李思輝

不久前，我國(guó)申報(bào)的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，至此，我國(guó)共有43 個(gè)項(xiàng)目入選，居世界第一。

“非遺”項(xiàng)目總數(shù)居世界第一，欣喜、驕傲之余，我們也應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，申遺成功不是句號(hào)，做好保護(hù)傳承、使之造福今人才是目的。以往，在一些地方“非遺”不受重視，出現(xiàn)后繼無(wú)人的尷尬；有的把“非遺”看作“落后”的代名詞；有的選擇性支持能快速變現(xiàn)的項(xiàng)目，對(duì)需要下功夫保護(hù)的“非遺”項(xiàng)目置之不理……“非遺”保護(hù)不能陷入狹隘的功利算計(jì)，不能止于局部的零敲碎打，務(wù)須扎實(shí)做好“系統(tǒng)性保護(hù)”，使之煥發(fā)蓬勃生命力。

筆者理解，推動(dòng)“非遺”保護(hù)的“系統(tǒng)性”除了立法立規(guī)、建章立制，形成周密的制度體系，并堅(jiān)決保障制度不折不扣、嚴(yán)格執(zhí)行之外，還表現(xiàn)在大力提升傳承方式的系統(tǒng)性，全面拉近“非遺”與現(xiàn)代人的距離。

一方面，“非遺”不是故紙堆里的“遺老”，而是穿越古今的“潮人”，可以具備更多煙火氣、市井味。在山西，民間藝人張榮捏泥人的系列小視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅，憑借著一雙巧手，這位80 后小伙已經(jīng)成功在互聯(lián)網(wǎng)吸粉40 多萬(wàn)。而這并非孤例，某短視頻平臺(tái)上，入駐的國(guó)家級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目覆蓋率達(dá)97.9%，超過(guò)5847 萬(wàn)名非遺創(chuàng)作者在平臺(tái)上生產(chǎn)內(nèi)容。

另一方面，“非遺”也可以更具儀式感，成為一種別致的消費(fèi)潮流。近日，“圍爐煮茶”以席卷之勢(shì)迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，不少年輕人自備茶具或前往戶外茶社或新中式茶館，生火、煮茶、烤橘子、嗑瓜子……“把傳統(tǒng)的變成時(shí)尚的”，“非遺”完全可以以更多“儀式之美”，把氛圍感拉滿。

泰戈?duì)栒f(shuō)：“古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新的時(shí)代土壤里播種?！薄胺沁z”保護(hù)傳承，要有在“人間煙火”中與普通百姓發(fā)生密切交集的與時(shí)俱進(jìn)，也要有契合時(shí)尚達(dá)人“圍爐煮茶”式的別致典雅，在雙向奔赴中，構(gòu)建更加立體而寬闊的生長(zhǎng)空間。