彭 博

（長(zhǎng)江師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院,重慶 408100）

一、文化自覺與文化自信理念的提出

*基金項(xiàng)目：本文為重慶市教育委員會(huì)高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“新文科視野下民族民間雕塑課程群整體優(yōu)化與教學(xué)改革”（批準(zhǔn)號(hào)：223350）研究成果。

2017年1月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、對(duì)外開放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信?！蓖瑫r(shí)，《意見》明確提出“推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)’‘冷門學(xué)科’?！盵1]

《意見》將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育教學(xué)、提升青年一代文化自覺與自信意識(shí)作為構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的重要內(nèi)容和重點(diǎn)任務(wù)，對(duì)高校課程建設(shè)提出了更高層次的目標(biāo)要求，尤其對(duì)藝術(shù)類專業(yè)而言，勢(shì)必需要將以往以知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)為主的顯性教育與新時(shí)期必需的以價(jià)值塑造為核心的隱性教育相統(tǒng)一，從而形成協(xié)同效應(yīng)，建構(gòu)起全員、全程、全方位的育人格局。

二、雕塑學(xué)科發(fā)展與專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀

文化自覺是一國(guó)之人民對(duì)本民族文化發(fā)展規(guī)律自發(fā)且理性的把握，文化自信是一個(gè)民族對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，二者是民族文化傳承和發(fā)展的內(nèi)核動(dòng)力。增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信理念的提出對(duì)當(dāng)前高校雕塑專業(yè)學(xué)科建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）雕塑學(xué)科發(fā)展亟須自立

中國(guó)現(xiàn)代雕塑學(xué)科的建立與發(fā)展并未遵循中國(guó)本土雕塑的傳統(tǒng)文脈，反而與之存在劇烈斷層和明顯割裂。[2]中國(guó)現(xiàn)代雕塑學(xué)科發(fā)端于對(duì)法國(guó)學(xué)院派古典主義雕塑系統(tǒng)的引入、成熟于對(duì)蘇聯(lián)雕塑教育模式的移植、革新于與西方現(xiàn)當(dāng)代抽象、觀念藝術(shù)的交流。學(xué)院雕塑和學(xué)院雕塑家是中國(guó)現(xiàn)代雕塑學(xué)科和主流雕塑藝術(shù)的核心，掌握了對(duì)教育教學(xué)、創(chuàng)作實(shí)踐、學(xué)術(shù)研究乃至藝術(shù)整體發(fā)展方向的引領(lǐng)性和話語(yǔ)權(quán)；而在學(xué)院之外，以民間藝人為創(chuàng)作主體的傳統(tǒng)民族民間雕塑，在創(chuàng)作、傳播與傳承等各方面幾乎完全獨(dú)立于學(xué)院雕塑，自成體系，繼承和延續(xù)的是數(shù)千年來(lái)未曾斷絕的工匠傳統(tǒng)。正因?yàn)閷W(xué)院內(nèi)外在主體身份、教育背景和客體表現(xiàn)形式、內(nèi)容等方面存在差異，外來(lái)與本土、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、學(xué)院與民間的碰撞逐漸演變?yōu)樗^專業(yè)與業(yè)余的對(duì)立，乃至衍生出對(duì)審美高下的臆斷以及雕塑與非雕塑的爭(zhēng)執(zhí)。傳統(tǒng)民族民間雕塑被視為較之西方雕塑“藝術(shù)”更為低級(jí)的手工業(yè)活動(dòng)，處于被動(dòng)乃至整體失語(yǔ)的狀態(tài)，難以展開與主流雕塑藝術(shù)對(duì)等的交流，更遑論以自主獨(dú)立的面貌參與中國(guó)雕塑發(fā)展進(jìn)程，因而在中國(guó)雕塑的現(xiàn)代化進(jìn)程以及當(dāng)代發(fā)展中被逐漸邊緣化。盡管多年來(lái)，不少學(xué)者和雕塑家都致力于對(duì)中國(guó)現(xiàn)代雕塑體系的本土化和民族化改造，但卻收效甚微，具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范的中國(guó)雕塑體系的重塑還任重道遠(yuǎn)。

（二）專業(yè)課程教學(xué)亟須自信

在雕塑教育教學(xué)領(lǐng)域，對(duì)傳統(tǒng)文脈的貶低和自卑由來(lái)已久，一方面源自對(duì)傳統(tǒng)民族民間雕塑的基本認(rèn)知、審美態(tài)度和價(jià)值取向的偏差，另一方面則是對(duì)西方雕塑的過(guò)度推崇所致。受蘇聯(lián)雕塑教育模式的影響，中國(guó)現(xiàn)代雕塑教育歷來(lái)注重以具象寫實(shí)為核心語(yǔ)言、以造型技法訓(xùn)練為主要目標(biāo)、以人物或人體寫生為主要方法構(gòu)建課程體系。[3]在此之外，雖然各高校雕塑專業(yè)課程體系中都會(huì)設(shè)置中國(guó)傳統(tǒng)雕塑相關(guān)的課程或?qū)嵺`教學(xué)環(huán)節(jié)，不少高校還會(huì)基于地方民族民間雕塑資源打造特色課程，但多數(shù)相關(guān)課程由于缺乏明確的課程理念和完備的課程資源，難以獲得顯著的教學(xué)效果；更重要的是由于學(xué)院師生對(duì)傳統(tǒng)民族民間雕塑缺乏正確的認(rèn)知、態(tài)度和價(jià)值取向，相關(guān)課程并未受到真正重視。因此，傳統(tǒng)民族民間雕塑課程往往存在“貼標(biāo)簽”“兩張皮”的現(xiàn)象，成為整個(gè)課程體系中彰顯民族特色和多元化的點(diǎn)綴，難以發(fā)揮傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的引領(lǐng)性。

（三）創(chuàng)作創(chuàng)新實(shí)踐亟須自覺

創(chuàng)作實(shí)踐方面，受主流雕塑藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)以及高校雕塑專業(yè)教育模式的影響，學(xué)院師生大多本能地遵循源自西方的藝術(shù)創(chuàng)作觀念和方法；而不少標(biāo)榜所謂“民族風(fēng)”“原生態(tài)”的創(chuàng)作則傾向于簡(jiǎn)單挪用、轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)雕塑中的常見形象和圖式，其核心架構(gòu)，如基本的造型形態(tài)、語(yǔ)言方式、技術(shù)手段等，仍是運(yùn)用西方雕塑元素和標(biāo)準(zhǔn)，故有學(xué)者指摘其為“偽傳統(tǒng)”和“偽民間”；甚至其中不少作品刻意迎合西方審美，充斥著源自西方世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的刻板印象。

創(chuàng)業(yè)就業(yè)方面，接受學(xué)院教育的雕塑工作者因基本認(rèn)知、審美態(tài)度或價(jià)值取向的原因，很少自發(fā)扎根地方和基層，直接投身于傳統(tǒng)民族民間雕塑相關(guān)行業(yè)；即使從事教育或文藝工作的雕塑工作者有心致力于傳統(tǒng)民族民間雕塑領(lǐng)域的教學(xué)、研究或?qū)崉?wù)工作，也往往因相關(guān)知識(shí)、能力的欠缺而乏力于對(duì)地方傳統(tǒng)民族民間雕塑藝術(shù)傳承、發(fā)展的推動(dòng)。對(duì)此，不少學(xué)者都曾指出，21世紀(jì)以來(lái)民族民間藝術(shù)及相關(guān)研究呈現(xiàn)整體衰退很大程度上源于能夠自覺投入并持之以恒的新一代從業(yè)人員和研究人員的急劇減少。

三、民族民間雕塑課程群建設(shè)思路與內(nèi)容

有鑒于此，筆者所在單位雕塑專業(yè)以烏江流域民間雕塑、中西方雕塑比較研究、中國(guó)雕塑史、民間雕塑考察與實(shí)踐等系列課程為建設(shè)對(duì)象，建構(gòu)以文化自覺、文化自信意識(shí)培育為目的民族民間雕塑課程群，幫助學(xué)生循序漸進(jìn)地了解傳統(tǒng)民族民間雕塑文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民族民間雕塑的理性認(rèn)識(shí)，充分意識(shí)到民族文化傳承和創(chuàng)新的必要性與緊迫性，自發(fā)保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。根據(jù)從理論到實(shí)踐逐步推進(jìn)的基本思路，課程群建設(shè)內(nèi)容劃分為理念內(nèi)涵研究、培育體系構(gòu)建、資源系統(tǒng)建設(shè)三大板塊，有機(jī)融入文化自覺與文化自信意識(shí)的培育。

（一）理念內(nèi)涵研究

1.理論基礎(chǔ)研究

梳理文化學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科理論中文化自覺與文化自信理念的生成，剖析各理論體系中文化自覺與文化自信的概念、范疇、本質(zhì)、內(nèi)容、價(jià)值，探明文化自覺與文化自信的相關(guān)學(xué)理體系。

2.指導(dǎo)政策研究

梳理文化建設(shè)、政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、教育建設(shè)等政策文本中文化自覺與文化自信理念的建構(gòu)，掌握各領(lǐng)域中有關(guān)文化自覺與文化自信建設(shè)的指導(dǎo)思想、原則、目標(biāo)、要求、任務(wù)和推進(jìn)路徑，探清文化自覺與文化自信的相關(guān)制度藍(lán)本。

3.教學(xué)運(yùn)用研究

基于以上研究，探索如何將相關(guān)學(xué)理內(nèi)涵與制度方針體現(xiàn)在課程教學(xué)中，具體表達(dá)為構(gòu)建文化自覺與文化自信意識(shí)所需的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值塑造要求，建立結(jié)構(gòu)模型，并根據(jù)不同學(xué)習(xí)階段的具體要求，制定完整的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

（二）培育體系構(gòu)建

1.核心課程改革

針對(duì)民族民間雕塑課程，依據(jù)結(jié)構(gòu)模型和指標(biāo)體系，明確課程優(yōu)化與改革方向，重點(diǎn)分析課程教學(xué)中技法訓(xùn)練與認(rèn)知完善、審美培育、價(jià)值引導(dǎo)的關(guān)系，本體語(yǔ)言教授與歷史文脈、現(xiàn)實(shí)情狀、發(fā)展趨勢(shì)研究的關(guān)系，課堂知識(shí)普及與情境交流互動(dòng)的關(guān)系。

2.基礎(chǔ)課程優(yōu)化

針對(duì)造型基礎(chǔ)課程，對(duì)中西方雕塑藝術(shù)思維與藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行比較研究，解析兩種知識(shí)、能力、價(jià)值體系的核心要素；探索如何將二者結(jié)合并體現(xiàn)在各基礎(chǔ)課程教學(xué)中，重點(diǎn)分析在滿足基礎(chǔ)造型訓(xùn)練需求的前提下，二者的比重、內(nèi)容以及結(jié)合方式。

3.實(shí)踐環(huán)節(jié)升級(jí)

針對(duì)各實(shí)踐環(huán)節(jié)，探索與民族民間雕塑相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的融合，重點(diǎn)分析在校地合作基礎(chǔ)上，以校外民族民間雕塑資源實(shí)地體會(huì)、身心實(shí)踐代替常規(guī)課堂教學(xué)、校內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)的可行性、程度和范圍；具體針對(duì)個(gè)人創(chuàng)作、寫生考察、學(xué)科競(jìng)賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)創(chuàng)作與論文、學(xué)術(shù)講座、專業(yè)工作室等實(shí)踐環(huán)節(jié)和形式制訂相應(yīng)實(shí)踐教學(xué)方案和計(jì)劃。

（三）資源系統(tǒng)建設(shè)

1.課程資源調(diào)查

重點(diǎn)調(diào)查周邊地區(qū)傳統(tǒng)民族民間雕塑資源及其形成、發(fā)展相關(guān)的民族民俗文化，梳理其主要品類、表現(xiàn)形式、主題素材、造型樣式、工藝技法、工具材料等具體表征以及物質(zhì)基礎(chǔ)、人文環(huán)境、文化特征、語(yǔ)言方式、審美觀念、傳承譜系等基本要素；對(duì)資源展開評(píng)價(jià)，分析在課程教學(xué)中以其為研究對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容的可行性與價(jià)值；建立周邊地區(qū)民族民間雕塑課程資源庫(kù)。

2.資源運(yùn)用分析

梳理現(xiàn)有民族民間雕塑相關(guān)課程，對(duì)各課程教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)方法與步驟等關(guān)鍵環(huán)節(jié)展開分析，重點(diǎn)剖析當(dāng)前課程教學(xué)中資源利用與使用方面的薄弱或不當(dāng)環(huán)節(jié)，準(zhǔn)確把握各課程及各環(huán)節(jié)對(duì)相關(guān)資源的實(shí)際需求。

3.資源匹配分析

基于以上調(diào)查和分析，針對(duì)具體課程和教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)可利用的資源與教學(xué)實(shí)際需求進(jìn)行匹配分析，力求課程與資源對(duì)應(yīng)、教學(xué)環(huán)節(jié)與資源所含具體內(nèi)容對(duì)應(yīng)，形成一課程一資源、一環(huán)節(jié)一內(nèi)容相結(jié)合的資源運(yùn)用體系。

四、課程群建設(shè)“目標(biāo)-方向-效果”三級(jí)體系的確立

通過(guò)對(duì)課程群建設(shè)“目標(biāo)-方向-效果”三級(jí)體系的梳理，根據(jù)課程群建設(shè)預(yù)期成果的不同邏輯層次與影響效能對(duì)具體的建設(shè)內(nèi)容、方法等進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范與規(guī)劃，以保障課程群及文化自覺、文化自信培育機(jī)制建設(shè)的有的、有章、有序。

（一）課程群建設(shè)目標(biāo)

1.深化課程內(nèi)涵

以文化自覺與文化自信意識(shí)的培育為根本目的，對(duì)現(xiàn)有民族民間雕塑相關(guān)課程進(jìn)行優(yōu)化改革，深度發(fā)掘并提煉相關(guān)專業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，科學(xué)合理地拓展相關(guān)課程的廣度、深度與溫度，幫助學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練與價(jià)值意義之間建立聯(lián)結(jié)，深刻理解民族民間雕塑傳統(tǒng)文脈，塑造正確的認(rèn)知、審美和價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮民族民間雕塑課程群在傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面的引領(lǐng)性。

2.凝練課程體系

將文化自覺與文化自信意識(shí)培育相關(guān)的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造要求具象化為全方位、可量化、可評(píng)價(jià)的結(jié)構(gòu)模型和指標(biāo)體系，保障民族民間雕塑相關(guān)課程的教學(xué)和評(píng)價(jià)有序開展，并在基礎(chǔ)造型訓(xùn)練中增加民族民間雕塑相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的比重，以及將民族民間雕塑教學(xué)內(nèi)容與多種實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和多樣實(shí)踐形式結(jié)合，凝練以民族民間雕塑課程群為中心、其他專業(yè)課程和教學(xué)環(huán)節(jié)緊密圍繞配合的特色課程體系。

3.完備課程資源

通過(guò)對(duì)周邊地區(qū)民族民間雕塑資源的調(diào)查梳理以及對(duì)現(xiàn)有民族民間雕塑課程在資源運(yùn)用狀況和實(shí)際需求方面的分析，形成系統(tǒng)的資源儲(chǔ)備和多層次的資源運(yùn)用體系，提升相關(guān)資源在課程教學(xué)運(yùn)用中的目的性、針對(duì)性和可操作性，改變以往資源局限、對(duì)象單一或生硬套用的現(xiàn)象，保障相關(guān)課程教學(xué)的方法可行、內(nèi)容實(shí)際、目標(biāo)落地。

（二）課程群建設(shè)方向

1.轉(zhuǎn)變課程方向

將教學(xué)目標(biāo)從技法訓(xùn)練轉(zhuǎn)向認(rèn)知完善、審美培育、價(jià)值引導(dǎo)，將教學(xué)內(nèi)容從本體語(yǔ)言教授轉(zhuǎn)向?qū)v史文脈、現(xiàn)實(shí)情狀、發(fā)展趨勢(shì)的研究，將教學(xué)方式從課堂知識(shí)普及轉(zhuǎn)向?qū)嵉厍榫辰涣骰?dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族民間雕塑課程教學(xué)整體方向的轉(zhuǎn)變，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)知，增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信，為學(xué)生在傳統(tǒng)民族民間雕塑領(lǐng)域的傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)作、創(chuàng)新提供必需的動(dòng)力和能力。

2.對(duì)標(biāo)西方體系

建立文化自覺和文化自信培育所需的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造結(jié)構(gòu)模型和相應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，深化、優(yōu)化民族民間雕塑課程群，并將傳統(tǒng)民族民間雕塑教學(xué)內(nèi)容貫穿專業(yè)課程體系，聯(lián)系民族民間雕塑課程群與其他專業(yè)基礎(chǔ)課程、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)民族民間雕塑教學(xué)方面對(duì)標(biāo)西方雕塑造型訓(xùn)練和創(chuàng)作實(shí)踐，凝練具有一定本土化、民族化特色的專業(yè)課程體系。

3.深入實(shí)地實(shí)際

通過(guò)建立完善的周邊地區(qū)民族民間雕塑資源庫(kù)和資源運(yùn)用體系，使課程教學(xué)中的資源利用更具針對(duì)性和可操作性，提供真切的文化環(huán)境和藝術(shù)氛圍，幫助學(xué)生在習(xí)俗生活體驗(yàn)中認(rèn)知傳統(tǒng)民族民間雕塑的文化價(jià)值和藝術(shù)規(guī)律，促使學(xué)生對(duì)文化傳承的急迫性與必要性形成切身感受，自覺保護(hù)文化藝術(shù)遺產(chǎn)，繼承傳統(tǒng)文化精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，全面提升相關(guān)課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)實(shí)效。

（三）課程群建設(shè)效果

1.重塑課程價(jià)值

通過(guò)矯正并完善學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族民間雕塑的基本認(rèn)知，逐步培養(yǎng)自信、包容的審美態(tài)度，引導(dǎo)樹立正確的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)民族民間雕塑課程教學(xué)對(duì)文化自覺、文化自信意識(shí)的培育，彰顯課程育知、育能、育人的整體功能，恢宏課程意義，落實(shí)立德樹人的戰(zhàn)略舉措，最終為重塑基于文化自覺與文化自信的中國(guó)雕塑體系、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)培養(yǎng)生力軍。

2.打造教學(xué)范式

凝練以民族民間雕塑課程群為中心、其他專業(yè)課程和教學(xué)環(huán)節(jié)緊密圍繞配合的特色課程體系，使傳統(tǒng)民族民間雕塑相關(guān)教學(xué)系統(tǒng)化、規(guī)范化、常態(tài)化，形成具有推廣價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值的傳統(tǒng)民族民間雕塑課程教學(xué)模式，為地方同生態(tài)院校雕塑專業(yè)提供可參考、借鑒的課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐范式。

3.深化校地合作

通過(guò)與周邊地區(qū)民族民間雕塑行業(yè)開展實(shí)踐教學(xué)合作，構(gòu)建起實(shí)境化的實(shí)踐教學(xué)新模式，推動(dòng)師生在傳統(tǒng)民族民間雕塑領(lǐng)域?qū)W習(xí)、研究的凝練和深化，促進(jìn)校地合作和學(xué)院內(nèi)外的交流，服務(wù)周邊基層社區(qū)，促進(jìn)特色地方文化和藝術(shù)發(fā)展，在一定區(qū)域范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育、傳統(tǒng)民族民間雕塑相關(guān)行業(yè)、地方文化藝術(shù)發(fā)展相互支持、相互促進(jìn)的良性循環(huán)。