周澤陽

江西財經(jīng)大學(xué) 江西南昌 330000

陶瓷藝術(shù)是我國藝術(shù)體系中歷史悠久、源遠(yuǎn)流長的一類藝術(shù)形式，各類陶瓷制品不僅可以在日常生活中方便人們的使用，還能起到對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行裝飾的美學(xué)效果，具有較高的藝術(shù)鑒賞價值。由于陶瓷工藝始終在更新進(jìn)步中，再加上不同時代的思想風(fēng)潮與審美觀念的發(fā)展變化，陶瓷藝術(shù)的設(shè)計風(fēng)格也呈現(xiàn)出了差異化的表現(xiàn)形式，在當(dāng)代各類工藝技術(shù)與審美體系的影響下，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)也會隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出與以往歷史時期迥異的風(fēng)格模式，并逐漸發(fā)展變化。為此，下面將對當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的設(shè)計發(fā)展趨勢展開調(diào)研與探討。

一、當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的歷史沿革

陶瓷藝術(shù)在我國的歷史傳承悠久，早在遠(yuǎn)古時期就有人類使用陶土燒制成不同形狀的瓷器來作為碗、盆等日常生活用品以及各類具有裝飾作用的物品的記錄，但由于當(dāng)時陶瓷燒制工藝尚未發(fā)展成熟，藝術(shù)審美觀念也相對局限，導(dǎo)致陶瓷藝術(shù)的設(shè)計風(fēng)格受到限制。隨著歷史的發(fā)展，陶瓷燒制工藝不斷更新升級，能夠支持大批量的陶瓷制品生產(chǎn)，也能夠通過不同原料與技術(shù)來使陶瓷制品的形狀、顏色以及光澤等外觀特征發(fā)生豐富多彩的變化，而不同時代存在不同的審美風(fēng)尚，其主流美學(xué)觀念會對陶瓷制品的設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生顯著影響，使得傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)按照一定的審美規(guī)律逐漸發(fā)生風(fēng)格上的轉(zhuǎn)變，從商代的白陶逐漸演變?yōu)槲髦芎痛呵飸?zhàn)國的青釉器，再到東漢的青瓷、隋唐的白釉瓷器、宋代的彩瓷、明代的青花瓷以及宋代的琺瑯瓷等，很多從古代流傳下的陶瓷藝術(shù)均成為了聞名中外、享譽(yù)天下的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，記載著我國陶瓷工藝的更新變化與時代審美理念的發(fā)展轉(zhuǎn)變，具有極高的審美價值，其不僅具有容器的作用，其也成為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過程中備受關(guān)注與歡迎的一類藝術(shù)形式[1]。在20世紀(jì)80年代藝術(shù)改革運(yùn)動的影響下，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)受到了一定程度的沖擊，在工藝技術(shù)的更新進(jìn)步與審美觀念的發(fā)展變化下逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)型，當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)已經(jīng)能夠在較大程度上擺脫工藝技術(shù)的限制，融入了更多新潮的藝術(shù)理念，表達(dá)形式也更加多元化與藝術(shù)化，能夠與其他不同藝術(shù)門類以及各類物品進(jìn)行融合，呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格，承載了創(chuàng)作者自身的藝術(shù)理念與思想情感，反映了當(dāng)代社會精神文明的發(fā)展趨勢。

二、當(dāng)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

（一）與科學(xué)技術(shù)的融合發(fā)展

陶瓷藝術(shù)對工藝有著極高的要求，我國歷史上傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展與變革均建立在工藝技術(shù)水平不斷攀升的基礎(chǔ)上，陶土原料的選取、泥胚的制作、瓷釉的涂覆以及燒窯的工藝均會對最終的陶土成品產(chǎn)生影響，陶瓷藝術(shù)的設(shè)計風(fēng)格與發(fā)展趨勢也會受到技術(shù)工藝水平的嚴(yán)格限制。隨著現(xiàn)代科技持續(xù)且全面的更新升級，越來越多先進(jìn)的新型工藝技術(shù)被應(yīng)用至陶瓷制品設(shè)計與制作過程中，取代了傳統(tǒng)以人工手動操作為唯一形式的工藝技術(shù)，引入了現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備與自動化設(shè)備，讓陶瓷制品的大規(guī)模批量生產(chǎn)成為了可能，也使得陶瓷藝術(shù)設(shè)計逐漸擺脫傳統(tǒng)工藝的限制，設(shè)計師與藝術(shù)家們能夠在先進(jìn)技術(shù)的支持下設(shè)計出外形多變、色彩豐富以及飾樣多元的陶瓷制品，大大提高了陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如，在陶瓷泥胚的制作過程中，現(xiàn)階段常用電動拉胚機(jī)來輔助拉胚，通過對旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤更加靈活的速度控制，設(shè)計師與藝術(shù)家們能夠設(shè)計并制作出更加精巧、外形更加多元化的陶瓷制品，而現(xiàn)代化窯爐的建設(shè)能夠使設(shè)計師與藝術(shù)家們更加精確地控制陶瓷制品的燒制溫度，還能夠提高窯爐的密閉性，從而有效地解決傳統(tǒng)陶瓷燒制工藝中的缺陷問題，大大提高陶瓷制品的成型率[2]。另外，在陶瓷上釉過程中，現(xiàn)代工藝能夠通過控制成分來調(diào)制出不同性質(zhì)的釉，以便更加精確地控制陶瓷制品的上釉效果以及彩繪效果，解決了傳統(tǒng)陶瓷工藝中成品質(zhì)量與設(shè)計效果不穩(wěn)定的問題，也為陶瓷藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格的變換以及表達(dá)形式的發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。

（二）與其他藝術(shù)的融合發(fā)展

全球化時代潮流的席卷使得不同國家在藝術(shù)層面上發(fā)生了理念、形式與審美的融合以及碰撞，我國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)也在傳統(tǒng)陶藝風(fēng)格的基礎(chǔ)上融合了其他西方國家的審美藝術(shù)理念，抽象主義、超現(xiàn)實主義、波普藝術(shù)以及達(dá)達(dá)主義等不同藝術(shù)流派對我國傳統(tǒng)民間陶瓷藝術(shù)帶來了較大影響，很多陶瓷藝術(shù)家與設(shè)計師們選擇將傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與不同現(xiàn)代藝術(shù)流派進(jìn)行融合，在成熟的陶瓷工藝技術(shù)基礎(chǔ)之上設(shè)計并制作出外形、色彩以及質(zhì)感豐富多元的陶藝作品，在極大程度上提高了陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)力，使得陶瓷藝術(shù)呈現(xiàn)出更大的包容性以及可能性[3]。另一方面，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的范疇逐漸擴(kuò)大化，開始與其他藝術(shù)形式進(jìn)行銜接融合，擺脫了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)對陶瓷制品功能性與實用性的要求，讓陶瓷不再局限于“容器”這一定位，成為燈具、擺件等更加多元化的日常用品，也能夠成為雕塑、壁畫等更具備觀賞性和實驗性以及藝術(shù)性的裝置作品。在這一背景下，陶瓷制品的設(shè)計師與制作者不再像古代那樣局限在手工藝者這一身份中，而是能夠成為以陶瓷為表達(dá)工具與材料的藝術(shù)家，從而讓陶瓷藝術(shù)超越工藝美術(shù)的定義與范疇，成為一種能夠與繪畫、音樂以及雕塑等具備相同地位的藝術(shù)形式。

（三）創(chuàng)作者個人情感理念的傾注

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)受古代生產(chǎn)力水平以及封建社會制度的限制，其陶瓷制品多承擔(dān)器皿等日常生活用品的功能，在設(shè)計風(fēng)格與藝術(shù)形式上多用于滿足統(tǒng)治階級的審美喜好，陶瓷制作者僅扮演手工藝者的身份，負(fù)責(zé)按照統(tǒng)治階級的審美喜好來設(shè)計制作陶瓷制品，導(dǎo)致傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式相對單一。而現(xiàn)代社會在制度設(shè)計與信息技術(shù)的影響下呈現(xiàn)出更加開放包容的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)人的自我個性，為陶瓷藝術(shù)家們提供了更加自由的創(chuàng)作環(huán)境，也使得陶瓷制作者從手工藝者的身份轉(zhuǎn)向了藝術(shù)家的身份，通過對制作材料、生產(chǎn)工藝、設(shè)計風(fēng)格以及表現(xiàn)形式等各方面的探索與實踐來讓陶瓷藝術(shù)發(fā)揮出更加生動的表現(xiàn)力，讓陶瓷制品逐漸擺脫純粹的功能性特點(diǎn)，而使其成為創(chuàng)作者傾訴心靈、寄托情感的重要媒介，能夠讓創(chuàng)作者將自身對周邊世界的看法與理念以及自己人生經(jīng)歷中的情感傾注至陶瓷藝術(shù)作品中，讓陶瓷藝術(shù)不再拘泥于傳統(tǒng)形制與審美體系，從而展現(xiàn)出更多的可能性與更強(qiáng)的藝術(shù)性[4]。

（四）傳統(tǒng)文化與時代精神的交融

我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在世界各地均享有極高的聲譽(yù)。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)不僅展現(xiàn)了我國古代人民的歷史生活風(fēng)貌，還反映了我國藝術(shù)體系與審美觀念的流變，承載著極高的歷史價值與藝術(shù)價值。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)并沒有與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)發(fā)生割裂，與之相反，很多當(dāng)代陶瓷設(shè)計師與藝術(shù)家們都格外注重從傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)中提取中國傳統(tǒng)文化元素，嘗試保留傳統(tǒng)陶瓷制品的外觀形制與色彩紋樣，并融合我國古代天人合一、道法自然、陰陽五行以及致虛守靜等思想理念，在此基礎(chǔ)上與現(xiàn)代藝術(shù)流派和西方審美觀念進(jìn)行融合創(chuàng)新，并將當(dāng)下社會的價值觀念與時代精神融入其中，借助陶瓷藝術(shù)作品來展現(xiàn)人與自然、人與社會之間的關(guān)系，運(yùn)用烘托、夸張、象征以及諷刺等不同藝術(shù)手法來對現(xiàn)實生活與時代精神進(jìn)行不同層面與不同維度的詮釋，讓當(dāng)代陶瓷藝術(shù)兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)文化與時代精神的理念內(nèi)涵，呈現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的生命力與表現(xiàn)力，提高了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在藝術(shù)史中的重要地位。

三、結(jié)語

藝術(shù)風(fēng)格往往是在多方因素的作用與影響下形成的，對陶瓷藝術(shù)而言，現(xiàn)代科技與工藝水平的提升讓陶瓷制品能夠呈現(xiàn)出豐富多元的設(shè)計風(fēng)格，再加上現(xiàn)代社會人們思想觀念與審美體系的變化，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)相比產(chǎn)生了較大的差異。一方面，各類先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與陶瓷制造工藝進(jìn)行了融合，使得設(shè)計師與藝術(shù)家在制作陶瓷藝術(shù)制品時能夠擺脫工藝技術(shù)的限制；另一方面，陶瓷藝術(shù)逐漸開始與其他藝術(shù)種類進(jìn)行融合，展現(xiàn)出了多元的美學(xué)裝飾功能。再者，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個人理念與情感的表達(dá)，同時承載著當(dāng)代多元審美體系下的藝術(shù)風(fēng)格。