歧，進(jìn)而將自己的情感、意志、思想融匯在一種傳奇般的語境之中。Stuart Murray已然關(guān)注到這種現(xiàn)象?！绑w育外交超越了被國界分割的世界，因為它是一種古老的、通用的語言，它是一種無需說話的語言。哲學(xué)家Redeker同意體育外交的這種理想品質(zhì)，并指出‘誰反對體育？沒有人，或者幾乎沒有人。因紐特人與阿根廷人、剛果人以及歐洲人一樣喜歡世界杯。事實上，誰會反對一種利用體育拉近國際公眾之間距離的戰(zhàn)略？又有誰會反對促進(jìn)援助、共同發(fā)展、改進(jìn)教育或環(huán)境意識的計劃？換句話說，很難不喜歡體育外交。”[1]大而言之，人類的交際方式多種多樣，面部表情、肢體語言構(gòu)建出人類從幼年時期就具備的交際語匯主體。語言、文字、思想的交流大體屬于高端的交際方式，但是，人類交際能力的原點仍在面部表情與肢體語匯。體育學(xué)者更容易從肢體語言的角度解讀出足球的超體育價值。劉芳枝、陳林祥恰當(dāng)?shù)仃U釋了體育的游戲性交際功能?！傲?xí)近平身體力行，多次以足球為元素和話題與世界進(jìn)行交流，將足球的外交功能發(fā)揮得淋漓盡致，改變著世人對中國人民、中國領(lǐng)導(dǎo)人及中國國家形象的認(rèn)識?！盵12]足球的交際功能也在此得以體現(xiàn)。足球一旦成為一種國與國之間的交際手段，其外顯性能量就會展示出來。足球轉(zhuǎn)型為外交元素需要一定的條件，其中以參與者彼此的接納度為衡量標(biāo)準(zhǔn)。足球盡管為外域文化，足球本體及其附屬的文化體系已然在中國落地生根。從各方面的統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，足球在中國有很大影響力。即便在域外媒體看來，足球在中國人的心目中也很高，它始終居于球類運(yùn)動族系中的首要位置。就足球本身來說，其在中國和西方具備了大體相同的接納維度。

眾所周知，中國足球曾經(jīng)在20世紀(jì)五六十年代學(xué)習(xí)過東歐足球，改革開放以后又先后學(xué)過德國足球、巴西足球、法國足球、巴薩足球。無以否認(rèn)，中國學(xué)習(xí)上述國家或俱樂部的足球范式都取得過一定程度的效果，然而，中國足球有其相對穩(wěn)固的原生性價值，這種價值帶有中國做派，亦為中國人理解足球文化體系的起點?！傲?xí)近平足球外交較為注重學(xué)習(xí)英超職業(yè)聯(lián)賽的經(jīng)營模式與理念。如他先后參觀英超曼聯(lián)和曼城職業(yè)足球俱樂部，親臨現(xiàn)場觀看英超聯(lián)賽，了解英超頂級俱樂部的商業(yè)運(yùn)營策略等行為就證明了這一點?！盵11]眾所周知，英國是足球緣起國，足球在該國的重要性毋庸多言。且以俱樂部體系為例。進(jìn)入20世紀(jì)以來，英格蘭足球聯(lián)賽逐漸超越了西班牙聯(lián)賽，成為世界第一聯(lián)賽。2019年，利物浦獲得2018至2019賽季的歐冠冠軍，隔斷一年之后，切爾西又獲得了2020至2021賽季的歐冠冠軍。2021年，英格蘭國家隊還打進(jìn)了歐洲足球錦標(biāo)賽的決賽。上述事實表明，英國仍是世界足球的重心所在。中國選擇英國作為足球外交的國度顯然是一種內(nèi)行人士的合理判別。

參與群體性游戲乃人之天性，游戲往往可以給參與者帶來絕對的自由感、信任感以及童話般的安全感，以足球為媒介的外交活動因此而展示出其極為高效的一面。從現(xiàn)代體育生發(fā)學(xué)的角度看，英國屬于主導(dǎo)性、關(guān)鍵性與原生性國家，維多利亞時期的英國一直被體育學(xué)術(shù)界認(rèn)為是包括現(xiàn)代足球在內(nèi)的諸多現(xiàn)代體育項目興起之原點。2020年的歐洲杯打響之后，英格蘭球迷喊出了“讓足球回家”的口號，試圖證明足球的發(fā)源地的重要性。熟悉足球的人都知道，曼徹斯特地區(qū)的足球文化積淀十分深厚。曼聯(lián)曾4次獲得歐冠冠軍，曼城也闖入了2021年的歐冠決賽，而來自曼徹斯特地區(qū)的足球新聞同樣值得關(guān)注。2015年10月15日，《曼徹斯特晚間新聞報》也適時地報道了中國足球外交的消息。

新型外交包括了多種多樣的室外性交際模式。Stuart Murray認(rèn)為藝術(shù)與體育都是新型的外交工具。Stuart Murray曾說：“2015 年，中國巨星艾未未在倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院舉辦了一個展覽。這是艾未未在英國的首次展覽，這一重大活動由中英外交官精心策劃，與同年威廉王子訪華的高層訪問(三十年來最受矚目的王室訪問)相輔相成，隨后才有了習(xí)近平主席對倫敦的訪問(中國國家主席自2005年以來首次訪英)?！盵1]艾未未為知名詩人艾青之子，全球知名的視覺藝術(shù)家，其所展示的外交活動本身就帶有極強(qiáng)的禮儀性。中國的足球外交折射出一種超越本土化訴求的語境，從而將一種全球化語境自然納入其中。

中國的足球外交在歐洲大陸也取得了很好的效果。再以德國為例。德國的足球水準(zhǔn)極高，德國男足4次獲得世界杯冠軍，德國也屬于超強(qiáng)的足球文化發(fā)達(dá)國家。德國足球的良好發(fā)展?fàn)顟B(tài)別有動因。德國科隆體育大學(xué)Jürgen Mittag教授在回應(yīng)中國足改問題時曾引述了德國的例子?！霸诘聡?，某知名人士曾經(jīng)在公園草地踢足球，這表明逐步實現(xiàn)足球平民化的重要性，而不是僅僅著眼于踢球技術(shù)和水平的提高?！盵13]這便涉及傳統(tǒng)文化的輻射性現(xiàn)象。中國的足球外交以足球為媒介，將足球自身的張力轉(zhuǎn)化為一種外交、交游、聚會類的能量。游戲行為可以更自然地生發(fā)出共有性意志，體育儀式也有類似的功能。換句話說，帶有強(qiáng)大禮儀功能的大型體育外交活動可以很自然地擺脫掉參與者的分歧性糾葛，進(jìn)而創(chuàng)造出一種充滿浪漫精神的共享性語境。

從相關(guān)的報道中可知，中國的足球外交寄寓著一種超越國界的文化分享性隱喻。不難看出，中國對西歐的足球外交西沿用的是中國式文化精神與行為做派?！吨袊請蟆返南嚓P(guān)報道使用了“團(tuán)結(jié)拼搏精神”等為中國人耳熟能詳?shù)牧?xí)慣式用語，其中蘊(yùn)含豐富的中國現(xiàn)代流行文化特質(zhì)。其實，中國和德國的青少年足球交流旨在構(gòu)建一種無隔閡的虛擬性社群結(jié)構(gòu)，這同時也是足球外交簡約而直白的原始邏輯起點。

從人類游戲?qū)W的角度看，人類只有在游戲的狀態(tài)中才可以獲得深切的存在感、真實感與時空感，游戲行為為游戲者彼此的信任、認(rèn)同、合作打下基石。足球之所以成為世界第一運(yùn)動就在于它具備了簡約、強(qiáng)勁而徹底的游戲精神，而在游戲精神的統(tǒng)攝下，人類族群之間的交往就會變得簡單易行、充滿歡樂感與積極的融聚性能量。簡單來說，中國的足球外交勾勒出一種游戲主體的真誠性。鄭志強(qiáng)、劉兵認(rèn)為：“習(xí)近平特有的足球認(rèn)知與情懷向世人彰顯了他在政治生活和外交活動中的大國領(lǐng)袖風(fēng)范?！盵2]這里已經(jīng)涉及游戲美學(xué)向交際美學(xué)轉(zhuǎn)型的合理性。從各種文獻(xiàn)中可以看出，新時代國家領(lǐng)導(dǎo)人的足球外交的確給中國的外交理念增添了諸多新元素。翟麗麗也對此作出了解讀。“我國的足球外交在習(xí)近平的親自推動下，跨越了意識形態(tài)，開創(chuàng)了一個以足球運(yùn)動文化為媒介促進(jìn)國家之間相互交流的外交模式?！盵11]不難看出，中國的足球外交側(cè)重于從游戲中獲取外交元素，并將其運(yùn)用到實際的外事活動中去。

足球源于歐洲，惟其如此，足球也一直帶有一種純色的歐洲文化精神，始終都在散發(fā)著游戲理想。Tzanelli Rodanthi曾經(jīng)將奧運(yùn)會設(shè)定為一種藝術(shù)展演方式，其實對奧運(yùn)會的展演性解讀同樣源于一種歐洲人的遷徙、游蕩以及朝圣的肌理?！癇auman對南方‘流浪者’和北方‘游客’的區(qū)別植根于歐洲化古代的社會語言傳統(tǒng)，他為我們提供了一個有用的研究起點。”[14]這種現(xiàn)象在足球領(lǐng)域顯得更為典型。當(dāng)下的美洲國家為大航海時代的產(chǎn)物，正因如此，南美和北美文化深受歐洲文化影響，與歐洲文化基本一致，在共同的游戲精神的影響下，足球也是南美洲及中美洲的主流體育項目。從時下的情況看，歐洲和中、南美洲仍是世界足球的重心所在。體育界人士對中國在歐洲和南美的足球外交做出了評述?！傲?xí)近平足球外交的對象不僅僅拘泥于傳統(tǒng)的政治人物，還有足球明星與足球教練。如貝克漢姆、范德薩、梅西、阿奎羅以及國際知名足球教練米盧、佩蘭等?！盵11]文中提到的貝克漢姆、范德薩、佩蘭分別是英國、荷蘭、法國人，梅西、阿奎羅為阿根廷人，米盧為墨西哥人。大體來說，歐洲和美洲各占半數(shù)比重，其中所提及的米盧帶有特殊性。中國對墨西哥的球外交策略也值得關(guān)注?！霸谀鞲鐕鴷难葜v中，習(xí)主席談到了足球和跳水這兩項運(yùn)動?！盵15]中國和墨西哥有傳統(tǒng)的友好關(guān)系，但在較長一段時間一直缺乏新的激勵性、生長性與增益性元素。米盧曾經(jīng)帶領(lǐng)中國足球隊打入過2002年的韓日世界杯決賽圈，而中國的足球外交也融含了這樣的集體敘事體。足球在這里再度扮演了交際工具的角色，并成為外交活動的優(yōu)質(zhì)構(gòu)件。

3 自由游戲?qū)贪逵∠蟮膹?qiáng)力化解

眾所周知，足球擁有一個龐大的家族體系。足球分為以腳為主體觸球的協(xié)會足球體系以及手腳皆可觸球的橄欖球體系，兩大體系都有充分尊重人類進(jìn)化多元性的內(nèi)在意義，同時也蘊(yùn)含有超越人類日常交際框架的戲仿自然進(jìn)化秩序的宏大主題。在很多中國人的視野中，足球的初級境界更像是一種充滿了條理性、規(guī)范性與限定性的管理學(xué)的狀態(tài)，而足球的最高境界則是一種自發(fā)性、創(chuàng)造性、自洽性的與自然律動同頻共振的狀態(tài)。Stuart Murray認(rèn)為：“體育、政治和外交不能或不應(yīng)該混合的想法必須被歸入概念和實踐的垃圾堆中?！盵1]從世界范圍看，中國的足球外交是一種將游戲精神、足球文化與生態(tài)文明高度融合的國際交往活動，其中不乏自然交往的屬性。

足球的自然性與交際的自然性十分相似。Stuart Murray顯然看到了體育外交在構(gòu)建人類信仰共同體程序中的作用?！耙霕?gòu)建人類一體化以及全球公民社會的議程，就需要超越國家的理念。如果體育蘊(yùn)含的權(quán)力、容量、道德、金錢和人的影響力能夠調(diào)解、克服所謂的不同人群、民族和國家之間的疏遠(yuǎn)感，就必須讓非國家行動者主導(dǎo)的外交活動發(fā)揮更大作用。在這種情況下，體育和外交都被理解為古老的、原始的和共同的手段，它們在幾千年前底格里斯河和幼發(fā)拉底河周圍出現(xiàn)奇怪的、膜拜式的精英政治結(jié)構(gòu)之前就存在了。在更廣泛與深入化的人類學(xué)視角中，非國家行動者視野中的體育外交并非一種新發(fā)現(xiàn)，而是一種再發(fā)現(xiàn)?！盵1]中國足球外交本身帶有很強(qiáng)的親民性。自然而然的游戲精神往往可以為外交活動注入一種極為活躍的元素。足球的外交功能在此得到了很好的體現(xiàn)。無以否認(rèn)，體育學(xué)者的闡釋充滿了更多的溫馨感?！傲?xí)近平足球外交話語中包涵著對中國足球發(fā)展的重視，對中國足球振興的期望，對中國‘足球夢’建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)化?！盵11]正因如此，人們可以深切地理解中國足球外交的深遠(yuǎn)價值。

人們習(xí)慣上都認(rèn)為歐美的理性主義強(qiáng)大，其實，歐美同樣是游戲文化十分發(fā)達(dá)的區(qū)域。歐洲文化的均衡感很強(qiáng)。往大里講，歐洲既是平等主義思想的發(fā)源地，也是法治主義理念的緣起域境，而超越兩者的則是一種浪漫主義、游戲主義、自然主義的思想體系。足球從歐洲傳播到全世界的過程本身帶有大航海時代的必然性人文動能，同時也將一種全新的游戲理念傳輸?shù)绞澜缟细鱾€角落。正因如此，現(xiàn)代足球在全世界范圍內(nèi)已然獲得一種相對獨立的價值。受到足球文化強(qiáng)大慣性的影響，足球經(jīng)常迫使涉足其中的人生發(fā)出簡約而自然的愉悅感，足球也就此成為一種讓更多的人的接納的游戲?qū)ο蟆?/p>

任何一種思想體系都有構(gòu)建全新信仰空間的功能，足球其實也具備了這樣的功能。足球既是自然意志的催生物，同時也是一種妥協(xié)主義的文化品種，足球因此也便可以很好地釋放出一種足以讓人放棄敵對情緒的自然游戲思想。簡單來說，足球不僅有一種激活人性的原始能量，還具備了一種讓人性中的積極元素步入融通、自在與活躍狀態(tài)的巨大推力。整體而言，現(xiàn)代體育本身就是全球化時代的典型代表，而足球則是一種全球性運(yùn)動形態(tài)。Tobias Werron充分討論過足球的獨特性?！白闱蛟捳Z似乎有一些特征，以區(qū)別于其他一些流行的運(yùn)動，這里指的是其敘事傾向。與美國的體育運(yùn)動或田徑運(yùn)動相比，它使用的統(tǒng)計數(shù)據(jù)相對較少。足球看起來很保守，相對而言，它有較少的規(guī)則變化和穩(wěn)定的競爭結(jié)構(gòu)，這也確保了它具有更為長期的可比性表演、特別強(qiáng)烈的歷史意味(它有點像棒球，卻不同于美式足球或籃球)以及全球化傾向。國際足聯(lián)的強(qiáng)勢地位和世界杯的流行也極大地鼓勵了關(guān)于足球的世界性討論以及球隊、俱樂部和球員之間的全球化比較?！盵3]中國的足球外交就體現(xiàn)出了這樣的意義指向。從項目抉擇的角度看，足球本體強(qiáng)大的開放性使得中國的足球外交具有天然的開放強(qiáng)度。從新時代國家領(lǐng)導(dǎo)人足球外交的場域范疇看，其對足球的投入感很強(qiáng)，足球不僅還原了其在特定場域空間內(nèi)的本真性情，還將一種游戲主義的生活態(tài)度擴(kuò)展到國際化的高光地帶。

坦率而言，在2013至2018的6年間，中國的足球外交活動取得了超越性的成就，其中的原理值得總結(jié)，而中國足球外交的游戲性所構(gòu)建出來的一種消解人際距離式的開放語境堪稱其中的核心。這里需要對游戲的自然意義予以高度關(guān)注。其實，人類喜好游戲的天性伊始構(gòu)建出一種普天之下歡洽共處的最佳生存模式。高爾基曾說，文學(xué)是人學(xué)，其實，政治學(xué)、交際學(xué)、體育學(xué)、外交學(xué)何嘗不是人學(xué)。在人際交往學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，中國足球外交包含了對自然游戲的理解。中國足球外交成功的原因較多，其中主要還在于足球中包含有豐富的自然主義、本體意趣以及自洽元素，而此類元素都可以很好地轉(zhuǎn)型為一種優(yōu)質(zhì)的外交介質(zhì)。

無以否認(rèn)，中國足球外交一再引發(fā)人們的超強(qiáng)關(guān)注力。已然有學(xué)者看到了中國足球外交在塑造國家形象方面的顯性作用。[16]恰是在這種氛圍的拱衛(wèi)下，中國的體育人以及熟知體育的媒體人士更希望中國出現(xiàn)更為優(yōu)質(zhì)的體育外交元素，借以將體育的大眾性特質(zhì)再度推高到一種前所未見的境界。中國的體育學(xué)者一直都在作出自己的推測。不難看出，中國媒體人也高度認(rèn)可了游戲類外交形態(tài)見效快、持續(xù)性強(qiáng)、影響力持久之類的特質(zhì)。受到高度開放環(huán)境的影響，中國民眾對體育與外交行動的認(rèn)可度也得到了極大的提升。

游戲有自然性、自由性與真實性，置身游戲的場域，人們的情感會變得純凈而簡約，人的內(nèi)心深處也會充滿安詳感。美國心理學(xué)家Eric Berne在其《人間游戲：人際關(guān)系心理學(xué)》一書中曾說：“由于日常生活中幾乎沒有機(jī)會獲得親密，也因為大部分人在心理上不可能實現(xiàn)某種形式的親密(尤其是強(qiáng)烈的親密)，所以嚴(yán)肅社交生活中的大部分時間就會被用來玩游戲?！盵17]美國休閑學(xué)家托馬斯·古德爾和杰弗瑞·戈比在其《人類思想史中的休閑》一書曾說：“正如我們提到過的那樣，在最為直接和最為個人的意義上，游戲使得人的情感狀態(tài)處于一種最佳態(tài)勢，而這對于人的精神和肉體都是很重要的?！盵18]游戲的歡愉性可以極大程度地滿足每一位參與交際活動的人的心理。值此之際，諸如足球之類的強(qiáng)烈游戲類話題往往會演化為一種自然風(fēng)物般的存在，它也經(jīng)常使得許多貌似沉重的阻隔性歷史事件、人際糾葛、利益紛爭之類的對立性議題頓作冰釋。從相關(guān)的報道中可以看出，當(dāng)年的中法關(guān)系達(dá)到了很高的融通度，其中不乏足球的促進(jìn)性能量。游戲本身就有一種自發(fā)性的功能反射能量，而足球本體的自然性也強(qiáng)化了外交活動中的親和力，足球自身的游戲性特質(zhì)也在外交活動中得以凸顯。由此可知，足球、游戲以及與此相關(guān)的人員交際行為足以構(gòu)建出一種良性的展示人類自我價值的關(guān)系鏈。

足球還是一種鼓勵遷徙、反對階層固化、張揚(yáng)自然意趣的競技運(yùn)動，能夠在足球的領(lǐng)域中生發(fā)共同感想者，也極易萌生出平等、自由、博愛之心。無以否認(rèn)，自然主義的精神本體往往可以高度還原人的真實意愿，也會將每個人的精神世界塑造得充滿自在感。這里需要說明，處于游戲狀態(tài)的人在處理疑難事件時往往會顯得思維更為清晰、做事也更有效率，其中不乏舉重若輕、化腐朽為神奇之類的意向，人們甚至可以在此找到諸多的談笑間解決歷史分歧之例子。部分體育學(xué)者認(rèn)為足球外交活動可以更好地體現(xiàn)出中國足球外交主體的幽默感?！邦Ｖ堑牧?xí)近平頻頻爆出‘習(xí)式幽默’。睿智是一個人的內(nèi)在智慧，而幽默是睿智的外顯。幽默就是一種輕松愉快、意味深長的氛圍，幽默只有在輕松的時刻不經(jīng)意地流露出來?！盵4]幽默貌似一種語言技巧，其背后往往隱藏著一種極為自然、自由、自主的精神境界。無以否認(rèn)，游戲的心理往往可以催生出更優(yōu)質(zhì)的喜感元素，它也經(jīng)常使得人的交際活動顯得更符合人性的本然性。

從客觀的態(tài)勢看，中國足球外交始終是媒介焦點。隨著中國足球外交的成績逐漸展示出來，媒介人士也開始特別關(guān)注其中的足球元素，大量的媒介文章已然在此領(lǐng)域內(nèi)展現(xiàn)出一種全新的闡釋理路。俄羅斯亦為足球發(fā)達(dá)國家，中國對俄羅斯的足球外交取得了令人信服的效果。中國學(xué)者也多次提及此事件，借以說明中國足球外交活動的顯性效果。不難看出，中國足球外交贏得了世人的高度認(rèn)可，也獲得了全世界諸多媒介機(jī)構(gòu)的關(guān)注、首肯、贊許。

足球是游戲性極強(qiáng)的競技體育形態(tài)，中國足球外交展示了中國的政治理念，兩者的融合則出現(xiàn)了一種新型的人際關(guān)系及其運(yùn)行模式。鄭志強(qiáng)、劉兵認(rèn)為：“隨著個人身份的轉(zhuǎn)變，習(xí)近平的足球身份也完成了由‘足球迷’到‘足球外交家’的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出他將足球的‘個人情懷’上升為足球的‘家國情懷’?！盵2]體育學(xué)者從游戲的本性出發(fā)，很輕易地看到了中國足球外交策略中最富有靈動精神的元素，而足球就是這樣的元素核心。類似的行為已經(jīng)將中國足球外交活動提升至一種新型的政治學(xué)、外交學(xué)、行政管理學(xué)的高度。[10]足球?qū)W和行政管理學(xué)的關(guān)系有多重性的解讀維度，而中國足球外交就屬于其中的極為鮮活的一頁。

一度有人認(rèn)為游戲?qū)儆谛蓍e學(xué)的范疇，并非常規(guī)性工作，其實不然?，F(xiàn)代社會中已經(jīng)很難看到絕對的工作與絕對的休閑之間的界限。外交界的情況更是如此。Stuart Murray所言之新型外交本身就包含了多重性的空間結(jié)構(gòu)，其中不乏由杰出演藝人員構(gòu)建的真實的劇場式舞臺，亦包含了體育場式的社會性交際舞臺。中國足球外交中從來就不缺乏專業(yè)性的足球場這樣超大型的交際場域。體育事關(guān)游戲，且?guī)в腥祟愋袨閷W(xué)意義上的基礎(chǔ)性動能，其在進(jìn)化論、身體論以及人類群體的基本組織構(gòu)架關(guān)系層面的價值極為顯赫。由此可知，體育隨時可以超越既有的身體主義的藩籬，進(jìn)入到一種高端的文化學(xué)、人類學(xué)乃至政治學(xué)的視野。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會中的行為交叉感很強(qiáng)，換句話說，現(xiàn)代社會中的高端人士已然很難堅守單一語境而從事一種相對孤立的事業(yè)。從相關(guān)史料中可以得知，中國足球外交一度給中國人帶來過很大的精神鼓勵，中國足球外交也一直散發(fā)著一種與他人分享足球快樂的強(qiáng)烈意向。從足球活動到外交聚會，從儀式生活到交際創(chuàng)新，那里展示出中國足球外交的擴(kuò)充性求索、理解與外展性動能。簡單來說，中國足球外交簡化乃至刪減了諸多務(wù)虛性裝飾物，從而將國與國之間高端的人際交往效益提升到一個新高度。從整體的態(tài)勢看，中國足球外交有聲有色，充滿了人所共知的人類命運(yùn)共同體式的平和融美之精神，同時也充溢著一種符合人之常情的自然優(yōu)雅的生活意象。

4 結(jié) 語

中國足球外交已然產(chǎn)生了很好的傳播效應(yīng)。足球生發(fā)于歐洲，且為世界第一運(yùn)動，其在歐美國家有著深刻的影響力，中國足球外交也以歐美國家為重心。事實已經(jīng)證明，中國足球外交活動已然消除了諸多隔閡，直接進(jìn)入到與歐美國家相關(guān)人士的游戲性、精神性、感知性同頻共振的交際軌道。足球外交有務(wù)虛與務(wù)實的兩重性。足球務(wù)虛性的最高境界可能是一種為諸多歐美學(xué)者認(rèn)同的信仰性，足球在此意義上遞進(jìn)為一種精神制品，其在商業(yè)社會中尚可作為精神消費品行世，足球由此而成為一種成熟而穩(wěn)定的交際符碼。足球的務(wù)虛性還包括其他的文化元素。足球融合了多元的價值理念，其中包括族裔凝聚、風(fēng)格選擇、美學(xué)風(fēng)范之類，足球的文化精神同樣可以構(gòu)建出一種超體育的身份互證符號。其實，足球的通俗性品格是游戲，它直接將人類的審美創(chuàng)意演化為一種動態(tài)的場景，正因如此，足球可以將參與者還原到一種純真年代，并借以締造出一種創(chuàng)世紀(jì)的精神圖像，在此基礎(chǔ)上重建一種人際信任機(jī)制。足球還有務(wù)實的內(nèi)涵，其中以足球交際儀式為代表。足球的外交功能也經(jīng)常呈現(xiàn)在一種自然游戲的語境中。從本質(zhì)上說，足球是一種優(yōu)質(zhì)的人際交往符碼。足球的外交功能大體屬于一種以游戲為根基的文化呼應(yīng)體，中國足球外交的文化學(xué)價值亦體現(xiàn)于此。